정의 중심 사회주의
II. 인간론
제1장 : 인간 본성 증명법
사실 명제 1 : 인간 중에는 선한 사람도 있고, 악한 사람도 있고,
선하지도 악하지도 않은 사람도 있다.
사실 명제 2 : 자연은 선하지도 악하지도 않다.
사실 명제 3 : 인간은 환경 영향을 받으면 환경에 맞추어서
자신의 성질을 바꾸어간다.
사실 명제 4 : 악한 사람은 선하지도 악하지도 않은 환경에서도
성질 변화 없이 잘 적응한다.
가정 1.
인간 본성 : 선함 → 환경 영향 X → 선 ∴ 사실 명제 성림 X
→ 환경 영향 O → 무선무악
→ 악 X
∵ 환경에 영향을 받으면 동물의 상태,
즉, 무선무악에 가까워질 뿐이다.
(악은 영향을 안 받는다.)
가정 2.
인간 본성 : 악함 → 환경 영향 X → 악 ∴ 사실 명제 성립 X
→ 환경 영향 O → 무선무악 (영향을 안받지만..)
→ 선 X (가르칠 자가 없다.)
가정 3.
인간 본성 : 무선무악 → 환경 영향 무관 → 무선무악
∴ 선, 악 X ∴ 사실 명제 성립 X
가정 4.
인간 본성 : 제각기 다름 → 모두 가능 ∴ 사실 명제 성립 O
∴ 인간의 본성은 제각기 다르다.
※ 선호정설 (성기호설)
인간의 역사상 인간은 본성이 제각기 다름에도 불구하고
계속 선(=정의)를 향해서 발전해왔다.
이는 물론 발전할수록 더 많은 사람이 지식과 이성을 갖추게 되어서
손해보지 않기 위해 선을 지향하게 되어서라고 설명할 수도 있지만
인간의 본성이 아닌 감정이 선을 더 좋아하는 기질이 있다고도
설명이 가능하다. 실제로 인간은 칭찬듣는 것을 좋아하며
타인에 대해 연민감도 쉽게 느낀다.
이것은 제2장 : 인성론에서 더 깔끔하게 설명할 것이다.
제2장 : 인성론
1. 심 : 인간의 본성과 감정, 즉 마음이다.
- 성 : 선천적 심적 요소, 인간의 본질
- 정 : 후천적 심적 요소, 인간의 감정, 본질에 영향을 주기도 함
2. 신 : 인간의 두뇌와 감각, 즉 몸이다.
- 이성 : 인간의 사고 능력, 성 이외의 모든 것을 통제(해야 함)
- 지식 : 감각, 이성으로 얻은 지식
- 감각 : 신체적 요소
3. 행 : 인간의 행동
- 선행 : 선한 행동
- 악행 : 악한 행동
- 순행 : 마음에 거리낌 없는 행동
- 탁행 : 마음에 거리낌이 있는 행동
4. 인간 성질의 작동 원리
- 이성은 정, 지식, 감각을 통제한다.
- 감각은 혼자서 지식을 만들고 이성을 거쳐서도 지식을 만든다.
- 지식은 감각에 영향을 주기도 한다.
- 지식은 이성을 거쳐서 검토할 수 있다.
- 성은 정의 형성에 영향을 주고
후에 정은 성을 개선할 수 있게 해준다.
- 정은 초기에는 물질(환경, 생산기반)과 성에 영향을 받고
후기에는 지식과 이성(관념)에 영향을 받는다.
- 감각, 지식, 성은 모두 정에 영향을 준다.
5. 성의 구조와 원리
- 선성 (요소) : 선한 본성
- 물성 (요소) : 자연적인 본성, 무선무악
- 악성 (요소) : 악한 본성
- 선성요소 > 악성요소 = 선성
- 선성요소 < 악성요소 = 악성
- 선성, 악성요소 비율 낮음 / 차이가 적음 = 물성
- 선성, 악성이 서로 비슷하고 물성이 적음 = 불안정함
6. 정의 구조와 원리
- 선호정 : 선을 좋아하는 감정
- 악호정 : 악을 좋아하는 감정
- 청정 : 맑은 감정, 이 감정을 따를 땐 껄끄러운 느낌이 없다.
- 탁정 : 탁한 감정, 이 감정을 따를 땐 껄끄러운 느낌이 든다.
- 선호정 > 악호정 = 선정
- 선호정 < 악호정 = 악정
- 청정(선호정 포함) > 탁정(악호정 포함) = 청정 = 안정됨
- 청정 < 탁정 = 탁정 = 불편 (악성을 가지고 있으면 문제 없음)
- 청정, 탁정이 적을 수는 없음
- 선호정 ≒ 악호정 / 선호정, 악호정 낮음 = 인정
7. 지식의 구조와 원리
- 청지 : 맑은 지식, 진리인지 확실한 지식
- 현지 : 현진리로 여겨지는 지식
- 탁지 : 잘못된 지식
- 무지 : 지식이 없음, 즉 없는 상태
(그림은 그냥 이해하기 편하라고 그려놓음)
- 탁지 비율 높음 = 편견 많음
- 탁지 비율 낮음 = 편견 적음
- 지식량 낮음 = 무지 높음
8. 감각의 구조와 원리
- 청감 : 맑은 감각, 정보를 제대로 받아들임
- 탁감 : 탁한 감각, 정보를 왜곡해서 받아들임
- 무감 : 감각 없음, 정보를 못 받아들임
(예 : 인터넷 검색을 잘 못하는 경우)
- 지식과 비슷한 원리로 작동한다.
9. 이성 : 특별한 구조가 없다.
10. 심(마음)의 종류
정/성 선성 물성 악성
선정 성심 순심 악심
인정 정심 속심 악심
악정 고심 퇴심 악심
11. 사람의 종류
심/신 청신 탁신
성심 성인 성민
정심 선인 선민
고심 고현 고민
순심 현인 청민
속심 평인 평민
퇴심 욕인 욕민
악심 악인 악민
※청신은 이성, 감각, 지식이 모두 맑은 경우요,
탁신은 셋 중 하나라도 탁한 게 있는 경우이다.
- 이상적인 인간 : 성인
- 지향할 인간 : 성민, 선인, 선민, 현인, 청민, 성인(가능할 시)
- 사회적으로 이상적인 인간 = 지향할 인간
- 구제할 인간 : 욕인, 욕민, 고현, 고민
※ 욕인, 욕민은 탁함과 욕망에서 구제하는 반면
고현, 고민은 괴로움에서 구제하는 것
- 경계할 인간 : 악인, 악민 (특히 악인)
- 대다수 : 평민, 평인, 욕인, 욕민
제3장 : 인성 개선책
1. 개인적 개선책
- 순서대로 시행한다.
ⓐ 이성을 훈련해서 성숙시킨다.
ⓑ 지식을 이성으로 검토한다. (이성 훈련에 쓰이기도 함)
이를 통해 탁지를 제거하고 청지/무지로 전환한다.
ⓒ 탁감이나 무감을 청지/무지, 이성으로 청감으로 복구한다.
ⓓ 청감과 이성을 통해 지식(청지,현지)를 획득한다. 무지상태탈출
ⓔ 자발적/강제적으로 악행, 탁행 기피, 선행, 순행 지향
∴ 정, 성 개선
2. 개인을 장려하는 사회적 개선책
- 순서대로 시행한다.
ⓐ 교육 기관 설립 (이성 훈련)
ⓑ 편견 관련 교육 확보 (탁지 제거, 청지로 전환)
ⓒ 언론+여론 발달, 개인이 정치 참여시 주장 내용 적극 반영
(탁감, 무감을 청지로 전환)
ⓓ 보편 지식의 공동 소유, 특허 관련 사례만 사적 소요
(지식 증가) ↖(유토피아:X)
ⓔ 법 개편 (행동 개선)
3. 사회 토대 개선책
ⓐ 악을 경계하도록 사회 조성
ⓑ 악할수록 불행한 사회 조성
ⓒ 인간 행복 증진 계획
ⓓ 자본주의 중심 사회의 붕괴/개혁
ⓔ 물질적 토대 마련
ⓕ 민주주의 확립, 평등 확보
