해방의 표식: 첫걸음
이스라엘 백성은 문설주에 피를 발라 구원을 향한 첫걸음을 내디뎠습니다. 이는 스스로를 억압받는 자로 규정하고, 그 억압에서 벗어나고자 하는 결의를 다진 것이었습니다.
중세 주석가 라시(Rashi)는 창세기 첫 구절에 대한 주석에서 다소 특이한 질문을 던집니다.
토라가 왜 세계 창조 이야기부터 시작할까요? 출애굽기 12장에 해당하는 파라샤 보(בֹּא)부터 시작하지 않는 이유는 무엇일까요? 그곳에서 이스라엘 백성은 지켜야 할 수많은 미쯔바(계명) 중 첫 번째 계명을 받습니다. 바로 니산월의 초승달을 거룩하게 하고, 이스라엘 백성이 이집트를 떠난 것을 기념하여 이를 한 해의 첫 달로 선포하라는 계명입니다.
자유로운 사람들
라시의 질문은 토라가 근본적으로 율법서이므로 율법을 주시는 것으로 시작해야 한다는 전제를 깔고 있습니다. 그러나 그의 논평은 출애굽기의 이 구절들에 담긴 더 깊은 진실, 즉 다른 종류의 신화적 시작을 묘사하는 구절들을 반영하기도 합니다. 세상의 이야기가 창세기 1장에서 시작될지라도, 하나님과 언약을 맺은 자유로운 민족으로서 이스라엘 백성의 탄생 이야기는 바로 이 출애굽기 보(בֹּא)편에서 시작됩니다.
신성한 시간이 표시됩니다.
세상 창조가 우주의 첫날을 시작으로 시간의 새로운 구조를 만들어 낸 것처럼, 이스라엘의 창조 이야기 또한 시간의 새로운 배열을 제시합니다. “여호와께서 모쉐와 아하론에게 이집트 땅에서 말씀하시기를 이 달이 너희에게는 첫째 달이 되리라 하시니라”(출애굽기 12:1-2).
하나님께서는 이스라엘 백성이 한 해를 세는 방식을 완전히 새롭게 바꾸어야 한다고 말씀하시는 듯합니다. 이 새로운 시간 배열에서 “첫째 달”은 노예 생활과 굴욕에서 해방되는 구원의 순간을 의미합니다. 마치 시간 자체가 새롭게 시작되는 것과 같습니다.
이 신성한 시작은 특별히 강력한 방식으로 기념됩니다. 첫째 달 14일 저녁, 각 이스라엘 가정은 어린 양을 잡아 집 문설주에 그 피를 바르고, 누룩 없는 빵과 쓴 나물과 함께 구운 어린 양을 의식적으로 먹습니다. 이것이 첫 번째 유월절 의식이며, 이집트 탈출의 서막입니다. 이스라엘 집 주변에서 이집트의 장자들이 죽음의 천사에 의해 죽임을 당하는 동안, 그들은 두려움 속에서 밤 식사를 했습니다.
하지만 이 끔찍한 장면 속에서도 피로 물든 문설주는 탄생의 이미지를 떠올리게 합니다. 첫 번째 유월절의 긴 밤이 지나고 아침에 이스라엘 백성이 피로 물든 문을 통해 미쯔라임, 즉 문자 그대로 "협착지"라는 뜻의 좁은 곳을 떠나 자유로운 민족으로 거듭나는 모습을 상상할 수 있습니다.
출애굽을 기억하며
유대교의 성스러운 기억 속에서 유대인은 그들의 탄생 이야기가 해방의 이야기임을 항상 기억하라는 가르침을 받습니다. 모쉐는 백성이 이집트를 떠나자마자 이렇게 말했습니다. "너희가 이집트에서, 종살이하던 집에서 나온 이 날을 기억하라. 여호와께서 강한 팔로 너희를 그곳에서 인도해 내셨느니라." (출애굽기 13:3) 우리는 노예였고, 하나님의 구원의 능력으로 자유를 얻었다는 사실을 기억해야 합니다. 그렇다면 이 구절들을 통해 우리는 해방에 대해 무엇을 배울 수 있을까요?
능동적 자유
출애굽 이야기에서 이 시점까지 이스라엘 백성은 구원의 드라마가 펼쳐지는 과정에서 본질적으로 수동적인 존재였습니다. 이스라엘 백성이 스스로 해야 할 첫 번째 일은 문에 어린양의 피를 바르는 것이었습니다. 따라서 이 행위는 그들이 자유를 향해 나아가는 첫걸음이 됩니다.
하나님께서 그들에게 말씀하셨습니다. “내가 그 밤에 이집트 땅을 지나가면서 이집트의 모든 장자를 칠 것이다. 그 피는 너희가 있는 집들에 표징이 될 것이다. 내가 그 피를 보고 너희를 지나갈 것이며, 내가 이집트 땅을 칠 때에 너희를 멸망시킬 재앙이 없을 것이다.” (출애굽기 12:12-13).
라시가 지적했듯이, 이 지시는 다소 이상해 보입니다. 전지전능하신 하나님께서 누가 이스라엘 사람이고 누가 이집트 사람인지 알기 위해 문설주에 피를 묻혀야 했을까요? 라시는 13절에서 “그 피는 너희에게 표징이 될 것이다”라고 했다고 지적합니다. 즉, 하나님이 아닌 이스라엘 백성을 위한 표징이라는 것입니다. 그렇다면 이스라엘 백성은 왜 이 표징이 필요했을까요?
신원 확인
이스라엘 백성이 자유로운 민족으로 나아가기 위해서는 스스로에게 표식을 남겨야 했습니다. 해방을 향한 여정에서 필수적인 첫걸음은 자기 정체성을 확립하려는 의지입니다. 즉, 앞으로 나서서 목소리를 내고, 억압받는 자로서 동시에 억압의 굴레를 끊어낼 준비가 되어 있음을 스스로에게 표식하는 것입니다.
이스라엘 백성들은 문간에 그림을 그려 자신들의 정체성을 드러내는 동시에 반란을 공개적으로 선언했습니다. 그들은 운명의 밤에 아무 일도 일어나지 않을지도 모른다는, 이집트 압제자들이 죽지 않고 다음 날 아침에 노예 반란의 흔적, 즉 참여자들의 문에 선명하게 표시된 그림들을 보게 될지도 모른다는 가능성을 기꺼이 감수했습니다. 그들은 스스로를 노예로, 그리고 자유인으로 표시했습니다.
이것이 유대 선조들이 남긴 도전입니다. 우리는 더 이상 노예가 아닐지라도 세상은 아직 구원받지 못했으며, 이 질문들은 여전히 우리에게 메아리칩니다:
우리 자신의 해방 여정에서 취해야 할 단계는 무엇인가? 억압받는 동시에 자유로운 존재로서 우리 자신을 어떻게 표식할 것인가? 새로운 가능성의 시작을 알리기 위해 각자가 감수할 용의가 있는 위험은 무엇인가?
이스라엘 노예들이 기꺼이 스스로를 표식하고 첫걸음을 내디뎠듯이, 우리 각자도 자유를 향한 길에서 눈에 띄고, 목소리를 내며, 우리의 흔적을 남길 용의를 가질 수 있기를 바랍니다.
By My jewush Learning
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