내 모습은 내가 관찰하고 성찰[省察]할줄 알아야 감정과 기분을 다스릴수 있게 된다. 내 모습을 내가 관찰하고 성찰하는 방법은 내성[內性]과 외성[外性]의 두 가지 관찰 성찰법이 있는데 내성의 관찰 성찰법은 활동의식의 동적의식 속에 있는 동적의식과 활동의식의 정적의식 속에 있는 동적의식의 동적의식과 정재의식의 동적의식 속에 있는 동적의식과 정재의식의 정적의식 속에 있는 동적의식과 정재의식의 정적의식 속에 있는 정적의식의 동적의식 신[神]이 관찰 성찰하게 되고 외성의 관찰 성찰법은 활동의식의 동적의식이 하게 된다. 내성의 관찰 성찰은 의식작용을 관찰 성찰하게 되고 외성의 관찰 성찰은 관청[보고 듣는 것]을 관찰 성찰하게 된다. 내성 관찰의 성찰[省察]은 자아의 의식작용에서 일어 나는 정신의식 작용의 사유와 생각과 감정과 기분변화의 작용을 관찰 성찰하여 자기자신을 반성하고 교화하여 이성으로 행위하게끔 순수성 긍정의식을 작용하게 하고 외성 관찰의 성찰은 관청에서 일어 나는 감정과 기분 변화의 의식작용을 순수성 긍정의식이 작용하여 관청의 대상 물질들을 있는 그대로 관찰하게끔 하여 감정적으로 대처하지 말고 이성적으로 대처하게끔 해야 한다. 내성 관찰의 성찰에서는 감정변화와 기분변화가 어떻게 해서 어떨때에 어떻게 변 하는지를 잘 관찰하고 오해와 의심과 근심과 걱정과 짜증과 분노와 증오와 두려움과 공포와 슬픔과 괴로움과 외로움과 고독과 불행한 감정과 기분이 왜 일어 나게 되는지를 잘 성찰하여 기쁨과 즐거움의 행복한 감정과 기분의식 작용들이 어떨때에 어떻게 일어 나는 지를 잘 성찰하게 되면 불순성 부정의식 작용으로 일어 나는 상한 감정과 상한 기분을 잘 다스릴수 있게 되며 외성 관청 성찰에서 생기는 감정과 기분 변화의 의식작용도 내성 관찰의 성찰에서 잘 다스릴수 있게된다. 외성 관청에서 일어 나는 성찰은 감정변화와 기분변화의 의식작용이 제일 많이 일어 나게 되어 감정 나는 대로 기분 나는 대로 행위 하고 행동하여 후회하게 되는데 이럴때에는 관청의 대상 물질들을 있는 그대로 성찰하여 관청의 대상 물질들에게 자아의 감정과 기분이 말려들지 않게 의식작용을 일어 나게 해야 된다. 내성 관찰의 성찰이나 외성 관찰의 성찰이나 다 불순성 부정의식이 작용하여 상한 감정과 상한 기분을 일어 나게 해서 괴로움과 고통으로 불행한 살이와 삶을 살아서는 아니되며 순수성 긍정의식이 작용하여 기쁘고 즐거운 감정과 기분으로 행복한 살이와 삶으로 대상 물질들과 정을 주고 받아 사랑하면서 살아갈수 있는 환경을 조성해야 한다. 이러한 내 모습이 되었을때 감정과 기분이 좋아 체강과 의포가 밝고 맑아 져 대상 물질들을 사랑하면서 행복한 살이와 삶을 이어 나갈수 있게 된다. 황산 빛 명언 출처 : Tong - 황산 빛님의 대상물질과 자아[自我]통
내 모습
내 모습은
내가 관찰하고 성찰[省察]할줄 알아야
감정과 기분을 다스릴수 있게 된다.
내 모습을 내가 관찰하고 성찰하는 방법은
내성[內性]과 외성[外性]의 두 가지 관찰 성찰법이 있는데
내성의 관찰 성찰법은
활동의식의 동적의식 속에 있는 동적의식과
활동의식의 정적의식 속에 있는 동적의식의 동적의식과
정재의식의 동적의식 속에 있는 동적의식과
정재의식의 정적의식 속에 있는 동적의식과
정재의식의 정적의식 속에 있는 정적의식의 동적의식 신[神]이 관찰 성찰하게 되고
외성의 관찰 성찰법은
활동의식의 동적의식이 하게 된다.
내성의 관찰 성찰은
의식작용을 관찰 성찰하게 되고
외성의 관찰 성찰은
관청[보고 듣는 것]을 관찰 성찰하게 된다.
내성 관찰의 성찰[省察]은
자아의 의식작용에서 일어 나는
정신의식 작용의 사유와 생각과 감정과 기분변화의 작용을 관찰 성찰하여
자기자신을 반성하고 교화하여 이성으로 행위하게끔
순수성 긍정의식을 작용하게 하고
외성 관찰의 성찰은
관청에서 일어 나는 감정과 기분 변화의 의식작용을 순수성 긍정의식이 작용하여
관청의 대상 물질들을 있는 그대로 관찰하게끔 하여 감정적으로 대처하지 말고
이성적으로 대처하게끔 해야 한다.
내성 관찰의 성찰에서는
감정변화와 기분변화가 어떻게 해서 어떨때에 어떻게 변 하는지를 잘 관찰하고
오해와 의심과 근심과 걱정과 짜증과 분노와 증오와 두려움과 공포와
슬픔과 괴로움과 외로움과 고독과 불행한 감정과 기분이 왜 일어 나게 되는지를 잘 성찰하여
기쁨과 즐거움의 행복한 감정과 기분의식 작용들이
어떨때에 어떻게 일어 나는 지를 잘 성찰하게 되면
불순성 부정의식 작용으로 일어 나는
상한 감정과 상한 기분을 잘 다스릴수 있게 되며
외성 관청 성찰에서 생기는 감정과 기분 변화의 의식작용도
내성 관찰의 성찰에서 잘 다스릴수 있게된다.
외성 관청에서 일어 나는 성찰은
감정변화와 기분변화의 의식작용이 제일 많이 일어 나게 되어
감정 나는 대로 기분 나는 대로 행위 하고 행동하여 후회하게 되는데
이럴때에는
관청의 대상 물질들을 있는 그대로 성찰하여 관청의 대상 물질들에게
자아의 감정과 기분이 말려들지 않게 의식작용을 일어 나게 해야 된다.
내성 관찰의 성찰이나 외성 관찰의 성찰이나 다
불순성 부정의식이 작용하여
상한 감정과 상한 기분을 일어 나게 해서 괴로움과 고통으로
불행한 살이와 삶을 살아서는 아니되며
순수성 긍정의식이 작용하여
기쁘고 즐거운 감정과 기분으로 행복한 살이와 삶으로
대상 물질들과 정을 주고 받아 사랑하면서 살아갈수 있는 환경을 조성해야 한다.
이러한 내 모습이 되었을때
감정과 기분이 좋아
체강과 의포가 밝고 맑아 져 대상 물질들을 사랑하면서 행복한 살이와 삶을
이어 나갈수 있게 된다.
황산 빛 명언
출처 : Tong - 황산 빛님의 대상물질과 자아[自我]통