최근 KBS 대하드라마 ‘정도전’이 정통 사극으로서 뛰어난 완성도를 지녔다는 호평을 받고 있다. 이는 역사왜곡 논란이 붉어진 MBC드라마 ‘기황후’ 와는 다른 평가이다. 그렇다면 드라마 ‘기황후’는 과연 어떤 문제점을 지니고 있었을까?

많은 논란 중 첫 번째는 드라마 속 캐릭터의 인물 왜곡이다. ‘철의 여인’으로 포장된 캐릭터는 실제로 역사서에는 매국노로 기록되어 있으며, 한 女人만을 사랑하는 ‘로맨티스트’ 이자 고려를 수호하는 왕으로 표현된 ‘왕유’라는 캐릭터는 실제로 희대의 패륜, 강간을 일삼은 충혜왕이다. 두 번째는 배우들과 제작진의 태도에 대한 문제점이다. 드라마 제작 발표회장에서 모 배우가 자신이 맡은 캐릭터에 대해 언급한 것으로 볼 때 연기하는 본인조차 기본적인 인물에 대한 역사적 지식 없이 촬영에 임했다는 것을 확인 할 수 있었다. 또한 왜곡의 논란을 막기 위해 제작진 측에서 거짓된 언어로 논란을 잠재우려 했다는 점 또한 비판의 요지가 되었다.

‘기황후’ 라는 드라마는 퓨전 사극에 속한다. 퓨전 사극이란 역사적 인물을 구현함에 있어 현대적 감각으로 포장하여 선보인 극작품이다. 젊은 스타들을 배치하여 비주얼적인 화려함을 통해 시각적인 요소들로 시청률을 잡았다. 또한 무겁고, 어렵고, 복잡했던 기존의 정통사극과 달리 사극 톤의 대사가 현대어로 대신 전달되어, 현대인들에게 이질감 없이 다가서게 되었고 이에 따른 결과로, 시청자들은 퓨전사극 드라마를 보다 몰입하여 시청할 수 있게 되었다.

Faction : fact와 fiction이 결합된 신조어로서, 역사적 사실이나 실존 인물 이야기에 작가의 상상력을 덧붙여 사실을 재창조하는 문화 예술 장르를 의미한다.

퓨전사극과 팩션 사극 이 다른 점은 두 장르 모두 똑같이 사극 형식을 갖췄지만,

퓨전사극은 역사적 인물, 역사적 사실에 의거하여 드라마가 전개되기 보다는 상상력에 초점이 맞춰져 있다.

때문에 드라마 속 인물들이 허구의 이물일 가능성이 높고 실존인물이 나오더라도 역사와는 별 상관없는 줄거리가 펼쳐지는 단순한 흥미 위주의 사극 이라고 말할 수 있다.

반면 팩션사극은 역사적 사실을 바탕으로 약간의 극적 흥미를 더한 드라마다. 물론 팩션사극에도 역사 왜곡이 분명 있으며, 흥미 위주의 내용이 전개되지만 철저한 고증을 바탕으로 전개되는 정통사극들이 작품의 주를 이룬다는 점에서 차이점이 나타난다. 최근 정통 사극드라마인 ‘정도전’이 이의 범주에 속한다. 이 외에도 명품사극이라 주목 받았던 드라마‘뿌리 깊은 나무’ 도 팩션사극이다. 이 작품의 경우, 실제 한글 창제 과정에서는 기본적 사실을 벗어나지 않기 위해 고증에 철저 했으며 이 외의 부분에서만 상상력을 발휘하여 만들어 역사적 사실을 기본적으로 유지하면서도 적절한 허구만을 곁든 팩션사극의 정수라고 할 수 있다.

그렇다면 드라마 속의 역사왜곡을 우리는 어떠한 시선으로 지켜봐야 하는가? 단순히 재미와 흥미요소로서 ‘창작의 자유’라는 전제를 바탕으로 드라마의 왜곡된 역사적 사실을 지켜보아야 하는가? 그저 동일한 역사적 사실을 각자의 인식의 틀 내에서 해석하는 다양한 입장 중의 하나로 여겨야 하는가?

인물과 역사가 왜곡되는 퓨전 사극의 가장 큰 문제점은 현재의 사고방식으로 과거의 사건들을 판단하게 된다는 점이다. 현대인들의 기호에 맞추기 위해 퓨전사극의 소재는 대게 분륜, 다각관계 등으로 구성된다. 이는 당대의 연애관, 생활관 등의 가치판단과 인식을 무시하게 되는 것이며, 과거를 너무나도 현대인들의 관점에 치우쳐 구성된다는 것이다. 때문에 이것은 마치 우리에게 과거의 역사가 과거가 아닌듯한, 현재의 지속이라는 느낌을 받게 한다.

또한 역사물, 역사적 사건을 소재로 하는 작품들을 볼 때 우리 시청자들은 단순히 작품의 내용과 관계 자체를 흥미로 느끼는 것에 끝내지 않고 역사물의 소재를 사실로 받아들여버린다. 이는 ‘핍진성’과 관계가 깊다. 모든 작품에는 핍진성이라는 것이 있다. 이중에서도 역사분야에서 일반 사람들은 작품에서 더 큰 핍진성을 느끼게 되어 작품속의 역사배경, 인물들을 일반 문학 작품에서보다 더 사실로 여기게 된다. 때문에 어른 아이 할 것 없이 거의 모든 연령층이 시청하는 드라마 같은 대중매체는 실생활에 엄청난 영향을 미치게 된다고 생각되는 바이다.

(※핍진성 : 문학 작품에서 글에 대해 신뢰 할 만하고 개연성이 있다고 독자에게 납득시키는 정도를 의미한다. 보다 쉽게 표현하자면 허구를 사실보다 더 사실답게 느껴지게 하는 정도라는 뜻.)

최근 우리나라에서 제작 되는 드라마들이 해외로 수출되며 각국에서 ‘한류’ 열풍 을 일으키고 있다. 큰 인기와 관심을 받고 있는 현 시점에서, 올바르지 못한 역사적 사실을 다룬 드라마가 불특정 다수에게, 특히 한국의 역사를 잘 모르는 타국인들에게 잘못된 역사관을 부여한다는 것은 잘못된 태도라고 생각한다. 특히 드라마 ‘기황후’의 경우에는 고려의 역사를 원의 일부로 묘사함으로서 현재 진행 중인 중국의 동북공정 에 한 몫 기여하고 있는 것은 아닌지 우려해볼 만하다.

이에 따라, 작품을 구성해나가는 제작진들은 공교육에서 역사교육이 제대로 이루어지지 않고 있는, 아직 정립되지 않은, 미흡한 현 시점에서 드라마와 소설 등의 대중매체가 역사 교육의 한 부분을 차지하고 있음을 인지하여 작품이 대중에게 미칠 영향력을 확인하는 자세가 요구된다. 또한 해당분야의 전공자나 전문가와 함께 공동 작업으로 글을 쓰는 방향도 생각해 볼 만하다. 혹은 작품의 방영 이전 왜곡된 역사에 대한 사전 공지를 통해 시청자들이 역사를 받아들이는데 있어 오해의 소지가 없도록 해야 할 것이다.

드라마 ‘정도전’의 정 현민 작가는 드라마 제작 발표회장에서 “작품을 집필하며 역사적 사실을 근거로 한다고 해도 창작자의 개입이 필수적인 대목이 많다”며 “역사적 사실을 훼손하지 않는 선에서 역사적 가치와 작품의 가치를 살려내는 작품을 만들고 싶다. 또한, 한 작품의 작가로서 ‘역사’를 중심에 놓고도 충분히 재밌는 작품을 만들 수 있다는 것을 증명해보고 싶다.” 라고 언급 한바 있다. 이처럼 역사의 진실과 관련하여 대중들이 오해 할 수 있는 소지를 만들지 않으면서, 어디까지나 드라마라는 점을 명확하게 밝힐 수 있는 드라마를 만드는 것이 사극 드라마의 방향이 되어야 하지 않을까 생각해 본다.

역사는 승자만이 기록할 권리가 주어지는 특성을 가지고 있다. 그렇기에 지금까지 전해져오는, 우리가 일반적으로 인지하고 있는 역사가 절대적으로, 반드시 사실이라고 말할 수는 없다. 이것이 바로 다양하고 풍부한 사관이 필요한 이유이기도 하다. 여기서 넘겨 집고 가야할 문제는 바로 사극의 방영 목적 이다.

창작물의 자유를 놓고 오로지 재미와 흥미, 상업적 이윤을 목적으로 제작되는 사극 대본이 우선인가, 수업시간에 따분하고 지루하게 연도수를 암기하며 배우는 역사수업을 대신할 수 있는 기발한 상상력이 가미된 역사내용이 담긴 작품이 우선이가? 즉 사극의 방영 목적이 정보전달이 우위에 있는지 호기심이 우선이지를 시청자들은 구별해 내야 할 것이다.

(뒤늦은 이슈이기는 하지만 한번씩 읽어주세요ㅠㅠ. 학교 과제라 조심스레 올려봅니다ㅠ 너무 노골적인 악플은 자제해 주세요ㅠ상처받습니다ㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠ)