제망매가 1. 작자 : 신라경덕왕때 승려 월명사 제망매가외 도솔가와 산화가(내용은 전하지않음)의 작자임 달을 멈추게 하거나 달이 그를 위해 밝혔다는 등의 달에 관련된 설화가 전한다 이름도 월명 2. 해설 -향가는 한자로 표기되었고 부사나 조사 어미같은 것은 한자로 나타내기 어려우므로 향찰(이두)를 만들어썼다 -오늘날 향찰(이두)를 해석함에 있어 어휘에 따른 한자마다 견해가 다른점이 많다 -원문의 차힐이견의 해석 : 김완진 머뭇그리고, 양주동과 홍기문은 저히고, 서재극은 머무르게 하고라고 해석 -현존하는 향가 25수중 문학성이 가장 뛰어나다 평가 -순수 서정시 : 사뇌가로 그 표현이 세련된 경지에 이름 죽음의 본질을 시간성에서 공간성으로 치환 -1행~8행은 서정시 9행~10행은 종교시 : 자연발생적 인간의 감정노출과 이것의 종교적 승화를 이룩한 서사시 -종교적 서정시가 : 서방정토왕생관의 표현
연습문제 1. 현존하는 향가 25수중 가장 문학성이 뛰어난 작품으로 그표현에 세련된 경지에 이르렀으며 누이의 죽음을 애도한 서정시이면서 그감정을 종교로 승화시킨 종교시이기도 하다 2. 몰라 3. 몰라 4. 7행 한가지에서 나고 5. 3 6. 4
처용가 1. 작자 : 신란 헌강왕때 인물 설화상은 동해용왕의 아들이나 실제 울산지방의 호족의 아들, 아라비아상인 이라는 주장도 있음 2. 해설 -향가중 하나로 연구논문수가 151편에 달하고있다 -연구관점에 따라 분류하면 *문학적 관점 : 문학적 내포나 시적 긴장감이 없는 당시 지방문학으로 간주 *민속신앙적, 불교적 관점 : 무가, 용신제의에서 불려진 주가, 주술의 원리를 내포한 문학, 굿이나 연극속에서 불려진 노래 (처용설화, 굿 또는 연극에 관한 보고서) , 불교적 사심을 성취한 고도의 문학 (천상적 이미지(각월) : 지상적이미지(간음), 처용:역신의 대립으로 긴장감 조성) *역사, 사실적 관점 : 지방호족(처용:인질)의 중앙귀 (역신:타락자)에 대한 갈등표출의 문학 *심리학적 관점 : 만인의 원초적 오이디푸스 콤플렉스의 표현 (다소 한국적인 변용을 가함) *종합적 관점 : 민요적 향가, 자신의 비극을 골계적으로 표현한 문학, 적극적인 화해, 관용, 호용의 문학 선자 관비의 미학 표출 -고려, 조선조에 처용희로 계승 되었다
연습문제
1. 처용의 아내를 범한 역신이 처용의 노래와 춤에 무릎을 꿇고 용서를 빌었다는 것으로보아 처용이 추는 춤과 노래가 역신을 물리치고 굴복시키는 주술적 의미를 가진 춤과 노래로 보인다 그리고 역신이 처용의 모습이 있는곳에는 나타나지 않겠다 약속하여 사람들이 저마다 처용의 형상을 그려 문간에 붙이고 액운을 막았다는 것으로 볼때 이는 주술적인 부적을 뜻한다 생각된다 2. 처용은 속세에서의 복수심이나 인간적인 고뇌 등에서 탈피한 천상적 이미지를 상징, 즉 불교적 사심을 성취한 이로서 타락하고 지상적인 이미지를 대신하는 역신과 대립하여 결국 그를 굴복시킨데서 불교와의 관계를 볼수있다 3. 몰라 4. 2 5. 1 6. 2
화왕계
1. 작자 : 신라 경덕왕때 설총 아버지는 원효대사, 어머니는 요석공주라 한다 신라 십현중 하나 신라 삼문장중 하나(최치원, 강수, 설총) 이두의 쓰임을 집대성 했다 2. 해설 -삼국사기의 설총조에 수록 화왕계란 제목은 없었으나 후세인들인 제목을 붙혔다 -국문학 최초의 우화문학의 효시 가전, 의인체 문학과 연관 -교훈성 풍자성 내포, 왕자 및 고위자에 대한 경계 -지은이의 진정한 충성심, 탁월한 창의력 표출, 충언을 받아들이는 왕또한 비범하다 -훗날 고려의 가전계작품들, 조선의 화사, 수성지, 토끼전같은 소설로 이어진다
연습문제
1. 높은지위에 있는 사람일수록 간사하고 달콤한 말만을 하는 사람보다는 귀에 쓰고 따끔하지만 진실하고 성정이 곧은사람을 가까이 하여야 한다 2. 소설이란 작자가 자기의 보는바 현실적 인생을 구성하여 서술한 창조적 이야기로 짜임새 있는 구성과 일관된 주제를 가지는며 교훈적인 내용으로 되어있다 이글은 작자가 창조적으로 이야기를 짜임새있게 구성하고 있고 달콤한 간신의 말보다는 쓴 충신의 말을 귀담아 들어야 한다는 교훈적인 주제를 일관성 있게 전달하고 있으므로 소설로 볼 수도 있을 것이다 3. 몰라 4. 4 5. 1 6. 수유사마 무기관괴 : 비롤 좋은실이나 끈으로 쓸수 있는 마가 있어도 칡덩굴 같이 좋지 않는 기령풀이라도 버리지 않는다 최선의 것이 있어도 차선의 것을 버리지 않는다 춘추 좌씨전에 수록
쌍화점(만두파는 곳)
1. 고려속요로 당시 고려사회의 타락상을 풍자적으로 노래한것으로 본다 2. 작자에 대한 이설 -오잠이 충렬왕의 신임을 얻기위해 노래극으로 만들어 공연했다, 오잠이 편찬했다(대체로 우세한 견해) -속요 또는 의도적(궁중) 속요다 -오잠, 김원삼, 석천보, 석천경 등의 합작이나 그중 1사람의 작품 -귀족계급의 작품 -남장별대 (놀이패, 가무단)의 노래 3. 해석 -형태 : 속요 (민요), 시가주, 주가 -내용 : 세태풍자, 음란가무, 무속제의, 남녀애정 -풍자대상 : 1연 외국인, 2연, 스님(종교인), 3연 왕족, 4연 평민을 풍자 -덤ㅅ거츠니의 풀이에 따른 해석 *우울한것이 답답한것이 거칠고 지저분한것이 : 양화하다 타락하지 않았다 해석한다 *거친것이 정돈되지 못하고 어수선한것이 : 남녀정사후 어수선한 것을 묘사 좋지않게 해석 *울창한 것이 무성한 것이 : 타락하지 않음으로 해석 *무성하고 아늑하고 둘러싸이는 기분을 느끼는 곳이 : 상대역, 주인공 모두 불의의 상황에 대한 풍자 아닌 동조현상을 보이고 있다 해석 -고려사 악지에 삼장이라고 하여 이 노래의 제2장을 한역해 놓음 -시용향악보에는 전혀 다른내용의 가사와 악보를 싣고 쌍화곡이라 함 -퇴계집에서는 상화곡이라 했다 -조선조 남여상열지사라 하여 배척되었다
연습문제
1. 쌍화란 상화의 음역으로써 만두란 뜻으로 그 속뜻은 2. 남녀 상열지사라 배척받은 이유로는 덤ㅅ거츠니가 남녀의 정사후 어지러운 상태를 지칭하고있어 고 속요의 내용도 여러계층의 사람과 문란하고 퇴폐적인 성관계를 묘사하고 있다고 보이기 때문이다 3. 휘휘아비(외국인), 사주(중, 스님) 우뭇용(왕족), 그 짓아비(일반평민)을 상징한다 4. 4 5. 3 6. 1
국순전
1.작자 : 임춘 고려의 의종, 명종때 사람 파한집의 저자 이인로와 친구사이로 죽림고회의 회원 명문거족의 후손으로 유 불 도에 두루 통했으며 음직으로 벼슬길에 나갈수 있었으나 급제를 통한 출사를 하고자 과거에 수차례 응했으나 실패했다 최초로 문기론을 폈고, 가전체 문학을 세웠다 30세의 나이로 요절하고 만다 사후 이인로에 의해 임서하 선생집이라는 문진이 간행 그외 파한집, 보한집, 동문선, 지봉유설에 시화와 몇수의 시가 전해지고 있다 공방전도 그의 작품 2. 해설 -가전은 본기(왕의 전기)와 열전(신하들의 전기)과 지로 구성되는 기전체의 형식을 빌어 인간 주변에 있는 동물이나 식물, 무생물 혹은 인간의 심성을 소재로 쓴 의인체의 전기 -교훈성, 풍자성, 오락성의 성격을 포함하는 우의적인 문학장르 -고려말에 많이 지어짐, 대표 : 임춘 외 이규보, 이곡 -술을 의인화 하여 술의 조상과 술의 하는일을 인간세상의 벼슬살이에 비유 -가전의 효시 -술의 부정적 긍정적인 면을 두루 보여줌
연습문제
1. 가전은 본기(왕의 전기)와 열전(신하들의 전기)과 지로 구성되는 기전체의 형식을 빌어 인간 주변에 있는 동물이나 식물, 무생물 혹은 인간의 심성을 소재로 쓴 의인체의 전기이다 교훈성, 풍자성, 오락성의 성격을 포함하는 우의적인 문학장르로 가공의 세계를 그린 문학형태로 최초의 소설이라고 할수도 있을 것이다 2. 몰라 3. 몰라 4. 2 5. 1 6. 2
한림별곡
1. 작자 : 한림제유 본문에 나오는 여덟명의 문인들이 돌아가며 지음 1장씩 8개 장으로 구성 원순문(유원순의 문), 인로시 (이인로의시), 공로사육(이공로의 사육체), 이정언 (이규보의 정언직) 진한림(진화의 한림직), 충기대책(유충기의 대책), 광균경의 (민광균의 경서), 양경시부(김양경의 시부) 2. 해석 -악장가사에 실려 있는 경기체가 -경기체가의 효시 (고려~조선초) -제가의 평가 : 분위기가 들떠있고 음란함 무인정권에 대해 아첨하고있듬 신흥사대부의 득의에 찬 기상을 나타냄 -각장에서는 문인, 서적, 명필, 명주, 꽃, 음악, 누각, 그네 등 8개 사물을 노래하고 있다 -경기체가라는 명칭은 매장 제4행에 위...경긔 엇더 ㅎ니잇고에서 따온것이다 -음수율은 3 3 4조가 기조를 이루고 8개 장으로 나뉜다 *3 3 4 / 3 3 4 / 4 4 4 / 위....경... / 4 4 4 4 / 위...
연습문제 1. 고려시대 새롭게 발생하여 조선초까지 불리어진 경기체가라는 독특한 문학형태의 시작이 되는 작품이다 2. 한림별곡외 안축의 관동별곡, 죽계별곡 조선시대 권근의 상대별곡, 변계량의 화산별곡 정극인의 불우헌곡 작자미상의 오균가, 유림가, 연형제곡 등이 있다 3. 음수율은 주로 3음절이 우세하고 3 3 4조를 기조로 한다, 음보율은 일반적으로 3음보이다, 구수율은 6구를 기준으로 하여 다소의 가감을 보인다. 대체로 전후 양절(兩節)로 구분된다. 일률적으로 수련이 중첩되어 하나의 가요를 형성하고 있다. 4. 3 5. 4 6. 3
동명왕편
1.작자 : 이규보 고려의종~고종의 문인 사마시에 세차례 낙방 평생 7~8천 수의 시와 시화, 만필, 잡기 가전등을 창작 문집과 작품 : 동국이상국집 백운거사어록, 백운거사전, 백운소설, 국선생전등이 있다 고려시대 최고의 문장가 2. 해설 -이규보가 구삼국사를 보고 지엇다 민간에 구전되던 설화를 바탕으로 고구려 건국의 사실을 시로 씀 -282구의 1410자 대장편 서사시 -해모수 동명왕 유리왕 3대에 걸친 서사시 -창작의도 *중국중심주의 탈피 원래부터 성인의 나라임을 후손들에게 밝히기 위함 *당시전개되던 요금에 대한 사대주의 외교에 반대제기 *일부사람들의 고려의 신라정통론 주장에 반대 고구려 전통론 주장 *삼국사기적 역사관에 반론 제기 *고구려가 만주를 중심으로 활동하던 국가로 우리민족의 중심무대가 한반도와 북방의 만주벌판이었음을 강조 *민족의 우월성을 강조 민족의 자긍심을 높히려했다
1. 처음에는 믿지 못하였으나 세번 반복하여 읽어 그 근원에 들어가니 귀나 환이 아닌 성과 신이었다 2. 몰라 3. 몰라 4. 1 5. 2 6. 2
저주받은 산장2
제망매가
1. 작자 : 신라경덕왕때 승려 월명사 제망매가외 도솔가와 산화가(내용은 전하지않음)의 작자임 달을 멈추게 하거나
달이 그를 위해 밝혔다는 등의 달에 관련된 설화가 전한다 이름도 월명
2. 해설
-향가는 한자로 표기되었고 부사나 조사 어미같은 것은 한자로 나타내기 어려우므로 향찰(이두)를 만들어썼다
-오늘날 향찰(이두)를 해석함에 있어 어휘에 따른 한자마다 견해가 다른점이 많다
-원문의 차힐이견의 해석 : 김완진 머뭇그리고, 양주동과 홍기문은 저히고, 서재극은 머무르게 하고라고 해석
-현존하는 향가 25수중 문학성이 가장 뛰어나다 평가
-순수 서정시 : 사뇌가로 그 표현이 세련된 경지에 이름 죽음의 본질을 시간성에서 공간성으로 치환
-1행~8행은 서정시 9행~10행은 종교시 : 자연발생적 인간의 감정노출과 이것의 종교적 승화를 이룩한 서사시
-종교적 서정시가 : 서방정토왕생관의 표현
연습문제
1. 현존하는 향가 25수중 가장 문학성이 뛰어난 작품으로 그표현에 세련된 경지에 이르렀으며
누이의 죽음을 애도한 서정시이면서 그감정을 종교로 승화시킨 종교시이기도 하다
2. 몰라
3. 몰라
4. 7행 한가지에서 나고
5. 3
6. 4
처용가
1. 작자 : 신란 헌강왕때 인물 설화상은 동해용왕의 아들이나 실제 울산지방의 호족의 아들, 아라비아상인
이라는 주장도 있음
2. 해설
-향가중 하나로 연구논문수가 151편에 달하고있다
-연구관점에 따라 분류하면
*문학적 관점 : 문학적 내포나 시적 긴장감이 없는 당시 지방문학으로 간주
*민속신앙적, 불교적 관점 : 무가, 용신제의에서 불려진 주가, 주술의 원리를 내포한 문학, 굿이나 연극속에서 불려진 노래
(처용설화, 굿 또는 연극에 관한 보고서) , 불교적 사심을 성취한
고도의 문학 (천상적 이미지(각월) : 지상적이미지(간음), 처용:역신의 대립으로 긴장감 조성)
*역사, 사실적 관점 : 지방호족(처용:인질)의 중앙귀 (역신:타락자)에 대한 갈등표출의 문학
*심리학적 관점 : 만인의 원초적 오이디푸스 콤플렉스의 표현 (다소 한국적인 변용을 가함)
*종합적 관점 : 민요적 향가, 자신의 비극을 골계적으로 표현한 문학,
적극적인 화해, 관용, 호용의 문학 선자 관비의 미학 표출
-고려, 조선조에 처용희로 계승 되었다
연습문제
1. 처용의 아내를 범한 역신이 처용의 노래와 춤에 무릎을 꿇고 용서를 빌었다는 것으로보아
처용이 추는 춤과 노래가 역신을 물리치고 굴복시키는 주술적 의미를 가진 춤과 노래로 보인다
그리고 역신이 처용의 모습이 있는곳에는 나타나지 않겠다 약속하여 사람들이 저마다 처용의
형상을 그려 문간에 붙이고 액운을 막았다는 것으로 볼때 이는 주술적인 부적을 뜻한다 생각된다
2. 처용은 속세에서의 복수심이나 인간적인 고뇌 등에서 탈피한 천상적 이미지를 상징, 즉 불교적
사심을 성취한 이로서 타락하고 지상적인 이미지를 대신하는 역신과 대립하여 결국 그를
굴복시킨데서 불교와의 관계를 볼수있다
3. 몰라
4. 2
5. 1
6. 2
화왕계
1. 작자 : 신라 경덕왕때 설총 아버지는 원효대사, 어머니는 요석공주라 한다 신라 십현중 하나
신라 삼문장중 하나(최치원, 강수, 설총) 이두의 쓰임을 집대성 했다
2. 해설
-삼국사기의 설총조에 수록 화왕계란 제목은 없었으나 후세인들인 제목을 붙혔다
-국문학 최초의 우화문학의 효시 가전, 의인체 문학과 연관
-교훈성 풍자성 내포, 왕자 및 고위자에 대한 경계
-지은이의 진정한 충성심, 탁월한 창의력 표출, 충언을 받아들이는 왕또한 비범하다
-훗날 고려의 가전계작품들, 조선의 화사, 수성지, 토끼전같은 소설로 이어진다
연습문제
1. 높은지위에 있는 사람일수록 간사하고 달콤한 말만을 하는 사람보다는 귀에 쓰고 따끔하지만
진실하고 성정이 곧은사람을 가까이 하여야 한다
2. 소설이란 작자가 자기의 보는바 현실적 인생을 구성하여 서술한 창조적 이야기로 짜임새 있는 구성과
일관된 주제를 가지는며 교훈적인 내용으로 되어있다 이글은 작자가 창조적으로 이야기를 짜임새있게
구성하고 있고 달콤한 간신의 말보다는 쓴 충신의 말을 귀담아 들어야 한다는 교훈적인 주제를 일관성
있게 전달하고 있으므로 소설로 볼 수도 있을 것이다
3. 몰라
4. 4
5. 1
6. 수유사마 무기관괴 : 비롤 좋은실이나 끈으로 쓸수 있는 마가 있어도 칡덩굴 같이
좋지 않는 기령풀이라도 버리지 않는다 최선의 것이 있어도 차선의 것을 버리지 않는다
춘추 좌씨전에 수록
쌍화점(만두파는 곳)
1. 고려속요로 당시 고려사회의 타락상을 풍자적으로 노래한것으로 본다
2. 작자에 대한 이설
-오잠이 충렬왕의 신임을 얻기위해 노래극으로 만들어 공연했다, 오잠이 편찬했다(대체로 우세한 견해)
-속요 또는 의도적(궁중) 속요다
-오잠, 김원삼, 석천보, 석천경 등의 합작이나 그중 1사람의 작품
-귀족계급의 작품
-남장별대 (놀이패, 가무단)의 노래
3. 해석
-형태 : 속요 (민요), 시가주, 주가
-내용 : 세태풍자, 음란가무, 무속제의, 남녀애정
-풍자대상 : 1연 외국인, 2연, 스님(종교인), 3연 왕족, 4연 평민을 풍자
-덤ㅅ거츠니의 풀이에 따른 해석
*우울한것이 답답한것이 거칠고 지저분한것이 : 양화하다 타락하지 않았다 해석한다
*거친것이 정돈되지 못하고 어수선한것이 : 남녀정사후 어수선한 것을 묘사 좋지않게 해석
*울창한 것이 무성한 것이 : 타락하지 않음으로 해석
*무성하고 아늑하고 둘러싸이는 기분을 느끼는 곳이 : 상대역, 주인공 모두 불의의 상황에 대한
풍자 아닌 동조현상을 보이고 있다 해석
-고려사 악지에 삼장이라고 하여 이 노래의 제2장을 한역해 놓음
-시용향악보에는 전혀 다른내용의 가사와 악보를 싣고 쌍화곡이라 함
-퇴계집에서는 상화곡이라 했다
-조선조 남여상열지사라 하여 배척되었다
연습문제
1. 쌍화란 상화의 음역으로써 만두란 뜻으로 그 속뜻은
2. 남녀 상열지사라 배척받은 이유로는 덤ㅅ거츠니가 남녀의 정사후 어지러운 상태를 지칭하고있어
고 속요의 내용도 여러계층의 사람과 문란하고 퇴폐적인 성관계를 묘사하고 있다고 보이기 때문이다
3. 휘휘아비(외국인), 사주(중, 스님) 우뭇용(왕족), 그 짓아비(일반평민)을 상징한다
4. 4
5. 3
6. 1
국순전
1.작자 : 임춘 고려의 의종, 명종때 사람 파한집의 저자 이인로와 친구사이로 죽림고회의 회원
명문거족의 후손으로 유 불 도에 두루 통했으며 음직으로 벼슬길에 나갈수 있었으나
급제를 통한 출사를 하고자 과거에 수차례 응했으나 실패했다
최초로 문기론을 폈고, 가전체 문학을 세웠다
30세의 나이로 요절하고 만다 사후 이인로에 의해 임서하 선생집이라는 문진이 간행
그외 파한집, 보한집, 동문선, 지봉유설에 시화와 몇수의 시가 전해지고 있다 공방전도
그의 작품
2. 해설
-가전은 본기(왕의 전기)와 열전(신하들의 전기)과 지로 구성되는 기전체의 형식을 빌어 인간 주변에
있는 동물이나 식물, 무생물 혹은 인간의 심성을 소재로 쓴 의인체의 전기
-교훈성, 풍자성, 오락성의 성격을 포함하는 우의적인 문학장르
-고려말에 많이 지어짐, 대표 : 임춘 외 이규보, 이곡
-술을 의인화 하여 술의 조상과 술의 하는일을 인간세상의 벼슬살이에 비유
-가전의 효시
-술의 부정적 긍정적인 면을 두루 보여줌
연습문제
1. 가전은 본기(왕의 전기)와 열전(신하들의 전기)과 지로 구성되는 기전체의 형식을 빌어 인간 주변에
있는 동물이나 식물, 무생물 혹은 인간의 심성을 소재로 쓴 의인체의 전기이다
교훈성, 풍자성, 오락성의 성격을 포함하는 우의적인 문학장르로 가공의 세계를 그린 문학형태로
최초의 소설이라고 할수도 있을 것이다
2. 몰라
3. 몰라
4. 2
5. 1
6. 2
한림별곡
1. 작자 : 한림제유 본문에 나오는 여덟명의 문인들이 돌아가며 지음 1장씩 8개 장으로 구성
원순문(유원순의 문), 인로시 (이인로의시), 공로사육(이공로의 사육체), 이정언 (이규보의 정언직)
진한림(진화의 한림직), 충기대책(유충기의 대책), 광균경의 (민광균의 경서), 양경시부(김양경의 시부)
2. 해석
-악장가사에 실려 있는 경기체가
-경기체가의 효시 (고려~조선초)
-제가의 평가 : 분위기가 들떠있고 음란함
무인정권에 대해 아첨하고있듬
신흥사대부의 득의에 찬 기상을 나타냄
-각장에서는 문인, 서적, 명필, 명주, 꽃, 음악, 누각, 그네 등 8개 사물을 노래하고 있다
-경기체가라는 명칭은 매장 제4행에 위...경긔 엇더 ㅎ니잇고에서 따온것이다
-음수율은 3 3 4조가 기조를 이루고 8개 장으로 나뉜다
*3 3 4 / 3 3 4 / 4 4 4 / 위....경... / 4 4 4 4 / 위...
연습문제
1. 고려시대 새롭게 발생하여 조선초까지 불리어진 경기체가라는 독특한 문학형태의 시작이 되는 작품이다
2. 한림별곡외 안축의 관동별곡, 죽계별곡 조선시대 권근의 상대별곡, 변계량의 화산별곡 정극인의
불우헌곡 작자미상의 오균가, 유림가, 연형제곡 등이 있다
3. 음수율은 주로 3음절이 우세하고 3 3 4조를 기조로 한다, 음보율은 일반적으로 3음보이다,
구수율은 6구를 기준으로 하여 다소의 가감을 보인다. 대체로 전후 양절(兩節)로 구분된다.
일률적으로 수련이 중첩되어 하나의 가요를 형성하고 있다.
4. 3
5. 4
6. 3
동명왕편
1.작자 : 이규보 고려의종~고종의 문인 사마시에 세차례 낙방 평생 7~8천 수의 시와 시화, 만필,
잡기 가전등을 창작
문집과 작품 : 동국이상국집 백운거사어록, 백운거사전, 백운소설, 국선생전등이 있다
고려시대 최고의 문장가
2. 해설
-이규보가 구삼국사를 보고 지엇다 민간에 구전되던 설화를 바탕으로 고구려 건국의 사실을 시로 씀
-282구의 1410자 대장편 서사시
-해모수 동명왕 유리왕 3대에 걸친 서사시
-창작의도
*중국중심주의 탈피 원래부터 성인의 나라임을 후손들에게 밝히기 위함
*당시전개되던 요금에 대한 사대주의 외교에 반대제기
*일부사람들의 고려의 신라정통론 주장에 반대 고구려 전통론 주장
*삼국사기적 역사관에 반론 제기
*고구려가 만주를 중심으로 활동하던 국가로 우리민족의 중심무대가 한반도와 북방의 만주벌판이었음을 강조
*민족의 우월성을 강조 민족의 자긍심을 높히려했다
1. 처음에는 믿지 못하였으나 세번 반복하여 읽어 그 근원에 들어가니 귀나 환이 아닌 성과 신이었다
2. 몰라
3. 몰라
4. 1
5. 2
6. 2