노무현 전 대통령이 갑작스럽게 세상을 떠난 후 떠오르는 화두가 있다. 사회·정치적 화해와 통합의 필요성이다. 이에 대해서는 고인을 추모하는 시민들이나 진보·보수 진영 사람 모두 공감하고 있는 것 같다. 우리도 화해·통합이 지역·이념·빈부격차 등으로 분열된 우리 사회가 지향해야 할 방향이라는 데 원칙적으로 동의한다. 그러나 여기에는 분명한 조건이 따라야 한다. 본질적 문제는 그대로 남겨둔 채 상처를 서둘러 봉합하는 식은 진정한 화해·통합의 길이 될 수 없다는 사실이다.
사건 발생 후 이명박 정권은 정치보복이 초래한 결과란 비판에 당혹스러워하면서 고인에 대한 애도 발언 말고는 말을 몹시 아끼고 있다. 이 사건이 행여 ‘제2의 촛불’로 번지지 않을까 민심의 흐름을 예의주시하고 있는 것 같다. 필시 이 정권의 심경을 대변하고 있는 것은 보수 신문들의 적극적인 논조다. 이 신문들은 “성숙하고 화합적인 분위기에서 차분하게 노무현 전 대통령을 보내자”거나 “노 전 대통령이 유서에서 ‘누구도 원망하지 말라’고 했듯이, 흥분하기보다 차분하고 이성적인 모습을 보여야 한다”고 주장했다.
그러나 전직 대통령의 투신이라는 미증유의 사건을 단지 화해와 통합이라는 명분으로 그냥 덮어버리자는 것은 어불성설이다. 덮으려고 해서 덮어질 일도 아니다. 사건은 평범한 필부도 아닌, 1년 몇개월 전까지만 해도 대통령을 지낸 사람의 갑작스러운 죽음이다. 그 충격과 파장은 엄청날 수밖에 없다. 한국사회가 상식이 통하고 정상적인 사회라면 애도와는 별개로 최소한 전직 대통령이 죽음을 선택할 수밖에 없었던 이유를 따져봐야 한다.
이 정권은 화합과 용서를 말하기 전에 그의 죽음은 자살이 아니라 정치적 타살이라는 데 많은 국민이 공감하는 이유부터 깊이 생각하기 바란다. 그러고 나서야 화합과 용서를 말할 자격이 있다고 본다. 그러나 이 정권의 모습은 이미 화해·용서와 거리가 멀다. 서울 대한문 앞 임시분향소를 에워싼 전경 버스들은 무엇을 의미하나. 예의 공권력을 동원해 그저 사건이 잠잠해지기만을 고대하는 모습 아닌가.
화해·통합을 말하기 전에 선행돼야 할 것
화해·통합을 말하기 전에 선행돼야 할 것
노무현 전 대통령이 갑작스럽게 세상을 떠난 후 떠오르는 화두가 있다. 사회·정치적 화해와 통합의 필요성이다. 이에 대해서는 고인을 추모하는 시민들이나 진보·보수 진영 사람 모두 공감하고 있는 것 같다. 우리도 화해·통합이 지역·이념·빈부격차 등으로 분열된 우리 사회가 지향해야 할 방향이라는 데 원칙적으로 동의한다. 그러나 여기에는 분명한 조건이 따라야 한다. 본질적 문제는 그대로 남겨둔 채 상처를 서둘러 봉합하는 식은 진정한 화해·통합의 길이 될 수 없다는 사실이다.
사건 발생 후 이명박 정권은 정치보복이 초래한 결과란 비판에 당혹스러워하면서 고인에 대한 애도 발언 말고는 말을 몹시 아끼고 있다. 이 사건이 행여 ‘제2의 촛불’로 번지지 않을까 민심의 흐름을 예의주시하고 있는 것 같다. 필시 이 정권의 심경을 대변하고 있는 것은 보수 신문들의 적극적인 논조다. 이 신문들은 “성숙하고 화합적인 분위기에서 차분하게 노무현 전 대통령을 보내자”거나 “노 전 대통령이 유서에서 ‘누구도 원망하지 말라’고 했듯이, 흥분하기보다 차분하고 이성적인 모습을 보여야 한다”고 주장했다.
그러나 전직 대통령의 투신이라는 미증유의 사건을 단지 화해와 통합이라는 명분으로 그냥 덮어버리자는 것은 어불성설이다. 덮으려고 해서 덮어질 일도 아니다. 사건은 평범한 필부도 아닌, 1년 몇개월 전까지만 해도 대통령을 지낸 사람의 갑작스러운 죽음이다. 그 충격과 파장은 엄청날 수밖에 없다. 한국사회가 상식이 통하고 정상적인 사회라면 애도와는 별개로 최소한 전직 대통령이 죽음을 선택할 수밖에 없었던 이유를 따져봐야 한다.
이 정권은 화합과 용서를 말하기 전에 그의 죽음은 자살이 아니라 정치적 타살이라는 데 많은 국민이 공감하는 이유부터 깊이 생각하기 바란다. 그러고 나서야 화합과 용서를 말할 자격이 있다고 본다. 그러나 이 정권의 모습은 이미 화해·용서와 거리가 멀다. 서울 대한문 앞 임시분향소를 에워싼 전경 버스들은 무엇을 의미하나. 예의 공권력을 동원해 그저 사건이 잠잠해지기만을 고대하는 모습 아닌가.
2009년 5월 26일 경향신문