이글은 강서침례교회 청년사역자 이단연구에서 퍼온글이다.
이글을 퍼온 이유는 강서구 화곡본동에 오래전부터 그들이 존재하고 있고 최근에는 동사무소 문화센터 영어공부형태로 그들이 침투해서 그들의 교리를 알게 모르게 전파하고 있다는 사실을 ,어느날 회사에서 점심을 먹는 식당에 어느 한 50대정도되 보이는 한국 영어교사가 그들을 데리고 와 점심을 먹고 가는 모습을 보고 그 영어교사한테 그들이 누군지 아느냐고 했더니,잘 모르는 것을 보면서 '안타까운 심정'이 들어 이글을 내 미니홈피 페이퍼에 올린다.
그들은 겉으로는 잘 차려입고 가정평화등 영어공부등 젊은이들과 젊은 부부,학생들을 포섭하는 전략으로 알게 모르게 자신들의 교리.우리가 볼때 이단교리 한 번 빠지면 나오기 힘든 사이비 이단종교에 빠뜨리고 있기에 다시 한 번 바른 신앙을 가진 우리가 경각심과 함께 세상에 그들을 잘 모르는 사람들에게 알려주고 싶어서 이 글을 여기에 실어 발행함을 밝혀둔다.
참,양심적 군복무를 부인하는 무리도 그들이다.
말일 성도 예수 그리스도교(몰몬교)
“말일 성도 예수 그리스도교”(The Church of Jesus Christ of Latter day Saints). 일명“몰몬교”(Mormonism)는 미국에 토착화된 이단 종파 가운데 하나이다. 몰몬교는 미국의 토착화된 혼합주의적 이단종파요, 섹스를 모티브로한 집단이며, 정통 기독교회가 아니다. 그들은 성경의 절대적 권위를 부인하며, 그들의 권위의 궁극적인 근거를 “몰몬경”(The Book of Mormon)과 “교리와 성약”(Doctrine & Covenant), 그리고 “값진 진주”(The Pearl of Great Price)에 두고 있다.
그들은 자력구원설(自力救援說)을 주장하며, 예수 그리스도는 하나님의 아들이 아니라 “엘로힘”의 영적 자녀의 큰아들이라 한다. 예수 그리스도의 대속적 구원을 부인한다. 또한 그들은 몰몬교만이 유일한 신적 기관으로 자처하며 예수 그리스도가 세우신 교회를 오늘에 있어서 그들이 같은 권위, 조직, 원리, 그리고 예식으로 복귀한 기독교회라 한다.
그들은 신전을 가지고 있으며 이 신전을 이스라엘의 성전으로 간주하며, 이곳은 몰몬교도들 중에서 추천 받은 자들만이 들어가고, 신전 의식에 참여하는 자들에게 제공된다. 그리고 그들은 가장 특이한 소장품을 갖고 있다. 그것은 몰몬교의 세계 족보이다. 그것을 마이크로 필름에 담아두고 있다. 현재 그 길이는 약 2만 5천 킬로미터라 한다. 여기에는 우리 나라 몰몬교 신도들의 족보도 포함되어 있다고 한다.
그들은 20대 전후의 젊은 청년들로 짝지어 다니며 젊은 남녀 층에 접근하여 포교를 한다. 최근에 그들은 개발도상에 있는 국가들에게 집중적으로 전략적 포교를 하고 있다. 그것은 몰몬교가 선진국에서보다는 후진국가들에게서 실효를 거두고 있기 때문이다. 그것은 아직도 후진국가들의 일부 철없는 남녀 청년들에게 사대주의적인 근성이 있는 까닭이다. 그들은 몰몬교의 자원(自願) 외국 포교자들에게서 어학을 배우고 그들을 통해서 어떤 자기의 속셈을 차리려고 접촉을 시도하기 때문이다. 그러나 숙달된 몰몬교의 포교자들은 오히려 그들을 몰몬교화시켜 버린다.
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1. 몰몬교의 역사적 배경
1.1 몰몬교의 역사적 배경
몰몬교는 요셉 스미스 2세가 기독교회의 교권과 분열에 환멸을 느껴 독자적으로 문제의 해결점을 찾으려고 골몰하던 끝에 깊은 산에 들어가서 기도를 하던 중 신적 계시를 받았다고 한다. “ 모든 교파가 다 그릇되고, 그들의 신조는 하나님 앞에 가증하며, 그들의 지도자는 부패하였고, 그들이 입술로는 하나님을 가까이 하나 마음은 심히 멀도다. 그들의 사람의 계명을 교리로 가르치고 하나님을 경배하는 척하나 그 능력은 부인하는 자”라는 것이었다. 그리하여 그는 어떤 기독교회의 교단에도 속하지 않았다. 이것이 몰몬교가 발생한 역사적 배경 중의 제일원인이다.
① 몰몬교의 예언자 요셉 스미스 2세
② 몰몬교의 지도자 브링함 영
③ 몰몬교의 대관장 스펜서 더블유 킴볼
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1.2 몰몬경
몰몬경이 발생하게된 역사적 배경은 요셉 스미스 2세가 천사에게 들어 그곳에서 찾은 거라고 나와있다. 그러나 몰몬교인들이 주장하는 몰몬경에 대한 역사적 자료에 나타나는 종족들, 대양의 항해, 신세계의 도착, 문화의 이식, 새긴 금속판들, 새 애굽 상형문자, 혹은 번역자의 외국어 번역 가능성 등의 숱한 문제들이 비역사적이고 인위적인 것임을 확인시켜 주고 있다. 실제로 금속판은 그들이 직접 눈으로 보지 못한 것이요, 존재하지 않은 것이라고 할 수 있다. 즉 그것은 신적인 것이 아니고 인위적인 조작이라는 것이다.
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2. 몰몬경의 교리
몰몬경에 나타난 하나님의 존재와 사역, 인간의 기원과 죄, 그리스도의 신분과 사역, 구원과 교회, 그리고 말세론 등의 교리를 간단히 비판하려고 한다.
2.1 몰몬경의 하나님의 존재와 사역
그들은 삼위일체의 하나님을 개체적인 것으로 본다. 그것은 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님이다. 이것은 기독교회의 삼위일체 하나님을 부인하는 태도이다. 기독교회는 성부, 성자, 성령 하나님은 일체이며 삼위를 말한다. 몰몬교의 신앙개조 1항은, “우리는 영원하신 하나님 아버지와 그의 아들 예수 그리스도와 성령을 믿는다”고 했다. 이것은 겉으로 보면 기독교회의 삼위일체와 비슷하다. 그러나 그들이 주장하고 믿는 신은 복수이며 하나님의 영성을 부인한다.
성부는 인간처럼 육신을 가졌으며, 성자 역시 육신을 입으셨다. 그리고 성령은 육신을 갖지 않고 하나의 영적 실유라고한다. 이것은 분명히 성부와 성자는 육신을 가졌다는 것이다. 또한 몰몬교는 신은 남성과 여성이라고 한다. 그들은 신격에 여성 곧 어머니도 있다고 한다. 이것은 하늘에 남성과 여성이 존재한다고 하며, 그들은 영적 자녀들을 전 세상에서 낳았다는 것이다. 그 중에 예수님은 영적 자녀 가운데 장자라고 한다. 아담은 천사장 미가엘로서 존재한 신이었다고 한다.
2.2 몰몬경의 인간의 기원과 죄
니파이 2서 2:25은 “아담이 타락한 것은 인간을 낳게 하려 함이요, 인간이 존재함은 기쁨을 갖기 위함이니라”했다. 모세서 1:39은, “보라 인간에게 불사불멸과 영생을 가져다주는 일, 이것이 바로 나의 사업이요 영광이니라”했다. 이것은 인간이 영적 존재로 있다가 세상에 창조되었다는 것을 말해 준다. 몰몬교는 인간을 하나님의 자녀들로 본다. 그리고 인간을 영원한 존재로 본다. 인간은 영적인 실체를 지닌 개개의 존재로서 그는 지상에 오기 전에도 영적으로 존재했다는 것이다.
그러나 성경은 “하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라”(창2:7)라고 했다.
그리고 몰몬교는 인간의 타락을 하나님이 축복을 하기 위해서 아담과 하와가 선악과를 따먹게 한 것으로 해석한다.
2.3 몰몬경의 그리스도의 신분과 사역
그들은 요한복음 1:1의 그리스도의 실제적 신성(神性)을 가르치는 구절 해석을 다음과 같이 한다. “태초에 예수가 계셨으니 예수도 하나님과 함께 계셨고 예수는 곧 한(a) 하나님이시다” 이것은 여호와의 증인이 “하나님”이라는 대문자를 소문자로 고쳐서 번역하여 그리스도의 신성을 부인하는 것과 같은 것이다.
그들은 주님 앞에서 쫓겨나고 의로움이나 영에 관계되는 면에서 죽는 것을 영적인 사망이라 한다. 이것은 복음의 의식과 법에 순종함으로써 구원된다고 한다. 그러나 예수 그리스도의 선재는 하나님과 동위적 존재였지(골1:15,히1:6) 영적 피조물이 아니었다. 그의 대속은 하나님의 택한 백성에게 단 회적이며 영과 육의 구원인 것이다.
2.4 몰몬경의 구원과 교회
엘마 21:9은 “그리스도의 죽으심과 고난, 그리고 그리스도의 피의 대속으로 말미암지 않고는 아무도 구원받을 자가 없음을 설명 하니라”했다. 이것은 정통 기독교회의 구원론과 매우 유사한 표현이다. 그러나 몰몬교는 주장하기를, 순종함으로만 구원함을 받을 수 있고, 그리스도의 죽으심과 부활에 의하여 천국 문은 열려 있으나 복음에 요구된 율법과 규례들을 각자가 원해서 순종하여 지키지 아니하는 자는 거기에 들어갈 수 없다고 한다. 이것은 그리스도가 구원의 문을 열어 놓았고, 인간은 자기의 행위로 말미암아 구원을 얻는 방도를 의미한다. 마치 그리스도가 월부로 지불하는 구원의 제도를 마련했으니, 인간은 평생 동안 월부금을 지불해야 구원을 받는다는 것과 같다. 이것은 그리스도의 구원사역을 제한하는 것이며 그리스도의 공로에 의해서 구원을 얻지 못함을 뜻한다.
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3. 몰몬교의 현황과 전망
몰몬교는 기독교회의 이단종파 가운데 가장 급성장한 이단이다. 그들은 젊은 층을 깊숙이 파고들며 호별방문을 통한 포교를 한다. 최근에 몰몬교는 가정을 중심으로 한 몰몬교회를 시도하고 있다. 그러나 몰몬교는 자원 외국 포교자들의 위장 적인 포교활동이 탄로되고 밀의적 요소가 있어 사회와 기독교회로부터 점점 유리되어 가고 있다.
3.1 몰몬교의 예배의식과 생활
① 예배의식
몰몬교는 예배보다는 교육적인 면을 더 치중한다.
# 예배 순서
묵도
찬송
영적 말씀
각 분야별로 공부를 하고 기도
폐회
그들은 각 집회마다 약간씩의 차이가 있으나 공통점은 매주일 성찬식을 하고 분반공부가 있다는 점이다. 그리고 그들은 “신권회”를 갖는다. 여기에는 남자만 모이는 예배의식으로서 일반적으로 몰몬교의 발전을 토론한다. 반면에 또한 여자들만 모이는 “상호부조회”도 있다.
# 신권회의 순서
사회자 광고
개회 찬송
기도
토론
공과 공부
폐회
② 성찬식
몰몬교의 성찬식은 매주일 거행하는데 8세 이상이면 모두가 참여한다.
# 성찬순서
개회 찬송
기도
성찬식
축복 전달
영적 말씀
폐회 찬송
기도
그들은 마태복음 26:29의 “너희에게 이르노니 내가 포도나무에서 난 것을 이제부터 내 아버지의 나라에서 새 것으로 너희와 함께 마시는 날까지 마시지 아니하리라”는 말씀을 인용하여 포도즙 대신에 물을 사용한다.
③ 침례의 자격과 순서
몰몬교의 침례의식은 8세 이상된 몰몬교 인으로서 여섯과의 기초 공부를 마친 후 지부장이 접견하고 신앙의 유무를 확인한 후에 침례를 베푼다
# 침례의 순서
개회 찬송
기도
말씀
침례식
침례 서약
폐회 찬송
기도
④ 몰몬교인의 생활
몰몬교인의 생활을 잠깐 고찰하기로 하자. 그들은 신전예식에 참여하는 생활을 원한다. 다음으로 선교사 생활을 희망한다. 몰몬교의 젊은 청년들은 그들의 일생 동안에 2년간 무보수로 해외 포교를 자원한다. 그들의 자격은 고졸 이상 대졸로서 포교비를 자부담할 수 있는 자이다. 그리고 몰몬교인은 십일조 생활을 한다. 이것은 성 신권을 위하여 그들이 지키는 영구한 율법이다. 그리고 십일조의 사용 목적은 “나의 집을 건축하며, 시온의 기초를 닦기 위하여, 신권을 위하여, 나의 교회의 대관장단의 빚을 청산하기 위한 것이니라”고 한다.
몰몬교의 실생활에 있어서 그들은 독한 음료 곧 술을 금하며, 담배도 피우지 않고, 홍차나 커피 등의 뜨거운 음료도 사용하지 않는다. 그들은 야채와 과실을 좋아한다. 또한 몰몬교인은 육류의 사용에 있어서 제한을 받는다. 그것은 “짐승의 고기와 공중의 새의 고기도 인간이 감사하는 마음으로 사용하도록 나 주가 정해 놓았나니 조금씩 사용할지니라” 이것은 구약의 율법주의적 태도이며 채식 주의자들의 주장과도 같다. 그러므로 몰몬교는 자연히 그들의 자급 자족을 위한 농장을 경영하고 있다.
3.2 몰몬교의 의식 제도
몰몬교는 그들의 신앙과 생활에 결정적인 영향을 주는 몇 가지 의식제도가 있다. 그것은 신전예식, 신권제도, 침례의식, 안수례 등이다.
① 몰몬교의 신전예식(神殿禮式)
신전은 특수한 성격을 띈 거룩한 장소로서 신성시하며 몰몬교의 이반 집회소인 스테이크나 와드 또는 지부와는 본질적으로 구별하며 구조와 기능 면에서 판이한 것이다. 몰몬교의 신전에는 특별 추천서를 받은 몰몬교의 회원들만이 신전의 의식에 참여할 수 있는데 그들에게는 신적 특권이 부여되는 곳이기도 하다. 그곳에서 주로 행하는 의식들은 결혼식, 침례식, 임직, 그리고 죽은 자들을 위한 침례 등이다.
몰몬교의 신전결혼은 현세와 내세까지의 유일한 결혼이며 영원한 것이다. 그리고 그들의 자녀들은 죽은 후에도 부모와의 관계가 계속 유지된다고 한다. 그러나 결혼은 현세의 일시적인 것이며(마22:23-30), 구속은 결코 혈통적 관계가 아니고 예수 그리스도를 통한 택한 백성의 개인적인 것이다.
② 몰몬교의 침례의식(浸禮儀式)
몰몬교는 침례를 받지 않으면 구원을 얻지 못한다고 한다. 그들은 또 “믿고 침례를 받은 자는 구원함을 받으나 믿지 않는 자와 침례를 받지 않은 자는 정죄함을 받을 것이다”라고 한다. 몰몬교는 침례를 속죄하는 데 필수적인 요건으로 생각하며 그것은 또한 신권을 가진 자에게서 받아야 된다고 한다.
몰몬교는 세례의 적정한 양식은 침례라고 한다. 그들은 물에 온 몸을 담그는 것이 침례의 본질적인 것이요, 이것을 포기함은 침례자체를 부인하는 것이요, 그것은 아무런 효용이 없다고 한다. 그들은 또한 침례를 받을 자들이 침례 복을 입고 침례를 받는다.
③ 몰몬교의 안수례(按水禮)
몰몬교는 성령의 은사를 위한 안수례를 거행한다.
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3.3 우리 나라 몰몬교의 역사
몰몬교의 한국 포교부가 1962년 7월에 생겼고, 초대 포교 담당자는 “제일 이카” 장로였다. 1962년 9월 서울특별시 종로구 청운동 7번지에 소재한 구 백운장 요정을 구입하여 현재까지 재단법인 말일 성도 예수 그리스도교 본부가 되었다.
3.4 몰몬교의 전망
몰몬교는 미국에서 가장 빨리 성장한 이단종파 가운데 하나이다. 그 이유는 미국이 시온이 되며 예수 그리스도께서 미 대륙에 재림하신다는 그들의 주장 때문이다.
몰몬교는 이미 언급한 대로 섹스 적인 일부다처주의(一夫多妻主義) 사상이 있다. 그들은 가나의 혼인잔치(요 2:1-11)를 일부다처주의적으로 해석을 한다. 이것은 예수님 자신의 결혼식이라고 하며, 예수님은 나사로의 여동생 마리아, 마르다, 막달라 마리아와 결혼을 했다고 한다.
몰몬교는 미국을 흩어진 이스라엘의 집합 장소로 본다. 그리고 그리스도의 재림도 미 대륙에 한다고 말한다. 이것은 몰몬교의 시온주의 혹은 미국주의이다. 몰몬교가 주는 미국주의 우월의식은 국제사회에 물의를 일으키며 반미주의를 낳게 한다. 그러므로 몰몬교의 외국 포교자들은 미국의 정치적 첩자들로 오인되고 있다.
몰몬교 ! 기독교회의 암적인 이단종파이다.
몰몬경 ! 성경과 미국의 인디안 역사를 인용하여 편집한 위경(僞經)이다.
신권 ! 아론과 멜기세덱의 신권을 독점 물로 곡해 조작하고 있다.
신전 ! 이스라엘의 성소처럼 구약 적인 것이다.
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4. 몰몬교에 대한 결론
① 몰몬교는 철두철미한 신앙적 교육을 시도하고 있다.
② 몰몬교는 계속적인 신의 계시(Revelation)를 주장한다.
③ 몰몬교는 유대교주의적 생활양식을 따른다.
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몰몬교의 일부다처주의의 성경적 근거를 신명기 17:17과 사무엘 하 3:2-14,11:26-27, 그리고 열왕기상 11:1-3에 두고 있다. 몰몬교는, “아내를 많이 두어 그 마음이 미혹되게 말 것”(신17:17)이라고 가르치며, 다윗과 솔로몬도 진실로 많은 처와 첩을 두었다고 설득시킨다.
