김진호
한양대 정치외교학과 및 장로회 신학대학원 졸업.
숭실대학교 교목(전도사) 역임.
총회 파송으로 필리핀 선교(YWAM).
현재는 미국 뉴욕에서 Bridge- Builders(다리를 놓는 사람)라는 선교 단체를 설립하여 사역 중이며 같은 비전으로 세워진 '예수마을' 교회를 섬기고 있다. 또한 '우리에게 향하신' '너의 하나님 여호와가' 등의 찬양을 만들었으며, 저서로는 (예수전도단) (두란노)이 있다.
머리말
제1장 예배에 대한 잘못된 인식
제2장 성서에 나타난 예배의 변천과 그 흐름
제3장 예배란 무엇인가
제4장 예배의 대상
제5장 예배와 성령
제6장 예배와 말씀
제7장 온전한 예배를 드려라
제8장 온전한 예배를 위한 예배자
제9장 그리스도의 보혈과 예배
아래는, 타 카페에서 검색한 책 내용 요약글 (http://cafe.daum.net/2000falls)
‘숨겨진 보물 예배’
성전(Temple)이 건축되기까지
그러나, 삶이 예배가 되지 못했던 솔로몬
성전예배의 특이점
바벨론 포로 이후의 신관 변화와 회당예배
당시 회당예배의 특징
예수님 당시의 예배
새롭고 산 길을 내신 예수 그리스도
깊이 있고 힘 있는 예배를 가능케 하신 예수 그리스도
사도시대의 예배와 성령의 역사
사도시대의 예배 형태 및 그 특징
제III장 예배란 무엇인가
예배란 예수 그리스도로 말미암아 거듭난 사람이 그리스도의 인격 안에 나타난 성품과 그분의 완전한 구속의 역사를 인식하면서 살아계신 하나님 아버지의 성품을 기억하고 그분께 감사와 영광과 존귀와 찬양을 성령 안에서 성령의 인도하심을 따라 성령의 능력으로 올려 드리는 것이다. 예배는 주관적인 경험인 내적인 마음의 태도(경외, 존경, 경탄)와 객관적인 행위인 외적인 행동(엎드림, 섬김, 절함)의 결합이다. 예배는 하나님께서 만드신 인간을 위한 선물이지만, 그 대상은 오직 하나님만을 위한 것이다. 예배는 역동적인 힘이 있다. 즉, 예배는 하나님의 선교(mission of God)를 동반하고, 영적전쟁(Spiritual warfare)을 동반한다. 예배는 소금의 맛을 받는 것이며, 하나님 사랑과 이웃 사랑이 그 근본정신이 된다.
제IV장 예배의 대상
아버지는 예배를 받으시는 분이시며, 아들은 예배를 중재하시는 분이시고, 성령은 예배를 도우시는 분이시다.
제V장 예배와 성령
1.성령께서 활동하신 시대별 유형
1)구약시대의 활동: 우리를 향해(God for us)
2)예수님 시대의 활동: 우리와 함께(God with us)
3)성령의 시대: 우리 안에(God in us)
2.신자들의 예배시에 역사하는 성령
1)개인 예배시의 성령의 사역
2)회중 예배시의 성령의 사역
3)생활 예배시의 성령의 사역
3.성령은 하나님을 ‘아바 아버지’라고 부르게 함
제VI장 예배와 말씀
예수님께서 신령(Spirit)과 진정(Truth)으로 예배를 드려야 한다고 말씀하셨다.
우리가 드리는 예배에 하나님의 역사가 드러나도록 하기 위해서는 우리 자신이 진리의 기준인 하나님의 말씀 위에서 성령의 능력을 환영하며 그 영 안에서 하나님을 만나야 한다.
균형잡힌 예배자가 되려면
머리는 하나님의 말씀으로 마음은 성령의 인도함을 받자.
예배의 깊이는 하나님을 아는 것에 비례한다.
찬양(praise)이 하나님께서 우리를 위해 역사하신 일에 초점을 두는 것이라면 예배(worship)은 그 일을 행하신 하나님 자신 즉 하나님의 성품에 초점을 두는 것이다. “여호와를 알자 힘써 여호와를 알자”(호세아6:3)
진리 안에서 드리는 예배의 의미
예배는 예수 그리스도의 구속의 은혜로 말미암아 왕 같은 제사장이 된 우리가 하나님의 진리에 어긋나지 않는 순결한 마음으로 그리스도를 통하여 산 제사를 드리는 것이다.
제VII장 온전한 예배를 드리려면
구약의 성막예배를 기본으로 신약적 조명을 해보자.
온전한 예배를 위한 세가지 요소
온전한 예배는 감사(출입문)와 찬양(바깥뜰)이 있는 예배(성소에서의 섬김과 지성소에서의 경배)이다.
예배는 신자의 삶에 실현되어야 한다.
하나님은 진실로 예배하는 자에게 당신의 마음을 보여 주시고 또한 열정도 부어주셔서 이 땅에 하나님 나라의 건설을 위해서 온전한 헌신을 할 수 있도록 그 삶 가운데 역사하신다. 그러할 때, 예배자는 세상을 향해 열려진 신앙인으로서 불러 세우시는 부르심 앞에 항상 담대하게 서 있게 된다.
제VIII장 온전한 예배를 위한 예배자
성부, 성자, 성령께서 거룩하시므로 예배자인 우리도 성결해야만 한다.
거룩하다 거룩하다 거룩하다
천사적 존재인 스랍들이 하나님의 거룩하심을 찬양하였으며, 모세가 출애굽한 뒤 여호와의 거룩하심을 노래했다. 거룩하심은 이와같이 하나님의 성품 가운데 가장 중요한 성품이다. 거룩(Holiness)은 하나님 자신이며 그분께서 역사하시기 위한 기준이 되는 다림줄(plumb line)이다.
내가 거룩하니 너희도 거룩하라
우리에게 남은 것은 그분의 말씀에 대한 신뢰와 순종 뿐이다.
거룩함은 온전한 사랑의 샘이며 온전한 예배의 초석이다
우리가 하나님 앞에서 거룩한 만큼 하나님을 예배할 수 있으며, 하나님을 사랑할 수 있는 만큼 하나님을 예배할 수 있다. 우리 마음(Heart)과 목숨(Soul)과 뜻(Mind)과 힘(Strength)을 다해 하나님을 사랑할 때 온전한 예배가 가능하다.
온전한 예배자가 되려면
마음(Mind:마음의 생각)을 새롭게 함으로 변화를 받아야 한다. 또 사단이 우리의 마음(Heart)을 속이고, 우리의 인격(Soul)에 유혹(temptation)을 할 때, 우리는 예수님께서 광야에서 사단을 물리치신 것처럼 대적해야 한다. 사단은 속이고 유혹할 뿐 우리로 하여금 직접 범죄하게 하지는 못한다.
온전한 예배자의 모습
우리는 예수 그리스도께서 십자가에서 이미 승리하신 날(D-day)과 주님께서 재림하실 날(V-day) 사이에 살고 있다. 따라서 믿음의 주요 우리를 온전케 하시는 예수를 바라봄으로 사단의 권세로부터 자유하도록 해야 한다. 또한 말씀을 붙잡고 성령의 충만함을 간구하며, 성령의 열매를 맺는 삶을 살도록 한다.
제IX장 그리스도의 보혈과 예배
피의 복음, 생명 복음
그리스도의 보혈에 대한 성서적 이해와 지식
기독교 예배의 기초는 그리스도의 보혈
예수 그리스도께서 자신의 생명인 피를 뿌려 우리의 생명을 구속하셨다.
짐승의 피와 예수의 보혈
하나님의 구속 사건과 그리스도의 보혈
피흘림이 없이는 죄사함이 있을 수 없다. 따라서 예수님께서 인류의 구속을 위해 십자가 상에서 돌아가시기 위해서는 필연적으로 예수 그리스도의 보혈을 대가로 지불하셔야 했다. 그 결과 우리는 의롭다 하심을 얻게 되었고, 죄사함을 받았으며, 화목하게 되었다. 또 우리를 거룩하게 하시고, 죽은 행실로부터 정결케 하여 하나님을 섬기게 하시며, 하나님과 교제할 수 있는 담력을 얻게 해주셨다. 사단의 권세도 이기게 하셨다. 따라서 보혈에 대한 찬양은 하나님의 역사하심에 대한 찬양이며 동시에 찬양의 핵심이다.
예수의 보혈과 성령의 역사
물은 회개로 향하는 세례를 말하며 피는 그리스도 안에서의 구속을 증거하고 있다. 그리고 성령은 물과 피에 능력을 공급해주는 분이다. 역사적으로 보혈이 흘려지기 전에는 오늘날과 같은 성령의 역사를 기대할 수 없었다. 성령의 사역은 말씀의 화살이 양심으로 날아가도록 역사하므로서 죄인을 십자가 앞으로 인도하며, 보혈의 공로를 믿음으로 받아들이며 역사할 뿐 아니라, 보혈로 말미암아 정결케 된 신자의 삶에 성령의 열매를 통한 하나님의 성품과 성령의 은사를 통한 하나님의 능력으로 드러난다.
보혈을 통한 하나님의 축복
그리스도의 보혈을 통한 하나님의 축복은 영적으로 모든 축복의 기초가 될 뿐 아니라, 죄사함과 정결케함과 자유케함과 온전케함과 승리케하는 은혜의 역사를 가져다주기 때문에 세상에서 가장 고귀한 축복이다. 누구든지 예수 그리스도의 보혈의 공로를 의지하고 하나님 앞에 나아가 그 보혈 안에 허락하신 하나님의 능력을 통한 죄 용서함의 역사를 경험한다는 것은 그리스도인의 삶 자체를 하나님 앞에 열납되는 산 제사로 가능케하는 놀라운 축복인 것이다.
'숨겨진 보물 예배'
김진호 한양대 정치외교학과 및 장로회 신학대학원 졸업. 숭실대학교 교목(전도사) 역임. 총회 파송으로 필리핀 선교(YWAM). 현재는 미국 뉴욕에서 Bridge- Builders(다리를 놓는 사람)라는 선교 단체를 설립하여 사역 중이며 같은 비전으로 세워진 '예수마을' 교회를 섬기고 있다. 또한 '우리에게 향하신' '너의 하나님 여호와가' 등의 찬양을 만들었으며, 저서로는 (예수전도단) (두란노)이 있다. 머리말 제1장 예배에 대한 잘못된 인식 제2장 성서에 나타난 예배의 변천과 그 흐름 제3장 예배란 무엇인가 제4장 예배의 대상 제5장 예배와 성령 제6장 예배와 말씀 제7장 온전한 예배를 드려라 제8장 온전한 예배를 위한 예배자 제9장 그리스도의 보혈과 예배 아래는, 타 카페에서 검색한 책 내용 요약글 (http://cafe.daum.net/2000falls) ‘숨겨진 보물 예배’ 성전(Temple)이 건축되기까지 그러나, 삶이 예배가 되지 못했던 솔로몬 성전예배의 특이점 바벨론 포로 이후의 신관 변화와 회당예배 당시 회당예배의 특징 예수님 당시의 예배 새롭고 산 길을 내신 예수 그리스도 깊이 있고 힘 있는 예배를 가능케 하신 예수 그리스도 사도시대의 예배와 성령의 역사 사도시대의 예배 형태 및 그 특징 제III장 예배란 무엇인가 예배란 예수 그리스도로 말미암아 거듭난 사람이 그리스도의 인격 안에 나타난 성품과 그분의 완전한 구속의 역사를 인식하면서 살아계신 하나님 아버지의 성품을 기억하고 그분께 감사와 영광과 존귀와 찬양을 성령 안에서 성령의 인도하심을 따라 성령의 능력으로 올려 드리는 것이다. 예배는 주관적인 경험인 내적인 마음의 태도(경외, 존경, 경탄)와 객관적인 행위인 외적인 행동(엎드림, 섬김, 절함)의 결합이다. 예배는 하나님께서 만드신 인간을 위한 선물이지만, 그 대상은 오직 하나님만을 위한 것이다. 예배는 역동적인 힘이 있다. 즉, 예배는 하나님의 선교(mission of God)를 동반하고, 영적전쟁(Spiritual warfare)을 동반한다. 예배는 소금의 맛을 받는 것이며, 하나님 사랑과 이웃 사랑이 그 근본정신이 된다. 제IV장 예배의 대상 아버지는 예배를 받으시는 분이시며, 아들은 예배를 중재하시는 분이시고, 성령은 예배를 도우시는 분이시다. 제V장 예배와 성령 1.성령께서 활동하신 시대별 유형 1)구약시대의 활동: 우리를 향해(God for us) 2)예수님 시대의 활동: 우리와 함께(God with us) 3)성령의 시대: 우리 안에(God in us) 2.신자들의 예배시에 역사하는 성령 1)개인 예배시의 성령의 사역 2)회중 예배시의 성령의 사역 3)생활 예배시의 성령의 사역 3.성령은 하나님을 ‘아바 아버지’라고 부르게 함 제VI장 예배와 말씀 예수님께서 신령(Spirit)과 진정(Truth)으로 예배를 드려야 한다고 말씀하셨다. 우리가 드리는 예배에 하나님의 역사가 드러나도록 하기 위해서는 우리 자신이 진리의 기준인 하나님의 말씀 위에서 성령의 능력을 환영하며 그 영 안에서 하나님을 만나야 한다. 균형잡힌 예배자가 되려면 머리는 하나님의 말씀으로 마음은 성령의 인도함을 받자. 예배의 깊이는 하나님을 아는 것에 비례한다. 찬양(praise)이 하나님께서 우리를 위해 역사하신 일에 초점을 두는 것이라면 예배(worship)은 그 일을 행하신 하나님 자신 즉 하나님의 성품에 초점을 두는 것이다. “여호와를 알자 힘써 여호와를 알자”(호세아6:3) 진리 안에서 드리는 예배의 의미 예배는 예수 그리스도의 구속의 은혜로 말미암아 왕 같은 제사장이 된 우리가 하나님의 진리에 어긋나지 않는 순결한 마음으로 그리스도를 통하여 산 제사를 드리는 것이다. 제VII장 온전한 예배를 드리려면 구약의 성막예배를 기본으로 신약적 조명을 해보자. 온전한 예배를 위한 세가지 요소 온전한 예배는 감사(출입문)와 찬양(바깥뜰)이 있는 예배(성소에서의 섬김과 지성소에서의 경배)이다. 예배는 신자의 삶에 실현되어야 한다. 하나님은 진실로 예배하는 자에게 당신의 마음을 보여 주시고 또한 열정도 부어주셔서 이 땅에 하나님 나라의 건설을 위해서 온전한 헌신을 할 수 있도록 그 삶 가운데 역사하신다. 그러할 때, 예배자는 세상을 향해 열려진 신앙인으로서 불러 세우시는 부르심 앞에 항상 담대하게 서 있게 된다. 제VIII장 온전한 예배를 위한 예배자 성부, 성자, 성령께서 거룩하시므로 예배자인 우리도 성결해야만 한다. 거룩하다 거룩하다 거룩하다 천사적 존재인 스랍들이 하나님의 거룩하심을 찬양하였으며, 모세가 출애굽한 뒤 여호와의 거룩하심을 노래했다. 거룩하심은 이와같이 하나님의 성품 가운데 가장 중요한 성품이다. 거룩(Holiness)은 하나님 자신이며 그분께서 역사하시기 위한 기준이 되는 다림줄(plumb line)이다. 내가 거룩하니 너희도 거룩하라 우리에게 남은 것은 그분의 말씀에 대한 신뢰와 순종 뿐이다. 거룩함은 온전한 사랑의 샘이며 온전한 예배의 초석이다 우리가 하나님 앞에서 거룩한 만큼 하나님을 예배할 수 있으며, 하나님을 사랑할 수 있는 만큼 하나님을 예배할 수 있다. 우리 마음(Heart)과 목숨(Soul)과 뜻(Mind)과 힘(Strength)을 다해 하나님을 사랑할 때 온전한 예배가 가능하다. 온전한 예배자가 되려면 마음(Mind:마음의 생각)을 새롭게 함으로 변화를 받아야 한다. 또 사단이 우리의 마음(Heart)을 속이고, 우리의 인격(Soul)에 유혹(temptation)을 할 때, 우리는 예수님께서 광야에서 사단을 물리치신 것처럼 대적해야 한다. 사단은 속이고 유혹할 뿐 우리로 하여금 직접 범죄하게 하지는 못한다. 온전한 예배자의 모습 우리는 예수 그리스도께서 십자가에서 이미 승리하신 날(D-day)과 주님께서 재림하실 날(V-day) 사이에 살고 있다. 따라서 믿음의 주요 우리를 온전케 하시는 예수를 바라봄으로 사단의 권세로부터 자유하도록 해야 한다. 또한 말씀을 붙잡고 성령의 충만함을 간구하며, 성령의 열매를 맺는 삶을 살도록 한다. 제IX장 그리스도의 보혈과 예배 피의 복음, 생명 복음 그리스도의 보혈에 대한 성서적 이해와 지식 기독교 예배의 기초는 그리스도의 보혈 예수 그리스도께서 자신의 생명인 피를 뿌려 우리의 생명을 구속하셨다. 짐승의 피와 예수의 보혈 하나님의 구속 사건과 그리스도의 보혈 피흘림이 없이는 죄사함이 있을 수 없다. 따라서 예수님께서 인류의 구속을 위해 십자가 상에서 돌아가시기 위해서는 필연적으로 예수 그리스도의 보혈을 대가로 지불하셔야 했다. 그 결과 우리는 의롭다 하심을 얻게 되었고, 죄사함을 받았으며, 화목하게 되었다. 또 우리를 거룩하게 하시고, 죽은 행실로부터 정결케 하여 하나님을 섬기게 하시며, 하나님과 교제할 수 있는 담력을 얻게 해주셨다. 사단의 권세도 이기게 하셨다. 따라서 보혈에 대한 찬양은 하나님의 역사하심에 대한 찬양이며 동시에 찬양의 핵심이다. 예수의 보혈과 성령의 역사 물은 회개로 향하는 세례를 말하며 피는 그리스도 안에서의 구속을 증거하고 있다. 그리고 성령은 물과 피에 능력을 공급해주는 분이다. 역사적으로 보혈이 흘려지기 전에는 오늘날과 같은 성령의 역사를 기대할 수 없었다. 성령의 사역은 말씀의 화살이 양심으로 날아가도록 역사하므로서 죄인을 십자가 앞으로 인도하며, 보혈의 공로를 믿음으로 받아들이며 역사할 뿐 아니라, 보혈로 말미암아 정결케 된 신자의 삶에 성령의 열매를 통한 하나님의 성품과 성령의 은사를 통한 하나님의 능력으로 드러난다. 보혈을 통한 하나님의 축복 그리스도의 보혈을 통한 하나님의 축복은 영적으로 모든 축복의 기초가 될 뿐 아니라, 죄사함과 정결케함과 자유케함과 온전케함과 승리케하는 은혜의 역사를 가져다주기 때문에 세상에서 가장 고귀한 축복이다. 누구든지 예수 그리스도의 보혈의 공로를 의지하고 하나님 앞에 나아가 그 보혈 안에 허락하신 하나님의 능력을 통한 죄 용서함의 역사를 경험한다는 것은 그리스도인의 삶 자체를 하나님 앞에 열납되는 산 제사로 가능케하는 놀라운 축복인 것이다.