글쓴이 - 까치놀지금 세간에서 거론되는 단일민족/다민족, 순혈/혼혈 문제는인권차원, 그리고 이를 기준으로 한 선/악의 문제가 아님. 그건 아주 유치하고 일차원적인 논쟁임. 이는 국가 정체성, 존립의 시각에서 다뤄야 함. 그리고 인종주의와 민족문제는 구분해야 함. 민족문제는 생사의 문제임.국가와 국민이 사라진 뒤에 다민족/단일민족 논쟁자체가 무의미해지기 때문임. 지금 다민족 주장 세력들은 국제, 국내정치적 안목이 없이 떠드는게 문제임. 대부분 인문학자들임. 정치감각이 없는 이들은 다민족 논쟁의 끝에 가면최종적으로 국가 개념도 무의미하다고 여김. 인문학적 상상의 절정으로 감. 그러나 현실은 그렇게해서 한민족, 한민족의 국가는 없어질 지 몰라도다른 나라, 특히 이웃나라들은 멀쩡하게 존재할 것임. 한국 지식인들의 고질병은 자기 주제를 모르고 너무 이상이 큼. 딱 잡아먹히기 쉽상임. 이 세상에 고정불변은 없음. 동서고금 만고의 진리임. 그리고 국제질서는 기본적으로 무질서, 무정부임. 이는 홉스의 리바이어던 이래로 현실론을 주장하는 국제정치와 국제법이론의 기본임.세계를 통제하는 세계정부는 없음. 약하면 흡수당하거나 사라짐. 한국이란 나라가 지구가 존속하는 한 영원히 갈 거라고 착각하지 말기 바람.존속하려면 지켜야 함. 또한 정치범주에서 다뤄야 할 민족문제를 인권차원의 나이브한 발상으로 휘저으면뒷감당이 안될 정도로 위험해짐. 그렇다고 인권무시로 착각하지는 말 것. 좀 더 복잡한 차원을 얘기하는 것임. --------------------------------------------------------------------- 한민족은 지정학적 조건상, 그리고 법철학, 국가 제도, 시스템의현재와 같은 허술함의 조건에서외국인을 지금처럼 품는 식으로 가면50년 이내로 자체 분열(내파 內破) 소지 있음.-> 또한 주변 강대국들이 역이용하여 내부 분열조장의 빌미를 주거나그들이 주무르기 좋은 조건을 마련해 줌. 또한 다민족으로 인한 갈등은 반드시 오게 되어 있음. 정착한 이민자들이 각자 자체 민족공동체 형성으로도 갈 수 있음. 민족공동체간 갈등, 심하면 먼 훗날 각 공동체의 독립투쟁이 일어날 수 있음.이건 이미 여러 다민족 국가에서 흔히 볼 수 있는 풍경임. 유고 내분, 프랑스 코르시카의 FLNC, 프랑스, 스페인에 걸쳐있는 바스크의 ETA 독립투쟁이 대표적 사례임. 프랑스 브르따뉴(노르만족 조상 후손), 프랑스, 스페인에 걸쳐있는 까딸로냐도 온건 독립의지를가진 지역. 이 세상에 고정불변이 없다는 것이 바로 이것임. 외국인 이민 변수가 기존 국가와 민족틀을 이렇게 변화시킬 수 있음. 낭만적 다민족 옹호론자들은이를 그다지 심각하게 받아들이지 않으며,국가 자체도 의미없다고 여길 수 있다고 생각하는 듯함. 이게 바로 인문주의자들과 현실 정치학적 시각의 엄청난 차이임. 그런식으로 하면 중동에 3000만이 흩어져 있는 쿠르드족은 왜 독립국가에 목말라하는가? 유태인들은 왜 반인륜적 행위를 저질러가며, 세계의 비난을 무릅쓰고 이스라엘 사수에 저리 목메는가? 그러니까 고치게 만들어야 한다고? (한국의 지식인들은 대체로 이렇게 반응함.) 미안하지만 당신들이 떠든다고 안 고쳐짐. 당신 집안 일이나 제대로 해라. 서구의 우파는 물론이고 좌파정치인들도 말로는 이민자보호를 떠들지만,실제로는 국익쪽으로 움직이고 있는 게 현실임. 프랑스, 독일 등. ---------------------------------------------------------------------- 한국의 우파와 좌파는 일단 국제감각이 없고 너무 나이브함. 현실세계의 복잡함을 묘미있게 풀어가는 기본기들이 전혀 갖춰져 있지 않음. 지금 인문학자들과 시민단체에 휘둘리는 이 이주자 문제가 단적인 증거임. 이들은 이걸 유치하게 인권기준으로 선/악,즉 외국인 이주자 문제에 대해 관용하면 문화인, 시대조류를 아는 사람,아니면 히틀러, 신나찌, 촌스런 자, 시대에 뒤떨어진자로 단순하고 유치하게 구분함.-> 그렇게 단순매도하는 사람들이 역사적 배경이나 제대로 아나? 1995년, 당시 김영삼 정부가 세계화를 선언하자 언론, 재계, 학계등 온나라가 세계화로 들썪임. 그 개념정리도 제대로 안된 채 바람몰이로 끌고 갔으며,오죽하면 우스개 소리로 '국제화를 더 세게 하는 게 세계화'란 웃지못할 개념정리까지 나왔겠는가? 한마디로 세계를 진짜 모르는 촌극 생쑈였음. 당시 언론기사 참고바람.그리고 보무도 당당히 다음해 OECD 선진국 클럽 가입하고, 바로 다음해인 97년 IMF 맞았음. 한편의 코메디를 보는 듯함. 지금 다민족주의도 버전이 다른 그 때 그모습을 보는듯함. 경제위기는 쓰러지면 회복가능성이라도 있지만,이민으로 인한 다민족사회 문제는 한번 정착하면 되물릴 수가 없음. 이게 엄청난 차이. 한마디로 지금 다민족, 혼혈 이식 주장은 어설프게 외국물 먹은 먹물들의 어설픈 시도라 볼 수 있음.한국은 개념정리와 현실감각이 겸비된 진정한 좌파와 우파가 없는 게 불행임. 모든 걸 나이브한 발상과 세몰이로 결판내려는 경향. ------------------------------------------------------------------- 한국인들의 인종차별과 서구인들의 인종차별은 뿌리와 강도가 다름. 서구 인종차별은 제국주의에 근원-> Whiteman's burden(백인들이 미개인-비서구인-을 일깨워야 하는 무거운 사명감),반유태는 다 아다시피 역사적, 정치적 근원이 있음.한국인들의 인종차별 -> 세계를 잘 모름, 유치한 수준의 면박, 싫은 표정 겉으로 드러내기.즉, 철모르는 애들 수준임.이런 건 치유가 쉽고 별 문제가 되지 않으며 충분히 관리할수 있음.이를 침소봉대하여 한국 언론과 소위 지식층들이 여론을 일방적으로 호도함.과잉민족주의니, 순혈주의니, 단일민족주의니 하며...인종주의와 민족문제는 구별해서 가져가야 함.별도의 문제임.한민족은 지정학적 조건상, 그리고 법철학, 국가 제도, 시스템의현재와 같은 허술함의 조건에서외국인을 지금처럼 품는 식으로 가면 50년 이내로 자체 분열(내파 內破) 소지 있음-> 또한 주변 강대국들이 역이용하여 내부 분열조장이나 주무르기 좋은 조건을 마련해 줌.
존속하려면 지켜야 함.
글쓴이 - 까치놀
지금 세간에서 거론되는 단일민족/다민족, 순혈/혼혈 문제는
인권차원, 그리고 이를 기준으로 한 선/악의 문제가 아님.
그건 아주 유치하고 일차원적인 논쟁임.
이는 국가 정체성, 존립의 시각에서 다뤄야 함.
그리고 인종주의와 민족문제는 구분해야 함.
민족문제는 생사의 문제임.
국가와 국민이 사라진 뒤에 다민족/단일민족 논쟁자체가 무의미해지기 때문임.
지금 다민족 주장 세력들은 국제, 국내정치적 안목이 없이 떠드는게 문제임.
대부분 인문학자들임.
정치감각이 없는 이들은 다민족 논쟁의 끝에 가면
최종적으로 국가 개념도 무의미하다고 여김.
인문학적 상상의 절정으로 감.
그러나 현실은 그렇게해서 한민족, 한민족의 국가는 없어질 지 몰라도
다른 나라, 특히 이웃나라들은 멀쩡하게 존재할 것임.
한국 지식인들의 고질병은 자기 주제를 모르고 너무 이상이 큼.
딱 잡아먹히기 쉽상임.
이 세상에 고정불변은 없음.
동서고금 만고의 진리임.
그리고 국제질서는 기본적으로 무질서, 무정부임.
이는 홉스의 리바이어던 이래로 현실론을 주장하는 국제정치와 국제법이론의 기본임.
세계를 통제하는 세계정부는 없음.
약하면 흡수당하거나 사라짐.
한국이란 나라가 지구가 존속하는 한 영원히 갈 거라고 착각하지 말기 바람.
존속하려면 지켜야 함.
또한 정치범주에서 다뤄야 할 민족문제를 인권차원의 나이브한 발상으로 휘저으면
뒷감당이 안될 정도로 위험해짐.
그렇다고 인권무시로 착각하지는 말 것.
좀 더 복잡한 차원을 얘기하는 것임.
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한민족은 지정학적 조건상, 그리고 법철학, 국가 제도, 시스템의
현재와 같은 허술함의 조건에서
외국인을 지금처럼 품는 식으로 가면
50년 이내로 자체 분열(내파 內破) 소지 있음.
-> 또한 주변 강대국들이 역이용하여 내부 분열조장의 빌미를 주거나
그들이 주무르기 좋은 조건을 마련해 줌.
또한 다민족으로 인한 갈등은 반드시 오게 되어 있음.
정착한 이민자들이 각자 자체 민족공동체 형성으로도 갈 수 있음.
민족공동체간 갈등, 심하면 먼 훗날 각 공동체의 독립투쟁이 일어날 수 있음.
이건 이미 여러 다민족 국가에서 흔히 볼 수 있는 풍경임.
유고 내분, 프랑스 코르시카의 FLNC, 프랑스, 스페인에 걸쳐있는 바스크의 ETA 독립투쟁이 대표적 사례임. 프랑스 브르따뉴(노르만족 조상 후손), 프랑스, 스페인에 걸쳐있는 까딸로냐도 온건 독립의지를
가진 지역.
이 세상에 고정불변이 없다는 것이 바로 이것임.
외국인 이민 변수가 기존 국가와 민족틀을 이렇게 변화시킬 수 있음.
낭만적 다민족 옹호론자들은
이를 그다지 심각하게 받아들이지 않으며,
국가 자체도 의미없다고 여길 수 있다고 생각하는 듯함.
이게 바로 인문주의자들과 현실 정치학적 시각의 엄청난 차이임.
그런식으로 하면 중동에 3000만이 흩어져 있는 쿠르드족은 왜 독립국가에 목말라하는가?
유태인들은 왜 반인륜적 행위를 저질러가며, 세계의 비난을 무릅쓰고 이스라엘 사수에 저리 목메는가?
그러니까 고치게 만들어야 한다고? (한국의 지식인들은 대체로 이렇게 반응함.)
미안하지만 당신들이 떠든다고 안 고쳐짐.
당신 집안 일이나 제대로 해라.
서구의 우파는 물론이고 좌파정치인들도 말로는 이민자보호를 떠들지만,
실제로는 국익쪽으로 움직이고 있는 게 현실임. 프랑스, 독일 등.
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한국의 우파와 좌파는 일단 국제감각이 없고 너무 나이브함.
현실세계의 복잡함을 묘미있게 풀어가는 기본기들이 전혀 갖춰져 있지 않음.
지금 인문학자들과 시민단체에 휘둘리는 이 이주자 문제가 단적인 증거임.
이들은 이걸 유치하게 인권기준으로 선/악,
즉 외국인 이주자 문제에 대해 관용하면 문화인, 시대조류를 아는 사람,
아니면 히틀러, 신나찌, 촌스런 자, 시대에 뒤떨어진자로 단순하고 유치하게 구분함.
-> 그렇게 단순매도하는 사람들이 역사적 배경이나 제대로 아나?
1995년, 당시 김영삼 정부가 세계화를 선언하자 언론, 재계, 학계등 온나라가 세계화로 들썪임.
그 개념정리도 제대로 안된 채 바람몰이로 끌고 갔으며,
오죽하면 우스개 소리로 '국제화를 더 세게 하는 게 세계화'란 웃지못할 개념정리까지 나왔겠는가?
한마디로 세계를 진짜 모르는 촌극 생쑈였음.
당시 언론기사 참고바람.
그리고 보무도 당당히 다음해 OECD 선진국 클럽 가입하고, 바로 다음해인 97년 IMF 맞았음.
한편의 코메디를 보는 듯함.
지금 다민족주의도 버전이 다른 그 때 그모습을 보는듯함.
경제위기는 쓰러지면 회복가능성이라도 있지만,
이민으로 인한 다민족사회 문제는 한번 정착하면 되물릴 수가 없음.
이게 엄청난 차이.
한마디로 지금 다민족, 혼혈 이식 주장은
어설프게 외국물 먹은 먹물들의 어설픈 시도라 볼 수 있음.
한국은 개념정리와 현실감각이 겸비된 진정한 좌파와 우파가 없는 게 불행임.
모든 걸 나이브한 발상과 세몰이로 결판내려는 경향.
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한국인들의 인종차별과 서구인들의 인종차별은 뿌리와 강도가 다름.
서구 인종차별은 제국주의에 근원
-> Whiteman's burden(백인들이 미개인-비서구인-을 일깨워야 하는 무거운 사명감),
반유태는 다 아다시피 역사적, 정치적 근원이 있음.
한국인들의 인종차별 -> 세계를 잘 모름, 유치한 수준의 면박, 싫은 표정 겉으로 드러내기.
즉, 철모르는 애들 수준임.
이런 건 치유가 쉽고 별 문제가 되지 않으며 충분히 관리할수 있음.
이를 침소봉대하여 한국 언론과 소위 지식층들이 여론을 일방적으로 호도함.
과잉민족주의니, 순혈주의니, 단일민족주의니 하며...
인종주의와 민족문제는 구별해서 가져가야 함.
별도의 문제임.
한민족은 지정학적 조건상, 그리고 법철학, 국가 제도, 시스템의
현재와 같은 허술함의 조건에서
외국인을 지금처럼 품는 식으로 가면 50년 이내로 자체 분열(내파 內破) 소지 있음
-> 또한 주변 강대국들이 역이용하여 내부 분열조장이나 주무르기 좋은 조건을 마련해 줌.