[연재 2] 장애인의 눈으로 본 장애인과 함께 하는 사역과 그 신학 - 구원, 장애의 회복

Rev. Cho · 2010-06-04T10:11:17+09:00

구원, 장애의 회복 여러 교회들에서 행해지는 신유의 능력을 부정하는 것은 아니지만, 육체적인 장애의 온전하고도 궁극적인 회복은 예수님이 공생에 기간동안 선포하신 나라인 천국에서 가능하다. 그리고 이것은 장애를 입으신 하나님, 예수 그리스도를 믿는 그 믿음의 결과이다. 예수님은 당신 외에 다른 어떤 것으로도 하나님 아버지께 갈 사람이 없다고 하신다. 그리고 이 믿음은 우리의 영적인 장애인 죄, 하나님과의 사랑의 관계를 파괴하는 이 장애의 회복을 가져온다. 영적인 장애의 회복으로 인해 우리는 하나님과의 온전한 사귐 속에 들어가게 되는 것이며, 천국에서 영원히 누리게 되는 귀한 것들을 조금 더 미리 누릴 수 있게 되는 것이다. 물론, 육적인 장애도 회복시킬 수 있지만, 인간의 모든 육체가 지닌 궁극적인 장애인 죽음을 놓고 본다면, 일시적인 회복에 불과한 것이다. 예수님의 구원의 원리를 장애인의 입장애서 조금은 독특하게 설명을 해본다면, 구원은 장애를 입으신 하나님으로 말미암아 우리의 궁극적 영, 육적인 장애를 벗게 되는 것이다. 인간은 죄로 말미암아 최초의 장애를 얻게 되었고, 그 장애는 점점 더 증가해 왔다. 이러한 영적인 장애는 세상 만물의 질서를 포함한 온 인류의 가시적이고 육체적인 장애들도 만들어 내 오고 있다. 우리를 온전히 사랑하시는 하나님은 이러한 우리의 장애를 회복하고 온전한 관계 속에 궁극적인 회복을 주기를 윈하시고, 그러한 아무 장애 없는 관계 속에서 교제하고 싶어하시기 때문에 그분은 주저하지 않고 자기가 장애를 입으시기로 결심하신다. 이 성육신하신 하나님, 즉 예수님이 십자가에서 육체의 장애를 입고 우리의 영적인 장애를 위해 돌아가신다. 신학적으로 예수님이 장애가 있다는 말에 문제를 제기할 요지가 있기는 하지만, 예수님 자신에게는 흠이 조금도 없는 분이었음에는 동의한다. 여기서 장애를 언급하는 것은 단지, 성육신사건을 바라보면서 하나님의 존재를 설명하기 위한 말임을 정확히 해 둔다. 이러한 하나님께서 장애를 입으시고 십자가에 못박혀 온 인류가 가지는 최고의 궁극적 장애인 죽음을 맞게 되었다. 영적인 장애가 없으신 예수님, 그래서 육적인 장애를 가질 필요가 없으신 예수님이 온 인류를 위해 십자가에서 인류가 누리는 최고의 장애를 맛보신 것이다. 여기서 끝이 나버렸다면, 그 사건은 구원의 사건이라기보다는 단지, 하나의 위대한희생의 사건으로 기억되었을 것이다. 그러나 십자가의 사건이 장애를 입으신 하나님의 이인류를 향한 모든 장애의 회복, 즉 구원의 사건이 될 수 있었던 것은 바로 부활이 있었기 때문이다. 장애를 입으시고 내려오신 흠이 없는 예수님이 우리의 최고의 장애인 죽음을 경험하시며, 실제로 죽으셨다. 그리고는 사흘만에 다시 살아나신 것이다. 이것을 성경은 죽음의 권세를 이겼다고 표현하고 있다. 바로 죽음이라는 장애를 취하고 죽으셨지만, 다시 살아나신 것은 회복을 의미한다. 죽었다가 살아난 것만으로는 장애의 회복이라고 말하기에 어페가 있으나, 그분의 부활하신 후 모습을 보면, 그것이 회복이었음을 알 수 있다. 성경은 예수님이 부활하시면서 새로운 몸을 입으신 것에 대해 기록하고 있다. 무덤이 비어 있었다는 것은 부활하신 예수님이 죽으실 때의 육체를 가지셨다는 것을 의미하지만, 부활전의 육체와 같지는 않다. 문을 열지 않아도 제자들이 모인 곳에 들어가는 모습, 그리고 예수님이 승천하시는 모습 등에 대한 기록들이 이를 말하고 있다. 바로 부활체의 모습이며, 바울이 말하는 믿는 자들이 마지막에 갖게 될 모든 영과 육의 장애를 벗어버린 모습일 것이다. 특히 바울은 성도들의 부활을 이야기하면서 부활의 첫 열매가 되신 예수가 있기에 우리도 그 같이 부활함을 이야기한다. 이렇게 성경은 예수님이 부활하신 것 같이 우리도 부활한다고 분명히 말하고 있다. 이 모습은 영적인 장애가 회복된 성도들이 누리게 되는 인간의 궁극적 장애인 죽음을 포함한 모든 장애들이 회복된 모습이다. 구원의 궁극적인 모습이 천국이라고 할 때, 모든 장애가 존재하지 않는 곳이다. 천국은 예수님의 십자가의 죽으심, 즉 모든 장애를 지심과 그 속에서의 부활, 즉 모든 장애를 벗으시고 회복을 선포하신 사건으로 말미암아 영적이거나 육적인 장애들이 모두 없어진 사람들이 모여 하나님과 우리 주 예수 그리스도의 이름을 날마다 찬양하는 곳이다. 이런 온전한 회복으로의 복귀가 있는 곳, 천국에 들어가기 위해 우리에게 중요한 것이 바로 믿음이고, 그 믿음을 유지하는 것이다. 믿음을 가지게 하기 위해 하나님은 우리에게 이미 예수님을 보내주셨다. 이 예수님이 모든 장애의 회복을 이루시고 선포하셨기 때문에 예수님을 그리스도요, 나의 주로 믿고 고백하면, 나의 영적인 장애들이 회복된다. 즉 모든 죄에서 구원을 받는다는 것이다. 그러나 인간에게는 누구에게나 반드시 지나야 하고 지니게 되는 장애들이 있다. 그 중에 가장 궁극적인 마지막 장애는 죽음이라는 장애이다. 이 죽음의 장애는 인간의 한계를 말하는 것이기도 하지만, 하나님께 갈 수 있는 하나의 과정이라고 볼 수도 있다. 이 죽음에 이르기까지 모든 성도들은 그 믿음을 유지하려고 발버둥치며 노력해야 한다. 그 이유는 창조이후부터 인간에게 장애를 만들어내는데 근원적인 역활을 했던 사탄이 지금도 우리 믿는 자들에게 영혼의 여러가지 장애를 일으키도록 부추기고 있기 때문이다. 예수님이 승천하시면서 바로 이것을 위해 성령님을 보내 주셨다. 한국 사람의 정서에서는 이제까지 너무 공격적이거나 어떤 하나의 사물을 대하듯이 성령님을 이해하는 경향이 많았다. 성령님은 사물도 하니고, 어떤 반기독교적인 것들을 공격하는데 사용되는 공격성향을 가지기보다는 하나의 인격체로 우리가 죽음이라는 장애를 잘 통과해서 하나님이 계신 저 천국으로 아름답게 인도 되도록 우리를 도우시는 분이시다. 사탄이 우리가 예수를 믿음으로 회복된 영적인 장애들을 우리의 삶의 부분 부분에서 다시 일으키고 하나님과의 사랑의 관계에도 장애를 일으키려고 할 때마다 바로 성령님이 도우시는 것이다. 성령님의 도우심으로 이미 회복된 영적인 장애를 다시 발생하지 않고 살아가 수 있기 위해 우리가 할 수 있는 유일하고도 최선의 방법은 바로 우리의 의지, 즉 하나님이 우리에게 주신 그 의지를 그 만드신 자의 의도대로 하나님의 의지에 집중하는 것이다. 그렇게 하면 성령님의 도우심의 라인이 형성이 되고 그 라인이 구축된 성도는 죽음을 거쳐 하나님이 계신 곳, 즉 천국으로 갈 수 있는 것이다. 성도의 궁극적인 목표는 잘 죽는 것이다. 잘 죽어 천국에 이르는 것이라는 것이다. 이것이 바로 구원의 마지막 목적이고, 이것이 바로 장애인이 보는 구원의 원리이다. -사랑과 축복- Rev. Cho / 조현철 목사

Rev. Cho2010.06.04

구원, 장애의 회복