태아는 언제부터 인간으로 인정되어 인권을 보장받을 수 있을지에 대해 많은 의견이 있지만 아직까지 명확한 답이 없다. 그러기 때문에 낙태가 옳은 것인지 옳지 않은 것인지는 종교, 사회에 따라 주장이 다르다. 그런 이유로 우리나라에서 낙태법이 존재 하지 않는다 그대신 모자보건법으로 인해 강간에 인한 임신이나, 임산부의 건강이 심하게 위협이 될 경우 만 낙태를 허용 하고 있다. 그렇지만 이런 경우에도 임신24주가 지나게 되면 낙태는 법적으로 불가능 하다. 하지만 그럼에도 불구하고 우리나라에서는 24주가 지나더라도 많은 불법 낙태가 이루어지고 있다.
나는 리처드 토킨스 저자 ‘만들어진 신’에서 낙태에 대해 다시 한 번 생각하게 하는 글귀를 보았다 “아버지는 매독 환자이고 어머니는 결핵에 걸렸습니다. 이미 자식은 넷이나 낳았고 네 자식 모두 병을 가지고 있습니다 당신이라면 어찌했겠습니까?” 한 교수가 학생에게 이렇게 물었고 학생은 이렇게 대답했다 “임신중절을 했겠지요” 그러자 교수가 답했다 “당신은 방금 베토벤을 살해 했습니다” 교수는 태아를 하나의 인간으로 본 것인지 아니면 미래의 베토벤을 보고 이렇게 말했는지는 알수 없다. 물론 베토벤은 장남이 였고 아버지가 매독이라는 증거도 없다.이 글귀처럼 낙태당한 태아가 미래에 유능한 인재가 될 수도 있고 히틀러처럼 악당이 될수도 있지만 태아는 하나의 생명체로 인정하고 인권을 존중해 줘야 한다. 하지만 문제는 태아의 어느 시기부터 하나의 생명체로 인정하느냐가 아직까지 풀지 못한 숙제이다
고통을 느끼는 태아는 낙태수술시 흡입기, 수술용 가위를 피하기 위해 좁은 뱃속 여기저기를 다니다가 결국 죽게 된다. 하지만 아직 의학적으로 태아가 언제부터 고통을 느낄수 있는지는 밝혀 지지않았고 연구결과는 있지만 찬반 의견이 분분하다. 일정 기간이 지난 태아는 고통을 느끼고 자아를 가질수 있다. 태아가 고통을 느끼기 시작할때부터 인간으로서 인정하고 인권을 존중해 주는 것이 옳다고 생각한다.
태아의 인권과 낙태
태아의 인권과 낙태
태아는 언제부터 인간으로 인정되어 인권을 보장받을 수 있을지에 대해 많은 의견이 있지만 아직까지 명확한 답이 없다. 그러기 때문에 낙태가 옳은 것인지 옳지 않은 것인지는 종교, 사회에 따라 주장이 다르다. 그런 이유로 우리나라에서 낙태법이 존재 하지 않는다 그대신 모자보건법으로 인해 강간에 인한 임신이나, 임산부의 건강이 심하게 위협이 될 경우 만 낙태를 허용 하고 있다. 그렇지만 이런 경우에도 임신24주가 지나게 되면 낙태는 법적으로 불가능 하다. 하지만 그럼에도 불구하고 우리나라에서는 24주가 지나더라도 많은 불법 낙태가 이루어지고 있다.
나는 리처드 토킨스 저자 ‘만들어진 신’에서 낙태에 대해 다시 한 번 생각하게 하는 글귀를 보았다 “아버지는 매독 환자이고 어머니는 결핵에 걸렸습니다. 이미 자식은 넷이나 낳았고 네 자식 모두 병을 가지고 있습니다 당신이라면 어찌했겠습니까?” 한 교수가 학생에게 이렇게 물었고 학생은 이렇게 대답했다 “임신중절을 했겠지요” 그러자 교수가 답했다 “당신은 방금 베토벤을 살해 했습니다” 교수는 태아를 하나의 인간으로 본 것인지 아니면 미래의 베토벤을 보고 이렇게 말했는지는 알수 없다. 물론 베토벤은 장남이 였고 아버지가 매독이라는 증거도 없다.이 글귀처럼 낙태당한 태아가 미래에 유능한 인재가 될 수도 있고 히틀러처럼 악당이 될수도 있지만 태아는 하나의 생명체로 인정하고 인권을 존중해 줘야 한다. 하지만 문제는 태아의 어느 시기부터 하나의 생명체로 인정하느냐가 아직까지 풀지 못한 숙제이다
고통을 느끼는 태아는 낙태수술시 흡입기, 수술용 가위를 피하기 위해 좁은 뱃속 여기저기를 다니다가 결국 죽게 된다. 하지만 아직 의학적으로 태아가 언제부터 고통을 느낄수 있는지는 밝혀 지지않았고 연구결과는 있지만 찬반 의견이 분분하다. 일정 기간이 지난 태아는 고통을 느끼고 자아를 가질수 있다. 태아가 고통을 느끼기 시작할때부터 인간으로서 인정하고 인권을 존중해 주는 것이 옳다고 생각한다.
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