범죄 집단 맞죠?5공이 훔쳐간 도둑질이아무리 해도법인 카드 혐의 다 수용해도그 도둑질이 더 많고그 날강도질이 더 많은데그 국민의힘은 왜 비판을 안하시고왜 큰 도둑들은 안 잡으시고왜 특수 교육 받는 학생만뭐라고 하시는지아니면 다 착해서 걸리는 조현병 환자들이잠재적 범죄자들이라는 것도성급한 일반화의 오류이고꼭 서울에 일본이 심은 벚꽃 나무 베자고 하면무슨 조선에도 왕벚꽃 나무가 있다그래서 어디서 그렇게 특이한 반례나 하나 집어 와서일반적으로 더 큰 만연한 문제들은 그대로 두는 논리를 강화하는..
그래서 결국 결론이 뭐야그러면결국은 일본 벚꽃 나무 그대로 두는 것 아닙니까?그러고 나서 뭐냐 하면..결국 대학 문을 닫아도 벚꽃  피는 순서 대로 닫는다는 둥그런 말을 대체 우리가 왜 들어야 하는 것입니까?그 계절에 피고 지는 꽃이 벚꽃 밖에는 또 없습니까?
그러려면 서울은 대한민국 수도 자격이 없어지는데동의해줄 수 밖에는 없는 것이 됩니다.
그래서 결국 정호용 등장은이런 것이 무슨 범죄 심리학으로 설명해야 하는지참나원이고..그런 불의가 만연할 때저런 비정상적인 일들이 벌어지는 것이라면원인인 정호용 등은 그대로 두고그 연쇄적으로 무너져 내리는도덕이나 가치 기준이나모든 윤리나..이런 것들이 무너지면서수탈을 당한 채 집안이 망하고그 집안에서 없으니까서로 다투다 벌어지는 비극들에서결국 착하게 당하면조현병이 걸리는 것이고그러면 그 조현병 환자들의 국민 권익을 보장하는 나라여야 하는데완전히 엉터리로 김문수 후보님은 그 친일 망언을 하시면서이재명 이재선 이 분들의 가정을 탓하고 이재명 후보님을 탓하면명백한 2차 가해 아니면생각이 짧으신 것인지아니면 아는 게 없는 분이시든지
잠깐 등장했다가 다시 들어가도 마찬가지입니다.두환이 이놈아가 문제였는데두환이 이놈아가 저 세상 갔다고모든 문제가 다 사라졌냐는 것이고그렇지 않습니까?옛날에 시위대 그렇게 잡는다면서요내무부 치안본부가..시위대 먼저 자극해서 화를 나게 만들고그로부터 분노가 오르면거기에서 일부 폭력 사태라도 나오면잡아가면서폭도들이라고 하면서 잡는다면가톨릭 신자 입장에서 그런다면전부 고해성사 봐야 하고지옥 간 것이죠..무시했다면 모고해이고성체 성사 했다면성체 모독이고하느님 앞에 반드시 죽을 대죄 아닙니까?병들고 죽는 일이 많아지는...그것은 성 바오로 사도께서 하시는 말씀입니다.
왜냐하면 그런 현상이든지길거리 그런 잔혹 범죄의 원인이자원조가 되는 사람이 바로 정호용 이런 사람들인데그 사람들이 원인이 되어서집안이 망하고그리고 그 가운데 피해자 집안이 가난해서 서로 다투는 그 모든 것에서집단적 의사 결정 밖에는 집안을 유지할 방법이 없고정신적 미분화가 발생하기 쉬운데거기에 친일 망언으로 한꺼번에 피고 한꺼번에 지는 일본을 보라그 당시 뭐일본인들은 달라뭐 이런 거..
왜 그 당에서 그 사람들이 등용되는데입장을 주시지 않으시는지답답하기도 하지만 사실은






실망이 더 큽니다.

경기도 연쇄 살인이런 것도정호용이 원조가 되는 것이죠광주에서그러고 나서그런 일이 더 많아지는 통계가 있어야 하지 않을까그리고 그 이전도 마찬가지 역사이니까요..