또 가라사대 너희가 이 비유를 알지 못할찐대 어떻게 모든 비유를 알겠느뇨
뿌리는 자는 말씀을 뿌리는 것이라
말씀이 길 가에 뿌리웠다는 것은 이들이니 곧 말씀을 들었을 때에 사단이 즉시 와서 저희에게 뿌리운 말씀을 빼앗는 것이요
또 이와 같이 돌밭에 뿌리웠다는 것은 이들이니 곧 말씀을 들을 때에 즉시 기쁨으로 받으나
그 속에 뿌리가 없어 잠간 견디다가 말씀을 인하여 환난이나 핍박이 일어나는 때에는 곧 넘어지는 자요
또 어떤이는 가시떨기에 뿌리우는 자니 이들은 말씀을 듣되
세상의 염려와 재리의 유혹과 기타 욕심이 들어와 말씀을 막아 결실치 못하게 되는 자요
좋은 땅에 뿌리웠다는 것은 곧 말씀을 듣고 받아 삼십배와 육십배와 백배의 결실을 하는 자니라
@원어사전:
말씀:lovgo"(3056, 로고스)
말, 진술, 연설
① 이야기, 연설, 말로서의 '설명'
② 하나의 원리, 증명 또는 설명(상업적으로는 계정)으로서의 계산의 결과
그리스도 자신이신 말씀’등 다양한 의미를 가진다
가시떨기:a[kanqa(173, 아칸다)
가시 thorn.
1. 고전 헬라어 문헌의 용법
명사 아칸다(Od.5, 328)는 아케(끝, 점)에서 유래했으며, 일반적으로 '가시, 가시나무, 가시덤불'을 의미하며 식물, 동물, 물고기의 어떤 종류의 가시를 의미하는데도 사용되었다.
창 3:18에서 가시나무의 성장은 인간의 범죄가 빚어낸 자연의 새로운 심술궂음을 상징하고 있는데, 문자적, 상징적 의미가 결합되어 있다.
가시덤불은 재배의 손길이 그쳤을 때 마구 성장하는데(사 5:6) 이는 물질적으로 뿐만 아니라 영적으로 종교적으로도 그러하다(예: 사 34:13 호 10:8).
(b) 마 13:7에서 가시덤불은 성장을 저해하는 것이다: "더러는 가시떨기 위에 떨어지매 가시가 자라서 기운을 막았고".
마 13:22 눅 8:14에서 이것을 영적으로는 이 세상적인 근심, 재물의 기만적 유혹, 온갖 종류의 정욕으로 표시한다.
세상:aijwvn(165, 아이온)
영겁, 무한히 긴 시대, 시대, 수명, 신기원, 영원.
(a) '생명력'이나 '생명' vital force, life(Hom., Od., Pind.), 호머는 아이온과 프쉬게(영혼, 생명)를 유사어로 사용했다.
(b) '일생, 수명' lifetime(Hesiod., Pind., Thuc., Xen).
재물:plou'to"(4149, 플루토스)
부유함 wealth, 부 riches.
② 딤전 6:17에서도 플루토스는 이 시대의 '외적 재물의 풍부', 곧 '많은 재산'을 의미한다: "네가 이 세대에 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정함이 없는 [재물]에 소망을 두지 말고 오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며". 여기서는 이 세상의 재물이 거부되는 것이 아니라 부자들에게 무상한 것을 의지하지 말라는 경고가 행해지며 그들이 재물을 올바르게 사용하여 선한 일에 부요한 자가 되라는 권고가 주어진다.
유혹:ajpavth(539, 아파테)
속임 deception, 속임수 trickery, 기만 deceitfulness.
1. 고전 헬라어 문헌의 용법
동사 아파테(Homer 이래)는
(a) '속임, 속임수, 기만', (b) '즐거움, 기쁨, 재미있는 것, 극장의 즐거운 요술' 등을 의미한다. 명사형이 의인화되어 여인의 이름으로 등장하기도 한다. 처음에는 여기에 부정적 의미가 없었으나 후에 이 의미로 발전된다.
욕심:ejpiqumiva(1939, 에피뒤미아)
충동, 욕망, 갈망.
이것은 인간에게 완전한 해방과 자유를 약속하지만 실제로는 야비하게 인간을 예속시킨다. 이것은 언제나 인간의 마음 속에 숨어 있기 때문에 적절한 때가 되면 인간은 자기 뜻을 그 욕망에 굴복시켜 그 욕망의 지배를 받게 된다(약 1:14). 그런 일이 생겨나게 되면, 이 욕망은 죄에 가득찬 행동을 "유발시켜" 인간으로 하여금 하나님 앞에 범죄하게 만든다(약 1:15). 그리하여 마침내 "사망"(롬 7:5)과 "썩어짐"(벧후 1:4)에 이르게 한다.
에피뒤미아가 인간의 본성과 이처럼 결부되어 있으므로, 기독교인들은 항상 이 욕망에서 벗어나는 일에 세심한 주의를 기울이고 깨어 있어야 한다. 만일 그가 언제나 하나님의 영에 의해 지배를 받고 "하나님의 뜻을 _는"(벧전 4:2) 삶을 산다면, 그는 이 욕망을 이길 수 있다.
좋은 땅의 좋은:kalov"(2570, 칼로스)
선한, 좋은, 아름다운, 고상한.
(c) 칼로스가 아가도스와 병행하여 사용될 때, '사랑스러운', 또는 '기뻐하는'이라는 의미를 지닌다(시 135:3).
(e) 공동 서신과 히브리서의 용법.
공동 서신과 히브리서의 용법은 동일한 노선을 따른다. 따라서 칼로스는 벧전 4:10에서 "선한 청지기", 약 2:7에서 "너희에게 대하여 일컫는 바 그 아름다운 이름", 약 3:13에서 "선행", 벧전 2:12에서 "선한 일", 히 13:18에서 "선한 양심"에 대해 사용되었다.
비록 어구 자체가 사용되지는 않았지만 사랑의 행위로서의 선한 일은 특히 야고보서에서 훈계의 주제이다(약 1:27 약 2:15 약 2:16).
결실:karpoforewv(2592, 칼포포레오)
열매를 맺다 bear fruit.
골 1:10에서 선행은 의인의 열매이다: "주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게 하시며 하나님을 아는 것에 자라게 하시고".
골 1:6에서 복음 진리의 말씀은 골로새 교인들과 온 세상에서 그 열매를 맺는다.
# 오늘 씨뿌리는 자의 비유는 전에 묵상, 원어 및 강해서의 설명을 토대로 나누기도 하였습니다. 그러나 이번에는 이런거 없이 삶을 통해 나누는 시간을 가져보도록 하겠습니다. 언젠가 성가대 연습 전 쉬는 시간에 이런 저런 이야기를 하였습니다. 이 한 교회에서 20년 이상을 있었기에 성가대원의 집안사는 대충 알고 있었습니다. 제 앞에 6분의 여집사님이 계셨는데 좌측에 두분은 남편을 이 교회 오신후 전도 하셨고 가운데 두분은 전도하지 못하셨고 오른 쪽 두분은 이미 전도 하시거나 믿으셔서 오신 남편분입니다.
좌측 두분은 남편 분을 위해 한교회 있으면서 저도 같이 기도하던 남편 분들 이었습니다. 그 두분이 처움 이 교회 오는 순간들도 기억하며 딸이 아버지를 위해 눈물을 흘리며 학생회 부흥회 때 전도사님과 교사와 학생들과 같이 기도하던 때도 있었습니다. 그 좌측 두분의 아내의 모습은 마치 좋은 밭에 심겨진 믿음의 사람들과 같은 분들입니다. 20년간 같이 교회에 한결 같이 있으시면서 같이 믿음으로 하나님을 알아가며 어려울 때도 늘 같이 가족을 위해 흔들리지 않고 남편을 사랑하며 기도하시던 분이었습니다. 가족과 교회를 위해 늘 변함이 없는 분들 이었습니다.
그러한 정성과 하나님과 가족을 향한 일관된 사랑은 열매를 맺어 남편을 겸손한 모습으로 주님께 나오게 하셨습니다. 20년 이상을 기도하며 때때로 남편의 실직이나 어려움이 있었을 텐데 인내하고 주님의 선한 계획하심과 기도의 응답을 믿으며 염려없이 의심없이 세상에 흔들림에도 아랑곳없이 제 자리를 지켜온 것입니다.
그리고 오른 쪽 두분은 인테리 관련 직종을 하신 남편분들인데 정말 그 고생은 말하기 힘든 인내 셨다라고 합니다. 직종상 거친일을 하며 아무래도 스트레스를 많이 받기에 거기에 믿음도 없으시니 가족에 이런저런 핍박을 주시고 늘 술에 찌들어 가족을 돌보지 않고 환란 중에도 남편을 위한 사랑과 인내는 변함이 없이 가정을 지켜오신 분들입니다. 네분은 모두 좋은 믿음의 집사님들 이시며 창대하시리라 믿습니다. 네분의 남편분들은 모두 우리 교회 나오시며 가정에 충실하시고 2분은 교회 봉사도 열심히 하십니다.
그리고 가운데 두분 여집사님의 남편분들은 우리교회는 나오지 않지만 곧 나오시거나 교회에 대하여 매우 호의적인 남편분들입니다. 한분은 소방공무원이시기에 출석만이 좀 힘들거 같고 한분은 마석에 아는 분이 계서 교회에 종종 나가시기도 한다고 하십니다. 확실히 우리 교회는 나오지 않아 모르지만 분명 믿음의 남편분들로 머지않아 신실히 돌아 오시리라 믿습니다. 우리 주위에 믿음의 열매를 맺으시는 분들을 보면 그분들의 공통점은 삶에서 사랑을 실천하시며 모두 한결 같으시다는 것입니다.
한사람을 위해 끊임없이 애정을 쏟으시고 기도하고 믿음의 양식을 주어 하나의 장성한 열매를 맺는 분들입니다. 일관된 사랑 변함없는 사랑, 믿음이 변치 않고 인내하고 세상이 주는 환란에도 크게 요동하지 않는 하나님의 사랑을 모두 품으신 분들입니다.
물론 이교회를 떠나신 분들도 잘 되실 줄 믿으나 이 한 교회에서 한결같이 섬기며 우직하게 봉사하신 많은 분들도 신앙의 심지를 온전히 굳히여 평강에 평강을 더 할 줄로 믿습니다. 교회에서 가정에서 직장에서 기분따라 살지말고 인내하고 한우물을 파고 성장 시키고, 염려하거나 욕심부려 이리저리 흔들리지 말고 내게 주어진 공동체를 사랑하며 또한 끝까지 사랑하며 좋은 열매를 모두 다 맺으시기를 예수님 이름으로 간절히 축복합니다. 그런데 바울같이 여러곳을 선교하는 축복의 사람도 계십니다.
저는 사실 앞에 만한 그 집사님을 칭찬하였지만 지금 그 교회를 떠나온 상태입니다. 오늘과 계속된 큐티는 작년의 설교를 올리고 성경원어 연구만을 첨가하다보니 같은 설교를 올리고 있네요. 지금은 7개의 교회를 선교하고 있는 어느 침례교의 일원으로 있습니다. 더욱 후원하고 주님의 사랑안에서 이 침례교를 도우려 합니다. 앞으로의 일정은 모르겠지만 오후는 이 침례교의 청년회 교역자로서 설교 사역을 계속하며 오전은 제 모태교회인 방금 칭찬한 집사 권사님들이 있는 우리 교회를 섬기려 합니다. 차후 50대에는 강원도 동해시에 거주하여 전원생활과 함께 이웃을 복음으로 섬기고자 합니다.
사실 모태교회, 선교중심의 침례교회, 강원도 동해시에서 전원생활을 하며 지방선교를 하고자 합니다. 오늘 원어의 공부처럼 이 모든 일은 사랑의 맘 안에서 많은 열매를 맺을 수 있는 것입니다. 이 세교회를 사랑하고 섬길 때에 주위 많은 사람들이 영향을 받고 서로 복음의 교회를 나와 믿고 소망하고 사랑함으로 많은 구원의 열매를 맺을 것입니다. 이 선한 일을 위한 많은 선교금도 필요 합니다. 선한 사업이 잘되며 부디 제 믿음 소망이 사랑이 성장하여 큰 나무같이 되어 많은 참새들이 쉬고 가기에 부족한 없는 장성한 요셉과 같은 인물이 되기를 예수님 이름으로 원하며 여러분도 그러하기를 예수님 이름으로 축복합니다. 아멘!
하나님 아버지, 우리 주위에는 정말 믿음의 사람들이 많습니다. 일관되게 하나님 주신 믿음을 지키어 인내로 결실하는 분들입니다. 우리도 각자의 위치에서 충성하여 세상을 아름답게 변화 시키는 자들로 쓰임받게 도와 주시옵소서 신앙의 심지를 견고히 하여 청년들은 좋은 사업처를 얻으며 믿음의 가정을 이루어 가며 착하고 좋은 마음으로 말씀과 신앙의 권면을 받아 교회와 가정과 나라가 창대하여 지도록 도와 주시옵소서 지금까지 그러하지 못했던 우리의 게으름을 용서하여 주옵시고 회개하고 선한 변화가 있으며 허물은 온전히 치유 받도록 모두를 도와 주옵시오며 무엇보다 믿음의 완전한 본은 예수님 밖에는 없습니다. 죽음까지도 하나님의 명 받들어 섬기는 예수님의 길을 가며 그 은혜 받아 더욱 섬기는 교회를 확장하며 살아 갈 수 있도록 도와 주시옵소서 우리 주위에 병든 자 환란 당한 자들이 있습니다. 갑절로 회복과 치유의 역사를 베풀어 주옵소서 우리 주 예수 그리스도 이름으로 기도합니다. 아멘!
사랑의 좋은 밭의 사람들
{마가복음 4:13~20}
[사랑의 좋은 밭의 사람들]
또 가라사대 너희가 이 비유를 알지 못할찐대 어떻게 모든 비유를 알겠느뇨
뿌리는 자는 말씀을 뿌리는 것이라
말씀이 길 가에 뿌리웠다는 것은 이들이니 곧 말씀을 들었을 때에 사단이 즉시 와서 저희에게 뿌리운 말씀을 빼앗는 것이요
또 이와 같이 돌밭에 뿌리웠다는 것은 이들이니 곧 말씀을 들을 때에 즉시 기쁨으로 받으나
그 속에 뿌리가 없어 잠간 견디다가 말씀을 인하여 환난이나 핍박이 일어나는 때에는 곧 넘어지는 자요
또 어떤이는 가시떨기에 뿌리우는 자니 이들은 말씀을 듣되
세상의 염려와 재리의 유혹과 기타 욕심이 들어와 말씀을 막아 결실치 못하게 되는 자요
좋은 땅에 뿌리웠다는 것은 곧 말씀을 듣고 받아 삼십배와 육십배와 백배의 결실을 하는 자니라
@원어사전:
말씀:lovgo"(3056, 로고스)
말, 진술, 연설
① 이야기, 연설, 말로서의 '설명'
② 하나의 원리, 증명 또는 설명(상업적으로는 계정)으로서의 계산의 결과
그리스도 자신이신 말씀’등 다양한 의미를 가진다
가시떨기:a[kanqa(173, 아칸다)
가시 thorn.
1. 고전 헬라어 문헌의 용법
명사 아칸다(Od.5, 328)는 아케(끝, 점)에서 유래했으며, 일반적으로 '가시, 가시나무, 가시덤불'을 의미하며 식물, 동물, 물고기의 어떤 종류의 가시를 의미하는데도 사용되었다.
창 3:18에서 가시나무의 성장은 인간의 범죄가 빚어낸 자연의 새로운 심술궂음을 상징하고 있는데, 문자적, 상징적 의미가 결합되어 있다.
가시덤불은 재배의 손길이 그쳤을 때 마구 성장하는데(사 5:6) 이는 물질적으로 뿐만 아니라 영적으로 종교적으로도 그러하다(예: 사 34:13 호 10:8).
(b) 마 13:7에서 가시덤불은 성장을 저해하는 것이다: "더러는 가시떨기 위에 떨어지매 가시가 자라서 기운을 막았고".
마 13:22 눅 8:14에서 이것을 영적으로는 이 세상적인 근심, 재물의 기만적 유혹, 온갖 종류의 정욕으로 표시한다.
세상:aijwvn(165, 아이온)
영겁, 무한히 긴 시대, 시대, 수명, 신기원, 영원.
(a) '생명력'이나 '생명' vital force, life(Hom., Od., Pind.), 호머는 아이온과 프쉬게(영혼, 생명)를 유사어로 사용했다.
(b) '일생, 수명' lifetime(Hesiod., Pind., Thuc., Xen).
재물:plou'to"(4149, 플루토스)
부유함 wealth, 부 riches.
② 딤전 6:17에서도 플루토스는 이 시대의 '외적 재물의 풍부', 곧 '많은 재산'을 의미한다: "네가 이 세대에 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정함이 없는 [재물]에 소망을 두지 말고 오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며". 여기서는 이 세상의 재물이 거부되는 것이 아니라 부자들에게 무상한 것을 의지하지 말라는 경고가 행해지며 그들이 재물을 올바르게 사용하여 선한 일에 부요한 자가 되라는 권고가 주어진다.
유혹:ajpavth(539, 아파테)
속임 deception, 속임수 trickery, 기만 deceitfulness.
1. 고전 헬라어 문헌의 용법
동사 아파테(Homer 이래)는
(a) '속임, 속임수, 기만', (b) '즐거움, 기쁨, 재미있는 것, 극장의 즐거운 요술' 등을 의미한다. 명사형이 의인화되어 여인의 이름으로 등장하기도 한다. 처음에는 여기에 부정적 의미가 없었으나 후에 이 의미로 발전된다.
욕심:ejpiqumiva(1939, 에피뒤미아)
충동, 욕망, 갈망.
이것은 인간에게 완전한 해방과 자유를 약속하지만 실제로는 야비하게 인간을 예속시킨다. 이것은 언제나 인간의 마음 속에 숨어 있기 때문에 적절한 때가 되면 인간은 자기 뜻을 그 욕망에 굴복시켜 그 욕망의 지배를 받게 된다(약 1:14). 그런 일이 생겨나게 되면, 이 욕망은 죄에 가득찬 행동을 "유발시켜" 인간으로 하여금 하나님 앞에 범죄하게 만든다(약 1:15). 그리하여 마침내 "사망"(롬 7:5)과 "썩어짐"(벧후 1:4)에 이르게 한다.
에피뒤미아가 인간의 본성과 이처럼 결부되어 있으므로, 기독교인들은 항상 이 욕망에서 벗어나는 일에 세심한 주의를 기울이고 깨어 있어야 한다. 만일 그가 언제나 하나님의 영에 의해 지배를 받고 "하나님의 뜻을 _는"(벧전 4:2) 삶을 산다면, 그는 이 욕망을 이길 수 있다.
좋은 땅의 좋은:kalov"(2570, 칼로스)
선한, 좋은, 아름다운, 고상한.
(c) 칼로스가 아가도스와 병행하여 사용될 때, '사랑스러운', 또는 '기뻐하는'이라는 의미를 지닌다(시 135:3).
(e) 공동 서신과 히브리서의 용법.
공동 서신과 히브리서의 용법은 동일한 노선을 따른다. 따라서 칼로스는 벧전 4:10에서 "선한 청지기", 약 2:7에서 "너희에게 대하여 일컫는 바 그 아름다운 이름", 약 3:13에서 "선행", 벧전 2:12에서 "선한 일", 히 13:18에서 "선한 양심"에 대해 사용되었다.
비록 어구 자체가 사용되지는 않았지만 사랑의 행위로서의 선한 일은 특히 야고보서에서 훈계의 주제이다(약 1:27 약 2:15 약 2:16).
결실:karpoforewv(2592, 칼포포레오)
열매를 맺다 bear fruit.
골 1:10에서 선행은 의인의 열매이다: "주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게 하시며 하나님을 아는 것에 자라게 하시고".
골 1:6에서 복음 진리의 말씀은 골로새 교인들과 온 세상에서 그 열매를 맺는다.
# 오늘 씨뿌리는 자의 비유는 전에 묵상, 원어 및 강해서의 설명을 토대로 나누기도 하였습니다. 그러나 이번에는 이런거 없이 삶을 통해 나누는 시간을 가져보도록 하겠습니다. 언젠가 성가대 연습 전 쉬는 시간에 이런 저런 이야기를 하였습니다. 이 한 교회에서 20년 이상을 있었기에 성가대원의 집안사는 대충 알고 있었습니다. 제 앞에 6분의 여집사님이 계셨는데 좌측에 두분은 남편을 이 교회 오신후 전도 하셨고 가운데 두분은 전도하지 못하셨고 오른 쪽 두분은 이미 전도 하시거나 믿으셔서 오신 남편분입니다.
좌측 두분은 남편 분을 위해 한교회 있으면서 저도 같이 기도하던 남편 분들 이었습니다. 그 두분이 처움 이 교회 오는 순간들도 기억하며 딸이 아버지를 위해 눈물을 흘리며 학생회 부흥회 때 전도사님과 교사와 학생들과 같이 기도하던 때도 있었습니다. 그 좌측 두분의 아내의 모습은 마치 좋은 밭에 심겨진 믿음의 사람들과 같은 분들입니다. 20년간 같이 교회에 한결 같이 있으시면서 같이 믿음으로 하나님을 알아가며 어려울 때도 늘 같이 가족을 위해 흔들리지 않고 남편을 사랑하며 기도하시던 분이었습니다. 가족과 교회를 위해 늘 변함이 없는 분들 이었습니다.
그러한 정성과 하나님과 가족을 향한 일관된 사랑은 열매를 맺어 남편을 겸손한 모습으로 주님께 나오게 하셨습니다. 20년 이상을 기도하며 때때로 남편의 실직이나 어려움이 있었을 텐데 인내하고 주님의 선한 계획하심과 기도의 응답을 믿으며 염려없이 의심없이 세상에 흔들림에도 아랑곳없이 제 자리를 지켜온 것입니다.
그리고 오른 쪽 두분은 인테리 관련 직종을 하신 남편분들인데 정말 그 고생은 말하기 힘든 인내 셨다라고 합니다. 직종상 거친일을 하며 아무래도 스트레스를 많이 받기에 거기에 믿음도 없으시니 가족에 이런저런 핍박을 주시고 늘 술에 찌들어 가족을 돌보지 않고 환란 중에도 남편을 위한 사랑과 인내는 변함이 없이 가정을 지켜오신 분들입니다. 네분은 모두 좋은 믿음의 집사님들 이시며 창대하시리라 믿습니다. 네분의 남편분들은 모두 우리 교회 나오시며 가정에 충실하시고 2분은 교회 봉사도 열심히 하십니다.
그리고 가운데 두분 여집사님의 남편분들은 우리교회는 나오지 않지만 곧 나오시거나 교회에 대하여 매우 호의적인 남편분들입니다. 한분은 소방공무원이시기에 출석만이 좀 힘들거 같고 한분은 마석에 아는 분이 계서 교회에 종종 나가시기도 한다고 하십니다. 확실히 우리 교회는 나오지 않아 모르지만 분명 믿음의 남편분들로 머지않아 신실히 돌아 오시리라 믿습니다. 우리 주위에 믿음의 열매를 맺으시는 분들을 보면 그분들의 공통점은 삶에서 사랑을 실천하시며 모두 한결 같으시다는 것입니다.
한사람을 위해 끊임없이 애정을 쏟으시고 기도하고 믿음의 양식을 주어 하나의 장성한 열매를 맺는 분들입니다. 일관된 사랑 변함없는 사랑, 믿음이 변치 않고 인내하고 세상이 주는 환란에도 크게 요동하지 않는 하나님의 사랑을 모두 품으신 분들입니다.
물론 이교회를 떠나신 분들도 잘 되실 줄 믿으나 이 한 교회에서 한결같이 섬기며 우직하게 봉사하신 많은 분들도 신앙의 심지를 온전히 굳히여 평강에 평강을 더 할 줄로 믿습니다. 교회에서 가정에서 직장에서 기분따라 살지말고 인내하고 한우물을 파고 성장 시키고, 염려하거나 욕심부려 이리저리 흔들리지 말고 내게 주어진 공동체를 사랑하며 또한 끝까지 사랑하며 좋은 열매를 모두 다 맺으시기를 예수님 이름으로 간절히 축복합니다. 그런데 바울같이 여러곳을 선교하는 축복의 사람도 계십니다.
저는 사실 앞에 만한 그 집사님을 칭찬하였지만 지금 그 교회를 떠나온 상태입니다. 오늘과 계속된 큐티는 작년의 설교를 올리고 성경원어 연구만을 첨가하다보니 같은 설교를 올리고 있네요. 지금은 7개의 교회를 선교하고 있는 어느 침례교의 일원으로 있습니다. 더욱 후원하고 주님의 사랑안에서 이 침례교를 도우려 합니다. 앞으로의 일정은 모르겠지만 오후는 이 침례교의 청년회 교역자로서 설교 사역을 계속하며 오전은 제 모태교회인 방금 칭찬한 집사 권사님들이 있는 우리 교회를 섬기려 합니다. 차후 50대에는 강원도 동해시에 거주하여 전원생활과 함께 이웃을 복음으로 섬기고자 합니다.
사실 모태교회, 선교중심의 침례교회, 강원도 동해시에서 전원생활을 하며 지방선교를 하고자 합니다. 오늘 원어의 공부처럼 이 모든 일은 사랑의 맘 안에서 많은 열매를 맺을 수 있는 것입니다. 이 세교회를 사랑하고 섬길 때에 주위 많은 사람들이 영향을 받고 서로 복음의 교회를 나와 믿고 소망하고 사랑함으로 많은 구원의 열매를 맺을 것입니다. 이 선한 일을 위한 많은 선교금도 필요 합니다. 선한 사업이 잘되며 부디 제 믿음 소망이 사랑이 성장하여 큰 나무같이 되어 많은 참새들이 쉬고 가기에 부족한 없는 장성한 요셉과 같은 인물이 되기를 예수님 이름으로 원하며 여러분도 그러하기를 예수님 이름으로 축복합니다. 아멘!
하나님 아버지, 우리 주위에는 정말 믿음의 사람들이 많습니다. 일관되게 하나님 주신 믿음을 지키어 인내로 결실하는 분들입니다. 우리도 각자의 위치에서 충성하여 세상을 아름답게 변화 시키는 자들로 쓰임받게 도와 주시옵소서 신앙의 심지를 견고히 하여 청년들은 좋은 사업처를 얻으며 믿음의 가정을 이루어 가며 착하고 좋은 마음으로 말씀과 신앙의 권면을 받아 교회와 가정과 나라가 창대하여 지도록 도와 주시옵소서 지금까지 그러하지 못했던 우리의 게으름을 용서하여 주옵시고 회개하고 선한 변화가 있으며 허물은 온전히 치유 받도록 모두를 도와 주옵시오며 무엇보다 믿음의 완전한 본은 예수님 밖에는 없습니다. 죽음까지도 하나님의 명 받들어 섬기는 예수님의 길을 가며 그 은혜 받아 더욱 섬기는 교회를 확장하며 살아 갈 수 있도록 도와 주시옵소서 우리 주위에 병든 자 환란 당한 자들이 있습니다. 갑절로 회복과 치유의 역사를 베풀어 주옵소서 우리 주 예수 그리스도 이름으로 기도합니다. 아멘!