［前 - 111］ 公平正論은 공평정론 不可犯手니 一犯卽貽羞萬世하고 불가범수 일범즉이수만세 權門私竇는 권문사두 不可著脚이니 一著卽點汚終身이니라. 불가착각 일착즉점오종신 공평하고 옳바른 의견에는 반대하지 말것이니 한번 반대하면 수치를 만대에 남기게 되게 하고 권세와 사리사욕에는 발을 붙이지 말것이니 한번 발을 들여 놓으면 평생토록 오점이 되는 것이니라. ［前 - 112］ 曲意而使人喜는 곡의이사인희 不若直躬而使人忌요, 불약직궁이사인기 無善而致人譽는 무선이치인예 不若無惡而致人毁니라. 불약무악이치인훼 뜻을 굽혀 남을 기쁘게 하는 것은 몸을 곧게 가져 남의 미움을 받느니만 못한 것이요, 좋은 일을 하지도 않고 남의 칭찬을 받는것은 악한 일을 하지 않고 남의 비방을 받느니만 못한 것이느니라. ［前 - 113］ 處父兄骨肉之變에는 처부형골육지변 宜從容이니 不宜激烈이며 의종용 불의격렬 遇朋友交遊之失에는 우붕우교유지실 宜凱切이니 不宜優遊니라. 의개절 불의우유 부모나 형제가 변을 당하면 마땅히 침착할 일이니 격해져서는 않되며 친구의 잘못을 보았다면 마땅히 충고할 일이니 주저해서는 않되느니라. ［前 - 114］ 小處에 不渗漏하고 소처 불삼루 暗中에 不欺隱하며 암중 불기은 末路에 不怠荒이면 말로 불태황 ○是個眞正英雄이니라. 재시개진정영웅 작은 일에도 빈틈없고, 어둠속에서도 속이지 않으며, 실패한 경우에도 포기하지 않으면 비로소 진정한 영웅이라 할수있느니라. ［前 - 115］ 千金도 難結一時之歡이요 천금 난결일시지환 一飯도 竟致終身感이니 일반 경치종신감 蓋愛重이면 反爲仇요 개애중 반위구 薄極이면 ○成喜也니라. 박극 번성희야 천금으로도 한때 환심을 사기 어려운 것이요 밥 한그릇으로 평생 감사 하기도 함이니 사랑이 지나쳐 반대로 원수가 되는 것이요 지극히 각박 하다가도 도리어 기쁨이 되느니라. ［前 - 116］ 藏巧於拙하고 用晦而明하며 장교어졸 용회이명 寓淸于濁하고 以屈爲伸은 우청우탁 이굴위신 眞涉世之一壺요, 藏身之三窟也니라. 진섭세지일호 장신지삼굴야 교묘한 재주는 서툰 솜씨로 감추고 밝음을 어둡게 들어내 보이며 청렴하면서 혼탁속에 머물고 몸을 굽힘으로써 몸을 펴는 것은 참으로 세상 살아가는 지혜의 항아리요, 몸을 보호하는 세개의 굴이니라. ［前 - 117］ 衰颯的景象은 就在盛滿中하고 쇠삽적경상 취재성만중 發生的機緘은 卽在零落內니라. 발생적기함 즉재영락내 故로 君子는 고 군자 居安엔 宜操一心以廬患하고 거안 의조일심이려환 處變에는 當堅百忍以圖成이니라. 처변 당견백인니도성 쇠퇴하는 모습과 광경은 풍성하게 무르익은 속에 있고, 새로 움트는 기미는 시들어 지는 속에 있음이니라. 그러므로 군자는 편안할때 마음을 바르게 가져 후환을 염려하고, 어려울 때에는 백번 참으며 성공을 도모해야 하느니라. ［前 - 118］ 驚奇喜異者는 경기희이자 無遠大之識이요, 무원대지식 苦節獨行者는 고절독행자 非恒久操니라. 비항구조 기이한 것에 경탄하고 이상한 짓에 기뻐하는 자는 원대한 지식이 없음이요, 고통스럽게 절의를 홀로 행하는 사람에게는 영원한 지조는 없는 것이니라. ［前 - 119］ 當怒火慾水가 正騰沸處하여 당노화욕수 정등비처 明明之得하며 又明明犯著하나니 명명지득 우명명범착 知的是誰며 犯的又是誰오. 지적시수 범적우시수 此處에 能猛然轉念하면 차처 능맹연전념 邪魔便爲眞君矣니라. 사마변위진군의 분노의 불길이 타오르고 욕망의 물이 끓어 오르는 것같은 때에 이르러 느껴 알며 또 이것을 다스리려 하나니 아는 이는 구구며 다스리려는 이는 누구오. 이러한 곳에서는 용맹하게 생각을 바꿀수 있다면 사악한 악마같은 마음도 참되게 될것이니라. ［前 - 120］ 毋偏信而爲奸所欺하고 무편신이위간소기 毋自任而爲氣所使하며 무자임이위기소사 毋以己之長以形人之短하고 무이기지장이형인지단 毋因己之拙而忌人之能하라. 무인기지졸이기인지능 한쪽 말만 듣고 간사함에 속아 남을 속이지 말고 자기 힘만 믿고 객기 부리지 말며, 제 잘났다고 남의 허물을 들추지 말아야 하고, 자기가 서투르는 것으로 남의 능숙함을 시기하지 않도록 하라.
菜 根 談 12
［前 - 111］
公平正論은 공평정론 不可犯手니 一犯卽貽羞萬世하고 불가범수 일범즉이수만세 權門私竇는 권문사두 不可著脚이니 一著卽點汚終身이니라. 불가착각 일착즉점오종신
공평하고 옳바른 의견에는 반대하지 말것이니 한번 반대하면 수치를 만대에 남기게 되게 하고 권세와 사리사욕에는 발을 붙이지 말것이니 한번 발을 들여 놓으면 평생토록 오점이 되는 것이니라.
［前 - 112］
曲意而使人喜는 곡의이사인희 不若直躬而使人忌요, 불약직궁이사인기 無善而致人譽는 무선이치인예 不若無惡而致人毁니라. 불약무악이치인훼
뜻을 굽혀 남을 기쁘게 하는 것은 몸을 곧게 가져 남의 미움을 받느니만 못한 것이요, 좋은 일을 하지도 않고 남의 칭찬을 받는것은 악한 일을 하지 않고 남의 비방을 받느니만 못한 것이느니라.
［前 - 113］
處父兄骨肉之變에는 처부형골육지변 宜從容이니 不宜激烈이며 의종용 불의격렬 遇朋友交遊之失에는 우붕우교유지실 宜凱切이니 不宜優遊니라. 의개절 불의우유
부모나 형제가 변을 당하면 마땅히 침착할 일이니 격해져서는 않되며 친구의 잘못을 보았다면 마땅히 충고할 일이니 주저해서는 않되느니라.
［前 - 114］
小處에 不渗漏하고 소처 불삼루 暗中에 不欺隱하며 암중 불기은 末路에 不怠荒이면 말로 불태황 ○是個眞正英雄이니라. 재시개진정영웅
작은 일에도 빈틈없고, 어둠속에서도 속이지 않으며, 실패한 경우에도 포기하지 않으면 비로소 진정한 영웅이라 할수있느니라.
［前 - 115］
千金도 難結一時之歡이요 천금 난결일시지환 一飯도 竟致終身感이니 일반 경치종신감 蓋愛重이면 反爲仇요 개애중 반위구 薄極이면 ○成喜也니라. 박극 번성희야
천금으로도 한때 환심을 사기 어려운 것이요 밥 한그릇으로 평생 감사 하기도 함이니 사랑이 지나쳐 반대로 원수가 되는 것이요 지극히 각박 하다가도 도리어 기쁨이 되느니라.
［前 - 116］
藏巧於拙하고 用晦而明하며 장교어졸 용회이명 寓淸于濁하고 以屈爲伸은 우청우탁 이굴위신 眞涉世之一壺요, 藏身之三窟也니라. 진섭세지일호 장신지삼굴야
교묘한 재주는 서툰 솜씨로 감추고 밝음을 어둡게 들어내 보이며 청렴하면서 혼탁속에 머물고 몸을 굽힘으로써 몸을 펴는 것은 참으로 세상 살아가는 지혜의 항아리요, 몸을 보호하는 세개의 굴이니라.
［前 - 117］
衰颯的景象은 就在盛滿中하고 쇠삽적경상 취재성만중 發生的機緘은 卽在零落內니라. 발생적기함 즉재영락내 故로 君子는 고 군자 居安엔 宜操一心以廬患하고 거안 의조일심이려환 處變에는 當堅百忍以圖成이니라. 처변 당견백인니도성
쇠퇴하는 모습과 광경은 풍성하게 무르익은 속에 있고, 새로 움트는 기미는 시들어 지는 속에 있음이니라. 그러므로 군자는 편안할때 마음을 바르게 가져 후환을 염려하고, 어려울 때에는 백번 참으며 성공을 도모해야 하느니라.
［前 - 118］
驚奇喜異者는 경기희이자 無遠大之識이요, 무원대지식 苦節獨行者는 고절독행자 非恒久操니라. 비항구조
기이한 것에 경탄하고 이상한 짓에 기뻐하는 자는 원대한 지식이 없음이요, 고통스럽게 절의를 홀로 행하는 사람에게는 영원한 지조는 없는 것이니라.
［前 - 119］
當怒火慾水가 正騰沸處하여 당노화욕수 정등비처 明明之得하며 又明明犯著하나니 명명지득 우명명범착 知的是誰며 犯的又是誰오. 지적시수 범적우시수 此處에 能猛然轉念하면 차처 능맹연전념 邪魔便爲眞君矣니라. 사마변위진군의
분노의 불길이 타오르고 욕망의 물이 끓어 오르는 것같은 때에 이르러 느껴 알며 또 이것을 다스리려 하나니 아는 이는 구구며 다스리려는 이는 누구오. 이러한 곳에서는 용맹하게 생각을 바꿀수 있다면 사악한 악마같은 마음도 참되게 될것이니라.
［前 - 120］
毋偏信而爲奸所欺하고 무편신이위간소기 毋自任而爲氣所使하며 무자임이위기소사 毋以己之長以形人之短하고 무이기지장이형인지단 毋因己之拙而忌人之能하라. 무인기지졸이기인지능
한쪽 말만 듣고 간사함에 속아 남을 속이지 말고 자기 힘만 믿고 객기 부리지 말며, 제 잘났다고 남의 허물을 들추지 말아야 하고, 자기가 서투르는 것으로 남의 능숙함을 시기하지 않도록 하라.