1. 죄가 자연적이 아닌 것처럼 병도 자연적인 것이 아닙니다. 하나님은 모든 것을 매우 좋게 만드셨습니다(창 1:31). 그러므로 죄나 질병에 대한 해결책을 자연적인 것에서 찾지 말고, 그분과 행복하고 힘 있고 건강하게 교제하도록 우리를 만드신 하나님으로부터 찾아야 합니다.
2. 죄와 병은 인류의 타락을 통하여 이 세상에 들어 왔습니다. 그러므로 우리는 이 두 가지에 대한 치유를 인류의 구원자에게서 찾아야 합니다.
3. 하나님께서 그 분의 자녀들을 애굽에서 부르셨을 때 하나님은 그들과 치유의 언약을 세우셨습니다(출 15:26, 출 23:25). 그들의 역사를 통해서 우리는 그들이 아프거나 전염병에 걸렸을 때 회개하고 자백하며 하나님께 돌아와서 항상 죄를 용서 받고 그들의 병도 고침 받은 것을 발견합니다.
4. 하나님은 불 뱀에게 물린 사람들이 갈보리 십자가의 모형인 장대에 달린 놋 뱀을 보자 그들을 치료하셨습니다(민 21:8). 그 때 놋 뱀을 본 사람들이 모두 나았다면 지금 예수님을 바라보는 사람은 모두 나을 수 있다는 것은 논리적입니다.
5. 예수님은 말씀하셨습니다. “모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니” (요 3:14, 민 21:4-9)
6. 그 당시 사람들은 하나님께 죄를 졌습니다. 인류는 오늘날 하나님께 죄를 졌습니다.
7. 그 당시 독 있는 뱀에게 물리면 죽었습니다. 오늘날 죄는 죽음을 가져옵니다.
8. 그 당시 사람들은 하나님께 부르짖었고 하나님은 그들의 부르짖음을 들으시고 해결책, 즉 들린 뱀을 제공해 주셨습니다. 오늘날 하나님께 부르짖는 사람들은 하나님께서 그들의 부르짖음을 들으시고 그들에게 해결책, 들린 그리스도를 제공해 주셨다는 것을 발견합니다.
9. 그 당시 해결책은 뱀에게 물린 모든 사람들을 위한 것이었습니다. 오늘날 해결책은 모든 믿는 자들을 위한 것입니다
10. 그들은 해결책을 통하여 죄에 대한 용서와 몸에 대한 치료를 받았습니다. 그리스도 안에서 우리는 죄에 대한 용서와 병든 몸에 대한 치유를 받았습니다.
11. 그 당시에 그 해결책은 뱀에게 물린 모든 사람들을 위한 것이었습니다. 오늘날도 예외는 없습니다. 우리의 해결책은 모든 믿는 사람들은 위한 것입니다.
12. 그 당시에 각 사람이 개인적으로 그 해결책을 바라보도록 명령받았습니다. 오늘날도 각 사람은 개인적으로 그리스도를 믿을 것을 명령받았습니다.
13. 그 당시에 그들은 하나님께 빌거나 예물을 드릴 필요가 없었습니다. 오직 ‘그들이 쳐다보았을 때’라는 하나의 조건만 있었습니다. 오늘날 우리는 그리스도께서 빌거나 예물을 드릴 필요가 없습니다. ‘누구든지 믿는 사람은’ 이라는 하나의 조건만 있습니다.
14. 그 당시에 그들은 모세를 바라보지 말고 ‘해결책을 바라보라’ 고 명령을 받았습니다. 오늘날 우리는 설교자를 바라보지 말고 ‘그리스도를 바라보라’ 고 명령 받았습니다.
15. 그 당시에 그들은 뱀에게 물린 증상을 바라보지 말고 해결책을 바라보아야 했었습니다. 오늘날 우리는 죄와 질병들의 증상을 바라보지 말고 해결책은 그리스도를 바라보아야 합니다.
16. 그 당시에 뱀에게 물린 사람이 누구든지 남자나 여자나 그것을 쳐다본 사람은 살 것이라는 것은 하나님께서 그들 모두에게 하신 약속이었습니다. 오늘날 그를 믿는 사람은 누구든지 멸망하지 않고 영원한 생명을 얻게 될 것이라는 것은 하나님께서 예외 없이 모두에게 한 약속입니다.
17. 그들의 저주는 그리스도의 ‘모형’ 이 들어 올려짐으로서 제거되었고, 우리의 저주는 그리스도 자신에 의해서 확실히 제거되었습니다.
18. 그 당시에 이스라엘 사람들에게 의미하는 그리스도의 ‘모형’ 이 오늘날 우리에게 의미하는 그리스도 보다 더 의미가 있을 수는 없습니다. 그들은 단지 그리스도의 ‘모형’ 만을 통해서 오늘날 우리가 그리스도를 통해서 받을 수 있는 것보다 더 많은 축복을 받을 수는 없습니다.
19. 하나님은 우리가 그분 안에 살면 우리의 영은 물론 우리의 몸까지 보호해 주실 것을 약속하셨습니다(시 91편). 신약 성경에서 요한은 “그대의 영혼이 평안함과 같이, 그대에게 모든 일이 잘 되고, 그대가 건강하기를” 빌고 있습니다(요삼 2). 두 구절 모두 우리의 영이 건강함과 같이 우리의 몸도 건강한 것이 하나님의 뜻임을 보여주고 있습니다. 우리의 영이 병드는 것은 결코 하나님의 뜻이 아닙니다. 우리의 몸이 병드는 것도 결코 하나님의 뜻이 아닙니다.
20. 아사는 병들었을 때 주님을 찾지 않고 의사를 찾았기 때문에 죽었습니다(대하 16). 반면에 히스기야는 의사를 찾지 않고 주님을 찾았기 때문에 살았습니다(사 38).
21. 질병의 제거는 죄의 제거와 함께 그리스도의 속량사역에 포함되어 있습니다(사 53). 짊어지다(bore) 라는 단어의 동정함(sympathy) 즉, 함께 고통을 당하는 것(suffering with)이 아니라, 대체함(substitution), 대신 고통을 당함(suffering for)을 의미합니다. 그리스도께서 우리의 병을 짊어지셨다면(borne) 왜 우리가 그것들을 짊어져야 합니까?
22. 그리스도께서는 “그가 병든 자들을 다 고치셨다”는 이사야의 말을 이루셨습니다(마 8:16,17).
23. 병은 사탄으로부터 직접 오는 것이란 것이 계시되었습니다((욥 2:7). 사탄이 나가서 욥의 정수리로부터 발바닥까지 종기로 그를 쳤습니다. 욥은 하나님께 구워해 줄 것을 부르짖으면서 믿음을 견고하게 유지하였고 그는 고침을 받았습니다(욥 42:10,12).
24. 그리스도께서는 그 허약한 여자가 사탄에게 매였었으며 풀려나야만 한다고 선언하셨습니다. 그분은 연약함의 영을 쫓아내셨고 그 여자는 나았습니다(눅 13:16).
25. 그 남자를 사로잡고 있던 마귀가 그의 눈멀고 귀멀게 된 것의 원이이었습니다. 마귀가 쫓겨났을 때 그는 보고 들을 수 있었습니다(마 12:22).
26. 소년이 귀먹고 벙어리 되었을 뿐만 아니라 경련을 하게 된 것은 발 귀신 때문이었습니다. 그 귀신이 쫓겨나갔을 때 소년은 나았습니다(막 9:17-27).
27. 나사렛 예수께서는 두루 다니시며 선한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 사람을 고치셨다고 기록되어 있습니다(행 10:38). 이 구절은 병이 사탄의 눌림 때문이라는 것을 보여주고 있습니다.
28. 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라고 하셨습니다(요일 3:8). 병은 사탄의 일의 일부분입니다. 그리스도께서는 지상에서 사역하시는 동안 항상 죄와 질병과 마귀를 똑같이 취급하셨습니다.
29. 주님은 마귀의 일들이 우리의 몸에서 계속되기를 원하지 않으십니다. 주님은 그것들을 멸하시려고 오셨습니다. 주님은 그분 자신의 지체들에게 암, 전염병, 저주 같은 마귀의 일이 있는 것을 원하지 않으십니다. 당신들은 당신들의 몸이 그리스도의 지체라는 것을 알지 못합니까?(고전 6:15)
30. 예수님은 인자가 사람들의 생명을 멸망시키시러 온 것이 아니요 구원하러 왔다고 말씀하셨습니다(눅 9:56). 병은 멸망시킵니다. 그러므로 이것은 하나님으로부터 온 것이 아닙니다. 그리스도는 우리를 구원하려고(그리스어: sozo, 구출하다, 구해서 보존하다, 치료하다, 생명을 주다, 온전하게 하다라는 뜻이 있음) 오셨지 우리를 멸망시키려고 오시지 않았습니다.
31. 예수님은 도둑(사탄을 말함)이 오는 것은 도둑질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라고 말씀하셨습니다(요 10:10).
32. 사탄은 살인자입니다. 그의 질병들은 생명의 파괴자입니다. 아픈 것은 행복과 건강과 돈과 시간과 노력을 도둑질합니다. 그리스도께서는 우리의 영과 몸에 풍성한 생명을 주시려고 오셨습니다.
33. 우리는 우리의 죽을 몸에 예수의 생명을 약속받았습니다(고후 4:10-11).
34. 우리는, 성령의 일은 현재의 삶 가운데서 우리의 죽을 몸을 살리는 거시라고 가르침을 받습니다(롬 8:11).
35. 사탄의 일은 죽이는 것입니다. 그리스도의 일은 생명을 주는 것입니다.
36. 사탄은 나쁩니다. 하나님은 좋으십니다. 나쁜 것들은 사탄으로부터 옵니다. 좋은 것들은 하나님으로부터 옵니다.
37. 그러므로 병들어 약한 것은 사탄으로부터 오는 것입니다. 그러므로 건강은 하나님으로부터 오는 것입니다.
38. 모든 귀신들과 질병들에 대한 권세와 능력이 그리스도의 모든 제자들에게 주어졌었습니다. 예수님께서 “너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 된다.” 고 말씀하셨으므로 당신도 그 분의 말씀에 거하면 즉 말씀대로 행동하면 이 말씀은 오늘날 당신에게 적용됩니다(요 8:31).
39. 기도하고 응답을 받을 권리는 모든 믿는 사람에게 주어집니다. “너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 행할 것이다.” 논리적으로도 이것은 우리가 아플 때 낫기를 구하는 것을 포함하고 있습니다(요 14:13-14).
40. “구하는 이마다 받을 것이다” (마 7:7-11) 이 약속은 당신을 위한 것입니다. 이 약속은 모든 아픈 사람들을 다 포함하고 있습니다.
41. 병을 고치는 사역은 교회의 일군들을 대표하는 칠십 인에게 주어졌었습니다(눅 10:1,9,19).
42. 복음은 ‘믿는 자들’ 모두에게 주어졌습니다. 믿는 사람은 복음대로 행동하며 말씀을 실천하거나 해하는 사람입니다(막 16:17)
43. 이 사역은 교회의 장로들에게 명령되었습니다(약 5:14).
44. 이 사역은 예수님이 오실 때까지 전 교회에 사역들과 은사들 중의 하나로써 주어졌습니다(고전 12:9-10).
45. 예수님은 누구에게도 병든 자를 고치는 것을 제외하고 복음을 선포하라고 명령하지 않으셨습니다. 주님은 “어느 동네에 들어가든지 거기 있는 병자들을 고치라” (눅 10:8-9)고 말씀하셨습니다. 이 명령은 오늘날의 사역에도 여전히 적용됩니다.
46. 예수님께서는 그분이 아버지와 함께 계시는 동안 믿는 사람들을 통하여 똑같은 그분의 일을 계속하겠다고 말씀하셨습니다. “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 내가 하는 일을 그도 할 것이요 또한 그보다 큰 일도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이라.” 물론 이것은 병든 사람을 고치는 것을 포함하고 있습니다(요 14:12).
47. 주님의 만찬과 연관시켜 보면, 잔은 죄 사함을 위해서 뿌려진 주님의 피를 기념하여 마시는 것입니다. 빵은 우리가 이로써 나음을 얻게 된 채찍과 질병을 진 그분의 몸을 기념하여 먹는 것입니다(고전 11:24-25, 사 53:5).
48. 예수님은 어떤 가르치는 자들은 “(그들의) 전통으로 하나님의 말씀을 무효화한다.” 고 말씀하셨습니다. 수세기 동안 사람의 생각과 이론들은 초대 교회에 의해서 선포되고 행해졌던 복음의 병 고침 부분을 방해했습니다(막 7:13).
49. 이 전통 중의 하나는 하나님은 그분의 자녀들 중에 어떤 이들은 병으로 고통받기를 바라신다는 것입니다. 그러므로 그들의 병을 고치는 것은 하나님의 뜻이 아니기 때문에 많은 사람들이 기도해도 낫지 않는다는 것입니다. 제자들이 고칠 수 없었던 귀신들린 소년을 예수님께서 고치셨을 때 주님은 병 고침을 받지 못했던 사람가지도 고쳐주는 것이 하나님의 뜻일 뿐 아니라, 제자들이 그 소년을 고치지 못한 실패는 하나님의 뜻이기 때문이 아니라 제자들의 불신아 때문이라고 하셨습니다(사 53:5, 벧전 2:24).
50. 오늘날도 기도는 받지만 많은 사람들이 병 고침을 받지 못하는 것은 그들을 고치는 것이 하나님의 뜻이 아니어서가 결코 아닙니다.
51. 만일 아픈 것이 하나님의 듯이라면 모든 의사들은 범법자가 되고 모든 훈련된 간호사들은 전능자에게 도전하는 사람들이며, 모든 병원들은 자비의 집이 아니라 반역의 집이 될 것입니다.
52. 그리스도께서 아버지의 뜻을 행하려고 오셨으므로 그분이 그들 모두를 고치셨다는 사실은 모든 사람들이 병 고침을 받는 것이 하나님의 뜻이라는 증거입니다.
53. 모든 사람이 병 고침 받는 것이 하나님의 뜻이 아니라면, 어떻게 그리스도께 나온 무리가 다 병 고침을 받았을까요? 복음은 그리스도가 모든 사람들을 고치셨다고 말하고 있습니다.
54. 모든 사람이 병 고침 받는 것이 하나님의 뜻이 아니라면, 왜 성경은 “그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다.”(사 53:5)와 “그가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니”(벧전 2:24)라고 말하고 있을까요? 우리들 중에 어떤 사람들이 아픈 것이 하나님의 뜻이라면 당신과 우리가 어떻게 나았다고 선언할 수 있겠습니까?
55. 그리스도께서는 자기에게 병 고침을 받으러오는 사람들을 결코 거절하지 않으셨습니다. 복음서는 반복해서 그리스도께서 그들을 다 고치셨다고 우리에게 말하고 있습니다. 치유자이신 그리스도는 결코 변하지 않았습니다.
56. ‘당신의 뜻이라면’ 이라고 말하면서 병 고침을 구한 사람은 성경 전체에서 단 한 사람뿐입니다. 그는 바로 예수님께서 즉시 “내가 원하노니 깨끗함을 받으라”(막 1:40-41)고 대답하신 가난한 나병환자였습니다.
57. 또 하나의 전통은 병 고침을 받는 것보다 병에 걸려 환자로 지내는 것을 통해 우리가 하나님께 더 영광을 돌릴 수 있다는 것입니다. 만일 병을 고치는 것보다 병들어 있는 것이 하나님을 영광스럽게 한다면 자연적이든지 하나님의 방법으로든지 건강해지려고 하는 시도는 무엇이든지 다 우리가 하나님이 받으시도록 해야 하는 영광을 하나님으로부터 빼앗는 것이 될 것입니다.
58. 만일 아픈 것이 하나님께 영광을 돌린다면 우리는 모드 건강하기 보다는 아파야할 것입니다.
59. 만일 아픈 것이 하나님께 영광을 돌린다면 예수님은 모든 사람을 고쳐줌으로써 그분이 돌릴 수 있는 모든 영광을 그분의 아버지로부터 빼앗은 것입니다(눅 4:40). 성령님은 사도행전 전체를 통해 같은 일을 계속 하셨습니다.
60. 바울은 “값으로 산 것이 되었으니 그런즉 하나님의 것인 너희 몸과 너희 영으로 하나님께 영광을 돌리라”(고전 6:20)고 말하고 있습니다.
61. 우리의 몸과 영은 값을 주고 산 것입니다. 우리는 이 둘을 통하여 하나님께 영광을 돌려야 합니다.
62. 우리는 죄에 머물러 있으면서 우리의 영으로 하나님께 영광을 돌리 수 없습니다. 우리는 아픈 상태로 있으면서 우리의 몸으로 하나님께 영광을 돌릴 수 없습니다.
63. 요한복음은 병이 하나님께 영광을 돌린다는 것을 증명하는데 사용되어왔습니다(요 11:4). 그러나 이 경우에도 나사로가 죽음에서 살아나서 그결과 많은 유대인들이 그를 믿게 될 때까지 하나님은 영광을 받으시지 않았습니다.
100개의 신유진리..BY T.L.OSBORN
100개의 신유진리
(100 DIVINE HEALING FACTS)
100개의 신유 진리
1. 죄가 자연적이 아닌 것처럼 병도 자연적인 것이 아닙니다. 하나님은 모든 것을 매우 좋게 만드셨습니다(창 1:31). 그러므로 죄나 질병에 대한 해결책을 자연적인 것에서 찾지 말고, 그분과 행복하고 힘 있고 건강하게 교제하도록 우리를 만드신 하나님으로부터 찾아야 합니다.
2. 죄와 병은 인류의 타락을 통하여 이 세상에 들어 왔습니다. 그러므로 우리는 이 두 가지에 대한 치유를 인류의 구원자에게서 찾아야 합니다.
3. 하나님께서 그 분의 자녀들을 애굽에서 부르셨을 때 하나님은 그들과 치유의 언약을 세우셨습니다(출 15:26, 출 23:25). 그들의 역사를 통해서 우리는 그들이 아프거나 전염병에 걸렸을 때 회개하고 자백하며 하나님께 돌아와서 항상 죄를 용서 받고 그들의 병도 고침 받은 것을 발견합니다.
4. 하나님은 불 뱀에게 물린 사람들이 갈보리 십자가의 모형인 장대에 달린 놋 뱀을 보자 그들을 치료하셨습니다(민 21:8). 그 때 놋 뱀을 본 사람들이 모두 나았다면 지금 예수님을 바라보는 사람은 모두 나을 수 있다는 것은 논리적입니다.
5. 예수님은 말씀하셨습니다. “모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니” (요 3:14, 민 21:4-9)
6. 그 당시 사람들은 하나님께 죄를 졌습니다. 인류는 오늘날 하나님께 죄를 졌습니다.
7. 그 당시 독 있는 뱀에게 물리면 죽었습니다. 오늘날 죄는 죽음을 가져옵니다.
8. 그 당시 사람들은 하나님께 부르짖었고 하나님은 그들의 부르짖음을 들으시고 해결책, 즉 들린 뱀을 제공해 주셨습니다. 오늘날 하나님께 부르짖는 사람들은 하나님께서 그들의 부르짖음을 들으시고 그들에게 해결책, 들린 그리스도를 제공해 주셨다는 것을 발견합니다.
9. 그 당시 해결책은 뱀에게 물린 모든 사람들을 위한 것이었습니다. 오늘날 해결책은 모든 믿는 자들을 위한 것입니다
10. 그들은 해결책을 통하여 죄에 대한 용서와 몸에 대한 치료를 받았습니다. 그리스도 안에서 우리는 죄에 대한 용서와 병든 몸에 대한 치유를 받았습니다.
11. 그 당시에 그 해결책은 뱀에게 물린 모든 사람들을 위한 것이었습니다. 오늘날도 예외는 없습니다. 우리의 해결책은 모든 믿는 사람들은 위한 것입니다.
12. 그 당시에 각 사람이 개인적으로 그 해결책을 바라보도록 명령받았습니다. 오늘날도 각 사람은 개인적으로 그리스도를 믿을 것을 명령받았습니다.
13. 그 당시에 그들은 하나님께 빌거나 예물을 드릴 필요가 없었습니다. 오직 ‘그들이 쳐다보았을 때’라는 하나의 조건만 있었습니다. 오늘날 우리는 그리스도께서 빌거나 예물을 드릴 필요가 없습니다. ‘누구든지 믿는 사람은’ 이라는 하나의 조건만 있습니다.
14. 그 당시에 그들은 모세를 바라보지 말고 ‘해결책을 바라보라’ 고 명령을 받았습니다. 오늘날 우리는 설교자를 바라보지 말고 ‘그리스도를 바라보라’ 고 명령 받았습니다.
15. 그 당시에 그들은 뱀에게 물린 증상을 바라보지 말고 해결책을 바라보아야 했었습니다. 오늘날 우리는 죄와 질병들의 증상을 바라보지 말고 해결책은 그리스도를 바라보아야 합니다.
16. 그 당시에 뱀에게 물린 사람이 누구든지 남자나 여자나 그것을 쳐다본 사람은 살 것이라는 것은 하나님께서 그들 모두에게 하신 약속이었습니다. 오늘날 그를 믿는 사람은 누구든지 멸망하지 않고 영원한 생명을 얻게 될 것이라는 것은 하나님께서 예외 없이 모두에게 한 약속입니다.
17. 그들의 저주는 그리스도의 ‘모형’ 이 들어 올려짐으로서 제거되었고, 우리의 저주는 그리스도 자신에 의해서 확실히 제거되었습니다.
18. 그 당시에 이스라엘 사람들에게 의미하는 그리스도의 ‘모형’ 이 오늘날 우리에게 의미하는 그리스도 보다 더 의미가 있을 수는 없습니다. 그들은 단지 그리스도의 ‘모형’ 만을 통해서 오늘날 우리가 그리스도를 통해서 받을 수 있는 것보다 더 많은 축복을 받을 수는 없습니다.
19. 하나님은 우리가 그분 안에 살면 우리의 영은 물론 우리의 몸까지 보호해 주실 것을 약속하셨습니다(시 91편). 신약 성경에서 요한은 “그대의 영혼이 평안함과 같이, 그대에게 모든 일이 잘 되고, 그대가 건강하기를” 빌고 있습니다(요삼 2). 두 구절 모두 우리의 영이 건강함과 같이 우리의 몸도 건강한 것이 하나님의 뜻임을 보여주고 있습니다. 우리의 영이 병드는 것은 결코 하나님의 뜻이 아닙니다. 우리의 몸이 병드는 것도 결코 하나님의 뜻이 아닙니다.
20. 아사는 병들었을 때 주님을 찾지 않고 의사를 찾았기 때문에 죽었습니다(대하 16). 반면에 히스기야는 의사를 찾지 않고 주님을 찾았기 때문에 살았습니다(사 38).
21. 질병의 제거는 죄의 제거와 함께 그리스도의 속량사역에 포함되어 있습니다(사 53). 짊어지다(bore) 라는 단어의 동정함(sympathy) 즉, 함께 고통을 당하는 것(suffering with)이 아니라, 대체함(substitution), 대신 고통을 당함(suffering for)을 의미합니다. 그리스도께서 우리의 병을 짊어지셨다면(borne) 왜 우리가 그것들을 짊어져야 합니까?
22. 그리스도께서는 “그가 병든 자들을 다 고치셨다”는 이사야의 말을 이루셨습니다(마 8:16,17).
23. 병은 사탄으로부터 직접 오는 것이란 것이 계시되었습니다((욥 2:7). 사탄이 나가서 욥의 정수리로부터 발바닥까지 종기로 그를 쳤습니다. 욥은 하나님께 구워해 줄 것을 부르짖으면서 믿음을 견고하게 유지하였고 그는 고침을 받았습니다(욥 42:10,12).
24. 그리스도께서는 그 허약한 여자가 사탄에게 매였었으며 풀려나야만 한다고 선언하셨습니다. 그분은 연약함의 영을 쫓아내셨고 그 여자는 나았습니다(눅 13:16).
25. 그 남자를 사로잡고 있던 마귀가 그의 눈멀고 귀멀게 된 것의 원이이었습니다. 마귀가 쫓겨났을 때 그는 보고 들을 수 있었습니다(마 12:22).
26. 소년이 귀먹고 벙어리 되었을 뿐만 아니라 경련을 하게 된 것은 발 귀신 때문이었습니다. 그 귀신이 쫓겨나갔을 때 소년은 나았습니다(막 9:17-27).
27. 나사렛 예수께서는 두루 다니시며 선한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 사람을 고치셨다고 기록되어 있습니다(행 10:38). 이 구절은 병이 사탄의 눌림 때문이라는 것을 보여주고 있습니다.
28. 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라고 하셨습니다(요일 3:8). 병은 사탄의 일의 일부분입니다. 그리스도께서는 지상에서 사역하시는 동안 항상 죄와 질병과 마귀를 똑같이 취급하셨습니다.
29. 주님은 마귀의 일들이 우리의 몸에서 계속되기를 원하지 않으십니다. 주님은 그것들을 멸하시려고 오셨습니다. 주님은 그분 자신의 지체들에게 암, 전염병, 저주 같은 마귀의 일이 있는 것을 원하지 않으십니다. 당신들은 당신들의 몸이 그리스도의 지체라는 것을 알지 못합니까?(고전 6:15)
30. 예수님은 인자가 사람들의 생명을 멸망시키시러 온 것이 아니요 구원하러 왔다고 말씀하셨습니다(눅 9:56). 병은 멸망시킵니다. 그러므로 이것은 하나님으로부터 온 것이 아닙니다. 그리스도는 우리를 구원하려고(그리스어: sozo, 구출하다, 구해서 보존하다, 치료하다, 생명을 주다, 온전하게 하다라는 뜻이 있음) 오셨지 우리를 멸망시키려고 오시지 않았습니다.
31. 예수님은 도둑(사탄을 말함)이 오는 것은 도둑질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라고 말씀하셨습니다(요 10:10).
32. 사탄은 살인자입니다. 그의 질병들은 생명의 파괴자입니다. 아픈 것은 행복과 건강과 돈과 시간과 노력을 도둑질합니다. 그리스도께서는 우리의 영과 몸에 풍성한 생명을 주시려고 오셨습니다.
33. 우리는 우리의 죽을 몸에 예수의 생명을 약속받았습니다(고후 4:10-11).
34. 우리는, 성령의 일은 현재의 삶 가운데서 우리의 죽을 몸을 살리는 거시라고 가르침을 받습니다(롬 8:11).
35. 사탄의 일은 죽이는 것입니다. 그리스도의 일은 생명을 주는 것입니다.
36. 사탄은 나쁩니다. 하나님은 좋으십니다. 나쁜 것들은 사탄으로부터 옵니다. 좋은 것들은 하나님으로부터 옵니다.
37. 그러므로 병들어 약한 것은 사탄으로부터 오는 것입니다. 그러므로 건강은 하나님으로부터 오는 것입니다.
38. 모든 귀신들과 질병들에 대한 권세와 능력이 그리스도의 모든 제자들에게 주어졌었습니다. 예수님께서 “너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 된다.” 고 말씀하셨으므로 당신도 그 분의 말씀에 거하면 즉 말씀대로 행동하면 이 말씀은 오늘날 당신에게 적용됩니다(요 8:31).
39. 기도하고 응답을 받을 권리는 모든 믿는 사람에게 주어집니다. “너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 행할 것이다.” 논리적으로도 이것은 우리가 아플 때 낫기를 구하는 것을 포함하고 있습니다(요 14:13-14).
40. “구하는 이마다 받을 것이다” (마 7:7-11) 이 약속은 당신을 위한 것입니다. 이 약속은 모든 아픈 사람들을 다 포함하고 있습니다.
41. 병을 고치는 사역은 교회의 일군들을 대표하는 칠십 인에게 주어졌었습니다(눅 10:1,9,19).
42. 복음은 ‘믿는 자들’ 모두에게 주어졌습니다. 믿는 사람은 복음대로 행동하며 말씀을 실천하거나 해하는 사람입니다(막 16:17)
43. 이 사역은 교회의 장로들에게 명령되었습니다(약 5:14).
44. 이 사역은 예수님이 오실 때까지 전 교회에 사역들과 은사들 중의 하나로써 주어졌습니다(고전 12:9-10).
45. 예수님은 누구에게도 병든 자를 고치는 것을 제외하고 복음을 선포하라고 명령하지 않으셨습니다. 주님은 “어느 동네에 들어가든지 거기 있는 병자들을 고치라” (눅 10:8-9)고 말씀하셨습니다. 이 명령은 오늘날의 사역에도 여전히 적용됩니다.
46. 예수님께서는 그분이 아버지와 함께 계시는 동안 믿는 사람들을 통하여 똑같은 그분의 일을 계속하겠다고 말씀하셨습니다. “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 내가 하는 일을 그도 할 것이요 또한 그보다 큰 일도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이라.” 물론 이것은 병든 사람을 고치는 것을 포함하고 있습니다(요 14:12).
47. 주님의 만찬과 연관시켜 보면, 잔은 죄 사함을 위해서 뿌려진 주님의 피를 기념하여 마시는 것입니다. 빵은 우리가 이로써 나음을 얻게 된 채찍과 질병을 진 그분의 몸을 기념하여 먹는 것입니다(고전 11:24-25, 사 53:5).
48. 예수님은 어떤 가르치는 자들은 “(그들의) 전통으로 하나님의 말씀을 무효화한다.” 고 말씀하셨습니다. 수세기 동안 사람의 생각과 이론들은 초대 교회에 의해서 선포되고 행해졌던 복음의 병 고침 부분을 방해했습니다(막 7:13).
49. 이 전통 중의 하나는 하나님은 그분의 자녀들 중에 어떤 이들은 병으로 고통받기를 바라신다는 것입니다. 그러므로 그들의 병을 고치는 것은 하나님의 뜻이 아니기 때문에 많은 사람들이 기도해도 낫지 않는다는 것입니다. 제자들이 고칠 수 없었던 귀신들린 소년을 예수님께서 고치셨을 때 주님은 병 고침을 받지 못했던 사람가지도 고쳐주는 것이 하나님의 뜻일 뿐 아니라, 제자들이 그 소년을 고치지 못한 실패는 하나님의 뜻이기 때문이 아니라 제자들의 불신아 때문이라고 하셨습니다(사 53:5, 벧전 2:24).
50. 오늘날도 기도는 받지만 많은 사람들이 병 고침을 받지 못하는 것은 그들을 고치는 것이 하나님의 뜻이 아니어서가 결코 아닙니다.
51. 만일 아픈 것이 하나님의 듯이라면 모든 의사들은 범법자가 되고 모든 훈련된 간호사들은 전능자에게 도전하는 사람들이며, 모든 병원들은 자비의 집이 아니라 반역의 집이 될 것입니다.
52. 그리스도께서 아버지의 뜻을 행하려고 오셨으므로 그분이 그들 모두를 고치셨다는 사실은 모든 사람들이 병 고침을 받는 것이 하나님의 뜻이라는 증거입니다.
53. 모든 사람이 병 고침 받는 것이 하나님의 뜻이 아니라면, 어떻게 그리스도께 나온 무리가 다 병 고침을 받았을까요? 복음은 그리스도가 모든 사람들을 고치셨다고 말하고 있습니다.
54. 모든 사람이 병 고침 받는 것이 하나님의 뜻이 아니라면, 왜 성경은 “그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다.”(사 53:5)와 “그가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니”(벧전 2:24)라고 말하고 있을까요? 우리들 중에 어떤 사람들이 아픈 것이 하나님의 뜻이라면 당신과 우리가 어떻게 나았다고 선언할 수 있겠습니까?
55. 그리스도께서는 자기에게 병 고침을 받으러오는 사람들을 결코 거절하지 않으셨습니다. 복음서는 반복해서 그리스도께서 그들을 다 고치셨다고 우리에게 말하고 있습니다. 치유자이신 그리스도는 결코 변하지 않았습니다.
56. ‘당신의 뜻이라면’ 이라고 말하면서 병 고침을 구한 사람은 성경 전체에서 단 한 사람뿐입니다. 그는 바로 예수님께서 즉시 “내가 원하노니 깨끗함을 받으라”(막 1:40-41)고 대답하신 가난한 나병환자였습니다.
57. 또 하나의 전통은 병 고침을 받는 것보다 병에 걸려 환자로 지내는 것을 통해 우리가 하나님께 더 영광을 돌릴 수 있다는 것입니다. 만일 병을 고치는 것보다 병들어 있는 것이 하나님을 영광스럽게 한다면 자연적이든지 하나님의 방법으로든지 건강해지려고 하는 시도는 무엇이든지 다 우리가 하나님이 받으시도록 해야 하는 영광을 하나님으로부터 빼앗는 것이 될 것입니다.
58. 만일 아픈 것이 하나님께 영광을 돌린다면 우리는 모드 건강하기 보다는 아파야할 것입니다.
59. 만일 아픈 것이 하나님께 영광을 돌린다면 예수님은 모든 사람을 고쳐줌으로써 그분이 돌릴 수 있는 모든 영광을 그분의 아버지로부터 빼앗은 것입니다(눅 4:40). 성령님은 사도행전 전체를 통해 같은 일을 계속 하셨습니다.
60. 바울은 “값으로 산 것이 되었으니 그런즉 하나님의 것인 너희 몸과 너희 영으로 하나님께 영광을 돌리라”(고전 6:20)고 말하고 있습니다.
61. 우리의 몸과 영은 값을 주고 산 것입니다. 우리는 이 둘을 통하여 하나님께 영광을 돌려야 합니다.
62. 우리는 죄에 머물러 있으면서 우리의 영으로 하나님께 영광을 돌리 수 없습니다. 우리는 아픈 상태로 있으면서 우리의 몸으로 하나님께 영광을 돌릴 수 없습니다.
63. 요한복음은 병이 하나님께 영광을 돌린다는 것을 증명하는데 사용되어왔습니다(요 11:4). 그러나 이 경우에도 나사로가 죽음에서 살아나서 그결과 많은 유대인들이 그를 믿게 될 때까지 하나님은 영광을 받으시지 않았습니다.