♣ 충고는 좀처럼 환영받지 못한다. 더구나 그것을 가장 필요로 하는 사람이 그것을 가장 싫어한다.<체스터필드>
♣ 기쁨은 자기가 가지고 있는 것을 버리고서야 비로소 얻을 수 있다.<러스킨>
♣ 모든 일에 유쾌한 기분으로 대하면 우울한 기분은 저절로 없어진다.<W.제임스>
♣ 충고의 말은 서두르지 말고 서서히 하는 것이 가장 효과적이다. 성급히 서두르는 충고는 오히려 실패로 돌아가기 쉽다.<루시안>
♣ 우리에게 무익한 것을 훈계해 주는 사람은 우리에게 바른 길을 가르쳐 주는 사람과 마찬가지로 도움을 준다.<하이네>
♣ 백성을 다스리는 데는 공명 무사한 것보다 더한 것이 없고 금전을 다루는 데는 청렴 결백한 것보다 더한 것이 없다. 이 두 가지는 모두 천고에 변하지 않을 진리이다.<공자 가어>
♣ 만약에 능력이 있는 사람이라면 굳이 훈장을 달아서 무엇하겠는가? 능력이 없다면 훈장을 달아서 광채를 낼 수 있겠지만.<보들레르>
♣ 자기가 남에게서 환영받는 인간이라고 생각해 버리는 것은 흔히 남에게 환영받지 못하는 하나의 길이 된다.<라로시푸코>
인생과 운명에 대하여
♣ 인생의 목적은 끊임없는 전진에 있다. 앞에는 언덕이 있고, 시내가 있고 진흙이 있다. 걷기 좋은 평탄한 길만은 아니다. 먼 곳으로 항해하는 배가 풍파를 만나지 않고 조용히만 갈 수는 없다. 풍파는 언제나 전진하는 자의 벗이다. 차라리 고난 속에 인생의 기쁨이 있다. 풍파 없는 항해는 얼마나 단조로운 것인가, 고난이 심할수록 내 가슴은 뛴다.<니 체>
♣ 세상에 번민 없는 자 없다. 번민은 욕심에서 생긴다. 그러나 우리는 다행히도 그 이상으로 힘센 것을 하나 가지고 있다. 그것은 진리를 갈망하는 마음이다. 만약 진리를 찾는 마음이 욕심보다 약하다면, 세상에 있어서 정의의 길을 찾아가는 사람이 그 몇이나 될 것인가?<아우구스티누스>
♣ 인간은 자연 가운데에서도 가장 연약한 하나의 갈대에 불과하다. 그렇지만 그는 생각하는 갈대다. 그를 삭쳐버리기 위해서 이 우주가 온통 무장할 필요는 없다. 한가닥의 수증기, 한방울의 물로도 충분하다. 그러나 비록 우주가 그를 삭쳐버린다 할지라도 인간은 여전히 자기를 죽이는 자보다 더 고귀한 것이다. 왜냐하면 그는 자기가 죽는다는 사실과 이 우주가 힘에 있어서 자기를 능가함을 알고 있지만, 우주는 그러한 사실에 관해서 아무것도 알지 못하고 있기 때문이다. 그러기에 우리의 존엄성은 사고(思考)에 있는 것이다. ․․․․모름지기 언제나 사색하도록 힘쓰라. 그곳에 도덕의 원리가 있는 것이다.
♣ 나는 손과 발, 그리고 머리가 없는 인간을 얼마든지 생각해 볼 수 있겠다. (머리가 발보다도 더 필요하다는 사실을 깨닫게 하는 것은 경험밖에는 아무것도 없으니까.) 그러나 나는 사고 없는 사람이란 상상도 해볼 수 없다. 그러한 자는 돌이거나 짐승일 테니까.<파스칼>
♣ 사람은 누구나 착한 일을 향해서 자기 자신을 높이고 발전시키지 않으면 안된다. 신은 우리에게 충분한 선을 준 것은 아니다. 그것은 다만 우리가 올바르게 살 수 있는 가능성을 보증하였을 뿐인 것이다. 그러기 때문에, 누구나 자기의 힘으로 자기를 더욱 향상시키기 위하여 노력하지 않으면 안된다. 그 목적을 달성하는 것이 인생이다.<칸 트>
♣ 진리는 우리에게 신념을 줄 뿐 아니라, 진리를 구한다는 사실이 우리에게 무엇보다도 마음의 평화를 주는 것이다.<파스칼>
♣ 선인은 살기 위해서 먹고 마시는 반면, 악인은 먹고 마시기 위해서 산다고 소크라테스는 말했다.<플루타크>
♣ 인생의 기간은 짧다. 그 짧은 인생도 천하게 보내기 위해서는 너무나 길다.<셰익스피어>
♣ 우리가 생명의 횃불에 불을 켜려고 할 때에 무서운 불바다가 우리를 둘러싼다. 그 불길은 사상인가, 미움인가, 기쁨인가, 고통인가! 그 모두가 뒤엉키어 있다. 만약 미움과 고통에 쫓기어 돌아선다면, 태양은 우리의 뒤에 있을 것이다. 여기 폭포가 솟는 것을 보라! 한 번 떨어지니 다시 떨어지고, 수만의 흐름이 되어 흐르는가 하면, 다시 그것이 모여 높이 공중으로 물거품을 올리고 있다. 이 폭포의 변화 무쌍한 음영이야말로 진정 아름다움에 차있다. 그 음영의 변화에서 향기로운, 싸늘한 속삭임이 사방에 퍼진다. 이거야말로 인생의 노력을 비쳐 주고 있는 것이다. 인생이란 그 폭포의 흐름과 같은 아름다운 음영속에 있는 것이다.<괴 테>
♣ 인간 의식의 가장 직접적인 사실은 “우리는 살려고 하는 생명에 둘러싸여 있는 살려고 하는 생명이다.”라는 것이다. 「생에의 외경」은 가치를 창조하고 진보를 실현하고 개인 및 인류의 물질적, 정신적, 윤리적인 발전에 봉사하려고 한다. ․․․․ 우리들 모두는 인간성을 구하기 위해서 환경과 싸우지 않으면 안된다. 또 많은 사람들이 불리한 사회 상태 내에서 인간성을 위하여 싸우고 있다. 거의 희망이 없는 어려움 속에서 또다시 희망을 안기 위해서 힘쓰지 안된다.<시바이처>
♣ 이 세상의 어느 것 하나도 나와 관계 없는 것이 없다. 인류의 문제도 나의 일이며, 도덕의 문제도 나의 일이다. 진리와 자유와 인도와 정의의 문제를 추궁함도 나의 일이다. 순전히 자기 자신의 일만을 생각하는 에고이스트는 부끄러워하라!<아우구스티누스>
♣ 단단한 돌이나 쇠는 높은 곳에서 떨어지면 깨지기 쉽다. 그러나 물은 아무리 높은 곳에서 떨어져도 깨지는 법이 없다. 물은 모든 것에 대해서 부드럽고 연한 까닭이다. 저 골짜기에 흐르는 물을 보라! 그의 앞에 있는 모든 장애물에 대해서 스스로 굽히고 적응함으로써 줄기차게 흘러, 드디어는 바다에 이른다. 적응하는 힘이 자재로와야 사람도 그가 부닥친 운명에 굳센 것이다.<공 자>
♣ 모든 위해한 사람들의 발자취를 보라, 그들의 걸어온 길은 하나같이 괴로움의 길이며 자기 희생의 길이었다. 자기를 희생할 줄 아는 사람만이 위대할 수 있었다. 젊은이들이여, 결코 돈에 대해서 욕심을 갖지 말라! 그대의 이상을 돈과 관련시키지 말라! 돈에는 어딘지 부도덕한 것이 있다. 돈은 사람의 성품을 얕은 곳으로 끌어내릴 뿐이다. 돈 있는 자는 더욱 돈을 탐할 것이며, 그 돈을 잃어버리지 않으려고 부심하기에 바쁠 것이다. 그러므로 그의 관심은 돈에만 집중되고, 자연히 그 내면 생활은 텅 비고 말 것이다. 그대 눈에 눈물이 쏟아지지 않고는 진리의 골짜기를 보지 못할 것이며, 그대 마음이 찢어지도록 아픔을 겪지 않고는 내면 생활을 밝히지 못하리라. 슬픔과 괴로움 속의 기쁨을 모르고는 아직 인생의 지혜에 도달치 못할 것이며, 참된 인생을 생활하고 있다고 할 수 없다. 오늘은 나쁘다. 내일은 더 나쁠지 모른다. 거기에 대한 투쟁의 과정이 인생의 나그네 길이다. 안락과 행복은 인생에서 모든 적극성을 빼앗아 갈 뿐이다.<쇼펜하우어>
♣ 꺼져라, 꺼져라 짧은 촛불이여! 인생은 걸어 다니는 그림자. 무대에서 제 시간을 허덕이다가 영영 돌이킬 수 없는 서글픈 배우. 그것은 백치(白痴)가 지껄이는 대사 잡음과 분노뿐이요 아무런 의미도 없는 것.
♣ 비겁한 사람은 그네들이 죽기 전에 여러번 죽는다. 용감함 사람은 죽음을 한번밖에 맛보지 못한다. 여태껏 들은 불가사의 중에서 가장 이상한 것이 있다면 사람들이 두려움을 갖는다는 것이다. 죽음이 불가피한 종막으로서 올 때는 올 것이 왔다고 생각하면 두려울 것이 없다.
♣ 파도가 조약돌 깔린 해변으로 질주해 오듯 우리의 일각은 인생의 마지막 장으로 걸음을 재촉한다.<셰익스피어>
♣ 그대 무엇을 꾸미고자 하는가! 우리들은 먼저 허위의 탈을 벗어 던지지 않으면 안된다. 진실은 허위를 벗어 던지며 저절로 나타나게 되어 있다. 봄에서 여름에 걸쳐 입던 의복을 하나하나 벗어 던지듯이, 그대의 허위의 탈을 모두 벗어 던져라. 진리를 얘기하는 자리에 장식은 아무것도 필요치 않기 때문이다.<마르셀>
♣ 자기가 살아가는 목적은 자신의 이름을 우리 시대의 사건과 연결지우는 것이다. 이 세상에 함께 살고 있는 사람에게 있어서 자신의 이름과 어떤 유익한 일과를 연결지우는 일이다.<링 컨>
♣ 알몸으로 세상에 나온 사나이, 갈 적에도 알몸으로 가야지.<세르반테스>
♣ 사람의 생활이랑 산 너머 또 산이다. 첫째 산을 넘으면 평탄하리라고 생각해서는 잘못이다. 그 앞을 보면 더 높은 큰 산이 있다. 그러므로 분투 노력해서 어떠한 산이라도 넘어서고야 말리라고 결심하지 않는 다면 아무것도 하지 못한다. 사람 앞에 무슨 일이 생길 것인가 묻지 말라! 오로지 전진하라! 그리고 대담하게 자신의 문명에 부딪치라! 이 말을 좇는 사람에게 있어서는 물새 등에 물이 흐르듯 인생의 물결은 가볍게 뒤로 사라진다.<비스마르크>
♣ 구름 속을 아무리 보아도 거기에는 인생이 없다. 똑바로 서서 자신의 주위를 보라! 어떠한 경우에도 우리 인생에 있어서 완전한 민족이란 있을 수 없는 것이다. 자기가 인정한 것을 힘차게 찾아 헤매는 하루 하루가 인생인 것이다. 시간이 언제나 당신을 기다리고 있다고 생각지 말라. 게을리 걸어도 결국 목적지에 도달하고 말 날이 있을 것이라는 생각은 잘못이다. 하루하루 온 힘을 다하지 않고는 그 날의 보람이 없을 것이며, 따라서 최후의 목표에 도달하지도 못할 것이다. 의의있는 일을 좇는 것이 인간의 지혜이다. 그것을 방해하는 것을 정봅해 나아가는 것이 생활이다. 정복이 없이는 생활의 내용을 얻지 못한다. 생활을 나의 것으로하려면 적복이 필요하다. 하루가 우리에게는 정복의 노력으로 빛나야 한다. 나는 이 순간에 대해서 말하고 싶다. 너는 참으로 아름답다. 자기가 인정한 것을 위해서 공부하고 일하고 노력하는 이 순간이야말로 영원히 아름답다! 순간이 여기 있으리라! 내가 그와같이 지낸 지날날들은 영원히 명하지 않으리라! 이러한 순간에야말로 나는 가장 큰 행복을 예감하는 것이다. <괴 테>
♣ 사람은 대개 자기의 운명을 그 스스로가 만들고 있다. 운명이란 와부에서 오는 것 같지만 알고 보면 자기 자신의 약한 마음, 게으른 마음, 성급한 버릇, 이런 것이 운명을 만든다. 어진 마음, 부지런한 습관, 남을 돕는 마음, 이것이야말로 좋은 운명을 여는 열쇠다. 운명은 용기있는 자 앞에 약하고 비겁한 자 앞에슨 강하다.<세네카>
♣ 인생이란 단지 기쁨도 아니고 슬픔도 아니며, 그 두 가지를 지양하고 종합해 나가는 과정에서 파악되어야 할 것이다. 커다란 기쁨은 커다란 슬픔을 불러 올 것이며, 또깊은 슬픔은 깊은 기쁨으로 통하고 있다. 자기의 할 일을 발견하고 자기의 하는 일에 신념을 가진 자는 행복하다.
돈 있는 자는 자진하여 돈의 노예가 될 뿐이다. 사람의 가치는 물론 진리를 척도로 하지만, 그러나 그가 가지고 있는 진리보다는 그 진리를 찾기 위해 맛본 고난에 의해서 측정되어야 한다.<칼라일>
♣ 가장 좋은 것은 아예 태어나지 않는 것이다. 죽음-------그것은 길고 싸늘한 밤에 불과하다. 그리고 삶은 무더운 낮에 불과하다.<하이네>
♣ 영혼과 육체----사람은 이 두가지를 자기의 것으로 알고, 늘 그 모순에 의해 고민한다. 그러나 진정한 당신자신, 즉 당신의 본질은 영혼에 있는 것을 깨닫지 않으면 안된다. 이 깨우침을 깊이 하며 자신의 영혼을 육체보다 높이 하고 세속적인 구덩이에 빠지지 않도록 영혼을 지키며 육체로 하여금 영혼을 이기지 못하게 하라! 그리고 당신의 생활을 육체와 더불어 같이 하지 말고, ㅎ항상 영혼과 함께 있도록 하라!
그때 당신은 모든 진실한 길을 열고 면 자기의 참된 사명을 다하여 고요히 신의 품 안에 안길 것이다.<아우구스티누스>
♣ 나의 마음속에 어떤 공허감이 있다면 그것은 자신이 어떤 것을 찾고 있는 증거이다. 그러나 그 부족한 것을 외부에서 찾아올 수는 없다. 사람들은 만족과 위한을 찾아 헤매지만, 결코 그 공백을 메울 수는 없을 것이다. 왜냐하면 우리의 마음속에 생긴 공허감은 우리 내부의 생명력의 새로운 발동으로서만 치료되고 보충될 수 있기 때문이다. 니의 마음속의 공허는 나의 마음속의 생명력을 불러 일으킴으로써만 메울 수 있을 뿐이다.<파스칼>
♣ 비록 내일 세계의 종말이 온다 할지라도, 나는 오늘 한 구르의 사과나무를 심으리 라.<스피노자>
♣ 인간은 유순한 동물, 즉 모든 것에 익숙하게 되는 그러한 존재이다.<도스토예프스키>
♣ 우리는 혼자 있을 때라도 남 앞에 있는 것같이 생활하지 않으면 안된다. 우리들은 마음의 모든 구석구석에 남의 눈이 비치더라도 두려울 것이 없도록 사색하여야 한다.<세네카>
♣ 사람은 착한 일에 대처하며 자기 자신을 반절시키지 않으면 안된다.
현재 이대로의 우리는 미완성이며 너무나도 부족한 것이 많기 때문이다.
그러나 사람은 언제까지 가도 만족할 수 있는 완성의 경지에 도달하지는 못할 것이다. 완성이란 불가능한 일이며, 그것은 하느의 토표, 이상에 불과하다. 머나먼 곳에 희미하게 보이는 그 이상을 향하여 걸어가는 것이 인생이다. 죽음은 인생의 종말인 동시에 완성의 순간이다. 즉 인생의 벌이 아니라 인생의 새로운 탄생이다. 우리 개인이 이미 민족과 시대의 르므 속에서 생을 얻는 것이라는 점에서 그 바통을 넘기고 새로운 생명을 불러 일으키는 소리인 것이다. 죽음이란 자기라는 개인 의식에서 벗어나는 순간이다. 새는 죽은 순간에 슬픈 소리를 내지만, 사람은 가장 착한 말을 한다.
♣ 가장 훌륭한 사람은 모든 것을 버리고, 그 중에서 다만 하나를 선택한다. 영원한 명예를 취할 뿐 사멸해 버릴 것은 아예 쥐하지 않는다.<헤라클레이토스>
♣ 인생은 짧다! 무슨 일이든지 이성과 양심이 명하는 길에 따라 하도록 힘쓰고, 여러 사람의 행복을 위해서 마음을 쓰라! 그것이 인행의 가장 값있는 열매이다.<아우구스티누스>
♣ 나는 죽음이 또 다른 삶으로 인도한다고 믿고 싶지는 않다. 그것은 닫히면 그만인 문이다.<카 뮈>
♣ 사람들은 아이들이 어둠 속을 걸어가길 두려워하듯 죽음을 두려워한다. 그리고 아이들에 있어서 이 자연적인 두려움이 이런저런 이야기에 의해서 더 커가듯 죽음에 대한 공포도 여러 가지 이야기로 인해서 더해 간다.<베이컨>
♣ 단지 습관적으로 계속하는 기도는 기도라고 할 수 없다. 만약 당신의 마음에 경견하지 못한 잡념이 있거든 차라리 소원을 말하지 말라.<서양 명언>
♣ 정직과 성실을 그대의 벗으로 삼으라! 아무리 누가 그대와 친하다 하더라도 그대의 몸에서 나온 정직과 성실만큼 그대를 돕지는 못하리라. 남의 믿음을 잃었을 때에 사람은 가장 비참한 것이다. 백 권의 책보다 하나의 성실한 마음이 사람을 움직이는 힘이 더 클 것이다.<프랭클린>
♣ 오로지 올바른 일이란, 땅 속에 뿌려진 씨앗과 같은 것이다. 한동안 땅 속에 묻혀 있지만 적당한 시간과 온도와 습기를 얻으면 싹이 트고 자라서 드디어는 꽃이 피고 열매를 맞게 된다. 그러나 폭력과 부정으로써 뿌려진 씨앗은 드디어 썩고 말 것이다.<서양 명언>
♣ 늙어가는 사람만큼 인생을 사랑하는 사람은 없다.<소포클레스>
♣ 어떠한 역경과 혼란 속에서도 이성으로써 과감하게 일을 처리하는 사람이 위대한 것이다. 운명은 사람을 차별하지 않는다. 사람 자신이 운명을 무겁게 짊어지기도 하고 가볍게 차리기도 할 뿐이다. 운명은 무거운 것이 아니라 나 자신이 약한 것이다. 내가 약하면 운명은 그만큼 강해진다. 비겁한 자는 늘 운명이란 갈퀴에 걸리고 만다. <세네기>
♣ 치료는 세월이 해결된 문제이지만 때로는 기회가 해결할 문제이기도 하다.<힙포크라테스>
♣ 인생의 법칙은 지혜로운 자에게도 이해되지 않는다. 그러나 그 사람이 그 법칙을 지켜감에 따라 차츰 확실하게 알게 될 것이다. 인생의 법칙은 범인에게도 이해된다. 그러나 그 사람이 그 법칙을 지키지 않음에 따라 차츰 알 수 없게 될 것이다.<공 자>
♣ 비록 운명이 나를 야속하게 대하더라도 내 마음속에 덕을 두터이 하여, 그 엷은 복이나마 받아들이도록 하라! 또 어떠한 괴로움이 닥쳐오더라도 운명을 원망하지 말고, 내 마음속을 텅비게 하여 조용히 견딘다면, 괴로움은 우리를 그 이상 괴롭힐 도리가 없어 지나가고 말 것이다. 괴로운 운명이 무서운 것이 아니라, 그 운명을 한탄하며 이것을 받아들이지 못할 때에, 사람은 불해으이 낭 떠러지로 자신을 몰게 되는 것이다.<채근담>
♣ 사람은 누구나 원하는 바 어떠한 사업 또는 어떠한 목적에 해한 열정과 희망이 있다. 그 열정과 희망이 깨어졌을 때 사람은 불행에 빠진다. 당신의 희망과 뜻을 파괴하는 망치가 바로 당신의 그릇된 세계관이나 인생관 속에 있었던 것이다. 그릇된 도덕관, 그릇된 생활 습관에서 그원인을 깨달을 필요가 있다.<버트런드 러셀>
♣ 운명의 장난은 그 사람이 가진 재산은 빼앗아 갈 수 있다. 그러나 그 사람의 마음속에 있는 용기까지도 빼앗지못한다. 인생의 참된 밑천은 무엇보다도 용기다. 용기가 있으면 실패에 한탄하지 않고 운명을 박차고 나설 수 있다. 인생에 있어서 가장 불필요한 것은 한찬이다. 무엇을 얻을까 하고 눈을 두리번거리기 전에 먼저 한탄을 버리라! 그러면 앞길에 서광이 비친다. 운명에 이기는 길은 먼처 자기를 누르고 자기 자신을 이겨내는 데 있다.<세네카>
♣ 인간이여, 너는 미소와 눈물 사이를 왕복하는 시계의 추이다.<바이런>
♣ “인생은 너무나 짦으니 비루하게 살 수 없다.” 내겐 디즈렐리의 이 말이 여러 가지 고통스러운 경험을 돌파하는데 많은 도움이 되었다. 그까짓 것 대단치 않은 일로 가끔 머리를 어지럽히는 때가 있다. 우리는 지금으로부터 불과 수천년간 이 지구상에서 사는 것이다. 그러면서도 몇 해만 지나면 누구의 추억에서도 남지 않을 고민이나 불평이로 둘도 없는 귀중한 시간을 안비하고 있는 것이다. 그러지 말고 우리의 생애를 가치 있는 행동과 감정에, 위대한 사상과 현실적인 연마에, 그리고 지속적인 계획에 몰두키켜야 할 것이다. 왜냐하면 우리 인생의 시간은 너무 짧아서 비루하게 살수 없기 때문이다.
♣ 중년의 사람은 상냥스런 빈정거림으로 젊은이를 바라보고서 자기의 보다 교양있는 마음으로써 그 젊은이를 지배하리라 스스로 다짐한다. 그러나 중년의 사람은 저마다 다른 세대들의 마음이란 것이 라이프니츠의 단자(單子)들 처럼 꿰뚫을 수 없는 것이라는 사실을 까마득히 잊고 있다.<앙드레 모르와>
♣ 인생은 하나의 투쟁 속에 있다. 그러나 싸울 상대는 자기의 운명이다. 인생의 길은 멀고 가야 할 길은 좁다. 이것이 운명이다. 운명을 살아하라! 운명을 사랑하는 자만이 운명에 이길 수 있기 때문이다.<서양 명언>
♣ 모든 인생은 하나의 학교이다. 하나의 준비이다. 하나의 목적이다. 만일 우리가 이 지상의 학교에서 교육을 받지 않을 때는 천상의 학교를 졸업할 수 없다.<테니슨>
♣ 사람은 대개 사상의 싸움보다 성격의 충돌로 원수를 만든다. <발자크>
♣ 괴로움이야말로 인생이다. 인생에 괴로움이 없다면 무엇으로써 또한 만족이란 것을 얻을 것인가?<도스토예프스키>
♣ 남의 하는 일을 알고 있는 사람은 똑똑한 사람이다. 자기 자신을 잘 알고 있는 사람은 그 이상으로 총명한 사람이다. 그리고 남을 설복시킬 수 있는 사람은 강한 사람이다. 그러나 자기 자신을 이겨내는 사람은 그 이상으로 강한 사람이다.<노 자>
♣ 위대한 사상은 반드시 커다란 고통이라는 밭을 갈아서 이루어진다. 갈지 않고 둔 밭에서는 잡초만 무성할 뿐이다. 사람도 고통을 겪지 않고서는 언제까지나 평범하고 천박함을 면하지 못한다. 모든 고난은 차라리 인생의 벗이다.<칼 힐티>
♣ 아침과 한나절만 해도 인간의 의지력은 타인의 의지와 의견에 억제당하지 않으려고 최고의 정력으로 반항한다. 그러나 저녁이 되면 그네들은 자기보다 강한 의지와 우세에 쉽사리 무릎을 꿇는다.
♣ 인류는 영원한 투쟁 속에서 그 힘을 길러 왔으며 영원한 평화를 통해서는 오직 멸망할 뿐이다.<아돌프 히틀러>
♣ 미신은 품고 있으면 결국 불행한 구렁에 빠지기 쉽다. <발자크>
♣ 초인이란 필요한 일을 견디어 나갈 뿐 아니라, 그 곤란을 사랑하는 사람이다.<니 체>
♣ 위대한 양심은 위대한 성격의 발로이다. 큰 야심가는 반드시 큰 좋은 일을 하든지, 그렇지 않으면 큰 나쁜 일을 한다. 야심은 나무랄 것이 아니다. 다만 그 야심을 이끌어 나가는 데 있어서 위대한 도의심으로써 해야 한다.<나폴레옹>
♣ 우리의 고민이란 어떠한 일을 시작했기 때문에 생긴다기 보다는, 할까 말까 망설이는 데서 더 많이 생기는 것 같다. 이것도 아니고 저것도 아닌, 너무나도 오래 생각함은 조금도 문제의 해결에 도움이 되지 않는다. 어떻게 하겠다고 결심을 하는 것이 긴요하다. 미리 실패를 두려워할 것은 없다. 성공하고 못하고는 하늘에 맡기면 된다. 모든 일은 망설이는 것보다 불완전환 대로 시작하는 것이 한걸음 앞서는 것이 된다. 재능 있는 사람이 가끔 무능하게 되는 것은 그 성격이 우유부단한 데에 있다. 망설이는 것보다는 차라리 실패를 선택하라!<버트런드 러셀>
♣ 사람은 의식하지 않고서는 비참하지 않다. 파괴된 집은 비참하지 않다. 비참한 것은 인간뿐이다.<파스칼>
♣ 우리들의 영혼 속에는 그 무엇이 존재하고 있다. 그것은 우리들이 정당한 주의를 기울이기만 하더라도 항상 놀라운 위대성을 그것에 의식할 수 있는 그러한 것이다. 또한 그 놀라움은 우리들의 심령을 높이고자 올바른 역할을 하리라. 그 무엇이라도 함은------우리들의 심령 속에 주여진 근원적인 도덕성을 말함이다.<칸 트>
♣ 그릇됨을 깨달은 것은 이미 상냥한 마음으로 나타난다. 그 상냥한 마음을 그대들의 귀중한 운명을 변경할 것이며 어둠을 헤지는 빛이 될 것이다.
♣ 하루 해가 벌써 저물었으되 오히려 놀이 아름답고 한해가 장차 저물려 해도 귤 향기가 더욱 꽃다웁다. 이러므로 인생의 말로인 만년은 군자가 마땅히 정신을 다시 백배할 때이다.<채근담>
♣ 모든 새로운 욕망은 새로운 곤궁의 시작이다.<볼테르>
♣ 당신이 슬프고 또는 괴로운 일에 부닥쳤거든 다음과 같이 생각하라! 지금 일어나고 있는 괴로운 일들은 앞으로도 있을 것이며, 나 뿐 아니라 다른 사람들도 당하고 있는 일이다. 또 이렇게 생각하라! 그와 같은 일들은 오늘 처럼 있는 괴로움이 아니고 과거에도 있었던 것이며, 지금은 다 잊어버리고 무관심하게 되었을 뿐이라는 것을․․․․․. 당신을 지금도 괴롭히고 슬프게 하고 있는 일들은 하나의 시련이라고 생각하라. 쇠는 달아야 굳어진다. 당신도 지금의 그 시련을 통해서 더 굳은 마음을 얻게 되리라.<아우구스티누스>
♣ 인간이 인간다울 수 있는 힘은 그 의지력에 있는 것이며, 재능이나 이해력에 있는 것은 아니다. 아무리 재간이 있고 이해력이 풍부해도 실행력이 없다면 아무것도 할 수 었기 때문이다. 사람의 의지력이 그의 운명을 만들고 있다.<에머슨>
사랑과 결혼에 대하여
♣ 사랑하는 사람과 같이 걷는다면 십리길을 걸러도 다리가 아픈 줄을 모른다. 반대로 마음이 맞지 않는 사람과 같이 걷는다면 오리길도 진력이난다. 또 어떤 일은 진종일 해도 그다지 피곤하지 않건만 어떤 일은 한 시간을 견디기가 어렵다. 그러한 차이는 우리 마은의 태도에서 오고 있었다. 자진해서 행하는 유쾌한 기분이 따르는 일은 덜 피곤하고, 수동적으로 끌려 가는 일은 속히 피로감이 오기 때문이다. 그러기 때문에 우리가 화기 싫은 일이라 할지라도 처음부터 싫은 일이라고 생각하지 말고 즐겁게 그 일은 하겠다는 마음을 가진다면 그대는 훤씬 덜 피곤할 것이다. <카네기>
♣ 연모하고 있는 것은 근본적으로 노이로제에 걸려 있는 것이며, 그 사람이 정말 생활을 함께 하여 즐길 수 있는 사람인지 아닌지에 대해서 당신이 갖고 있는 판단력을 어둡게 할 뿐이기에 당신이 열렬히 연모하고 있나는 것은, 연모하고 있다는 그것만으로는 누구하고나 결혼할 적당한 이유는 되지 못한다. 낭만적인 열정의 심화와 그것이 계속되는 식간의 길이 사이에는 아무런 관계도 없다. 전혀 연모하고 있지 않은 사람들이 결혼한 뒤에 서로에 대해서 일생 동안 변하지 않는 깊은 애착을 갖게 됨은 가능하다. 젊은 남녀가 낭만적인 이유에서가 아니고 부모들이 두 사람을 서로 서로 적당하다고 골랐고, 나아가 그들도 부모들의 판단을 받아들이어 결혼한다는 것이 많은 나라에서 행해지고 있다는 것을 보아서도 이말이 옳다는 것을 알 수 있을 것이다. 두 사람의 인간을 실제에 있어 서로 사랑하게 만드는 것은, 행복을 동감하여 함계 살아간다는 것에 있다. 그러니까 이런 의미게 있어 남자와 여자가 결혼하기 전부터 서로 서로를 사랑한다는 것은 가능하지 않은 일이 아닌가? <굴 드>
♣ 연애 이외의 생활에 있어서는 나보다도 훨씬 꼼꼼하고 성실한 태도를 지니는 사람도 일단 연애를 하게 되면 마치 숭을 쉬듯 거짓말을 하며 더구나 그것을 웃으면서 자랑 삼고 있다.<로망 롤랑>
♣ 사랑은 이상한 안경을 쓰고 있다. 그리를 황금으로, 가난함을 풍족하게 보이게 하는 안경을 끼고 있다. 그러기 때문에 눈에 난 다래끼조차도 진주알같이 보이고 만다.<세르반테스>
♣ 세상에는 아름다움을 선(善)으로 보는 망상이 아직 존재하고 있다. 아름다운 여성이 무슨 바보 같은 말을 지껄여도 듣는 사람은 그것이 바보 같은 말로 들리지 않고 현명한 이야기처럼 생각된다. 아름다운 여성이 말하고 생각하는 것은 어쩐지 모르게 귀엽게 느껴진다. 여자가 바보 같은 말이나 추잡한 말을 하지 않고, 게다가 그녀가 미인일 경우엔 남자는 이처럼 정숙하고 현명한 여자는 다시없다고 생각한다.<톨스토이>
♣ 연애란 아름다운 소녀를 만나는 것, 그리하여 그 소녀가 대구처럼 생긴 것을 깨닫게 될 때까지의 사이에 있는 달콤한 휴식이다.<존 바리모아>
♣ 연애란 남자가 단 한 사람의 여자에 만족하기 위하여 치르는 노력이다. <풀 제라르디>
♣ 사랑을 하는 자의 첫째 조건은 그 마을이 순결해야 한다. 상대방의 인경을 존중하지 않고는 진실한 연애라고 할 수 었다. 그리고 그 마을과 뜻이 흔들림이 없어야 한다. 신의 핲에서도 부끄러움이 없고 동요함이 없어야 한다. 동시에 대담성이 있어야 한다. 장애물에 굴하지 않는 용기를 지녀야 한다. 이와 같은 조건이 갖추어졌다면, 그것은 참된 애정이고 진실한 연애이다<앙드레 지드>
♣ 사랑의 감정은 연기나 기침을 감추기 어렵듯이 오래 감춰 두기 어럽다.
<독일 속담>
♣ 구해서 얻은 사랑은 좋은 것이다. 그러나 구하지 않고 얻은 것은 더욱 좋다.<셰익스피어>
♣ 사랑하는 것이 인생이다. 기쁨이 있는 곳에 사람과 사람 사이의 결합이 이루어진다. 사람과 사람 사이의 결합이 있는 곳에 또한 기쁨이 있다. <괴 테>
♣ 여자의 일생 동안에 참다운 비극이란 단 한 가지 바밖에 없다. 그것은 과거지사를 언제나 애인처럼 여기며 그리워하고 미래에 대해서는 언제나 남편처럼 생각하여 단념해 버리는 일이다.<오스카 와일드>
♣ 짐안에서는 늘 화목하게 지내라! 화목하면 자연히 즐거울이 있게 된다. 다른 사람의 즐거운 일은 함께 즐거워 하라! 그리고 역경에 빠지더라도 양심과 도의를 힘으로 삼고 결코 낙망하지 말라! 잘못을 저지르는 사람이 있거든 반드시 부드러운 말로 타일러라. 현재 자기에게 주어진 환경을 늘 고맙게 생각해야 하며 결코 세상이나 남을 원망하지 말라.<알 랭>
♣ 생각하는 것이 인생의 소금이라면 희망과 꿈은 인생의 사람이다. 꿈이 없다면 인생은 쓰다.<리 튼>
♣ 사랑의 본질은 개인을 보편화하는 데 있다.<콩 트>
♣ 진정으로 사랑을 하는 사나이는, 여인 앞에서는 어쩔줄 몰라하고 졸렬하여 호의도 제대로 보이지 못하는 것이다.<칸 트>
♣ 남자의 첫사랑을 만족시키는 것은 여자의 마지막 사랑 뿐이다.<발자크>
♣ 여자의 눈물은 보고 이를 믿지 말라. 왜냐하면 마음대로 되지 않은 때에 우는 것은 여자의 천서이기 떄문이다.<소크라테스>
♣ 남자는 사랑을 받고 있는 줄을 알면 기뻐하지만 그렇다고 번번이 나는 당싱을 사랑합니다, 라는 말을 듣는 날엔 진저리를 내고 만다. 여자는 날마다 당신을 사랑합니다, 라는 말을 듣지 못하면 혹 남자의 마음이 변하지나 않았나하고 의심을 품는다.<스토리>
♣ 그대의 것이 아니거든 보지를 말라! 그대의 마음을 흔드는 것이라면 보지를 말라! 그래도 강하게 덤비거든 그 마을을 힘차게 불러 일으키리가!<괴테의 파우스트에서>
♣ 우리는 모든 사람이 불완전하므로 사랑하는 것이다. 사람이 완전치 못하다는 것은 이미 하늘이 정한 일이며, 그러므로 인간 생활의 공통된 원칙은 각기 노력해야 한다는 점에 있다. 그리고 남에게 항상 관대해야 하는 것이다. 완전이라는 것은 오로지 신망이 가지고 있는 것이며, 사람은 그에 가까이 갈 수 있을 뿐이다.<러스킨>
♣ 너그럽고 상냥한 태도, 그리고 사랑을 지닌 마음, 이것은 사람의 외모를 아름답게 하는 말할 수 없이 큰 힘인 것이다.<파스칼>
♣ 남을 사랑하기에 인색하다면, 남도 나를 헌신짝같이 여길 것이다. 남을 소중히 여길 떄에 남도 나를 소중히 받들어 줄 것이다.
♣ 사람의 본성은 좋은 일을 바라보고 있다. 만약 이 천성을 좇지 않으면 마은이 쓰라리고 그 천성을 좇았을 때에는 마음이 유쾌하다. 그러기 떄문에 착한 방향으로 나아감은 순풍에 돛
명언모음집[신용과충고,사랑과결혼]
신용과 충고와 명예에 대하여
♣ 신용을 잃은 사람은 이 세상에서 죽은 사람과 같다.<E.하버드>
♣ 누구나 약속하기는 쉽다. 그러나 그 약속을 실행하기란 그리 쉬운 일이 아니다.
<에머슨>
♣ 남에게 신뢰받는 것은 사랑을 받는 것보다 더 큰 성공을 할 수 있는 요건이 된다.
<맥도날드>
♣ 충고는 좀처럼 환영받지 못한다. 더구나 그것을 가장 필요로 하는 사람이 그것을 가장 싫어한다.<체스터필드>
♣ 기쁨은 자기가 가지고 있는 것을 버리고서야 비로소 얻을 수 있다.<러스킨>
♣ 모든 일에 유쾌한 기분으로 대하면 우울한 기분은 저절로 없어진다.<W.제임스>
♣ 충고의 말은 서두르지 말고 서서히 하는 것이 가장 효과적이다. 성급히 서두르는 충고는 오히려 실패로 돌아가기 쉽다.<루시안>
♣ 우리에게 무익한 것을 훈계해 주는 사람은 우리에게 바른 길을 가르쳐 주는 사람과 마찬가지로 도움을 준다.<하이네>
♣ 백성을 다스리는 데는 공명 무사한 것보다 더한 것이 없고 금전을 다루는 데는 청렴 결백한 것보다 더한 것이 없다. 이 두 가지는 모두 천고에 변하지 않을 진리이다.<공자 가어>
♣ 만약에 능력이 있는 사람이라면 굳이 훈장을 달아서 무엇하겠는가? 능력이 없다면 훈장을 달아서 광채를 낼 수 있겠지만.<보들레르>
♣ 자기가 남에게서 환영받는 인간이라고 생각해 버리는 것은 흔히 남에게 환영받지 못하는 하나의 길이 된다.<라로시푸코>
인생과 운명에 대하여
♣ 인생의 목적은 끊임없는 전진에 있다. 앞에는 언덕이 있고, 시내가 있고 진흙이 있다. 걷기 좋은 평탄한 길만은 아니다. 먼 곳으로 항해하는 배가 풍파를 만나지 않고 조용히만 갈 수는 없다. 풍파는 언제나 전진하는 자의 벗이다. 차라리 고난 속에 인생의 기쁨이 있다. 풍파 없는 항해는 얼마나 단조로운 것인가, 고난이 심할수록 내 가슴은 뛴다.<니 체>
♣ 세상에 번민 없는 자 없다. 번민은 욕심에서 생긴다. 그러나 우리는 다행히도 그 이상으로 힘센 것을 하나 가지고 있다. 그것은 진리를 갈망하는 마음이다. 만약 진리를 찾는 마음이 욕심보다 약하다면, 세상에 있어서 정의의 길을 찾아가는 사람이 그 몇이나 될 것인가?<아우구스티누스>
♣ 인간은 자연 가운데에서도 가장 연약한 하나의 갈대에 불과하다. 그렇지만 그는 생각하는 갈대다. 그를 삭쳐버리기 위해서 이 우주가 온통 무장할 필요는 없다. 한가닥의 수증기, 한방울의 물로도 충분하다. 그러나 비록 우주가 그를 삭쳐버린다 할지라도 인간은 여전히 자기를 죽이는 자보다 더 고귀한 것이다. 왜냐하면 그는 자기가 죽는다는 사실과 이 우주가 힘에 있어서 자기를 능가함을 알고 있지만, 우주는 그러한 사실에 관해서 아무것도 알지 못하고 있기 때문이다. 그러기에 우리의 존엄성은 사고(思考)에 있는 것이다. ․․․․모름지기 언제나 사색하도록 힘쓰라. 그곳에 도덕의 원리가 있는 것이다.
♣ 나는 손과 발, 그리고 머리가 없는 인간을 얼마든지 생각해 볼 수 있겠다. (머리가 발보다도 더 필요하다는 사실을 깨닫게 하는 것은 경험밖에는 아무것도 없으니까.) 그러나 나는 사고 없는 사람이란 상상도 해볼 수 없다. 그러한 자는 돌이거나 짐승일 테니까.<파스칼>
♣ 사람은 누구나 착한 일을 향해서 자기 자신을 높이고 발전시키지 않으면 안된다. 신은 우리에게 충분한 선을 준 것은 아니다. 그것은 다만 우리가 올바르게 살 수 있는 가능성을 보증하였을 뿐인 것이다. 그러기 때문에, 누구나 자기의 힘으로 자기를 더욱 향상시키기 위하여 노력하지 않으면 안된다. 그 목적을 달성하는 것이 인생이다.<칸 트>
♣ 진리는 우리에게 신념을 줄 뿐 아니라, 진리를 구한다는 사실이 우리에게 무엇보다도 마음의 평화를 주는 것이다.<파스칼>
♣ 선인은 살기 위해서 먹고 마시는 반면, 악인은 먹고 마시기 위해서 산다고 소크라테스는 말했다.<플루타크>
♣ 인생의 기간은 짧다. 그 짧은 인생도 천하게 보내기 위해서는 너무나 길다.<셰익스피어>
♣ 우리가 생명의 횃불에 불을 켜려고 할 때에 무서운 불바다가 우리를 둘러싼다. 그 불길은 사상인가, 미움인가, 기쁨인가, 고통인가! 그 모두가 뒤엉키어 있다. 만약 미움과 고통에 쫓기어 돌아선다면, 태양은 우리의 뒤에 있을 것이다. 여기 폭포가 솟는 것을 보라! 한 번 떨어지니 다시 떨어지고, 수만의 흐름이 되어 흐르는가 하면, 다시 그것이 모여 높이 공중으로 물거품을 올리고 있다. 이 폭포의 변화 무쌍한 음영이야말로 진정 아름다움에 차있다. 그 음영의 변화에서 향기로운, 싸늘한 속삭임이 사방에 퍼진다. 이거야말로 인생의 노력을 비쳐 주고 있는 것이다. 인생이란 그 폭포의 흐름과 같은 아름다운 음영속에 있는 것이다.<괴 테>
♣ 인간 의식의 가장 직접적인 사실은 “우리는 살려고 하는 생명에 둘러싸여 있는 살려고 하는 생명이다.”라는 것이다. 「생에의 외경」은 가치를 창조하고 진보를 실현하고 개인 및 인류의 물질적, 정신적, 윤리적인 발전에 봉사하려고 한다. ․․․․ 우리들 모두는 인간성을 구하기 위해서 환경과 싸우지 않으면 안된다. 또 많은 사람들이 불리한 사회 상태 내에서 인간성을 위하여 싸우고 있다. 거의 희망이 없는 어려움 속에서 또다시 희망을 안기 위해서 힘쓰지 안된다.<시바이처>
♣ 이 세상의 어느 것 하나도 나와 관계 없는 것이 없다. 인류의 문제도 나의 일이며, 도덕의 문제도 나의 일이다. 진리와 자유와 인도와 정의의 문제를 추궁함도 나의 일이다. 순전히 자기 자신의 일만을 생각하는 에고이스트는 부끄러워하라!<아우구스티누스>
♣ 단단한 돌이나 쇠는 높은 곳에서 떨어지면 깨지기 쉽다. 그러나 물은 아무리 높은 곳에서 떨어져도 깨지는 법이 없다. 물은 모든 것에 대해서 부드럽고 연한 까닭이다. 저 골짜기에 흐르는 물을 보라! 그의 앞에 있는 모든 장애물에 대해서 스스로 굽히고 적응함으로써 줄기차게 흘러, 드디어는 바다에 이른다. 적응하는 힘이 자재로와야 사람도 그가 부닥친 운명에 굳센 것이다.<공 자>
♣ 모든 위해한 사람들의 발자취를 보라, 그들의 걸어온 길은 하나같이 괴로움의 길이며 자기 희생의 길이었다. 자기를 희생할 줄 아는 사람만이 위대할 수 있었다. 젊은이들이여, 결코 돈에 대해서 욕심을 갖지 말라! 그대의 이상을 돈과 관련시키지 말라! 돈에는 어딘지 부도덕한 것이 있다. 돈은 사람의 성품을 얕은 곳으로 끌어내릴 뿐이다. 돈 있는 자는 더욱 돈을 탐할 것이며, 그 돈을 잃어버리지 않으려고 부심하기에 바쁠 것이다. 그러므로 그의 관심은 돈에만 집중되고, 자연히 그 내면 생활은 텅 비고 말 것이다. 그대 눈에 눈물이 쏟아지지 않고는 진리의 골짜기를 보지 못할 것이며, 그대 마음이 찢어지도록 아픔을 겪지 않고는 내면 생활을 밝히지 못하리라. 슬픔과 괴로움 속의 기쁨을 모르고는 아직 인생의 지혜에 도달치 못할 것이며, 참된 인생을 생활하고 있다고 할 수 없다. 오늘은 나쁘다. 내일은 더 나쁠지 모른다. 거기에 대한 투쟁의 과정이 인생의 나그네 길이다. 안락과 행복은 인생에서 모든 적극성을 빼앗아 갈 뿐이다.<쇼펜하우어>
♣ 꺼져라, 꺼져라 짧은 촛불이여! 인생은 걸어 다니는 그림자. 무대에서 제 시간을 허덕이다가 영영 돌이킬 수 없는 서글픈 배우. 그것은 백치(白痴)가 지껄이는 대사 잡음과 분노뿐이요 아무런 의미도 없는 것.
♣ 비겁한 사람은 그네들이 죽기 전에 여러번 죽는다. 용감함 사람은 죽음을 한번밖에 맛보지 못한다. 여태껏 들은 불가사의 중에서 가장 이상한 것이 있다면 사람들이 두려움을 갖는다는 것이다. 죽음이 불가피한 종막으로서 올 때는 올 것이 왔다고 생각하면 두려울 것이 없다.
♣ 파도가 조약돌 깔린 해변으로 질주해 오듯 우리의 일각은 인생의 마지막 장으로 걸음을 재촉한다.<셰익스피어>
♣ 그대 무엇을 꾸미고자 하는가! 우리들은 먼저 허위의 탈을 벗어 던지지 않으면 안된다. 진실은 허위를 벗어 던지며 저절로 나타나게 되어 있다. 봄에서 여름에 걸쳐 입던 의복을 하나하나 벗어 던지듯이, 그대의 허위의 탈을 모두 벗어 던져라. 진리를 얘기하는 자리에 장식은 아무것도 필요치 않기 때문이다.<마르셀>
♣ 자기가 살아가는 목적은 자신의 이름을 우리 시대의 사건과 연결지우는 것이다. 이 세상에 함께 살고 있는 사람에게 있어서 자신의 이름과 어떤 유익한 일과를 연결지우는 일이다.<링 컨>
♣ 알몸으로 세상에 나온 사나이, 갈 적에도 알몸으로 가야지.<세르반테스>
♣ 사람의 생활이랑 산 너머 또 산이다. 첫째 산을 넘으면 평탄하리라고 생각해서는 잘못이다. 그 앞을 보면 더 높은 큰 산이 있다. 그러므로 분투 노력해서 어떠한 산이라도 넘어서고야 말리라고 결심하지 않는 다면 아무것도 하지 못한다. 사람 앞에 무슨 일이 생길 것인가 묻지 말라! 오로지 전진하라! 그리고 대담하게 자신의 문명에 부딪치라! 이 말을 좇는 사람에게 있어서는 물새 등에 물이 흐르듯 인생의 물결은 가볍게 뒤로 사라진다.<비스마르크>
♣ 구름 속을 아무리 보아도 거기에는 인생이 없다. 똑바로 서서 자신의 주위를 보라! 어떠한 경우에도 우리 인생에 있어서 완전한 민족이란 있을 수 없는 것이다. 자기가 인정한 것을 힘차게 찾아 헤매는 하루 하루가 인생인 것이다. 시간이 언제나 당신을 기다리고 있다고 생각지 말라. 게을리 걸어도 결국 목적지에 도달하고 말 날이 있을 것이라는 생각은 잘못이다. 하루하루 온 힘을 다하지 않고는 그 날의 보람이 없을 것이며, 따라서 최후의 목표에 도달하지도 못할 것이다. 의의있는 일을 좇는 것이 인간의 지혜이다. 그것을 방해하는 것을 정봅해 나아가는 것이 생활이다. 정복이 없이는 생활의 내용을 얻지 못한다. 생활을 나의 것으로하려면 적복이 필요하다. 하루가 우리에게는 정복의 노력으로 빛나야 한다. 나는 이 순간에 대해서 말하고 싶다. 너는 참으로 아름답다. 자기가 인정한 것을 위해서 공부하고 일하고 노력하는 이 순간이야말로 영원히 아름답다! 순간이 여기 있으리라! 내가 그와같이 지낸 지날날들은 영원히 명하지 않으리라! 이러한 순간에야말로 나는 가장 큰 행복을 예감하는 것이다. <괴 테>
♣ 사람은 대개 자기의 운명을 그 스스로가 만들고 있다. 운명이란 와부에서 오는 것 같지만 알고 보면 자기 자신의 약한 마음, 게으른 마음, 성급한 버릇, 이런 것이 운명을 만든다. 어진 마음, 부지런한 습관, 남을 돕는 마음, 이것이야말로 좋은 운명을 여는 열쇠다. 운명은 용기있는 자 앞에 약하고 비겁한 자 앞에슨 강하다.<세네카>
♣ 인생이란 단지 기쁨도 아니고 슬픔도 아니며, 그 두 가지를 지양하고 종합해 나가는 과정에서 파악되어야 할 것이다. 커다란 기쁨은 커다란 슬픔을 불러 올 것이며, 또깊은 슬픔은 깊은 기쁨으로 통하고 있다. 자기의 할 일을 발견하고 자기의 하는 일에 신념을 가진 자는 행복하다.
돈 있는 자는 자진하여 돈의 노예가 될 뿐이다. 사람의 가치는 물론 진리를 척도로 하지만, 그러나 그가 가지고 있는 진리보다는 그 진리를 찾기 위해 맛본 고난에 의해서 측정되어야 한다.<칼라일>
♣ 가장 좋은 것은 아예 태어나지 않는 것이다. 죽음-------그것은 길고 싸늘한 밤에 불과하다. 그리고 삶은 무더운 낮에 불과하다.<하이네>
♣ 영혼과 육체----사람은 이 두가지를 자기의 것으로 알고, 늘 그 모순에 의해 고민한다. 그러나 진정한 당신자신, 즉 당신의 본질은 영혼에 있는 것을 깨닫지 않으면 안된다. 이 깨우침을 깊이 하며 자신의 영혼을 육체보다 높이 하고 세속적인 구덩이에 빠지지 않도록 영혼을 지키며 육체로 하여금 영혼을 이기지 못하게 하라! 그리고 당신의 생활을 육체와 더불어 같이 하지 말고, ㅎ항상 영혼과 함께 있도록 하라!
그때 당신은 모든 진실한 길을 열고 면 자기의 참된 사명을 다하여 고요히 신의 품 안에 안길 것이다.<아우구스티누스>
♣ 나의 마음속에 어떤 공허감이 있다면 그것은 자신이 어떤 것을 찾고 있는 증거이다. 그러나 그 부족한 것을 외부에서 찾아올 수는 없다. 사람들은 만족과 위한을 찾아 헤매지만, 결코 그 공백을 메울 수는 없을 것이다. 왜냐하면 우리의 마음속에 생긴 공허감은 우리 내부의 생명력의 새로운 발동으로서만 치료되고 보충될 수 있기 때문이다. 니의 마음속의 공허는 나의 마음속의 생명력을 불러 일으킴으로써만 메울 수 있을 뿐이다.<파스칼>
♣ 비록 내일 세계의 종말이 온다 할지라도, 나는 오늘 한 구르의 사과나무를 심으리 라.<스피노자>
♣ 인간은 유순한 동물, 즉 모든 것에 익숙하게 되는 그러한 존재이다.<도스토예프스키>
♣ 우리는 혼자 있을 때라도 남 앞에 있는 것같이 생활하지 않으면 안된다. 우리들은 마음의 모든 구석구석에 남의 눈이 비치더라도 두려울 것이 없도록 사색하여야 한다.<세네카>
♣ 사람은 착한 일에 대처하며 자기 자신을 반절시키지 않으면 안된다.
현재 이대로의 우리는 미완성이며 너무나도 부족한 것이 많기 때문이다.
그러나 사람은 언제까지 가도 만족할 수 있는 완성의 경지에 도달하지는 못할 것이다. 완성이란 불가능한 일이며, 그것은 하느의 토표, 이상에 불과하다. 머나먼 곳에 희미하게 보이는 그 이상을 향하여 걸어가는 것이 인생이다. 죽음은 인생의 종말인 동시에 완성의 순간이다. 즉 인생의 벌이 아니라 인생의 새로운 탄생이다. 우리 개인이 이미 민족과 시대의 르므 속에서 생을 얻는 것이라는 점에서 그 바통을 넘기고 새로운 생명을 불러 일으키는 소리인 것이다. 죽음이란 자기라는 개인 의식에서 벗어나는 순간이다. 새는 죽은 순간에 슬픈 소리를 내지만, 사람은 가장 착한 말을 한다.
♣ 가장 훌륭한 사람은 모든 것을 버리고, 그 중에서 다만 하나를 선택한다. 영원한 명예를 취할 뿐 사멸해 버릴 것은 아예 쥐하지 않는다.<헤라클레이토스>
♣ 인생은 짧다! 무슨 일이든지 이성과 양심이 명하는 길에 따라 하도록 힘쓰고, 여러 사람의 행복을 위해서 마음을 쓰라! 그것이 인행의 가장 값있는 열매이다.<아우구스티누스>
♣ 나는 죽음이 또 다른 삶으로 인도한다고 믿고 싶지는 않다. 그것은 닫히면 그만인 문이다.<카 뮈>
♣ 사람들은 아이들이 어둠 속을 걸어가길 두려워하듯 죽음을 두려워한다. 그리고 아이들에 있어서 이 자연적인 두려움이 이런저런 이야기에 의해서 더 커가듯 죽음에 대한 공포도 여러 가지 이야기로 인해서 더해 간다.<베이컨>
♣ 단지 습관적으로 계속하는 기도는 기도라고 할 수 없다. 만약 당신의 마음에 경견하지 못한 잡념이 있거든 차라리 소원을 말하지 말라.<서양 명언>
♣ 정직과 성실을 그대의 벗으로 삼으라! 아무리 누가 그대와 친하다 하더라도 그대의 몸에서 나온 정직과 성실만큼 그대를 돕지는 못하리라. 남의 믿음을 잃었을 때에 사람은 가장 비참한 것이다. 백 권의 책보다 하나의 성실한 마음이 사람을 움직이는 힘이 더 클 것이다.<프랭클린>
♣ 오로지 올바른 일이란, 땅 속에 뿌려진 씨앗과 같은 것이다. 한동안 땅 속에 묻혀 있지만 적당한 시간과 온도와 습기를 얻으면 싹이 트고 자라서 드디어는 꽃이 피고 열매를 맞게 된다. 그러나 폭력과 부정으로써 뿌려진 씨앗은 드디어 썩고 말 것이다.<서양 명언>
♣ 늙어가는 사람만큼 인생을 사랑하는 사람은 없다.<소포클레스>
♣ 어떠한 역경과 혼란 속에서도 이성으로써 과감하게 일을 처리하는 사람이 위대한 것이다. 운명은 사람을 차별하지 않는다. 사람 자신이 운명을 무겁게 짊어지기도 하고 가볍게 차리기도 할 뿐이다. 운명은 무거운 것이 아니라 나 자신이 약한 것이다. 내가 약하면 운명은 그만큼 강해진다. 비겁한 자는 늘 운명이란 갈퀴에 걸리고 만다. <세네기>
♣ 치료는 세월이 해결된 문제이지만 때로는 기회가 해결할 문제이기도 하다.<힙포크라테스>
♣ 인생의 법칙은 지혜로운 자에게도 이해되지 않는다. 그러나 그 사람이 그 법칙을 지켜감에 따라 차츰 확실하게 알게 될 것이다. 인생의 법칙은 범인에게도 이해된다. 그러나 그 사람이 그 법칙을 지키지 않음에 따라 차츰 알 수 없게 될 것이다.<공 자>
♣ 비록 운명이 나를 야속하게 대하더라도 내 마음속에 덕을 두터이 하여, 그 엷은 복이나마 받아들이도록 하라! 또 어떠한 괴로움이 닥쳐오더라도 운명을 원망하지 말고, 내 마음속을 텅비게 하여 조용히 견딘다면, 괴로움은 우리를 그 이상 괴롭힐 도리가 없어 지나가고 말 것이다. 괴로운 운명이 무서운 것이 아니라, 그 운명을 한탄하며 이것을 받아들이지 못할 때에, 사람은 불해으이 낭 떠러지로 자신을 몰게 되는 것이다.<채근담>
♣ 사람은 누구나 원하는 바 어떠한 사업 또는 어떠한 목적에 해한 열정과 희망이 있다. 그 열정과 희망이 깨어졌을 때 사람은 불행에 빠진다. 당신의 희망과 뜻을 파괴하는 망치가 바로 당신의 그릇된 세계관이나 인생관 속에 있었던 것이다. 그릇된 도덕관, 그릇된 생활 습관에서 그원인을 깨달을 필요가 있다.<버트런드 러셀>
♣ 운명의 장난은 그 사람이 가진 재산은 빼앗아 갈 수 있다. 그러나 그 사람의 마음속에 있는 용기까지도 빼앗지못한다. 인생의 참된 밑천은 무엇보다도 용기다. 용기가 있으면 실패에 한탄하지 않고 운명을 박차고 나설 수 있다. 인생에 있어서 가장 불필요한 것은 한찬이다. 무엇을 얻을까 하고 눈을 두리번거리기 전에 먼저 한탄을 버리라! 그러면 앞길에 서광이 비친다. 운명에 이기는 길은 먼처 자기를 누르고 자기 자신을 이겨내는 데 있다.<세네카>
♣ 인간이여, 너는 미소와 눈물 사이를 왕복하는 시계의 추이다.<바이런>
♣ “인생은 너무나 짦으니 비루하게 살 수 없다.” 내겐 디즈렐리의 이 말이 여러 가지 고통스러운 경험을 돌파하는데 많은 도움이 되었다. 그까짓 것 대단치 않은 일로 가끔 머리를 어지럽히는 때가 있다. 우리는 지금으로부터 불과 수천년간 이 지구상에서 사는 것이다. 그러면서도 몇 해만 지나면 누구의 추억에서도 남지 않을 고민이나 불평이로 둘도 없는 귀중한 시간을 안비하고 있는 것이다. 그러지 말고 우리의 생애를 가치 있는 행동과 감정에, 위대한 사상과 현실적인 연마에, 그리고 지속적인 계획에 몰두키켜야 할 것이다. 왜냐하면 우리 인생의 시간은 너무 짧아서 비루하게 살수 없기 때문이다.
♣ 중년의 사람은 상냥스런 빈정거림으로 젊은이를 바라보고서 자기의 보다 교양있는 마음으로써 그 젊은이를 지배하리라 스스로 다짐한다. 그러나 중년의 사람은 저마다 다른 세대들의 마음이란 것이 라이프니츠의 단자(單子)들 처럼 꿰뚫을 수 없는 것이라는 사실을 까마득히 잊고 있다.<앙드레 모르와>
♣ 인생은 하나의 투쟁 속에 있다. 그러나 싸울 상대는 자기의 운명이다. 인생의 길은 멀고 가야 할 길은 좁다. 이것이 운명이다. 운명을 살아하라! 운명을 사랑하는 자만이 운명에 이길 수 있기 때문이다.<서양 명언>
♣ 모든 인생은 하나의 학교이다. 하나의 준비이다. 하나의 목적이다. 만일 우리가 이 지상의 학교에서 교육을 받지 않을 때는 천상의 학교를 졸업할 수 없다.<테니슨>
♣ 사람은 대개 사상의 싸움보다 성격의 충돌로 원수를 만든다. <발자크>
♣ 괴로움이야말로 인생이다. 인생에 괴로움이 없다면 무엇으로써 또한 만족이란 것을 얻을 것인가?<도스토예프스키>
♣ 남의 하는 일을 알고 있는 사람은 똑똑한 사람이다. 자기 자신을 잘 알고 있는 사람은 그 이상으로 총명한 사람이다. 그리고 남을 설복시킬 수 있는 사람은 강한 사람이다. 그러나 자기 자신을 이겨내는 사람은 그 이상으로 강한 사람이다.<노 자>
♣ 위대한 사상은 반드시 커다란 고통이라는 밭을 갈아서 이루어진다. 갈지 않고 둔 밭에서는 잡초만 무성할 뿐이다. 사람도 고통을 겪지 않고서는 언제까지나 평범하고 천박함을 면하지 못한다. 모든 고난은 차라리 인생의 벗이다.<칼 힐티>
♣ 아침과 한나절만 해도 인간의 의지력은 타인의 의지와 의견에 억제당하지 않으려고 최고의 정력으로 반항한다. 그러나 저녁이 되면 그네들은 자기보다 강한 의지와 우세에 쉽사리 무릎을 꿇는다.
♣ 인류는 영원한 투쟁 속에서 그 힘을 길러 왔으며 영원한 평화를 통해서는 오직 멸망할 뿐이다.<아돌프 히틀러>
♣ 미신은 품고 있으면 결국 불행한 구렁에 빠지기 쉽다. <발자크>
♣ 초인이란 필요한 일을 견디어 나갈 뿐 아니라, 그 곤란을 사랑하는 사람이다.<니 체>
♣ 위대한 양심은 위대한 성격의 발로이다. 큰 야심가는 반드시 큰 좋은 일을 하든지, 그렇지 않으면 큰 나쁜 일을 한다. 야심은 나무랄 것이 아니다. 다만 그 야심을 이끌어 나가는 데 있어서 위대한 도의심으로써 해야 한다.<나폴레옹>
♣ 우리의 고민이란 어떠한 일을 시작했기 때문에 생긴다기 보다는, 할까 말까 망설이는 데서 더 많이 생기는 것 같다. 이것도 아니고 저것도 아닌, 너무나도 오래 생각함은 조금도 문제의 해결에 도움이 되지 않는다. 어떻게 하겠다고 결심을 하는 것이 긴요하다. 미리 실패를 두려워할 것은 없다. 성공하고 못하고는 하늘에 맡기면 된다. 모든 일은 망설이는 것보다 불완전환 대로 시작하는 것이 한걸음 앞서는 것이 된다. 재능 있는 사람이 가끔 무능하게 되는 것은 그 성격이 우유부단한 데에 있다. 망설이는 것보다는 차라리 실패를 선택하라!<버트런드 러셀>
♣ 사람은 의식하지 않고서는 비참하지 않다. 파괴된 집은 비참하지 않다. 비참한 것은 인간뿐이다.<파스칼>
♣ 우리들의 영혼 속에는 그 무엇이 존재하고 있다. 그것은 우리들이 정당한 주의를 기울이기만 하더라도 항상 놀라운 위대성을 그것에 의식할 수 있는 그러한 것이다. 또한 그 놀라움은 우리들의 심령을 높이고자 올바른 역할을 하리라. 그 무엇이라도 함은------우리들의 심령 속에 주여진 근원적인 도덕성을 말함이다.<칸 트>
♣ 그릇됨을 깨달은 것은 이미 상냥한 마음으로 나타난다. 그 상냥한 마음을 그대들의 귀중한 운명을 변경할 것이며 어둠을 헤지는 빛이 될 것이다.
♣ 하루 해가 벌써 저물었으되 오히려 놀이 아름답고 한해가 장차 저물려 해도 귤 향기가 더욱 꽃다웁다. 이러므로 인생의 말로인 만년은 군자가 마땅히 정신을 다시 백배할 때이다.<채근담>
♣ 모든 새로운 욕망은 새로운 곤궁의 시작이다.<볼테르>
♣ 당신이 슬프고 또는 괴로운 일에 부닥쳤거든 다음과 같이 생각하라! 지금 일어나고 있는 괴로운 일들은 앞으로도 있을 것이며, 나 뿐 아니라 다른 사람들도 당하고 있는 일이다. 또 이렇게 생각하라! 그와 같은 일들은 오늘 처럼 있는 괴로움이 아니고 과거에도 있었던 것이며, 지금은 다 잊어버리고 무관심하게 되었을 뿐이라는 것을․․․․․. 당신을 지금도 괴롭히고 슬프게 하고 있는 일들은 하나의 시련이라고 생각하라. 쇠는 달아야 굳어진다. 당신도 지금의 그 시련을 통해서 더 굳은 마음을 얻게 되리라.<아우구스티누스>
♣ 인간이 인간다울 수 있는 힘은 그 의지력에 있는 것이며, 재능이나 이해력에 있는 것은 아니다. 아무리 재간이 있고 이해력이 풍부해도 실행력이 없다면 아무것도 할 수 었기 때문이다. 사람의 의지력이 그의 운명을 만들고 있다.<에머슨>
사랑과 결혼에 대하여
♣ 사랑하는 사람과 같이 걷는다면 십리길을 걸러도 다리가 아픈 줄을 모른다. 반대로 마음이 맞지 않는 사람과 같이 걷는다면 오리길도 진력이난다. 또 어떤 일은 진종일 해도 그다지 피곤하지 않건만 어떤 일은 한 시간을 견디기가 어렵다. 그러한 차이는 우리 마은의 태도에서 오고 있었다. 자진해서 행하는 유쾌한 기분이 따르는 일은 덜 피곤하고, 수동적으로 끌려 가는 일은 속히 피로감이 오기 때문이다. 그러기 때문에 우리가 화기 싫은 일이라 할지라도 처음부터 싫은 일이라고 생각하지 말고 즐겁게 그 일은 하겠다는 마음을 가진다면 그대는 훤씬 덜 피곤할 것이다. <카네기>
♣ 연모하고 있는 것은 근본적으로 노이로제에 걸려 있는 것이며, 그 사람이 정말 생활을 함께 하여 즐길 수 있는 사람인지 아닌지에 대해서 당신이 갖고 있는 판단력을 어둡게 할 뿐이기에 당신이 열렬히 연모하고 있나는 것은, 연모하고 있다는 그것만으로는 누구하고나 결혼할 적당한 이유는 되지 못한다. 낭만적인 열정의 심화와 그것이 계속되는 식간의 길이 사이에는 아무런 관계도 없다. 전혀 연모하고 있지 않은 사람들이 결혼한 뒤에 서로에 대해서 일생 동안 변하지 않는 깊은 애착을 갖게 됨은 가능하다. 젊은 남녀가 낭만적인 이유에서가 아니고 부모들이 두 사람을 서로 서로 적당하다고 골랐고, 나아가 그들도 부모들의 판단을 받아들이어 결혼한다는 것이 많은 나라에서 행해지고 있다는 것을 보아서도 이말이 옳다는 것을 알 수 있을 것이다. 두 사람의 인간을 실제에 있어 서로 사랑하게 만드는 것은, 행복을 동감하여 함계 살아간다는 것에 있다. 그러니까 이런 의미게 있어 남자와 여자가 결혼하기 전부터 서로 서로를 사랑한다는 것은 가능하지 않은 일이 아닌가? <굴 드>
♣ 연애 이외의 생활에 있어서는 나보다도 훨씬 꼼꼼하고 성실한 태도를 지니는 사람도 일단 연애를 하게 되면 마치 숭을 쉬듯 거짓말을 하며 더구나 그것을 웃으면서 자랑 삼고 있다.<로망 롤랑>
♣ 사랑은 이상한 안경을 쓰고 있다. 그리를 황금으로, 가난함을 풍족하게 보이게 하는 안경을 끼고 있다. 그러기 때문에 눈에 난 다래끼조차도 진주알같이 보이고 만다.<세르반테스>
♣ 세상에는 아름다움을 선(善)으로 보는 망상이 아직 존재하고 있다. 아름다운 여성이 무슨 바보 같은 말을 지껄여도 듣는 사람은 그것이 바보 같은 말로 들리지 않고 현명한 이야기처럼 생각된다. 아름다운 여성이 말하고 생각하는 것은 어쩐지 모르게 귀엽게 느껴진다. 여자가 바보 같은 말이나 추잡한 말을 하지 않고, 게다가 그녀가 미인일 경우엔 남자는 이처럼 정숙하고 현명한 여자는 다시없다고 생각한다.<톨스토이>
♣ 연애란 아름다운 소녀를 만나는 것, 그리하여 그 소녀가 대구처럼 생긴 것을 깨닫게 될 때까지의 사이에 있는 달콤한 휴식이다.<존 바리모아>
♣ 연애란 남자가 단 한 사람의 여자에 만족하기 위하여 치르는 노력이다. <풀 제라르디>
♣ 사랑을 하는 자의 첫째 조건은 그 마을이 순결해야 한다. 상대방의 인경을 존중하지 않고는 진실한 연애라고 할 수 었다. 그리고 그 마을과 뜻이 흔들림이 없어야 한다. 신의 핲에서도 부끄러움이 없고 동요함이 없어야 한다. 동시에 대담성이 있어야 한다. 장애물에 굴하지 않는 용기를 지녀야 한다. 이와 같은 조건이 갖추어졌다면, 그것은 참된 애정이고 진실한 연애이다<앙드레 지드>
♣ 사랑의 감정은 연기나 기침을 감추기 어렵듯이 오래 감춰 두기 어럽다.
<독일 속담>
♣ 구해서 얻은 사랑은 좋은 것이다. 그러나 구하지 않고 얻은 것은 더욱 좋다.<셰익스피어>
♣ 사랑하는 것이 인생이다. 기쁨이 있는 곳에 사람과 사람 사이의 결합이 이루어진다. 사람과 사람 사이의 결합이 있는 곳에 또한 기쁨이 있다. <괴 테>
♣ 여자의 일생 동안에 참다운 비극이란 단 한 가지 바밖에 없다. 그것은 과거지사를 언제나 애인처럼 여기며 그리워하고 미래에 대해서는 언제나 남편처럼 생각하여 단념해 버리는 일이다.<오스카 와일드>
♣ 짐안에서는 늘 화목하게 지내라! 화목하면 자연히 즐거울이 있게 된다. 다른 사람의 즐거운 일은 함께 즐거워 하라! 그리고 역경에 빠지더라도 양심과 도의를 힘으로 삼고 결코 낙망하지 말라! 잘못을 저지르는 사람이 있거든 반드시 부드러운 말로 타일러라. 현재 자기에게 주어진 환경을 늘 고맙게 생각해야 하며 결코 세상이나 남을 원망하지 말라.<알 랭>
♣ 생각하는 것이 인생의 소금이라면 희망과 꿈은 인생의 사람이다. 꿈이 없다면 인생은 쓰다.<리 튼>
♣ 사랑의 본질은 개인을 보편화하는 데 있다.<콩 트>
♣ 진정으로 사랑을 하는 사나이는, 여인 앞에서는 어쩔줄 몰라하고 졸렬하여 호의도 제대로 보이지 못하는 것이다.<칸 트>
♣ 남자의 첫사랑을 만족시키는 것은 여자의 마지막 사랑 뿐이다.<발자크>
♣ 여자의 눈물은 보고 이를 믿지 말라. 왜냐하면 마음대로 되지 않은 때에 우는 것은 여자의 천서이기 떄문이다.<소크라테스>
♣ 남자는 사랑을 받고 있는 줄을 알면 기뻐하지만 그렇다고 번번이 나는 당싱을 사랑합니다, 라는 말을 듣는 날엔 진저리를 내고 만다. 여자는 날마다 당신을 사랑합니다, 라는 말을 듣지 못하면 혹 남자의 마음이 변하지나 않았나하고 의심을 품는다.<스토리>
♣ 그대의 것이 아니거든 보지를 말라! 그대의 마음을 흔드는 것이라면 보지를 말라! 그래도 강하게 덤비거든 그 마을을 힘차게 불러 일으키리가!<괴테의 파우스트에서>
♣ 우리는 모든 사람이 불완전하므로 사랑하는 것이다. 사람이 완전치 못하다는 것은 이미 하늘이 정한 일이며, 그러므로 인간 생활의 공통된 원칙은 각기 노력해야 한다는 점에 있다. 그리고 남에게 항상 관대해야 하는 것이다. 완전이라는 것은 오로지 신망이 가지고 있는 것이며, 사람은 그에 가까이 갈 수 있을 뿐이다.<러스킨>
♣ 너그럽고 상냥한 태도, 그리고 사랑을 지닌 마음, 이것은 사람의 외모를 아름답게 하는 말할 수 없이 큰 힘인 것이다.<파스칼>
♣ 남을 사랑하기에 인색하다면, 남도 나를 헌신짝같이 여길 것이다. 남을 소중히 여길 떄에 남도 나를 소중히 받들어 줄 것이다.
♣ 사람의 본성은 좋은 일을 바라보고 있다. 만약 이 천성을 좇지 않으면 마은이 쓰라리고 그 천성을 좇았을 때에는 마음이 유쾌하다. 그러기 떄문에 착한 방향으로 나아감은 순풍에 돛