사단이 세 번 쫓겨남 –계 12장 하늘(계 12:9) 예수님의 십자가 (계 12:10) 예수의 믿음을 소유한 남은 자손(계12:11, 계 15:2)
사단은 왜 분노하여 남은 자손을 죽이려고 하는가? 사단을 이기기 때문에… 사단을 쫓아내기 때문에… 하나님의 계명과 예수의 증거의 증거를 가지고 있기 때문에…. 마지막 때에 하나님의 계명을 범하게 하는 큰 시험을 한다. "내가 보매 또 다른 짐승이 땅에서 올라오니 새끼 양같이 두 뿔이 있고 용처럼 말하더라 저가 먼저 나온 짐승의 모든 권세를 그 앞에서 행하고 땅과 땅에 거하는 자들로 처음 짐승에게 경배하게 하니 곧 죽게 되었던 상처가 나은 자니라 큰 이적을 행하되 심지어 사람들 앞에서 불이 하늘로부터 땅에 내려오게 하고"(계 13:11-15) 마지막 때에 하나님의 계명을 범하게 하는 큰 시험 계 13:11-15 14. 짐승 앞에서 받은바 이적을 행함으로 땅에 거하는 자들을 미혹하며 땅에 거하는 자들에게 이르기를 칼에 상하였다가 살아난 짐승을 위하여 우상을 만들라 하더라 15. 저가 권세를 받아 그 짐승의 우상에게 생기를 주어 그 짐승의 우상으로 말하게 하고 또 짐승의 우상에게 경배하지 아니하는 자는 몇이든지 다 죽이게 하더라
우상 대신에 하나님을 경배하라는 것이 넷째 계명이다. 넷째 계명은 경배의 대상과 방법 - 창조주와 창조의 기념일인 안식일을 기억하여 거룩히 지키라 교황권은 안식일 대신에 자신의 권위의 표인 일요일을 경배하라고 한다.
마지막 시험의 때에 진리를 위해 굳게 서는 자들이 사단을 쫓아내는 자들이다. 사단을 쫓아내는 사람들을 구약에서는 ‘미리 정한 자’라고 말한다. 대쟁투에 있어서 가장 중요한 위치를 차지하고 있는 사람들은 사단과의 싸움에서 사단을 이기고 머리를 가격하여 쫓아낼 자들이다. 레 16:16-22 "곧 이스라엘 자손의 부정과 그 범한 모든 죄를 인하여 지성소를 위하여 속죄하고 또 그들의 부정한 중에 있는 회막을 위하여 그같이 할 것이요 그가 지성소에 속죄하러 들어가서 자기와 그 권속과 이스라엘 온 회중을 위하여 속죄하고 나오기까지는 누구든지 회막에 있지 못할 것이며 그는 여호와 앞 단으로 나와서 그것을 위하여 속죄할지니 곧 그 수송아지의 피와 염소의 피를 취하여 단 귀퉁이 뿔들에 바르고 또 손가락으로 그 피를 그 위에 일곱 번 뿌려 이스라엘 자손의 부정에서 단을 성결케 할 것이요 그 지성소와 회막과 단을 위하여 속죄하기를 마친 후에 산 염소를 드리되 아론은 두 손으로 산 염소의 머리에 안수하여 이스라엘 자손의 모든 불의와 그 범한 모든 죄를 고하고 그 죄를 염소의 머리에 두어 미리 정한 사람에게 맡겨 광야로 보낼지니 염소가 그들의 모든 불의를 지고 무인지경에 이르거든 그는 그 염소를 광야에 놓을지니라"(레 16:16-22) “지성소의 봉사가 마쳐지고 속죄 제물의 피의 공로로 이스라엘의 모든 죄가 성소에서 옮겨지면 아사셀 염소가 산채로 여호와 앞에 끌려나왔다. 그때 고 그 대제사장은 회중 앞에서 “이스라엘 자손의 모든 불의와 그 범한 모든 죄를 고하고 그 죄를 염소에 머리에 두”(레16:21)었다. 그와 똑같은 방법으로 하늘 성소의 속죄 사업이 완성되면 하나님과 천사들과 구속받은 큰 무리들 앞에서 하나님의 백성의 죄는 사단에게 놓여질 것이다. 그리하여 그들을 유혹하여 범하게 한 모든 죄의 책임을 사단이 져야 할 것으로 선고될 것이다. 마치 아사셀 염소가 사람이 살지 않은 지역으로 쫓겨났던 것처럼 사단도 쓸쓸한 지구, 곧 거민이 없고 황량한 광야로 추방당할 것이다."(쟁투, 657- 658) 대속죄일 뜰의 봉사의 표상과 원형적 적용에 대한 이해 은혜의 시기 끝에 있을 야곱의 환란
표상 1. 대속죄일의 마지막 봉사인 뜰의 봉사를 통해 모든 죄가 아사셀의 머리에 얹어져야 한다.
원형 - 지성소 봉사를 통해 회중에서서 모든 죄를 제거했지만 죄의 책임을 사단에게 지우는 일은 남아있다.
최종적으로 죄를 사단의 머리에 두는“그 죄를 염소의 머리에 두어 미리 정한 사람에게 맡겨 광야로 보낼지니”(레16:21)일은 “미리정한 사람”즉 남은 자(144,000)와 협력으로 이루어진다. 죄를 염소의 머리에 두는 행위는 사단의 머리를 상하게 하는 것이다.
표상 2. 대속죄일 당일에 아사셀 염소를 추방하는 “미리 정한 사람”은 사단을 이기고 추방 한다
원형 - “이기는 자”(짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고)들인 “하나님의 계명과 예수의 증거”(12:17)를 가진 남은 자손에 의해 죄의 모든 책임이 사단에게 돌려지고 사단은 마지막 대쟁투에서도“이기지 못하여”(계12:8)영원히 추방당하게 되는 것이다.
"또 하늘에 크고 이상한 다른 이적을 보매 일곱 천사가 일곱 재앙을 가졌으니 곧 마지막 재앙이라 하나님의 진노가 이것으로 마치리로다 또 내가 보니 불이 섞인 유리 바다 같은 것이 있고 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 유리 바다 가에 서서 하나님의 거문고를 가지고"(계 15:1-2)
사단을 이기는 자들-요한계시록 15장
사단을 쫓아내고 이기는 자들
사단이 세 번 쫓겨남 –계 12장
하늘(계 12:9)
예수님의 십자가 (계 12:10)
예수의 믿음을 소유한 남은 자손(계12:11, 계 15:2)
사단은 왜 분노하여 남은 자손을 죽이려고 하는가?
사단을 이기기 때문에…
사단을 쫓아내기 때문에…
하나님의 계명과 예수의 증거의 증거를 가지고 있기 때문에….
마지막 때에 하나님의 계명을 범하게 하는 큰 시험을 한다.
"내가 보매 또 다른 짐승이 땅에서 올라오니 새끼 양같이 두 뿔이 있고 용처럼 말하더라 저가 먼저 나온 짐승의 모든 권세를 그 앞에서 행하고 땅과 땅에 거하는 자들로 처음 짐승에게 경배하게 하니 곧 죽게 되었던 상처가 나은 자니라 큰 이적을 행하되 심지어 사람들 앞에서 불이 하늘로부터 땅에 내려오게 하고"(계 13:11-15)
마지막 때에 하나님의 계명을 범하게 하는 큰 시험
계 13:11-15
14. 짐승 앞에서 받은바 이적을 행함으로 땅에 거하는 자들을 미혹하며 땅에 거하는 자들에게 이르기를 칼에 상하였다가 살아난 짐승을 위하여 우상을 만들라 하더라
15. 저가 권세를 받아 그 짐승의 우상에게 생기를 주어 그 짐승의 우상으로 말하게 하고 또 짐승의 우상에게 경배하지 아니하는 자는 몇이든지 다 죽이게 하더라
우상 대신에 하나님을 경배하라는 것이 넷째 계명이다.
넷째 계명은 경배의 대상과 방법 - 창조주와 창조의 기념일인 안식일을 기억하여 거룩히 지키라
교황권은 안식일 대신에 자신의 권위의 표인 일요일을 경배하라고 한다.
마지막 시험의 때에 진리를 위해 굳게 서는 자들이 사단을 쫓아내는 자들이다.
사단을 쫓아내는 사람들을 구약에서는 ‘미리 정한 자’라고 말한다.
대쟁투에 있어서 가장 중요한 위치를 차지하고 있는 사람들은 사단과의 싸움에서 사단을 이기고 머리를 가격하여 쫓아낼 자들이다.
레 16:16-22
"곧 이스라엘 자손의 부정과 그 범한 모든 죄를 인하여 지성소를 위하여 속죄하고 또 그들의 부정한 중에 있는 회막을 위하여 그같이 할 것이요 그가 지성소에 속죄하러 들어가서 자기와 그 권속과 이스라엘 온 회중을 위하여 속죄하고 나오기까지는 누구든지 회막에 있지 못할 것이며 그는 여호와 앞 단으로 나와서 그것을 위하여 속죄할지니 곧 그 수송아지의 피와 염소의 피를 취하여 단 귀퉁이 뿔들에 바르고 또 손가락으로 그 피를 그 위에 일곱 번 뿌려 이스라엘 자손의 부정에서 단을 성결케 할 것이요 그 지성소와 회막과 단을 위하여 속죄하기를 마친 후에 산 염소를 드리되 아론은 두 손으로 산 염소의 머리에 안수하여 이스라엘 자손의 모든 불의와 그 범한 모든 죄를 고하고 그 죄를 염소의 머리에 두어 미리 정한 사람에게 맡겨 광야로 보낼지니 염소가 그들의 모든 불의를 지고 무인지경에 이르거든 그는 그 염소를 광야에 놓을지니라"(레 16:16-22)
“지성소의 봉사가 마쳐지고 속죄 제물의 피의 공로로 이스라엘의 모든 죄가 성소에서 옮겨지면 아사셀 염소가 산채로 여호와 앞에 끌려나왔다. 그때 고 그 대제사장은 회중 앞에서 “이스라엘 자손의 모든 불의와 그 범한 모든 죄를 고하고 그 죄를 염소에 머리에 두”(레16:21)었다. 그와 똑같은 방법으로 하늘 성소의 속죄 사업이 완성되면 하나님과 천사들과 구속받은 큰 무리들 앞에서 하나님의 백성의 죄는 사단에게 놓여질 것이다. 그리하여 그들을 유혹하여 범하게 한 모든 죄의 책임을 사단이 져야 할 것으로 선고될 것이다. 마치 아사셀 염소가 사람이 살지 않은 지역으로 쫓겨났던 것처럼 사단도 쓸쓸한 지구, 곧 거민이 없고 황량한 광야로 추방당할 것이다."(쟁투, 657- 658)
대속죄일 뜰의 봉사의 표상과 원형적 적용에 대한 이해
은혜의 시기 끝에 있을 야곱의 환란
표상 1. 대속죄일의 마지막 봉사인 뜰의 봉사를 통해 모든 죄가 아사셀의 머리에 얹어져야 한다.
원형 - 지성소 봉사를 통해 회중에서서 모든 죄를 제거했지만 죄의 책임을 사단에게 지우는 일은 남아있다.
최종적으로 죄를 사단의 머리에 두는“그 죄를 염소의 머리에 두어 미리 정한 사람에게 맡겨 광야로 보낼지니”(레16:21)일은 “미리정한 사람”즉 남은 자(144,000)와 협력으로 이루어진다.
죄를 염소의 머리에 두는 행위는 사단의 머리를 상하게 하는 것이다.
표상 2. 대속죄일 당일에 아사셀 염소를 추방하는 “미리 정한 사람”은 사단을 이기고 추방 한다
원형 - “이기는 자”(짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고)들인 “하나님의 계명과 예수의 증거”(12:17)를 가진 남은 자손에 의해 죄의 모든 책임이 사단에게 돌려지고 사단은 마지막 대쟁투에서도“이기지 못하여”(계12:8)영원히 추방당하게 되는 것이다.
"또 하늘에 크고 이상한 다른 이적을 보매 일곱 천사가 일곱 재앙을 가졌으니 곧 마지막 재앙이라 하나님의 진노가 이것으로 마치리로다 또 내가 보니 불이 섞인 유리 바다 같은 것이 있고 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 유리 바다 가에 서서 하나님의 거문고를 가지고"(계 15:1-2)
[출처] 사단을 이기는 자들-요한계시록 15장|작성자 lofade