으름은 머루, 다래와 함께 산에서 얻는 세 가지 중요한 과일이다. 가을 산의 바나나라고 한다. 길쭉한 열매가 2～4개씩 붙어서 아래로 매달리기 때문이다.
산지의 다른 나무를 타고 오르는 낙엽성 덩굴식물로 이 땅을 대표하는 자생수종이다. 지난 1984년 스페인 바르셀로나 올림픽 때는 세계 각국의 나무를 그 곳 올림픽공원에 심었다. 그 때 보낸 한국을 대표하는 5종의 자생수종 가운데 하나가 바로 으름이다.
긴 잎자루 끝에 타원형의 작은 잎이 다섯 장 씩 모여 하나의 잎을 이룬다. 꽃은 한 꼬투리에 암꽃과 수꽃이 함께 핀다. 암꽃은 수꽃보다 큰 편이고 꽃잎이 뒤로 젖혀진다. 암꽃의 암술머리에는 끈적끈적한 액체가 묻어 있어 쉽게 수꽃가루가 묻는다.
2년전 6월에 찍은 으름열매이다. 여름을 지나 가보았지만 사라지고 없었다. 자연을 소중히 하는 마음이 아쉽다.
그 아쉬움에 인터넷에서 으름열매 익은 것을 찾았었다.
잘 익은 과일은 저절로 껍질이 벌어져 속에 든 과육을 맛볼 수 있다. 부드럽고 맛이 달다. 얼음처럼 맛이 차갑다 하여 얼음이 으름으로 전음 되었다고 주장하는 학자도 있다.
아직은 꽃망우리가 많은 으름을 보면서 여름엔 바나나같은 열매를 보고 가을엔 그 껍질이 벌어진 모습을 보고싶다.
붓꽃이 가뭄속에서 목말라하고 있다.
조팝나무꽃이 하늘을 향해 그 무성함을 뽐내는데
쇠뜨기의 생식줄기는 뜨거운 햇볕에 SOS를 보낸다.
앵초꽃이 그 화려한 얼굴로 맞아준다.
그늘속의 앵초가 더 빨갛게 보인다.
꽃을 받쳐주는 꽃대가 탐스럽다.
앵초역시 더위가 얄밉다.
다소곳한 모습이 귀엽다.
양지꽃과 나란히 한 컷
꽃대와 잎줄기에 털이 무성하다.
잎도 무성하고 그 청초한 모습은 아니었다.
3주 연속근무에 찾는 시기가 늦었는가보다.
산밑으로 길을 내고있어 안식처가 훼손될까 염려된다.
앵초과에 속하는 앵초는 키가 30cm까지 자라고 짧은 지하경으로 겨울을 난다. 근경에서 잎이 나오는데, 처음에는 말려있다가 나중에 방사형 좌엽으로 변화한다. 잎은 타원형이고 끝이 뭉뚝하며 잎에는 고랑이 난 잎줄기가 달려있다. 또한 잎의 위에는 주름이 나있고 아래에는 털이 나있다. 꽃은 4월과 5월 사이에 좌엽에서 솟는 2-20cm 길이의 줄기의 끝에 우산모양의 꽃차례로 피어난다. 털이 많이 나있는 꽃받침과 꽃부리는 관 모양으로 생겼다.
앵초는 역사적으로 쓰임새가 매우 다양했던 향신료이자 또한 약초이기도 했다. 그러한 이유로 그와 관련된 풍습과 전설도 또한 다양하다. 영국에서는 앵초의 꽃을 실로 꿰어서 공을 만들어 서로 던지며 노는 놀이기구로 사용하기도 했고 또한 처녀들이 언제 신랑을 만나 결혼할 수 있을 지에 대해서 점을 처 보던 기구로도 사용했다. 또한 앵글로색슨 지역의 여성들에게 앵초는 사랑의 묘약을 만드는 재료로 인기가 높았다. 아침 일찍 앵초의 꽃에 내린 이슬이 마르기 전에 꽃을 따서 받아 놓은 맑은 빗물에 넣고 온 종일 햇볕에 놓아두면 꽃으로 만든 정수(精水)가 되었다. 이를 사랑하는 사람의 베개에 뿌려두면 다음 달 안에 사랑하는 사람의 마음이 열린다고 한다. 연인들이 앵초 꽃을 서로 선물하는 것이 유행되기도 하였고, 앵초가 행운을 가져다준다고 믿었기 때문에 런던의 길거리에서는 앵초를 팔기도 하였다. 북구의 전설에 의하면 앵초는 사랑의 여신인 프라이야 (Freya)에게 봉헌되었다고 한다. 앵초가 보물이 많이 있었던 프라이야의 궁전의 자물쇠를 열 수 있다고 생각했다. 그러한 이유로 독일어에서 앵초는 '열쇠꽃' 이라는 의미의 슐리셀블루메(Schlusselblume) 라고 불리운다. 프라이야 여신은 운명과 하늘 그리고 별의 지배자였고 동시에 육감적 사랑의 상징이기도 하였다. 그러나 기독교가 전래하면서 앵초를 성모 마리아에게 봉헌하였고 '성모 마리아의 열쇠'라는 의미의 마리엔슐리셀(Marienschlussel)이라고 불렀다. 앵초의 꽃이 마치 열쇠꾸러미 처럼 보이고 이 열쇠로 천국의 문을 열 수 있다고 믿었다. 비슷한 이유로 성 베드로의 열쇠(Petersschlussel), 성 베드로의 꽃(Petersblume) 그리고 천국의 열쇠(Himmelsblume)라고 부르기도 하였는데, 이는 성 베드로가 예수에게 천국으로 들어갈 수 있는 열쇠를 약속한 데서 비롯되었다. 영어 명칭인 카우스립(Cowslip)은 소(Cow)가 똥(Slip '점토액')을 싸 놓고 간 곳은 어디든지 앵초가 있었기 때문에 생겨났다. 또한 소가 우유를 더 생산할 수 있도록 앵초 꽃으로 장식을 만들어 목에 걸어주기도 하였다. 한편 학명과 속명인 프리물라 베리스 (Purimula veris)는 라틴어로서 '첫째'를 의미하는 프리무스(primus)와 '봄'을 뜻하는 베리스에서 유래하는 것으로 앵초가 봄에 가장 일찍 나오고 꽃을 피우는 식물에 속하는 것과 관련이 있다.
청초한 으름꽃, 화려한 앵초꽃
연속근무를 벗어나 모처럼 맞은 휴일
남한산성 자락인 갈마고개를 넘었다.
으름꽃은 피었는지?
앵초꽃는 지지 않았는지?
산록의 색은 연초록으로 변했고
햇살은 따갑다 못해 초여름 같다.
벌써 꽃의 봄은 신록의 늦봄으로 가고 있었다.
중천에 뜬 태양은 야생화를 피곤하게 하는 것 같다.
물을 달라 아우성치는 소리가 들린다.
바삭바삭 가랑잎 사이로 햇볕에 눈을 비빈다.
으름꽃이 피었다.
하지만 아직은 꽃봉우리가 많다.
잎줄기에 진딧물이 다닥다닥 붙어있다.
숫꽃이다.
암꽃이다.
암꽃이 필까? 숫꽃이 필까?
으름은 머루, 다래와 함께 산에서 얻는 세 가지 중요한 과일이다. 가을 산의 바나나라고 한다. 길쭉한 열매가 2～4개씩 붙어서 아래로 매달리기 때문이다.
산지의 다른 나무를 타고 오르는 낙엽성 덩굴식물로 이 땅을 대표하는 자생수종이다. 지난 1984년 스페인 바르셀로나 올림픽 때는 세계 각국의 나무를 그 곳 올림픽공원에 심었다. 그 때 보낸 한국을 대표하는 5종의 자생수종 가운데 하나가 바로 으름이다.
긴 잎자루 끝에 타원형의 작은 잎이 다섯 장 씩 모여 하나의 잎을 이룬다. 꽃은 한 꼬투리에 암꽃과 수꽃이 함께 핀다. 암꽃은 수꽃보다 큰 편이고 꽃잎이 뒤로 젖혀진다. 암꽃의 암술머리에는 끈적끈적한 액체가 묻어 있어 쉽게 수꽃가루가 묻는다.
2년전 6월에 찍은 으름열매이다. 여름을 지나 가보았지만 사라지고 없었다. 자연을 소중히 하는 마음이 아쉽다.
그 아쉬움에 인터넷에서 으름열매 익은 것을 찾았었다.
잘 익은 과일은 저절로 껍질이 벌어져 속에 든 과육을 맛볼 수 있다. 부드럽고 맛이 달다. 얼음처럼 맛이 차갑다 하여 얼음이 으름으로 전음 되었다고 주장하는 학자도 있다.
아직은 꽃망우리가 많은 으름을 보면서 여름엔 바나나같은 열매를 보고 가을엔 그 껍질이 벌어진 모습을 보고싶다.
붓꽃이 가뭄속에서 목말라하고 있다.
조팝나무꽃이 하늘을 향해 그 무성함을 뽐내는데
쇠뜨기의 생식줄기는 뜨거운 햇볕에 SOS를 보낸다.
앵초꽃이 그 화려한 얼굴로 맞아준다.
그늘속의 앵초가 더 빨갛게 보인다.
꽃을 받쳐주는 꽃대가 탐스럽다.
앵초역시 더위가 얄밉다.
다소곳한 모습이 귀엽다.
양지꽃과 나란히 한 컷
꽃대와 잎줄기에 털이 무성하다.
잎도 무성하고 그 청초한 모습은 아니었다.
3주 연속근무에 찾는 시기가 늦었는가보다.
산밑으로 길을 내고있어 안식처가 훼손될까 염려된다.
앵초과에 속하는 앵초는 키가 30cm까지 자라고 짧은 지하경으로 겨울을 난다. 근경에서 잎이 나오는데, 처음에는 말려있다가 나중에 방사형 좌엽으로 변화한다. 잎은 타원형이고 끝이 뭉뚝하며 잎에는 고랑이 난 잎줄기가 달려있다. 또한 잎의 위에는 주름이 나있고 아래에는 털이 나있다. 꽃은 4월과 5월 사이에 좌엽에서 솟는 2-20cm 길이의 줄기의 끝에 우산모양의 꽃차례로 피어난다. 털이 많이 나있는 꽃받침과 꽃부리는 관 모양으로 생겼다.
앵초는 역사적으로 쓰임새가 매우 다양했던 향신료이자 또한 약초이기도 했다. 그러한 이유로 그와 관련된 풍습과 전설도 또한 다양하다. 영국에서는 앵초의 꽃을 실로 꿰어서 공을 만들어 서로 던지며 노는 놀이기구로 사용하기도 했고 또한 처녀들이 언제 신랑을 만나 결혼할 수 있을 지에 대해서 점을 처 보던 기구로도 사용했다. 또한 앵글로색슨 지역의 여성들에게 앵초는 사랑의 묘약을 만드는 재료로 인기가 높았다. 아침 일찍 앵초의 꽃에 내린 이슬이 마르기 전에 꽃을 따서 받아 놓은 맑은 빗물에 넣고 온 종일 햇볕에 놓아두면 꽃으로 만든 정수(精水)가 되었다. 이를 사랑하는 사람의 베개에 뿌려두면 다음 달 안에 사랑하는 사람의 마음이 열린다고 한다. 연인들이 앵초 꽃을 서로 선물하는 것이 유행되기도 하였고, 앵초가 행운을 가져다준다고 믿었기 때문에 런던의 길거리에서는 앵초를 팔기도 하였다. 북구의 전설에 의하면 앵초는 사랑의 여신인 프라이야 (Freya)에게 봉헌되었다고 한다. 앵초가 보물이 많이 있었던 프라이야의 궁전의 자물쇠를 열 수 있다고 생각했다. 그러한 이유로 독일어에서 앵초는 '열쇠꽃' 이라는 의미의 슐리셀블루메(Schlusselblume) 라고 불리운다. 프라이야 여신은 운명과 하늘 그리고 별의 지배자였고 동시에 육감적 사랑의 상징이기도 하였다. 그러나 기독교가 전래하면서 앵초를 성모 마리아에게 봉헌하였고 '성모 마리아의 열쇠'라는 의미의 마리엔슐리셀(Marienschlussel)이라고 불렀다. 앵초의 꽃이 마치 열쇠꾸러미 처럼 보이고 이 열쇠로 천국의 문을 열 수 있다고 믿었다. 비슷한 이유로 성 베드로의 열쇠(Petersschlussel), 성 베드로의 꽃(Petersblume) 그리고 천국의 열쇠(Himmelsblume)라고 부르기도 하였는데, 이는 성 베드로가 예수에게 천국으로 들어갈 수 있는 열쇠를 약속한 데서 비롯되었다. 영어 명칭인 카우스립(Cowslip)은 소(Cow)가 똥(Slip '점토액')을 싸 놓고 간 곳은 어디든지 앵초가 있었기 때문에 생겨났다. 또한 소가 우유를 더 생산할 수 있도록 앵초 꽃으로 장식을 만들어 목에 걸어주기도 하였다. 한편 학명과 속명인 프리물라 베리스 (Purimula veris)는 라틴어로서 '첫째'를 의미하는 프리무스(primus)와 '봄'을 뜻하는 베리스에서 유래하는 것으로 앵초가 봄에 가장 일찍 나오고 꽃을 피우는 식물에 속하는 것과 관련이 있다.
으름꽃의 봉우리는 청초해서 좋았고
앵초꽃의 화려함은 봄날속에 빛났다.
자연의 꽃은 멋진 삶을 살고 있었다.
야생화의 아름다움은 조용필의 들꽃을 떠올리게 했다.
집으로 오는 길도 온통 꽃길이었다.
<파란글씨 출처 : 네이버>
유채꽃
복사꽃
박태기나무꽃
배꽃
앵초/ 배찬희
내 꿈은 너무 작아
그대 먼발치에서만 핍니다.
달빛 영그는 밤
그대 꿈속에라도 몰래 들어가
조심스럽게 흔들어 봅니다.
이래도 느낄 수 없다면
나를 아예 가져가도 좋습니다.
손바닥 탁탁 털어 주었건만
왜, 그대는 알지 못하나요?
몰래몰래 빠지는 내 머리카락
또르르 말려버린 내 그림자라도, 오 분쯤
오 분쯤, 더 그대 곁에 세워 두세요.
아! 오늘은 내 꿈이 대낮에도 피네요.
발. 갛. 게.