一 무(無) 심법을 전혀 모르는 단계 二 망아지경(忘我之境) 전 단계로 명상에 빠져 스스로를 잊는 것. 무아지경이라고도 하며 우주에 퍼져있는 기를 느끼는 단계. 三 응신입기혈(凝神入氣穴) 하단전에 기혈을 모으는 것. 내공을 싸을수 있는 기반을 닦는 것. 四 옥동쌍취(玉洞雙吹) 하단전의 기혈이 열리는 것. 내공을 싸을수 있는 기반을 닦는 것. 五 주천화부(周天火符) 기혈을 임독맥으로 움직이는 것. 축기의 시작. 六 양광이현(陽光二現) 빛 덩어리가 단전에서 인당으로 이동시키며 운기하는 것. 七 오룡봉성(五龍奉聖) 다섯 용이 내단을 물어 중단전으로 이동하는 경지. 중단전이 개됬다고 표현함. 八 일월합벽(日月合闢) 원정은 보름달이 되고 원기는 태양이 되어 음양이 합일되 태극을 이루는 것. 九 옥예금화(玉蘂金花) 오색영롱한 금화송이가 모란 같은 모양. 十 오기조원(五氣朝元) 청적흑백황의 기운 정수리로 올라간다. 十一 삼화취정(三華聚頂) 색을 가진 꽃으로 정수리에 피어난다. 十二 적사투관(赤蛇透關) 축기나 운기조식을 할 때, 붉은 뱀이 나타나 머리 속으로 파고든다. 三參 천화난추(天花亂墜) 앉은 곳에서 금색 연꽃이 솟아나와 하늘로 솟아 오른다. 十四 반박귀진(返撲歸眞) 무공을 익힌 흔적이 없어져 평범한 사람처럼 바뀐다. 흔히 신무협에서는 화경, 신화경으로 자주 표현되며 노화순청도 같은 경지이다. 단전에 쌓인 진기의 양에 따라 환골탈태가 일어나기도 한다. 十五 반로환동(返老還童) 다시 젊어진다. 十六 등봉조극(登峯造極) 최고의 경지에 올라 신선의 경지로 진입한다. 현경이라고 부르는 경지. 十七 좌탈입망(坐脫立亡) 유체이탈.. 필자도 잘 모르겠슴.. 十八 허공분쇄(虛空粉碎) 수련자의 육체가 허공 속에 녹아 든다. 이건 황제의 검에서도 비슷하게 나왔습니다. 자연에 완벽하게 동화된 파천으로... 어느 누구도 기척을 알아챌 수 없다고 하죠. 十九 등선(登仙) 신선의 경지에 접어든다. 흔히 생사경이라고 부릅니다.
정통무협의 무공(내공)의 경지
一 무(無) 심법을 전혀 모르는 단계
二 망아지경(忘我之境) 전 단계로 명상에 빠져 스스로를 잊는 것. 무아지경이라고도 하며 우주에 퍼져있는 기를 느끼는 단계.
三 응신입기혈(凝神入氣穴) 하단전에 기혈을 모으는 것. 내공을 싸을수 있는 기반을 닦는 것.
四 옥동쌍취(玉洞雙吹) 하단전의 기혈이 열리는 것. 내공을 싸을수 있는 기반을 닦는 것.
五 주천화부(周天火符) 기혈을 임독맥으로 움직이는 것. 축기의 시작.
六 양광이현(陽光二現) 빛 덩어리가 단전에서 인당으로 이동시키며 운기하는 것.
七 오룡봉성(五龍奉聖) 다섯 용이 내단을 물어 중단전으로 이동하는 경지. 중단전이 개됬다고 표현함.
八 일월합벽(日月合闢) 원정은 보름달이 되고 원기는 태양이 되어 음양이 합일되 태극을 이루는 것.
九 옥예금화(玉蘂金花) 오색영롱한 금화송이가 모란 같은 모양.
十 오기조원(五氣朝元) 청적흑백황의 기운 정수리로 올라간다.
十一 삼화취정(三華聚頂) 색을 가진 꽃으로 정수리에 피어난다.
十二 적사투관(赤蛇透關) 축기나 운기조식을 할 때, 붉은 뱀이 나타나 머리 속으로 파고든다.
三參 천화난추(天花亂墜) 앉은 곳에서 금색 연꽃이 솟아나와 하늘로 솟아 오른다.
十四 반박귀진(返撲歸眞) 무공을 익힌 흔적이 없어져 평범한 사람처럼 바뀐다. 흔히 신무협에서는 화경, 신화경으로 자주 표현되며 노화순청
도 같은 경지이다. 단전에 쌓인 진기의 양에 따라 환골탈태가 일어나기도 한다.
十五 반로환동(返老還童) 다시 젊어진다.
十六 등봉조극(登峯造極) 최고의 경지에 올라 신선의 경지로 진입한다. 현경이라고 부르는 경지.
十七 좌탈입망(坐脫立亡) 유체이탈.. 필자도 잘 모르겠슴..
十八 허공분쇄(虛空粉碎) 수련자의 육체가 허공 속에 녹아 든다. 이건 황제의 검에서도 비슷하게 나왔습니다. 자연에 완벽하게 동화된 파천으로... 어느 누구도 기척을 알아챌 수 없다고 하죠.
十九 등선(登仙) 신선의 경지에 접어든다. 흔히 생사경이라고 부릅니다.