섬은 신들의 나라다

                                              섬은 신들의 나라다

가고파(전) - 엄정행
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섬은 신들의 나라다.
섬에는 무수한 신들이 살고 있다. 외부에서 간섭할 수 없는 문화가 그대로 전승되어 섬에는 전래된 우리의 고유한 수많은 신들이 모셔지고 있다.

사람들이 거주하는 마을에는 어김없이 신들이 모셔진다.

그것도 섬 마을마다 모셔진다.

동신 신앙은 마을을 수호해 주는 신을 마을 사람들이 공동으로 신앙하는 민간 신앙의 한 형태이다.
한국 재래의 전통적인 마을에는 이와 같은 동신 신앙이 전승되고 있어서, 매년 주기적으로 해가 바뀌는 정초에 마을 전체의 풍요와 건강을 빌기 위해 마을 사람들이 공동으로 동신제를 올리고 있다.
동신 신앙이 마을을 단위로 하여 동민들이 합동으로 동신에게 올리는 공동제라는 제의 성격으로 보아 그 연원은 멀리 고조선의 제천의식으로 소급될 수 있다.

단군 신화가 이야기되던 시기로 올라갈 수 있다.

나는 고구려 고분 벽화에 그려진 신수들이 지금 우리들이 보고 있는 당나무로 꼭 연관시켜보고 있다.

절대로 무리없다는 생각에는 변함이 없다.
마한에서는 소도에서 천군이 농경의례로 천신에게 제의를 주관하였다는 기록이 전한다.
우리 상고사에 관심을 가지신 분들은 알겠지만 그곳은 성역이다.

어떠한 중죄인이라도 소도안으로 피신한 범법자는 그가 자의로 나올때 까지는 어떠한 권력도 손을 쓸 수 없는 성역이었다.

요즘 민권운동이나 노조원들, 그리고 비정부 운동을 하는 사람들이 종교의 영역에 들어가서 자기들의 주장을 시위하는 장소와 다름 없었을 것이다.
호남 지역에 전승되고 있는 `단(당)골` 무당이 그 지역을 여러 개의 단골판으로 나누어 소유하고 있는 점을 통해 천군과 단골, 소도와 호남 지역 당산 신앙과의 관계는 동신 신앙인 소도 신앙이 섬 여러 마을에 원형의 본질에 손질없이 가장 잘 전승되고 있다고 본다.

섬을 여행하는 즐거움은 언제나 내 주변 사소한 것에도 깃들어 있다.
따분한 글을 공감할 소수의 님들과 함께 하기 위하여 ......

                                                                푸 른 바 다