예수님은 자기를 하늘에서 내려온 산 떡(만나)이라 하셨고, 조상들이 광야에서 만나(떡)를 먹었어도 죽었으나 이 떡은 먹으면 죽지 않는다고 하셨다(요 6:31-35, 48-51). 이 떡은 예수님이며, 예수님의 피와 살을 먹는 자는 생명이 있고 영원히 살지만, 예수님의 피와 살을 먹지 않으면 생명이 없다고 하셨다(요 6:53-58). ‘유월(逾越)’이라는 말의 뜻은 ‘넘어간다.’는 뜻이다. 모세 때 이스라엘 백성들이 출애굽하기 전에 하늘의 천사들이 내려와(히 1:14 참고) 애굽 장자(長子)들을 다 죽일 때, 일 년 된 어린 양의 피를 문설주에 바르고 양의 고기를 먹은 그 집에는 천사들이 들어가지 않고 넘어감으로 죽임을 당하지 않고 구원받았다
(출 11장, 12장).
예수님을 어린 양이라 비유한 것은(요 1:29) 모세 때 먹고 구원받은 어린 양을 빙자한 것이며,
예수께서 자기 피와 살을 먹어야 구원이 있다고 하심도 유월절 밤에 양의 피와 살을 먹음으로
구원받게 됨을 알게 하신 말씀이다. 만일 구약 시대 애굽의 이스라엘 백성들이 하나님의 말씀을 전하는 모세의 말을 듣고 지키지 않았다면
그 날 밤 구원받을 수 있었겠는가? 또한 오늘날 신약의 하나님과 예수님의 말씀 곧 유월절의 양 예수님의 피와 살을 먹지 않아도 구원이 있겠는가? 구원받기 위해서는 예수님의 말씀에 순종하고 그 말씀대로 어린양
예수님의 피와 살을 먹어야 하고, 먹음으로 영생이 있게 되는 것이다.
본문(눅 22:1-20)에서 예수님이 유월절 밤 사랑하는 제자들에게 하신 말씀을 기억해야 하고, 또 깨달아 믿고 그 뜻대로 해야 한다. 예수님은 자기를 포도나무라 하셨고(요 15:1-5), 포도나무에서 나는 것(포도주 곧 피와 살)을 아버지의 나라에서 새것으로 먹을 때까지 먹지 않겠다 하시고(마 26:29), 자기의 피와 살을 대신하여 포도주와 떡으로 기념하게 하셨다(눅 22:19). (기념으로 먹는 포도주와 떡은 예수님의 참 피와 살이 아니다).
유월절에 구원을 위해 흘리신 십자가의 피(피와 살)는 언제 어디서 누가 먹고 구원받게 되나? 이 피는 재림 때 예수님의 말씀대로 세워지는 아버지의 새 나라에서 계시록의 인 맞은 열두 지파가 먹고 구원받게 된다. 이를 위해 예수님이 피를 흘리신 것이고, 이 피로 새 언약을 세우신 것이다. 새 언약이 이루어지는 재림 때 예수님은 천사와 함께 오시게 되고, 심판을 베풀 때 어린양 예수님의 피와 살을 먹는 자가 약속대로 구원받게 된다(계 14장 참고). 계시록에 본바, 예수님의 피로 하나님의 나라와 제사장을 삼고 그 피로 흰 무리 천민(天民)을 있게 하셨으니(계 5:9-10, 7:9-14), 초림 때 유월절 밤에 ‘아버지의 나라에서 먹겠다.
’고 약속하며 흘리신 피는 재림 때의 하나님의 새 나라 열두 지파에게로 돌아간다. 육적 이스라엘은 예수님 곧 그 피와 살을 믿지도 받아 주지도 않았고(요 1:11 참고), 오히려 예수님을 십자가에 못 박아 죽였다. 예수님의 제자들은 그 때부터 오늘이 오기까지 이 일 곧 예수님의 피로 하나님의 새 나라 열두 지파를 창조하실 것을 약속의 복음으로 땅 끝까지 전해 온 것이었다(마 24:14). 주 재림 때요 계시록의 인 맞은 새 나라 열두 지파가 창조될 때에는(계 7장), 예수님 초림 때로부터 재림 때까지의 선천(先天) 세계(영적 이스라엘)는 계시록 21장의 약속대로 끝나고(교회의 종말), 새 하늘 새 땅 곧 신천지 시대가 도래(到來)하는 것이다.
노아 때(창 9장 참고)와 같이 육적 이스라엘은 어린 양의 피와 살을 먹고 구원받아 애굽에서 나와 나라를 세웠다(가나안의 이스라엘). 이 육적 이스라엘은 세례 요한의 때에 끝나고 예수님이 오심(초림)으로 영적 이스라엘(기독교 세계)이 시작되었다(마 11:13, 눅 16:16, 요 1:11-13 참고). 이 영적 이스라엘은 어떻게 하여 종말을 맞게 되었으며, 이 종말 때 어디서 어린 양의 피와 살을 먹고 구원받아 어디로 나와 새 나라 열두
지파를 세우게 되는가?
계시록 13장, 17장, 18장에서 본 바와 같이, 만국이 음행의 포도주(사단의 교리)로 무너져 귀신의 나라 영적 바벨론이 되고 백성들이 바벨론에 사로잡힌 바가 됨으로 영적 이스라엘은 종말을 맞게 되었다. 재림 주님은 약속의 목자와 함께, 영적 이스라엘 백성들이 사로잡힌 귀신의 나라 영적 바벨론에 가서 모세 때와 같이 빼내고 불러내신다(계 17:14, 18:4). 모세 때 어린 양의 고기를 먹고 애굽에서 나와 구원받은 것과 같이, 이 때(바벨론 심판 때)에도 어린양 예수님의 피와 살을 먹게 하고, 먹는 자는 심판을 받지 않고 거기서 나와 구원받게 된다. 귀신의 나라 영적 바벨론에서 예수님의 피와 살을 먹고 구원받아 시온산으로 나온 자들이 하나님의 새 나라 열두 지파를 세우게 된다. 이러므로 예수님의 피와 살을 재림 때 먹을 것을 새 언약으로 약속하신 것이다.
신천지 추수의 계절 풍성한 가을날 알곡 거둘때
초림 때 육적 이스라엘 백성들이 뱀인 서기관․바리새인들에게 사로잡혀 있었던 것과 같이(마 23장 참고), 재림 때인 오늘날도 영적 이스라엘 백성들이 귀신의 나라 영적 바벨론의 교권 아래 사로잡히어 있다(계 17장, 18장). 이 사로잡힌 자들의 죄 값을 예수님의 피로 사서 하나님의 나라와 제사장을 삼는 것이다(계 5:9-10). 그러므로 오늘날 예수님의 피와 살을 깨달아 먹지 못하면 구원이 없다. 누가 지혜가 있어 이 일을 알며, 누가 깨달음이 있어 이 시대와 자기를 알겠는가? 오직 보고 들은 자만이 이를 알 것이며, 이를 보고 듣고 전하는 자의 말을 듣고 깨닫는 자는 사망의 바벨론에서 생명인 신천지로 나와 구원받을 것이다. 이를 깨닫기 위해서는 먼저 약속의 말씀에 대한 공부가 필요하다.
예수님의 피와 살은 어떻게 먹게 되는가? 입으로 먹는가, 귀로 들어 먹는가? 하나님은 영이시고(요 4:24), 예수님은 영이신 하나님의 아들이며 하나님의 씨로 났다(마 1:18-21, 눅 1:28-35). 하나님의 씨는 하나님의 말씀이다(눅 8:11). 아버지 하나님이 말씀인(요 1:1-4) 것같이, 아들 예수님도 말씀의 씨로 났으니 말씀이다(요일 1:1). 말씀인 예수님의 피와 살은 말씀이며, 예수님 곧 하늘에서 내려온 떡도(요 6:51) 말씀이다. 이 말씀을 먹는 것은 입으로 먹는 것이 아니며 귀로 들어 먹는 것이다. 영(신)의 피와 살은 곧 말씀이다. 하나님이 신(神)이시므로 신의 씨로 난 아들은 신의 소생이다(행 17:28-29). 말씀을 받은 자를 신이라(요 10:35) 한 것도 말씀이 신이기 때문이며, 예수님의 피와 살은 신의 피와 살 곧 말씀인 것이다. 예수님을 태초의 말씀이라 하심도 썩지 않는 양식인 말씀을 두고 하신 말씀이고, 썩지 않는 씨로 거듭남도(벧전 1:23) 말씀의 씨로 거듭나는 것이다.
예수님의 새 언약의 피를 먹는다는 것은 약속의 말씀을 받아 마음에 두는 것을 말함이다. 예수께서 흘리신 피는 우리의 죄 값을 치른 것이고, 죄에서 해방시킨 피이며, 우리가 먹어야 할 피는 예수님에게서 흘러나온 영생의 양식(말씀)이다. 이를 마음에 새겨 지키는 것이 먹는 것이 되고, 먹음으로 마음에 있게 된다.
약속의 나라 신천지는 약속의 피인 유월절의 양의 피 곧 예수님의 피로 된 하나님의 나라와 민족이다. 이를 위해 예수님이 십자가를 지셨고 피를 흘리셨다. 우리 신천지인(新天地人)은 이 피로 죄에서 해방되었고, 하나님의 나라와 제사장과 천민이 되었다. 아멘!
신천지 추수의 계절 풍성한 가을날 알곡 거둘때
신천지 추수의 계절 풍성한 가을날 알곡 거둘때...
밭에 남은 이삭이 아닌 알곡으로 유월 합시다.
본문 : 눅 22:1-20, 출 12:1-14 (마 26:17-29, 고전 5:7, 히 11:28,
요 6:48-59, 계 5:9-10)
유월절 양은 무엇을 뜻한 것인가?
신천지 추수의 계절 풍성한 가을날 알곡 거둘때
예수님은 자기를 하늘에서 내려온 산 떡(만나)이라 하셨고, 조상들이 광야에서 만나(떡)를 먹었어도 죽었으나 이 떡은 먹으면 죽지 않는다고 하셨다(요 6:31-35, 48-51). 이 떡은 예수님이며, 예수님의 피와 살을 먹는 자는 생명이 있고 영원히 살지만, 예수님의 피와 살을 먹지 않으면 생명이 없다고 하셨다(요 6:53-58).
‘유월(逾越)’이라는 말의 뜻은 ‘넘어간다.’는 뜻이다. 모세 때 이스라엘 백성들이 출애굽하기 전에 하늘의 천사들이 내려와(히 1:14 참고) 애굽 장자(長子)들을 다 죽일 때, 일 년 된 어린 양의 피를 문설주에 바르고 양의 고기를 먹은 그 집에는 천사들이 들어가지 않고 넘어감으로 죽임을 당하지 않고 구원받았다
(출 11장, 12장).
예수님을 어린 양이라 비유한 것은(요 1:29) 모세 때 먹고 구원받은 어린 양을 빙자한 것이며,
예수께서 자기 피와 살을 먹어야 구원이 있다고 하심도 유월절 밤에 양의 피와 살을 먹음으로
구원받게 됨을 알게 하신 말씀이다.
만일 구약 시대 애굽의 이스라엘 백성들이 하나님의 말씀을 전하는 모세의 말을 듣고 지키지 않았다면
그 날 밤 구원받을 수 있었겠는가? 또한 오늘날 신약의 하나님과 예수님의 말씀 곧 유월절의 양 예수님의 피와 살을 먹지 않아도 구원이 있겠는가? 구원받기 위해서는 예수님의 말씀에 순종하고 그 말씀대로 어린양
예수님의 피와 살을 먹어야 하고, 먹음으로 영생이 있게 되는 것이다.
본문(눅 22:1-20)에서 예수님이 유월절 밤 사랑하는 제자들에게 하신 말씀을 기억해야 하고, 또 깨달아 믿고 그 뜻대로 해야 한다. 예수님은 자기를 포도나무라 하셨고(요 15:1-5), 포도나무에서 나는 것(포도주 곧 피와 살)을 아버지의 나라에서 새것으로 먹을 때까지 먹지 않겠다 하시고(마 26:29), 자기의 피와 살을 대신하여 포도주와 떡으로 기념하게 하셨다(눅 22:19). (기념으로 먹는 포도주와 떡은 예수님의 참 피와 살이 아니다).
유월절에 구원을 위해 흘리신 십자가의 피(피와 살)는 언제 어디서 누가 먹고 구원받게 되나?
이 피는 재림 때 예수님의 말씀대로 세워지는 아버지의 새 나라에서 계시록의 인 맞은 열두 지파가 먹고 구원받게 된다. 이를 위해 예수님이 피를 흘리신 것이고, 이 피로 새 언약을 세우신 것이다. 새 언약이 이루어지는 재림 때 예수님은 천사와 함께 오시게 되고, 심판을 베풀 때 어린양 예수님의 피와 살을 먹는 자가 약속대로 구원받게 된다(계 14장 참고). 계시록에 본바, 예수님의 피로 하나님의 나라와 제사장을 삼고 그 피로 흰 무리 천민(天民)을 있게 하셨으니(계 5:9-10, 7:9-14), 초림 때 유월절 밤에 ‘아버지의 나라에서 먹겠다.
’고 약속하며 흘리신 피는 재림 때의 하나님의 새 나라 열두 지파에게로 돌아간다.
육적 이스라엘은 예수님 곧 그 피와 살을 믿지도 받아 주지도 않았고(요 1:11 참고), 오히려 예수님을 십자가에 못 박아 죽였다. 예수님의 제자들은 그 때부터 오늘이 오기까지 이 일 곧 예수님의 피로 하나님의 새 나라 열두 지파를 창조하실 것을 약속의 복음으로 땅 끝까지 전해 온 것이었다(마 24:14). 주 재림 때요 계시록의 인 맞은 새 나라 열두 지파가 창조될 때에는(계 7장), 예수님 초림 때로부터 재림 때까지의 선천(先天) 세계(영적 이스라엘)는 계시록 21장의 약속대로 끝나고(교회의 종말), 새 하늘 새 땅 곧 신천지 시대가 도래(到來)하는 것이다.
노아 때(창 9장 참고)와 같이 육적 이스라엘은 어린 양의 피와 살을 먹고 구원받아 애굽에서 나와 나라를 세웠다(가나안의 이스라엘). 이 육적 이스라엘은 세례 요한의 때에 끝나고 예수님이 오심(초림)으로 영적 이스라엘(기독교 세계)이 시작되었다(마 11:13, 눅 16:16, 요 1:11-13 참고). 이 영적 이스라엘은 어떻게 하여 종말을 맞게 되었으며, 이 종말 때 어디서 어린 양의 피와 살을 먹고 구원받아 어디로 나와 새 나라 열두
지파를 세우게 되는가?
계시록 13장, 17장, 18장에서 본 바와 같이, 만국이 음행의 포도주(사단의 교리)로 무너져 귀신의 나라 영적 바벨론이 되고 백성들이 바벨론에 사로잡힌 바가 됨으로 영적 이스라엘은 종말을 맞게 되었다. 재림 주님은 약속의 목자와 함께, 영적 이스라엘 백성들이 사로잡힌 귀신의 나라 영적 바벨론에 가서 모세 때와 같이 빼내고 불러내신다(계 17:14, 18:4). 모세 때 어린 양의 고기를 먹고 애굽에서 나와 구원받은 것과 같이, 이 때(바벨론 심판 때)에도 어린양 예수님의 피와 살을 먹게 하고, 먹는 자는 심판을 받지 않고 거기서 나와 구원받게 된다. 귀신의 나라 영적 바벨론에서 예수님의 피와 살을 먹고 구원받아 시온산으로 나온 자들이 하나님의 새 나라 열두 지파를 세우게 된다. 이러므로 예수님의 피와 살을 재림 때 먹을 것을 새 언약으로 약속하신 것이다.
신천지 추수의 계절 풍성한 가을날 알곡 거둘때
초림 때 육적 이스라엘 백성들이 뱀인 서기관․바리새인들에게 사로잡혀 있었던 것과 같이(마 23장 참고), 재림 때인 오늘날도 영적 이스라엘 백성들이 귀신의 나라 영적 바벨론의 교권 아래 사로잡히어 있다(계 17장, 18장). 이 사로잡힌 자들의 죄 값을 예수님의 피로 사서 하나님의 나라와 제사장을 삼는 것이다(계 5:9-10). 그러므로 오늘날 예수님의 피와 살을 깨달아 먹지 못하면 구원이 없다. 누가 지혜가 있어 이 일을 알며, 누가 깨달음이 있어 이 시대와 자기를 알겠는가? 오직 보고 들은 자만이 이를 알 것이며, 이를 보고 듣고 전하는 자의 말을 듣고 깨닫는 자는 사망의 바벨론에서 생명인 신천지로 나와 구원받을 것이다. 이를 깨닫기 위해서는 먼저 약속의 말씀에 대한 공부가 필요하다.
예수님의 피와 살은 어떻게 먹게 되는가? 입으로 먹는가, 귀로 들어 먹는가?
하나님은 영이시고(요 4:24), 예수님은 영이신 하나님의 아들이며 하나님의 씨로 났다(마 1:18-21, 눅 1:28-35). 하나님의 씨는 하나님의 말씀이다(눅 8:11). 아버지 하나님이 말씀인(요 1:1-4) 것같이, 아들 예수님도 말씀의 씨로 났으니 말씀이다(요일 1:1). 말씀인 예수님의 피와 살은 말씀이며, 예수님 곧 하늘에서 내려온 떡도(요 6:51) 말씀이다. 이 말씀을 먹는 것은 입으로 먹는 것이 아니며 귀로 들어 먹는 것이다. 영(신)의 피와 살은 곧 말씀이다. 하나님이 신(神)이시므로 신의 씨로 난 아들은 신의 소생이다(행 17:28-29). 말씀을 받은 자를 신이라(요 10:35) 한 것도 말씀이 신이기 때문이며, 예수님의 피와 살은 신의 피와 살 곧 말씀인 것이다. 예수님을 태초의 말씀이라 하심도 썩지 않는 양식인 말씀을 두고 하신 말씀이고, 썩지 않는 씨로 거듭남도(벧전 1:23) 말씀의 씨로 거듭나는 것이다.
예수님의 새 언약의 피를 먹는다는 것은 약속의 말씀을 받아 마음에 두는 것을 말함이다. 예수께서 흘리신 피는 우리의 죄 값을 치른 것이고, 죄에서 해방시킨 피이며, 우리가 먹어야 할 피는 예수님에게서 흘러나온 영생의 양식(말씀)이다. 이를 마음에 새겨 지키는 것이 먹는 것이 되고, 먹음으로 마음에 있게 된다.
약속의 나라 신천지는 약속의 피인 유월절의 양의 피 곧 예수님의 피로 된 하나님의 나라와 민족이다. 이를 위해 예수님이 십자가를 지셨고 피를 흘리셨다. 우리 신천지인(新天地人)은 이 피로 죄에서 해방되었고, 하나님의 나라와 제사장과 천민이 되었다. 아멘!
신천지 추수의 계절 풍성한 가을날 알곡 거둘때
http://cafe.daum.net/scjschool
http://www.scj.tv/content.php?p=introduction