독일은 선진국으로 고급민주주의를 하고 미국은 선진국으로 중급민주주의를 하고 영국은 선진국으로 저급민주주의를 하고 일본은 선진국으로 영국의 저급민주주의를 모방하고 인도는 후진국으로 영국의 저급민주주의를 모방해 정치발전을 시키지만 경제퇴보를 시키고 탈선정치인은 강금실, 유시민 등인데 중진국으로 독일형 고급민주주의를 모방하니까 야당을 위한 정치발전을 시켜도 안보와 경제를 망치고 국무위원을 할 수 없는데 했다가 문제를 일으켰고 모험정치인은 김영삼, 김덕룡, 이인제, 한명숙 등인데 중진국으로 미국형 중급민주주의를 모방하니까 야당을 위한 정치발전을 시켜도 경제를 망치고 정도정치인은 김대중, 노무현, 임채정, 오세훈, J 등인데 중진국으로 영국형 저급민주주의를 모방하고 중도정치인은 이회창, 고건, 박근혜 등이고 중진국으로 민주화를 서두르지 않고 압박정치인은 전두환, 노태우 등인데 중진국으로 민주화를 막아 정치를 퇴보시키고 경제를 발전시킵니다.
가명인터넷의 정보혁명은 대음란을 가져오면서 정보지식을 잘 모르는 노무현을 이용해 노무현이 가짜 정보혁명을 하게 하면서 문제를 일으켰고 정보지식의 경제성을 아는 이명박을 이용해 윤리파괴를 시키고자 하고 감시인터넷의 정보혁명은 정보지식을 잘 아는 박근혜에게 의존해 정보화를 이룩하고자 하고 실명인터넷의 정보혁명은 정상적 정보지식을 위한 정동영, 정세균, J에게 의존해 정보건전화를 이룩하고자 합니다.
직업학생적 4.19세상학생혁명은 헌법개정을 할만한 충분한 동기를 가졌고 획일적 5.16군사쿠데타는 헌법개정을 할만한 충분한 동기를 가졌고 박정희는 헌법개정을 할만한 충분한 동기를 가지지 못했는데 독재자이라서 자기집권을 위한 개헌을 2번이나 강행했고 5.17친위군사쿠데타는 헌법개정을 할만한 충분한 동기를 가졌고 6.10국민운동은 헌법개정을 할만한 충분한 동기를 가졌고 노무현은 헌법개정을 할만한 약한 동기를 가졌고 J는 헌법개정을 할만한 강한 동기를 가졌는데 가명인터넷의 대음란을 없애기 위해 실명인터넷개혁을 하기 위한 개헌을 촉구했거나 미신적 성좌론, 별의 자리론을 없애기 위해 천상론, 하늘의 형상론을 언론에 발표하기 위한 개헌을 촉구했습니다.
인도와 파키스탄은 캐시미르문제 때문에 핵무기를 가지는데 캐시미르문제를 UN이 해결해주면 핵무기를 해체하게 되고 이북은 세습정권을 위해 핵무기를 가지는데 세습정권을 UN이 해결해주면 핵무기를 해체하게 되고 일본은 대만문제 때문에 핵무기를 가지고자 하는데 대만문제를 UN이 해결해주면 핵무기를 가지고자 하지 않게 되고 이란과 이스라엘은 팔레스타인문제 때문에 핵무기를 가지고자 하는데 팔레스타인문제를 UN이 해결해주면 핵무기를 가지고자 하지 않게 됩니다.
박정희의 압박정치는 세습부자의 방종을 견제하니까 경제발전을 가져왔고 김영삼의 자유정치는 세습부자의 방종을 견제하지 않아 경제파탄을 가져왔고 김대중의 시대정치는 세습부자의 방종을 노사협조로 막고자 하니까 경제의 현상유지를 가져왔습니다.
민주정치는 한명숙 등이 하는데 정치의 발전을 가져오고 노사협조로 세습부자의 방종을 막고자 하니까 경제의 현상유지를 가져오지만 비현실적이라서 어렵고 자유정치는 윤보선, 장면, 김영삼, 김덕룡, 이인제 등이 하는데 정치의 발전을 가져오지만 세습부자의 방종을 견제하지 않아 경제파탄을 가져오고 평화정치는 함석헌, 문익환, 김근태, 강금실 등이 하는데 정치의 발전을 가져오고 노동자로 세습부자의 방종을 견제하니까 경제발전을 가져오지만 보안법폐지를 해내지 못해 실패하고 통일정치는 조봉암, 이철 등이 하는데 노동자로 세습부자의 방종을 견제하니까 경제발전을 가져오지만 보안법폐지를 해내지 못해 실패하고 시대정치는 김구, 김대중, 노무현, 오세훈, J, 천주교회지도자 등이 하는데 노사협조로 세습부자의 방종을 막고자 하니까 경제의 현상유지를 가져오고 일반정치는 이명박, 고건, 개신교회지도자 등이 하는데 세습부자를 위한 개혁으로 세습부자의 방종을 막고자 하니까 빈익빈 부익부적 경제의 현상유지를 하고 질서정치는 이승만, 박근혜, 이회창, 대승불교지도자 등이 하는데 질서로 세습부자의 방종을 막고자 하니까 경제의 현상유지를 하고 압박정치는 박정희, 전두환, 노태우 등이 하는데 정치를 후퇴시키지만 압박으로 세습부자의 방종을 견제하니까 경제를 발전시킵니다.
구약성경은 이스라엘에 대한 메시지이라서 절반 영구적 글이고 맞는 창조론과 맞는 유전론과 틀린 천동설의 입장인데 전통적으로 여성을 무시하고 4복음서, 요한계시록은 우주에 대한 메시지이라서 영구적 글이고 맞는 창조론과 맞는 천상론과 맞는 유전론과 맞는 지동설의 입장인데 원칙적으로 여성을 이해하고 베드로서, 야고보서, 요한서, 유다서, 사도행전은 세계에 대한 메시지이라서 영구적 글이고 맞는 창조론과 맞는 천상론과 맞는 유전론과 맞는 지동설의 입장인데 원칙적으로 여성을 이해하고 바울서신은 준세계에 대한 메시지이라서 준영구적 글이고 맞는 창조론과 맞는 천상론과 맞는 유전론의 입장인데 현실적으로 여성을 대합니다.
하악골비유를 받는 루터는 이상과 현실의 중간에서 종교개혁을 할 때 엄청난 파문을 일으켰지만 왕과 제후의 권력다툼이 있는 가운데 왕이 교황 편을 들고 제후가 루터 편을 들어 죽음에 이르지 않았고 목의 부분의 부분비유를 받는 베다니마리아는 이상과 현실의 중간에서 예수죽음을 예비할 때 조롱을 받았지만 여성이라서 죽음에 이르지 않았고 목의 부분의 부분비유를 받는 J는 이상과 현실의 중간에서 천상론인 하늘의 형상론을 발견할 때 성좌론인 별의 자리론의 미신을 없애니까 미신을 좋아하는 일본의 조롱과 음력을 좋아하는 중국의 반발과 자본주의를 좋아하는 다국적기업가의 경계를 받지만 소련공산주의가 러시아공화사회주의로 되면서 러시아의 도움을 받고 미국민주당의 보호를 받아 절반 승리하고 위비유를 받는 다윗은 이상과 현실의 중간에서 선민의 영웅이 될 때 왕의 핍박을 받았지만 제사장의 도움을 받고 왕자의 보호를 받아 승리했습니다.
초대교회는 유대교의 핍박을 받아 로마제국에 흩어져 선교를 하게 되었고 개혁교회는 천주교회의 핍박을 받아 아메리카에 흩어져 선교를 하게 되었고 오순절계통교회는 미국의 힘에 의해 선교를 하게 되었습니다.
천주교회는 예수의 살과 피인 빵과 포도주를 통해 거룩한 교회를 만든 가운데 세례요한의 지체와 관계하니까 순독신을 강조하고 세례요한의 친척인 성모마리아와 양부요셉을 과장해 높이면서 주의 동생 야고보를 야고보사도로 왜곡하고 세례요한의 친척인 요한의 형 야고보사도와 요한사도를 높이고 교황의 권위를 세우기 위해 교황을 베드로사도의 후계자로 과장해 높이는데 미국민주화가 생기면서 교황의 무오적 권위가 통하지 않고 유럽마저 민주화를 하니까 교황의 과오를 인정합니다.
천주교회, 정교회, 성공회, 하나교회는 영적 범죄, 정신적 범죄, 육체적 범죄를 회개하고 반성해 저지르지 말자는 입장이고 개혁교회, 오순절계통교회는 영적 범죄, 정신적 범죄를 회개하고 반성해 저지르지 말자는 입장이고 유대교, 양심교적 사이비기독교, 양심철학적 여성해방철학은 정신적 범죄를 회개하고 반성해 저지르지 말자는 입장이고 초인철학은 영적 범죄를 저지르고 정신적 범죄, 육체적 범죄를 반성해 저지르지 말자는 입장이고 자아철학은 영적 범죄를 저지르고 정신적 범죄를 반성해 저지르지 말자는 입장이고 이슬람교, 유물철학은 영적 범죄를 저지르고 육체적 범죄를 반성해 저지르지 말자는 입장이고 유교철학, 도교철학은 영적 범죄를 저지르고 불교철학은 영적 범죄, 정신적 범죄를 저지르고 원시종교철학적 운명철학, 힌두교, 신도, 무속종교는 영적 범죄, 정신적 범죄, 육체적 범죄를 저지릅니다.
이슬람권은 중앙주의로 행동하는 윤리적, 정의적 종교를 강조해 축복적, 신비적 오순절계통교회를 받아들이지 않고 윤리적 개혁교회를 경계하고 윤리적, 정의적 천주교회의 서양주의와 차이가 나 천주교회를 조건을 내걸고 받아들이고 윤리적, 정의적 하나교회의 준세계주의와 차이가 덜 나 하나교회를 받아들이고 공산권은 세계주의로 행동하는 윤리적, 공동적 철학을 강조해 축복적, 신비적 오순절계통교회를 받아들이지 않고 윤리적 개혁교회를 받아들이지 않고 윤리적, 정의적 천주교회의 서양주의와 차이가 많이 나 천주교회를 경계하고 윤리적, 정의적 하나교회의 종교와 차이가 나 하나교회를 조건을 내걸고 받아들입니다.
전도자, 봉사자 또는 집사, 구제자보다 나은 순수신학교수, 순수신학생, 창조론자로 진화론자의 오류를 없애는 기적인, 순수기도자, 강론자 또는 설교자, 일반신학교수, 순수수도자, 일반신학생, 신부, 목사, 일반기도자, 천상론자로 하늘의 형상론을 통해 별의 자리론을 통한 성좌론자의 미신을 없애는 순수우주문리연구가, 유전설가로 윤회설가의 우상을 없애는 생명과학연구가는 종교와 종교전파의 자유가 있는 유럽, 북미, 오세아니아, 러시아, 한국, 필리핀에서 중요하고 전도자, 봉사자 또는 집사, 구제자보다 못한 직업신학교수, 직업신학생, 총회장, 원로 또는 장로, 제사장, 수련수도, 감독, 성가대원, 교황은 종교와 종교전파의 자유가 없는 남미, 아시아, 아프리카, 일본, 이북에서 중요합니다.
장담할 수 없는 경제발전(윤영준 공익논설)
장담할 수 없는 경제발전(공익논설)
독일은 선진국으로 고급민주주의를 하고 미국은 선진국으로 중급민주주의를 하고 영국은 선진국으로 저급민주주의를 하고 일본은 선진국으로 영국의 저급민주주의를 모방하고 인도는 후진국으로 영국의 저급민주주의를 모방해 정치발전을 시키지만 경제퇴보를 시키고 탈선정치인은 강금실, 유시민 등인데 중진국으로 독일형 고급민주주의를 모방하니까 야당을 위한 정치발전을 시켜도 안보와 경제를 망치고 국무위원을 할 수 없는데 했다가 문제를 일으켰고 모험정치인은 김영삼, 김덕룡, 이인제, 한명숙 등인데 중진국으로 미국형 중급민주주의를 모방하니까 야당을 위한 정치발전을 시켜도 경제를 망치고 정도정치인은 김대중, 노무현, 임채정, 오세훈, J 등인데 중진국으로 영국형 저급민주주의를 모방하고 중도정치인은 이회창, 고건, 박근혜 등이고 중진국으로 민주화를 서두르지 않고 압박정치인은 전두환, 노태우 등인데 중진국으로 민주화를 막아 정치를 퇴보시키고 경제를 발전시킵니다.
가명인터넷의 정보혁명은 대음란을 가져오면서 정보지식을 잘 모르는 노무현을 이용해 노무현이 가짜 정보혁명을 하게 하면서 문제를 일으켰고 정보지식의 경제성을 아는 이명박을 이용해 윤리파괴를 시키고자 하고 감시인터넷의 정보혁명은 정보지식을 잘 아는 박근혜에게 의존해 정보화를 이룩하고자 하고 실명인터넷의 정보혁명은 정상적 정보지식을 위한 정동영, 정세균, J에게 의존해 정보건전화를 이룩하고자 합니다.
직업학생적 4.19세상학생혁명은 헌법개정을 할만한 충분한 동기를 가졌고 획일적 5.16군사쿠데타는 헌법개정을 할만한 충분한 동기를 가졌고 박정희는 헌법개정을 할만한 충분한 동기를 가지지 못했는데 독재자이라서 자기집권을 위한 개헌을 2번이나 강행했고 5.17친위군사쿠데타는 헌법개정을 할만한 충분한 동기를 가졌고 6.10국민운동은 헌법개정을 할만한 충분한 동기를 가졌고 노무현은 헌법개정을 할만한 약한 동기를 가졌고 J는 헌법개정을 할만한 강한 동기를 가졌는데 가명인터넷의 대음란을 없애기 위해 실명인터넷개혁을 하기 위한 개헌을 촉구했거나 미신적 성좌론, 별의 자리론을 없애기 위해 천상론, 하늘의 형상론을 언론에 발표하기 위한 개헌을 촉구했습니다.
인도와 파키스탄은 캐시미르문제 때문에 핵무기를 가지는데 캐시미르문제를 UN이 해결해주면 핵무기를 해체하게 되고 이북은 세습정권을 위해 핵무기를 가지는데 세습정권을 UN이 해결해주면 핵무기를 해체하게 되고 일본은 대만문제 때문에 핵무기를 가지고자 하는데 대만문제를 UN이 해결해주면 핵무기를 가지고자 하지 않게 되고 이란과 이스라엘은 팔레스타인문제 때문에 핵무기를 가지고자 하는데 팔레스타인문제를 UN이 해결해주면 핵무기를 가지고자 하지 않게 됩니다.
박정희의 압박정치는 세습부자의 방종을 견제하니까 경제발전을 가져왔고 김영삼의 자유정치는 세습부자의 방종을 견제하지 않아 경제파탄을 가져왔고 김대중의 시대정치는 세습부자의 방종을 노사협조로 막고자 하니까 경제의 현상유지를 가져왔습니다.
민주정치는 한명숙 등이 하는데 정치의 발전을 가져오고 노사협조로 세습부자의 방종을 막고자 하니까 경제의 현상유지를 가져오지만 비현실적이라서 어렵고 자유정치는 윤보선, 장면, 김영삼, 김덕룡, 이인제 등이 하는데 정치의 발전을 가져오지만 세습부자의 방종을 견제하지 않아 경제파탄을 가져오고 평화정치는 함석헌, 문익환, 김근태, 강금실 등이 하는데 정치의 발전을 가져오고 노동자로 세습부자의 방종을 견제하니까 경제발전을 가져오지만 보안법폐지를 해내지 못해 실패하고 통일정치는 조봉암, 이철 등이 하는데 노동자로 세습부자의 방종을 견제하니까 경제발전을 가져오지만 보안법폐지를 해내지 못해 실패하고 시대정치는 김구, 김대중, 노무현, 오세훈, J, 천주교회지도자 등이 하는데 노사협조로 세습부자의 방종을 막고자 하니까 경제의 현상유지를 가져오고 일반정치는 이명박, 고건, 개신교회지도자 등이 하는데 세습부자를 위한 개혁으로 세습부자의 방종을 막고자 하니까 빈익빈 부익부적 경제의 현상유지를 하고 질서정치는 이승만, 박근혜, 이회창, 대승불교지도자 등이 하는데 질서로 세습부자의 방종을 막고자 하니까 경제의 현상유지를 하고 압박정치는 박정희, 전두환, 노태우 등이 하는데 정치를 후퇴시키지만 압박으로 세습부자의 방종을 견제하니까 경제를 발전시킵니다.
구약성경은 이스라엘에 대한 메시지이라서 절반 영구적 글이고 맞는 창조론과 맞는 유전론과 틀린 천동설의 입장인데 전통적으로 여성을 무시하고 4복음서, 요한계시록은 우주에 대한 메시지이라서 영구적 글이고 맞는 창조론과 맞는 천상론과 맞는 유전론과 맞는 지동설의 입장인데 원칙적으로 여성을 이해하고 베드로서, 야고보서, 요한서, 유다서, 사도행전은 세계에 대한 메시지이라서 영구적 글이고 맞는 창조론과 맞는 천상론과 맞는 유전론과 맞는 지동설의 입장인데 원칙적으로 여성을 이해하고 바울서신은 준세계에 대한 메시지이라서 준영구적 글이고 맞는 창조론과 맞는 천상론과 맞는 유전론의 입장인데 현실적으로 여성을 대합니다.
하악골비유를 받는 루터는 이상과 현실의 중간에서 종교개혁을 할 때 엄청난 파문을 일으켰지만 왕과 제후의 권력다툼이 있는 가운데 왕이 교황 편을 들고 제후가 루터 편을 들어 죽음에 이르지 않았고 목의 부분의 부분비유를 받는 베다니마리아는 이상과 현실의 중간에서 예수죽음을 예비할 때 조롱을 받았지만 여성이라서 죽음에 이르지 않았고 목의 부분의 부분비유를 받는 J는 이상과 현실의 중간에서 천상론인 하늘의 형상론을 발견할 때 성좌론인 별의 자리론의 미신을 없애니까 미신을 좋아하는 일본의 조롱과 음력을 좋아하는 중국의 반발과 자본주의를 좋아하는 다국적기업가의 경계를 받지만 소련공산주의가 러시아공화사회주의로 되면서 러시아의 도움을 받고 미국민주당의 보호를 받아 절반 승리하고 위비유를 받는 다윗은 이상과 현실의 중간에서 선민의 영웅이 될 때 왕의 핍박을 받았지만 제사장의 도움을 받고 왕자의 보호를 받아 승리했습니다.
초대교회는 유대교의 핍박을 받아 로마제국에 흩어져 선교를 하게 되었고 개혁교회는 천주교회의 핍박을 받아 아메리카에 흩어져 선교를 하게 되었고 오순절계통교회는 미국의 힘에 의해 선교를 하게 되었습니다.
천주교회는 예수의 살과 피인 빵과 포도주를 통해 거룩한 교회를 만든 가운데 세례요한의 지체와 관계하니까 순독신을 강조하고 세례요한의 친척인 성모마리아와 양부요셉을 과장해 높이면서 주의 동생 야고보를 야고보사도로 왜곡하고 세례요한의 친척인 요한의 형 야고보사도와 요한사도를 높이고 교황의 권위를 세우기 위해 교황을 베드로사도의 후계자로 과장해 높이는데 미국민주화가 생기면서 교황의 무오적 권위가 통하지 않고 유럽마저 민주화를 하니까 교황의 과오를 인정합니다.
천주교회, 정교회, 성공회, 하나교회는 영적 범죄, 정신적 범죄, 육체적 범죄를 회개하고 반성해 저지르지 말자는 입장이고 개혁교회, 오순절계통교회는 영적 범죄, 정신적 범죄를 회개하고 반성해 저지르지 말자는 입장이고 유대교, 양심교적 사이비기독교, 양심철학적 여성해방철학은 정신적 범죄를 회개하고 반성해 저지르지 말자는 입장이고 초인철학은 영적 범죄를 저지르고 정신적 범죄, 육체적 범죄를 반성해 저지르지 말자는 입장이고 자아철학은 영적 범죄를 저지르고 정신적 범죄를 반성해 저지르지 말자는 입장이고 이슬람교, 유물철학은 영적 범죄를 저지르고 육체적 범죄를 반성해 저지르지 말자는 입장이고 유교철학, 도교철학은 영적 범죄를 저지르고 불교철학은 영적 범죄, 정신적 범죄를 저지르고 원시종교철학적 운명철학, 힌두교, 신도, 무속종교는 영적 범죄, 정신적 범죄, 육체적 범죄를 저지릅니다.
이슬람권은 중앙주의로 행동하는 윤리적, 정의적 종교를 강조해 축복적, 신비적 오순절계통교회를 받아들이지 않고 윤리적 개혁교회를 경계하고 윤리적, 정의적 천주교회의 서양주의와 차이가 나 천주교회를 조건을 내걸고 받아들이고 윤리적, 정의적 하나교회의 준세계주의와 차이가 덜 나 하나교회를 받아들이고 공산권은 세계주의로 행동하는 윤리적, 공동적 철학을 강조해 축복적, 신비적 오순절계통교회를 받아들이지 않고 윤리적 개혁교회를 받아들이지 않고 윤리적, 정의적 천주교회의 서양주의와 차이가 많이 나 천주교회를 경계하고 윤리적, 정의적 하나교회의 종교와 차이가 나 하나교회를 조건을 내걸고 받아들입니다.
전도자, 봉사자 또는 집사, 구제자보다 나은 순수신학교수, 순수신학생, 창조론자로 진화론자의 오류를 없애는 기적인, 순수기도자, 강론자 또는 설교자, 일반신학교수, 순수수도자, 일반신학생, 신부, 목사, 일반기도자, 천상론자로 하늘의 형상론을 통해 별의 자리론을 통한 성좌론자의 미신을 없애는 순수우주문리연구가, 유전설가로 윤회설가의 우상을 없애는 생명과학연구가는 종교와 종교전파의 자유가 있는 유럽, 북미, 오세아니아, 러시아, 한국, 필리핀에서 중요하고 전도자, 봉사자 또는 집사, 구제자보다 못한 직업신학교수, 직업신학생, 총회장, 원로 또는 장로, 제사장, 수련수도, 감독, 성가대원, 교황은 종교와 종교전파의 자유가 없는 남미, 아시아, 아프리카, 일본, 이북에서 중요합니다.
(http://blog.empas.com/yyyjyyyj에서 참고할 수 있습니다)