너무 나서는 것 아닙니다. 두 분의 나이가 유교적인 도덕관념에 교육받은 분들이라 서로의 이해폭이 교차하고 있는 것입니다. 소나무님이 여자의 입장에서 도덕적으로 용서 할 수 없는 것이지요. 일상화된 도덕 불륜에 남녀의 대립이 첨예한 것이지요. 양상배님의 기본적인 도덕개념이 소나무님의 생각을 벗어난 것이기도 합니다. 물론 일반적이고 보편적인 도덕의 틀을 벗어난 것도 양상배님의 파격이기도 합니다. 양상배님의 대담함에 경의을 표할 따름입니다. 소설가나 시인이 쓰는 스토리는 픽션의 테두리안에 있는 것이지 넌픽션은 아닙니다. 억지 대입이지요. 솔직히 말씀드린다면 듣기좋은 꽃놀이도 한 두번입니다. 줄기찬 일편단심에 공감을 표하고 존경의 경이로움도 생깁니다. 대단합니다. 두 마리 토끼를 한꺼번에 잡으려는 그 경이의 포승술이 말입니다. 가정과 애인을 두루 가지려는 욕심은 좀 심하긴 하지요. 좀 심한 도를 넘어섰다고 울 방님들은 생각 할 겁니다. 하기야 허공에 말해도 하고싶은말은 할 수 있는곳이 사이버이기도 합니다. 개인의 자유이지요. 궤변론에 대하여 말합니다. 그리스 스토아 학파의 철학은 궤변론입니다. 소피스트의 철학 자체가 변론술을 대변하여 변론에 대한 변론, 즉 대화의 주도적인 선도를 하기 위해 발전된 변론술입니다. 그 시절 돈을 받고 변론해 주는, 변론술을 가르켜주는 , 요즈음의 변호사와는 다르지만 비슷한 변론술의 권위자들이 한 시대를 풍미한 철학이었지요. 이자리에서 끼어 들기는싫습니다만 자기 변명을 위한 변론은 도덕적으로 파산된 궤변인가 합니다.
너무 나서는 것 아닙니다.
너무 나서는 것 아닙니다.
두 분의 나이가 유교적인 도덕관념에 교육받은 분들이라 서로의 이해폭이 교차하고 있는 것입니다.
소나무님이 여자의 입장에서 도덕적으로 용서 할 수 없는 것이지요.
일상화된 도덕 불륜에 남녀의 대립이 첨예한 것이지요.
양상배님의 기본적인 도덕개념이 소나무님의 생각을 벗어난 것이기도 합니다.
물론 일반적이고 보편적인 도덕의 틀을 벗어난 것도 양상배님의 파격이기도 합니다.
양상배님의 대담함에 경의을 표할 따름입니다.
소설가나 시인이 쓰는 스토리는 픽션의 테두리안에 있는 것이지 넌픽션은 아닙니다.
억지 대입이지요.
솔직히 말씀드린다면 듣기좋은 꽃놀이도 한 두번입니다.
줄기찬 일편단심에 공감을 표하고 존경의 경이로움도 생깁니다.
대단합니다.
두 마리 토끼를 한꺼번에 잡으려는 그 경이의 포승술이 말입니다.
가정과 애인을 두루 가지려는 욕심은 좀 심하긴 하지요.
좀 심한 도를 넘어섰다고 울 방님들은 생각 할 겁니다.
하기야 허공에 말해도 하고싶은말은 할 수 있는곳이 사이버이기도 합니다.
개인의 자유이지요.
궤변론에 대하여 말합니다. 그리스 스토아 학파의 철학은 궤변론입니다.
소피스트의 철학 자체가 변론술을 대변하여 변론에 대한 변론, 즉 대화의 주도적인 선도를 하기 위해 발전된 변론술입니다.
그 시절 돈을 받고 변론해 주는, 변론술을 가르켜주는 , 요즈음의 변호사와는 다르지만 비슷한 변론술의 권위자들이 한 시대를 풍미한 철학이었지요.
이자리에서 끼어 들기는싫습니다만 자기 변명을 위한 변론은 도덕적으로 파산된 궤변인가 합니다.