몽유도원도 | 네이트 판

* 몽유도원도(夢遊桃源圖) 안견(安堅) 1447년(세종29년)작 복제품 진품-가로 38.7cm, 세로 106.5cm / 일본 천리대학 중앙도소관 소장 / 비단에 수묵 담채 1447년 4월20일 안평대군 용(瑢)이 도원을 꿈꾸고 그 내용을 안견에게 설명하여 그리게 함. 안견은 이 걸작을 단 3일 만에 완성하였음이 안평대군의 발문에 밝혀져 있어 거장으로서의 면모를 볼 수 있다. 이 그림에는 안평대군의 제서(題書)와 발문 및 1450년 정월에 쓴 시 한수를 비롯하여, 20여 명의 당대 선비들과 고승이 쓴 제찬을 포함해서 모두 23편의 찬문이 곁들여 있어서 그 가치가 더욱 높다. 안평대군 이외의 제찬자들은 신숙주.이개.하연.송처관.김담.고득종.강석덕.정인지.박연. 김종서.이적.최항.박팽년.윤자운.이예.이현로.서거정.성삼문.김수온.만우.최수 등 모두 안평대군과 가깝게 지내던 인물들이다. 안견의 그림과 이들의 시문은 현재 두 개의 두루마리로 나누어져 표구되어 있다. 박연의 시문까지가 첫째 두루마리에, 김종서의 찬시부터 최수의 찬시까지가 두번째 두루마리에 실려 있다. 그러나 이는 일본에서 다시 표구를 할 때 이루어진 것으로 알려지고 있다. 일본에서 널리 알려진 신숙주의 찬문이 맨 앞에 배치된 것도 이 때문으로 알려져 있으며, 본래는 고득종의 찬문이 제일 앞에 배치되어 있었다고 한다. 이들의 시문은 각자의 자필로 쓰여져 있어 역사성은 물론 서예사적으로도 큰 가치를 지니고 있다. 그림은 양식상 여러가지 특색을 지니고 있는데, 우선 이야기의 전개가 두루마리 그림의 통상적인 예와 달리 왼편 하단부로부터 오른편 상단부로 대각선을 따라 전개되고 있는 것이 특색이다. 그리고 왼편의 자연스러운 현실세계와 오른편 대부분의 환상적인 도원의 세계가 큰 대조를 보이는 것도 두드러진 특징의 하나이다. 현실세계는 부드러운 토산(土山)으로 이루어져 있고, 도원의 세계는 기이한 형태의 암산(巖山)으로 형성되어 있어서 그 차이가 현저하게 엿보인다. 무엇보다 큰 특색은 전체의 경관이 몇 개로 따로따로 떨어져 있으면서 조화를 이루는 경군(景群)들로 짜여져 있다는 점이다. 다시말해, 여러개 의 산 무더기들이 합쳐져서 하나의 통일된 전경(全景)을 이루고 있는 것이다. 이러한 특색은 조선 초기의 안견파 산수화와 그 영향을 받은 일본의 무로마치시대 산수화에서 자주 엿볼 수 있는 특징이다. 몽유도원도에는 두 가지 두드러진 시각의 차이가 엿보인다. 즉, 왼편의 현실 세계는 정면에서 본 것으로 그려져 있으며, 오른편 도원의 세계는 부감법(附瞰法)을 구사하여 표현하였다는 것이다. 이러한 부감법을 사용함으로써 안견은 사방이 산으로 둘러싸여 있으면서도 넓은 지역의 도원의 세계를 성공적으로 표현하였던 것이다. 그리고 산들은 왼편에서부터 오른편으로 점점 높아지는 경향을 띠고 있어서 서서히 웅장감이 느껴지도록 하고 있다. 이밖에도 사람이나 동물들의 모습이 전혀 그려져 있지 않아 중국의 도원도들과는 차이가 있다. 이러한 양식적인 특색들은 바로 안견이 독자적인 화풍을 형성하였고, 그러한 특징들이 후대의 한국산수화에 큰 영향을 미쳤음을 말해주고 있어 몽유도원도의 소중한 가치를 더욱 더 높이고 있는 것이다. * 위 의 복제품(사진)은 자료도 쉽게 제공 받지 못하는 현실에서 그 동안 오픈되어 있는 전문 자료와 전시된 몽유도원도의 실사를 바탕으로 하여 재현하고자 최대한 노력을 기울인 끝에 그림 부분만 별도로 제작된 것입니다. 소중한 문화유산의 작은 일부 일지도 모를 유물 하나 하나이지만, 앞으로 이러한 노력을 통해서라도 누군가는 우리의 것을 지키고 이어 나가야한다는 생각으로 부족하지만 첫 글을 적어봅니다. 아직도 많은 오류가 있으리라 짐작되는 우리의 소중한 문화유산을 지켜나가는데는 방법이 여러가지 있겠지만 좀 더 정확하게 검증할 수 있는 전문가들과 연구원, 제작자들이 적극적으로 나선다면 후대에 큰 자료가 될 것이라 확신합니다.