홍치마 안에 노랑속치마를 입히므로써 음양오행의 가장 상색을 건강한 아기를 기원하는 뜻에서 사용했다. 노랑이나 연두의 색동저고리를 입히고 머리에는 조바위나 추운지방에서는 굴레를 씌웠다. 굴레에는 아기의 무병장수를 기원하는 십장생이나 모란 등을 수 놓았다.
홍원삼
왕비의 예복으로 홍색길에 뒤가 길고 앞이 짧다. 여기에 봉황이 금박되어 있다.
밑받침으로 청치마위에 홍치마를 입고 상을 둘렀다.
적색은 양기가 왕성하고 상색이었다. 생명력과 힘을 상징했다.
금관제복
왕이 면복을 입고 종묘와 사직에 제사를 지낼 때 신하들이 입고 참석했던 옷으로,
제관과 향관만 입울 수 있었고, 백관은 금관조복을 입었다.
흑색은 음 (陰)의 상징으로 사용되었다.유네스코의 세계문화유산으로 지정된
종묘제례시 입는 옷이다.
후수
옷의 뒤에 착용하는 화려한 장식물로 신분에 따라 그 문양과 색채를 달리하였다.
조복과 제복에 하는 후수로 구름과 학을 수 놓고 금속환을 2개 달았다.
아래 부분은 청색으로 망을 맺어 늘였다.
당의
조선시대 여성 예복의 하나인 소례복, 금박이 있으며 금박이 없는 초록당의는 문무관
부인의 소례복이다. 겹당의와 홑당의가 있으며 홑당의는 여름용으로 흰색이나 초록색
이고, 겹당의는 겉은 초록, 안은 홍색이며 옷고름은 자주색이고 수구에는 흰색 거들지가
달려있다.
자적 룡포
흑곤룡포라고도 불린다. 관례 전 대례복으로 공정책, 흑곤룡포, 정정대로 이뤄진다.
곤룡포의 가슴, 등, 양어깨에 4 조룡 보를 달았다.
소매는 넓으며 깃을 많이 팠고 안깃은 초록색으로 달았다.
여아돌복
홍치마 안에 노랑 속치마를 입혀 음양오행의 가장 상색을 건강한 아기를 기원하는
뜻에서 사용했다. 노랑이나 색동저고리를 입히고 머리에는 조바위를 씌웠다.
추운 지방에서는 굴레를 사용하기도 한다. 굴레에는 아기의 무병장수를 기원하는 십장생이나
모란 등을 수 놓았다.
。。。한복과 장신구
공주나 옹주의 대례복으로 다홍색 비단에 십장생을 수놓아 부귀장수를 기원했다.
혼례시에는 일반인에게도 허용되었다.
오방장 색동두루마기
홍치마 안에 노랑속치마를 입히므로써 음양오행의 가장 상색을 건강한 아기를 기원하는 뜻에서 사용했다. 노랑이나 연두의 색동저고리를 입히고 머리에는 조바위나 추운지방에서는 굴레를 씌웠다. 굴레에는 아기의 무병장수를 기원하는 십장생이나 모란 등을 수 놓았다.
홍원삼
왕비의 예복으로 홍색길에 뒤가 길고 앞이 짧다. 여기에 봉황이 금박되어 있다.
밑받침으로 청치마위에 홍치마를 입고 상을 둘렀다.
적색은 양기가 왕성하고 상색이었다. 생명력과 힘을 상징했다.
금관제복
왕이 면복을 입고 종묘와 사직에 제사를 지낼 때 신하들이 입고 참석했던 옷으로,
제관과 향관만 입울 수 있었고, 백관은 금관조복을 입었다.
흑색은 음 (陰)의 상징으로 사용되었다.유네스코의 세계문화유산으로 지정된
종묘제례시 입는 옷이다.
후수
옷의 뒤에 착용하는 화려한 장식물로 신분에 따라 그 문양과 색채를 달리하였다.
조복과 제복에 하는 후수로 구름과 학을 수 놓고 금속환을 2개 달았다.
아래 부분은 청색으로 망을 맺어 늘였다.
당의
조선시대 여성 예복의 하나인 소례복, 금박이 있으며 금박이 없는 초록당의는 문무관
부인의 소례복이다. 겹당의와 홑당의가 있으며 홑당의는 여름용으로 흰색이나 초록색
이고, 겹당의는 겉은 초록, 안은 홍색이며 옷고름은 자주색이고 수구에는 흰색 거들지가
달려있다.
자적 룡포
흑곤룡포라고도 불린다. 관례 전 대례복으로 공정책, 흑곤룡포, 정정대로 이뤄진다.
곤룡포의 가슴, 등, 양어깨에 4 조룡 보를 달았다.
소매는 넓으며 깃을 많이 팠고 안깃은 초록색으로 달았다.
도투락 댕기
도투락 댕기는 큰머리에 사용했던 것으로 자색 바탕에 금박으로 장식되어 있다.