----.> 세계는 지금 폭발적으로 진화하고 있다. 이흐름에서 제외되거나 안일한채 낙오라도 되면 현재 잘 나가는 개인, 조직적 집단의 경제 ,문화적 체제와 값어치가 하루아침에 곧 붕괴될 운명애 놓이게 된다. 그러니까 발상을 바꾸어야 생존할수잇다.<----- 소련 이 왜 갑자기 붕괴되었는지, 중국이 장미빛으로 급속적 경제 성장을 이루어 나가는지 , 인도가 IT는 물론 세계의 문화리더로 부상하고 있는지
사막속의 아랍.에미레이드=두바이가 황금성을 쌓게된 근본 원인과그속의 철학은?
구글이 IT,디지탈세계의 강자로 군림하게된 경영 철학은?
그리고 미국부호 빌게이츠가 그들(유태인 재벌)의 전가의 보도(처세술=어찌보면 먼 안목의 투자))라할 자선사업으로 곧 선회 하려고 준비를 서두르는지---
결론부터 말하면 동양의 심원한 "도가"와 "불가'" "힌두가"의 철학을 새로 맞게끔 디자인하여 무경쟁 적 낙관속의 평화를 누릴것인지 아니면
이기주의 의 화신인 물신숭배 物神崇拜끝에 수소핵탄의 벼락맞을 시한 폭탄을 품고 불안하게 아귀 다툼 하며 이기주의적 스트레스로 압사당할것인지
선택을 요구당하는 지구촌의 생존 활법찾기의 초동적 시도의 하나가 묵상(명상)속에 있다고 생각하는
인구 비율이 늘어 나는 추세이다.(특히 서구의 첨단 과학자)
문제는 확율이 지배하는데 동양의 신비사상과 철학에서 번영을 그려내는 창조적 ?몽상가 그들은 불후의 문학작품, 재미를 쏟아 부어줄 게임 개발, 감동의 여운을 줄 걸출한 엔터테인 멘트 영화예술
같은 "창조성 세계의 작품 창작" 등으로 소위 일약 하루 아침에 입신 출세가 보장되는 것이다.
넓은 의미에서 스포츠도 결국 <건강+ 연예성>으로 귀착함을 필자는 묵상속에서 찾아냈다. ------------------------------------------- 묵어 빠진 이야기이지만 데칼트의 2원론이 서양의 현대 물질 기계문명의 원조이자 뿌린씨를 걷우는 막장에 다달은것이다.
그리고 우리 자녀들은 데칼트의 세분, 분류, 분석적인 기계론에 세례를 받아 그런 논리 논설력 을 안갖고는 대학에 입학할수없는 형편이다.(분석적 논리)
한편 동양의세계관은 서양의 기계론 , 물질숭배와 달라서 "유기체적"이다
동양의 신비사상에서 , 지각知覺된 사상 事象은 모두가 서로 연관된 것으로서 동일한 궁극적 리얼리티의 여러 측면 혹은 그 나타남에 지나지않는다.
우리에겐 지각된 세계를 개별적 사물로 분할하여 자기를 세계속에서 독립된 자아로서 체험하려는 경향에 잇다. 그것은 모든것을 측정, 분류하려는 마음이 낳은 환상으로 여겨진다.
석씨등 불가에서는 그것을 무명 無明 혹은 무지無知라고 부르고 극복해야할 마음의 혼란이라고 가르쳤다.
마음이 흐트러질 때 사물은 다향 요사하게 나타나고
마음이 평정, 진정 될때는 그 다양성을잃는다고 "마명'-아슈바 고샤-현인은 말했다.
동양신비사상의 각계파에서는 세부적인 점에서는 비록 많은 차이가 있지만 그 가르침의 근본으로서 =우주의 기본적 합일성 을 똑 같이들 강조한다.
인간이 소우주라는 용감한 소리를 한다
힌두,불가, 도가들의 구별할것없이 그들의 지극히 높은 목표는 -만물의 합일성과 상호 관계성 을 자각하여 고립된 개체로서의 자기를 초월하여 궁극적 리얼리티와 일체화 시키는데있다.
크게깨닫는다고 알려진 이 자각은 단순한 지적 知的活動이 아니라 더 전체적이고 궁극적으로는 종교적 체험이라 할수있다.
따라서 동양의 사상은 그 본질에 있어 종교 사상에 뿌리를 두었다고 말할수있다. 1945년전 한국에서 종교를 묻는 공적인 사회성 질문에서 대개 :"유교"라고 포괄적으로 말했듯-실제 조상제사가 유교에 바탕을 두었기 때문에--- ---------------------------------------------------- 숨이 막히고 좁살이나 줏어 헤아리고 쪼개보고 분석하는것이아니라
동양에서는 자연을 세분화하고 분리된 사물로 분할하는데 뜻을 두거나 중요시하지는않는다.
모든것은 유동적으로 하염없고 끊임없이 변화를 되풀이한다.
그때문에 동양의세계관은 본래 매우 다이나믹하여 시간과 변화가 그 기본적 특징이 되고 있다. 우주전체는 영원히 운동하고 또 활동적이어서 유기체적, 정신적인 동시에 물질적인 하나의 불가분적 리얼리티로 여겨진 다. 우파니샸드 철학에서 ----만물속에 있으며 다시 만물밖에 있다. 만물은 그를 모르면 만물은 그의 틀안으로부터 만물을 다스린다. 그것은 그대의 혼 안(내 內)라는 통치자, 불사 不死인것을 ------ 이라고 말했다.
이렇게 동양사상은 유기체적이어서 '에코로지칼"-환경생태적--인 세계관이 그 기본 틀이다.
그때문에 촤근에는 서양의 젊은 세대들간에 생태계에 크나큰 자각과 관심을 모으고 있지만. 이것이 오히려 인류적 양심의 소리라고 해야할까-지구생명체=가이아설 등=지구에도 인간신체같이 경락이 있으며 그경낙 국소에 특수 약성 광물있다고 주장하는사람들도있다=약석론 2006.6.27. cyworld.com/블로거,이원섭(Lee won sop) 미니홈피
묵상(명상)입문-일기-=6=(자기좌표,파멸?번영?)
소련 이 왜 갑자기 붕괴되었는지,
중국이 장미빛으로 급속적 경제 성장을 이루어 나가는지
, 인도가 IT는 물론 세계의 문화리더로 부상하고 있는지
사막속의 아랍.에미레이드=두바이가 황금성을 쌓게된 근본 원인과그속의 철학은?
구글이 IT,디지탈세계의 강자로 군림하게된 경영 철학은?
그리고 미국부호 빌게이츠가 그들(유태인 재벌)의 전가의 보도(처세술=어찌보면 먼 안목의 투자))라할 자선사업으로 곧 선회 하려고 준비를 서두르는지---
온통 철학적 세계관 ,가치관 문제로 압축할수 있다.
이런 혼란스럽기까지한 가치관의 신속한 변화의 핵심 찾기 의 동양적 지혜와 수단 으로서
직관력, 영감 얻기, 창조성 비죤획득술이 " 믁상"이라할때
무언가 냄새나는것이 숨겨져 잇지않은 지?
그 냄새를 증폭시킬 목적에서 케케묵은 동양의 신비사상인 묵상(명상)을 들추어내어 일기체로 적는다.
결론부터 말하면 동양의 심원한 "도가"와 "불가'" "힌두가"의 철학을 새로 맞게끔 디자인하여 무경쟁 적
낙관속의 평화를 누릴것인지 아니면
이기주의 의 화신인 물신숭배 物神崇拜끝에 수소핵탄의 벼락맞을 시한 폭탄을 품고 불안하게
아귀 다툼 하며 이기주의적 스트레스로 압사당할것인지
선택을 요구당하는 지구촌의 생존 활법찾기의 초동적 시도의 하나가 묵상(명상)속에 있다고 생각하는
인구 비율이 늘어 나는 추세이다.(특히 서구의 첨단 과학자)
문제는 확율이 지배하는데 동양의 신비사상과 철학에서 번영을 그려내는 창조적 ?몽상가
그들은 불후의 문학작품, 재미를 쏟아 부어줄 게임 개발, 감동의 여운을 줄 걸출한 엔터테인 멘트 영화예술
같은 "창조성 세계의 작품 창작" 등으로 소위 일약 하루 아침에 입신 출세가 보장되는 것이다.
넓은 의미에서 스포츠도 결국 <건강+ 연예성>으로 귀착함을 필자는 묵상속에서 찾아냈다.
------------------------------------------- 묵어 빠진 이야기이지만
데칼트의 2원론이 서양의 현대 물질 기계문명의 원조이자 뿌린씨를 걷우는 막장에 다달은것이다.
그리고 우리 자녀들은 데칼트의 세분, 분류, 분석적인 기계론에 세례를 받아 그런 논리 논설력 을 안갖고는 대학에 입학할수없는 형편이다.(분석적 논리)
한편 동양의세계관은 서양의 기계론 , 물질숭배와 달라서 "유기체적"이다
동양의 신비사상에서 , 지각知覺된 사상 事象은 모두가 서로 연관된 것으로서 동일한 궁극적 리얼리티의 여러 측면 혹은 그 나타남에 지나지않는다.
우리에겐 지각된 세계를 개별적 사물로
분할하여 자기를 세계속에서 독립된 자아로서 체험하려는 경향에 잇다. 그것은 모든것을 측정, 분류하려는 마음이 낳은 환상으로 여겨진다.
석씨등 불가에서는 그것을
무명 無明 혹은 무지無知라고 부르고 극복해야할 마음의 혼란이라고 가르쳤다.
마음이 흐트러질 때 사물은 다향 요사하게 나타나고
마음이 평정, 진정 될때는 그 다양성을잃는다고 "마명'-아슈바 고샤-현인은 말했다.
동양신비사상의 각계파에서는 세부적인 점에서는 비록 많은 차이가 있지만 그 가르침의 근본으로서 =우주의 기본적 합일성 을 똑 같이들 강조한다.
인간이 소우주라는 용감한 소리를 한다
힌두,불가, 도가들의 구별할것없이 그들의 지극히 높은 목표는 -만물의 합일성과 상호 관계성 을 자각하여 고립된 개체로서의 자기를 초월하여 궁극적 리얼리티와 일체화 시키는데있다.
크게깨닫는다고 알려진 이 자각은 단순한 지적 知的活動이 아니라 더 전체적이고 궁극적으로는 종교적 체험이라 할수있다.
따라서 동양의 사상은 그 본질에 있어 종교 사상에 뿌리를 두었다고 말할수있다.
1945년전 한국에서 종교를 묻는 공적인 사회성 질문에서 대개 :"유교"라고 포괄적으로 말했듯-실제 조상제사가 유교에 바탕을 두었기 때문에---
----------------------------------------------------
숨이 막히고 좁살이나 줏어 헤아리고 쪼개보고 분석하는것이아니라
동양에서는 자연을 세분화하고 분리된 사물로 분할하는데 뜻을 두거나 중요시하지는않는다.
모든것은 유동적으로 하염없고 끊임없이 변화를 되풀이한다.
그때문에 동양의세계관은 본래 매우 다이나믹하여 시간과 변화가 그 기본적 특징이 되고 있다.
우주전체는 영원히 운동하고 또 활동적이어서
유기체적, 정신적인 동시에 물질적인 하나의 불가분적 리얼리티로 여겨진 다.
우파니샸드 철학에서
----만물속에 있으며 다시 만물밖에 있다. 만물은 그를 모르면 만물은 그의 틀안으로부터 만물을 다스린다. 그것은 그대의 혼 안(내 內)라는 통치자, 불사 不死인것을 ------ 이라고 말했다.
이렇게 동양사상은 유기체적이어서
'에코로지칼"-환경생태적--인 세계관이 그 기본 틀이다.
그때문에 촤근에는 서양의 젊은 세대들간에 생태계에 크나큰 자각과 관심을 모으고 있지만. 이것이 오히려 인류적 양심의 소리라고 해야할까-지구생명체=가이아설 등=지구에도 인간신체같이 경락이 있으며 그경낙 국소에 특수 약성 광물있다고 주장하는사람들도있다=약석론
2006.6.27.
cyworld.com/블로거,이원섭(Lee won sop) 미니홈피