~ 만일 오늘날 이 세계가 병들었다면, 그 이유는 이 세계가 하나님의 법칙을 거역한 데 있다. 마찬가지로 인간이 병들엇다면, 그 이유는 인간이 하나님의 목적에 부합하는 생활을 하지 아니한 데 있다.
~환자들에게 정말 필요한 것은 어떤 종류의 의학적 치료보다 저들의 생애를 위한 영적인 중심을 발견하는 것이다.
~ 나는 이것을 가리켜 적극적 해소라 부른다. 이것은 영적인 방법이다. 만일 우리들의 그 모욕과 실망을 하나님 앞에 가지고 나간다면, 우리는 여기에서 구출될 수 있다. 이때에 발생하는 해소가 참된 해소이다.
~ 신경증으로 고생하는 사람이 그리스도와 교제를 나눌 때 단순하고 복잡하지 않은 어린아이와 같은 마음을 재발견할수 있다. 공포와 증오의 악순환은 파괴되고, 이제는 자신의 나약함을 감추지 않고 남에게 있는 그대로의 자신을 거리낌없이 보여 줄수 있다.
]인간에 관한 지식
~기독교는 용서하는 종교이다 우리에게 와서 사죄하지 않는 사람들까지도 용서하여 주는 것이다.
~ 하나님께서는 모든 사람에 대한 목적을 가지고 계신다. 이 목적과 일치하는 생활을 하는 것이 인간의 정상적인 생활이다.
육체적, 도덕적, 영적으로 이 목적을 벗어나느 ㄴ것은 잘못된 생활이다. 이것은 건강을해치는 부작용을 가지고 있다.
~ 그러나 하나님께서 인간을 서로 상이하게 만드신 것은 모든 사람이 이 사회에 있어서 동등한 지위에 있음을 의미한다.
~ 하나님께서는 모든 사람을 각각 동등하게 사랑하신다. 그리고 어떤 한 사람이 다른 사람보다 더 가치 있는 존재가 아님을 잘 알고 계신다.
~그 가운데서도 특히 부부간의 갈등만큼 인간의 육체적, 심리적 건강에 중대한 영향을 미치는 것은 없다.
[도피
~ 공상의 세계로의 도피가 있다. 현실은 가혹하다.
~ 과거세계로의 도피가 있다. 즐거웠던 일 뿐만아니라 애석했던 일 후회되는 일도 과거로 도피하는 수단이 된다.
~ 미래를 향한 도피가 있다. 이것도 현실의 불완전함에서 도피하는 또하나의 수단인것이다. 이것이 심해질때는 착상형의 도피이다.착상에 착상이 꼬리를 이어 항상 앞의 일에 대한 구상을 먼저 할 뿐 실제의 행동을 취하지 않는 공허한 현상이다.
~ 종교적인 도피. 이때 교회는 마치 세상과 차단된 섬과 같다.
~하나님께서 계확하신 인간의 정상적인 생활에 세가지 휴식의 법칙. 첫째는 연중휴식, 둘재는 주간휴식, 끝으로 밤의휴식이다
`삶의 고난과 삶의 긍정
~ 오직 성경만이 그 이해할수 없는 고난의 신비에 대한 진정한 해답을 준다.
~ 성경은 하나님이자 사람이신 예수 그리스도의 생애와 죽음을 기록하고 있다. 예수그리스도는 우리 인간의 모든 육체적, 정신적, 영적 고민을 알고 계신다. 그리고 오직 예수 그리스도만이 하나님께 완전한 복종을 하심으로 말미암아 이 모든 어려움들을 해결하셨다.
~최종적으로 예쑤 그리스도의 십자가의 희생을 통하여 우리에게 가장 고귀한 구원을 허락하셨다. 우리자신의 노력으로 의를 성취하려다가 실패한 모든 과오를 그분께서 스스로 대신 짊어지시고 우리는 하나님의 용서를 받도록 해주셨다.
~ 용인하고 받아들임에 대한 기독교의 메시지는 단지 특별한 고난에 대한 해답만은 아니다. 그것은 일상 생활의 수만 가지 방면에 적용될수 있다. 삶에 대한 용인또는 수긍은 치유를 가져오는 가장 중요한 요인의 하나이다.
~우리 자신이 다른 사람의 삶을 수긍할 힘을 얻지 못하면, 그들이 자신의 삶을 수긍하도록 도와줄수 없다. 그 힘은 오직 하나님만이 부여해 주시는 것이다. 또한 삶을 수긍한다는 것은 우리를 괴롭히는 다른 사람의 죄를 용납한다는 의미를 가지고 있다.
[영감과 신앙 고백
~ 기독교인의 신앙 체험이란 예수 그리스도께서 그 사람의 삶에 들어오셔서 긴장을 풀어 주시며 자신감과 해방감을 주시고 갑자가 삶의 발전 방향을 바꾸어 놓으시는 것이다. 그러나 율법주의는 이와 반대로 법칙에 얽매인 노예가 되도록 한다.
~ 그러므로 칼빈은 우리 인간은 스스로의 힘으로는 선한 일을 조금도 할 수 없다는 말을 하였다.
~삶의 모든 개혁의 근원은 예수 그리스도와 개인적ㅇ니 친교를 가지는데 있다. 예수 그리스도와의 만남이 이루어질 때 새로운 삶의 질을 발견하게 되고 그들에 대한 하나님의 뜻을 분별할수 잇으며 하나님의 뜻을 따르는데 요구되는 초자연적인 능력을 받을수 있다.
~ 그리스도께서는 죄와 질병사이에 관계가 있다는 것을 명확히 하셨다. 무엇보다도 그리스도께서 중풍병자를고치시기에 앞서 네 죄사함을 받았느니라(마9:2)고 말씀하신 것은 죄와 질병사이의 관계를 확증하신 것이다.
~ 그러나 그리스도께서는 즉시 너희도 만일 회개치 아니하면 다 이와 같이 망하리라고 말씀하심으로 저들로 하여금 각자 자신의 죄를 살피도록 하셨다.
~모든 악순환을 깨뜨리고 원인과 결과의 사슬을 제거하기 위해서는 이 모든 악순환을 능가하는 강한 자신감이 요구된다. 이와 같은 강한 자신감은 하나님의 은혜를 체험할 때 비로소 생겨난다. 하나님의 임재하심을 체험하고 진실한 교제와 신뢰를 가질 때 인간 상호간의 태도를 좌우하던 과거의 악순환으로부터 해방받을수 있다.
] 의식 세계와 실제 세계
~ 영혼을 치유하는 기독교의 진리는 회개와 용서를 통하여 의식 세계의 모든 혼란에 대한 해결책을 제시해준다.
~우리가 진정한 사랑을 나눌 때 이전에 무관심할때는 결코 볼수 없었던 상대방의 결점들을 보게 된다.
~하나님으르부터 부여받은 직업은 주위 사람들의 영향에 의해 얻은 직업보다 더 적절한 직업이 될수 있다. 뿐만 아니라 사람들은 하나님께서 주신 직업을 통하여 더 많은 행복을 누리며 더 많은 능력을 발휘할수 있다.
~그리스도인의 생활은 완전한데 있지 않으며, 더구나 완전해지기를 주장하는데 있는 것이 아니다. 오히려 이와는 반대로 자신의 부족함을 정직하게 시인하고 예수 그리스도께 용서와 구원을 요청할 때 비로소 성립되는 것이다.
~모든 사람들 앞에는 세가지 길이 있다. 첫째 하나님이 없는 현실이다. 이것은 물질주의자들의 분리이다. 둘째 현실이 없는 하나님이다. 이것은 허위 신비주의자들의 분리이다. 끝으로 하나님도 잇고 현실도 있는 길이다. 이것이 기독교의 신앙이다.
인간 치유 - 폴 투르니에
`의학과 인생
~ 만일 오늘날 이 세계가 병들었다면, 그 이유는 이 세계가 하나님의 법칙을 거역한 데 있다. 마찬가지로 인간이 병들엇다면, 그 이유는 인간이 하나님의 목적에 부합하는 생활을 하지 아니한 데 있다.
~환자들에게 정말 필요한 것은 어떤 종류의 의학적 치료보다 저들의 생애를 위한 영적인 중심을 발견하는 것이다.
~ 나는 이것을 가리켜 적극적 해소라 부른다. 이것은 영적인 방법이다. 만일 우리들의 그 모욕과 실망을 하나님 앞에 가지고 나간다면, 우리는 여기에서 구출될 수 있다. 이때에 발생하는 해소가 참된 해소이다.
~ 신경증으로 고생하는 사람이 그리스도와 교제를 나눌 때 단순하고 복잡하지 않은 어린아이와 같은 마음을 재발견할수 있다. 공포와 증오의 악순환은 파괴되고, 이제는 자신의 나약함을 감추지 않고 남에게 있는 그대로의 자신을 거리낌없이 보여 줄수 있다.
]인간에 관한 지식
~기독교는 용서하는 종교이다 우리에게 와서 사죄하지 않는 사람들까지도 용서하여 주는 것이다.
~ 하나님께서는 모든 사람에 대한 목적을 가지고 계신다. 이 목적과 일치하는 생활을 하는 것이 인간의 정상적인 생활이다.
육체적, 도덕적, 영적으로 이 목적을 벗어나느 ㄴ것은 잘못된 생활이다. 이것은 건강을해치는 부작용을 가지고 있다.
~ 그러나 하나님께서 인간을 서로 상이하게 만드신 것은 모든 사람이 이 사회에 있어서 동등한 지위에 있음을 의미한다.
~ 하나님께서는 모든 사람을 각각 동등하게 사랑하신다. 그리고 어떤 한 사람이 다른 사람보다 더 가치 있는 존재가 아님을 잘 알고 계신다.
~그 가운데서도 특히 부부간의 갈등만큼 인간의 육체적, 심리적 건강에 중대한 영향을 미치는 것은 없다.
[도피
~ 공상의 세계로의 도피가 있다. 현실은 가혹하다.
~ 과거세계로의 도피가 있다. 즐거웠던 일 뿐만아니라 애석했던 일 후회되는 일도 과거로 도피하는 수단이 된다.
~ 미래를 향한 도피가 있다. 이것도 현실의 불완전함에서 도피하는 또하나의 수단인것이다. 이것이 심해질때는 착상형의 도피이다.착상에 착상이 꼬리를 이어 항상 앞의 일에 대한 구상을 먼저 할 뿐 실제의 행동을 취하지 않는 공허한 현상이다.
~ 종교적인 도피. 이때 교회는 마치 세상과 차단된 섬과 같다.
~하나님께서 계확하신 인간의 정상적인 생활에 세가지 휴식의 법칙. 첫째는 연중휴식, 둘재는 주간휴식, 끝으로 밤의휴식이다
`삶의 고난과 삶의 긍정
~ 오직 성경만이 그 이해할수 없는 고난의 신비에 대한 진정한 해답을 준다.
~ 성경은 하나님이자 사람이신 예수 그리스도의 생애와 죽음을 기록하고 있다. 예수그리스도는 우리 인간의 모든 육체적, 정신적, 영적 고민을 알고 계신다. 그리고 오직 예수 그리스도만이 하나님께 완전한 복종을 하심으로 말미암아 이 모든 어려움들을 해결하셨다.
~최종적으로 예쑤 그리스도의 십자가의 희생을 통하여 우리에게 가장 고귀한 구원을 허락하셨다. 우리자신의 노력으로 의를 성취하려다가 실패한 모든 과오를 그분께서 스스로 대신 짊어지시고 우리는 하나님의 용서를 받도록 해주셨다.
~ 용인하고 받아들임에 대한 기독교의 메시지는 단지 특별한 고난에 대한 해답만은 아니다. 그것은 일상 생활의 수만 가지 방면에 적용될수 있다. 삶에 대한 용인또는 수긍은 치유를 가져오는 가장 중요한 요인의 하나이다.
~우리 자신이 다른 사람의 삶을 수긍할 힘을 얻지 못하면, 그들이 자신의 삶을 수긍하도록 도와줄수 없다. 그 힘은 오직 하나님만이 부여해 주시는 것이다. 또한 삶을 수긍한다는 것은 우리를 괴롭히는 다른 사람의 죄를 용납한다는 의미를 가지고 있다.
[영감과 신앙 고백
~ 기독교인의 신앙 체험이란 예수 그리스도께서 그 사람의 삶에 들어오셔서 긴장을 풀어 주시며 자신감과 해방감을 주시고 갑자가 삶의 발전 방향을 바꾸어 놓으시는 것이다. 그러나 율법주의는 이와 반대로 법칙에 얽매인 노예가 되도록 한다.
~ 그러므로 칼빈은 우리 인간은 스스로의 힘으로는 선한 일을 조금도 할 수 없다는 말을 하였다.
~삶의 모든 개혁의 근원은 예수 그리스도와 개인적ㅇ니 친교를 가지는데 있다. 예수 그리스도와의 만남이 이루어질 때 새로운 삶의 질을 발견하게 되고 그들에 대한 하나님의 뜻을 분별할수 잇으며 하나님의 뜻을 따르는데 요구되는 초자연적인 능력을 받을수 있다.
~ 그리스도께서는 죄와 질병사이에 관계가 있다는 것을 명확히 하셨다. 무엇보다도 그리스도께서 중풍병자를고치시기에 앞서 네 죄사함을 받았느니라(마9:2)고 말씀하신 것은 죄와 질병사이의 관계를 확증하신 것이다.
~ 그러나 그리스도께서는 즉시 너희도 만일 회개치 아니하면 다 이와 같이 망하리라고 말씀하심으로 저들로 하여금 각자 자신의 죄를 살피도록 하셨다.
~모든 악순환을 깨뜨리고 원인과 결과의 사슬을 제거하기 위해서는 이 모든 악순환을 능가하는 강한 자신감이 요구된다. 이와 같은 강한 자신감은 하나님의 은혜를 체험할 때 비로소 생겨난다. 하나님의 임재하심을 체험하고 진실한 교제와 신뢰를 가질 때 인간 상호간의 태도를 좌우하던 과거의 악순환으로부터 해방받을수 있다.
] 의식 세계와 실제 세계
~ 영혼을 치유하는 기독교의 진리는 회개와 용서를 통하여 의식 세계의 모든 혼란에 대한 해결책을 제시해준다.
~우리가 진정한 사랑을 나눌 때 이전에 무관심할때는 결코 볼수 없었던 상대방의 결점들을 보게 된다.
~하나님으르부터 부여받은 직업은 주위 사람들의 영향에 의해 얻은 직업보다 더 적절한 직업이 될수 있다. 뿐만 아니라 사람들은 하나님께서 주신 직업을 통하여 더 많은 행복을 누리며 더 많은 능력을 발휘할수 있다.
~그리스도인의 생활은 완전한데 있지 않으며, 더구나 완전해지기를 주장하는데 있는 것이 아니다. 오히려 이와는 반대로 자신의 부족함을 정직하게 시인하고 예수 그리스도께 용서와 구원을 요청할 때 비로소 성립되는 것이다.
~모든 사람들 앞에는 세가지 길이 있다. 첫째 하나님이 없는 현실이다. 이것은 물질주의자들의 분리이다. 둘째 현실이 없는 하나님이다. 이것은 허위 신비주의자들의 분리이다. 끝으로 하나님도 잇고 현실도 있는 길이다. 이것이 기독교의 신앙이다.