내가 생각한 사상 - 정의 중심주의 부록 - 인간 본성 증명, 역사의 전개 방향

1. 인간 본성 증명

데카르트가 사용한 방법적 회의를 약간 활용해서 증명함.

나는 생각한다 → 나는 존재한다 → 내가 존재하기 위한 세상 존재

      ↘                              (세상은 나의 존재를 반영하므로)

      나의 이상은 존재한다              (나의 이상을 반영함)

세상이 나의 이상을 반영 → 세상이 나의 이상세계와 비슷해야함

   그런데 그렇지 않다 → 세상에 나 이외의 존재가 있다.

○인간의 초기: 사람: 무지, 무교육

ⓐ 만약 인간 본성: 선함 → 세상: 선을 향해서만 발전

   그렇지 않다 → 성선설X

ⓑ 만약 인간 본성: 악함 → 세상: 악을 향해서만 발전

   그렇지 않다 → 성악설X

ⓒ 만약 인간 본성: 백지 → 세상: 동물같은 사람만 존재

   그렇지 않다 → 백지설X

ⓓ 만약 본성이 서로 다름 → 세상: 악인-악을 향해 발전시키려함

                                               선인-선을 향해 발전시키려함

     선을 향해 조금씩 발전←         중간-처음엔 보통 선을 지지

           (현실)

그러므로 인간의 본성은 서로 다르다. 악한 사람도 있고 선한 사람도 있고 중간인 사람도 있다.

2. 역사의 전개 방향

ⓐ 초기: 무지, 무교육

ⓑ 악의 활개 - 빈부격차 등장 - 처음: 단순한 능력에 따른 차이

                                       - 이후: 악인의 독점을 위해 계급 형성

                             (지배 계급 내에서 선인이 태어나기도 한다.)

         (지배 계급 안에 악인의 비율이 더 높을 뿐 다수가 악인은 X)

                                 (보통 악인과 선인의 비율은 원래 낮다.)

ⓒ 선과 악의 대립 - 악은 선에 의해 규제 (완전 규제 불가)

                 (악은 인간의 탐욕을 자극해서 선을 흐리게 하기 때문)

               - 이 과정에서 인간은 지식을 많이 습득하나 편견

               과 탐욕에 의해 선을 향해 발전하는 데에 방해를 받는다.

              - 그러나 보통 선은 많은 사람의 행복과 관련되기 때문에

               인류는 점진적으로 선을 향해 발전하게 된다.

ⓓ 자비의 등장 - 선을 더 확산시키기 위해 '자비'가 나타난다.

                     - '자비'는 선의 아름다움을 부각시켰고 이로 인해 

                     선인이 많이 증가했고 선함을 더 추구하게 했다.

                    - 그러나 '자비'의 용서하고 포용하는 태도는 악인과

                     악행을 증가시켰다.

                     - 선인은 '자비'를 완벽하게 수행할 수 있으나 다른

                     인간은 '자비'를 방관으로 만들고 만다.

ⓔ 악의 발전, 지능화 - 자비 사상으로 악인의 비율이 많아진다. 악

                               은 체계화되면서 악이 안전하게 유지될

                               사회가 설립된다.

                            - 경쟁과 자유를 왜곡하면서 악은 자신의 세력

                               을 유지하는 것을 정당화시킨다.

                             - 악이 주도권을 잡는 한 아무리 성인 군자가

                               나타나도 악을 붕괴시킬 수 없게 된다.

ⓕ 절대적 윤리의 붕괴