[간단한 요약] 우리는 텔로스의 도시에 대해 논의하고 있으며, 그것은 아틀란티스와 레무리아의 침몰의 결과로 12,000년 전에 지어진 레무리아의 지저 도시이며, 아틀란티스와 레무리아의 전쟁 동안 우리는 지저 도시들을 만들었다. 텔로스는 샤스타 산 밑에 있으며, 그것은 내가 온 도시이다. 이 테이프는 텔로스의 문화에 대해 말할 것이다.
그 도시는 각기 다른 5층으로 지어져 있으며, 최상층이 도시의 주요 레벨이다. 지하 2층은 제조업의 레벨이고, 많은 수업들이 일어나는 곳이다. 지하 3층은 수경재배 농원이다. 지하 4층은 일부는 수경재배 농원이고, 일부는 제조업과 자연을 가진 수준이다. 맨 밑바닥은 아주 많은 동물들과 식물들의 종들이 있는 자연환경의 레벨이다.
빛과 공기 Light & Air
많은 사람들이 묻습니다. “도대체 당신들이 땅 밑에서 어떻게 살 수 있습니까, 먼저, 어떤 종류의 빛을 당신들은 가집니까, 혹은 당신들은 빛을 가지고 있습니까, 혹은 당신들은 두더지과 사람들입니까?”
예, 우리는 빛을 가지고 있습니다. 높은 수정 성분을 가진 돌이 에너지의 전자기력과 융합하는 하나의 과정이 있습니다. 에너지의 이 융합은 본질적으로 그 돌의 결정 구조가 양극성을 띠게 만들고, 그것은 돌이 보이지 않는 광선들을 흡수한 다음 다시 보이는 빛으로 만듭니다. 요약해서, 그것은 작은 태양이 됩니다. 도시 전체를 위한 우리의 주요 조명 체계는 다른 지저 도시들과 같이 이 돌들에 의해 생산됩니다. 그것들이 생산하는 빛은 모든 광선들을 발산하는 완전한 스펙트럼의 조명입니다. 본질적으로 이 에너지 융합 과정은 그때 돌을 하나의 작은 태양으로 만들며, 그 태양은 그 돌이, 그 결정구조가 부서지고 이런 양식으로 더 이상 기능할 수 없게 될 때까지 약 50만년 동안 타오를 것입니다. 그러므로 우리는 아직 몇 십만 년 동안 타오를 빛을 가지고 있습니다.
이 구조 안에서 우리는 하나의 작은 생태계를 만들었습니다. 다른 말로, 우리는 우리의 공기를 식물들에 의해 얻습니다. 우리들과 동물들은 일산화탄소를 생산하고, 식물들은 일산화탄소를 취하며, 우리를 위해 산소를 만듭니다. 따라서 실제로 그것은 지표에서 작용하듯이 하나의 작은 생태계입니다. 우리는 또한 지표로부터 공기를 가져오는 일부 환기구들을 가지고 있습니다. 우리는 또한 어떤 지역들에서 고속으로 흐르는 물을 가지고 있습니다. 이것은 공기의 순환을 만들고 그것을 신선하게 만들며, 덧붙여 그것에 많은 음 이온들을 만듭니다. 따라서 본질적으로 그것은 지표에서 기능하는 것과 아주 비슷한 하나의 완전한 생태계입니다. 사실상, 그것은 너무나 효과적이 되어서 우리는 점점 공기 환기구에 덜 의존하게 되었습니다. 실제로, 외부의 공기가 다소 오염되어가므로 공기 환기구는 별 도움이 안 됩니다.
정부와 조정 Government & Arbitration
텔로스의 정부는 12인의 위원회Council of Twelve의 형식으로 구성되어 있습니다. 이들 12인은 대부분 상승한 마스터들입니다. 그들은 높은 지혜 속에 있으며, 무슨 사건이 일어나더라도 침착함을 유지할 수 있음을 스스로 증명한 존재들입니다. 우리의 위원회Council에는 우리들, 6명의 남자들과 6명의 여자들이 상주하는데, 그럼으로써 위원회가 항상 균형을 잡으며, 양쪽 불꽃들, 남성의 불꽃과 여성의 불꽃이 동등하게 대표되어 있습니다. 열둘의 주요 위원회로부터 도시 전역의 더 작은 위원회들로 내려가며, 또한 12 수준에서 일합니다.
개인적 지역들은 그들의 문제들을 지역 위원회로 가져오며, 만약 지역 위원회가 관련된 모든 이들에게 받아들일 수 있는 해결책을 심사할 수 없을 때는, 마지막으로 원래의 열둘의 위원회Council of Twelve로 갑니다. 개인적 문제들은 위원회로 가져오지 않습니다. 대신 이것들은 우리가 중재자들로 부르는 이들 앞으로 가져옵니다. 중재자들은 보통 인간 정신에 대한 많은 이해를 가지고 있고, 또한 아카샤Akashas를 들여다 볼 수 있는 사제들이나 여사제들입니다. 이들 중재자들은 양쪽의 이야기를 경청하며, 예를 들어 만약 그것이 민사 분쟁이라면, 그때 그들이 들은 것, 그들이 양쪽의 아카샤에서 읽은 것을 토대로 결정을 만들 것입니다.
우리는 이 방법이 효과적이 된 이래, 사제로서 최고 수준에서 결정을 만들 것임을 이해하면서 일단 한 중재자가 하나의 결정을 만든다면, 그들이 어느 쪽에 대해서도 편들지 않을 것이라고 즉시 결정했습니다. 따라서 우리는 그들의 결정을, 그것이 무엇이든, 받아들이고, 사건이 거기서 종결된다고 결정했습니다. 그리고 우리는 또한 서로와 논쟁하기보다, 논쟁이 무엇보다도 자주 일을 악화시킬 수 있음을 이해하기 때문에 작은 문제가 표출되어야 하고, 우리가 즉시 중재자들에게 가는 것이 좋다는 것을 발견했습니다.
열둘의 위원회의 우두머리는 그 공식 명칭이 ‘열둘 더하기 하나의 위원회Council of Twelve plus One’입니다. 그 하나는 실제로는 두 사람으로서 라Ra와 라나 무Rana Mu이고, 텔로스의 왕과 여왕입니다. 라와 라나는 그들이 고위 멜키제덱Melchizedek 사제와 여사제로 시작했음을 알립니다. 그들은 또한 보통과 같이 쌍둥이 불꽃이며, 그것은 유전적 입장입니다. 라와 라나 무의 계보는 지금까지 30,000년에 걸쳐 깨지지 않았습니다. 다음의 라와 라나 무는 선택되고, 그들은 자동적으로 장자나 장녀에게 가지 않으며, 그러나 라와 라나 무가 그들의 아이들이나 손자들 중 누가 그것을 수행하는데 가장 적합한가를 결정합니다. 그 존재는 그때 조만간 그들이 완전한 신전 훈련temple training을 받아야만하고, 완전한 멜키제덱 사제나 여사제가 되어야 함을 배울 것입니다.
절차상, 열둘의 위원회가 결정을 만들 때 라와 라나 무는 그것을 지지하거나, 또는 변경을 요청할 수 있습니다. 그리고 또 하나의 목소리가 이 정부 과정으로 들어오며, 그것이 신전입니다. 신전은 어느 결정이든 최종의 말로서 인정되는데, 많은 방식에서 이것이 다른 지저 도시들과 같이 하나의 신전 사회temple society이기 때문입니다. 신전은 비록 대부분의 시간에 민간 정부에 간섭하지 않는다 해도, 내가 말했던 대로 그들은 고위 사제와 여사제를 통해 마지막 결정을 만들 수 있습니다.
멜키제덱 사제직 Melchizedek Priesthood
신전은 멜키제덱에 의해 운영됩니다. 멜키제덱은 우주의 사제단입니다. 우주의 모든 곳에 멜키제덱이 존재합니다. 최고의 영역들로부터 다른 낮은 영역들로 빛의 계획들을 가져오고 있는 것은 모두 그들입니다. 멜키제덱 사제들은 그들이 항상 빛을 수립하거나, 그들이 항상 자신의 개인적 선 위에 많은 이들의 선을 둔다는 바로 그 증거에 의해 자신을 증명하며, 그것은 또한 신전이 왜 최종 결정을 만들 수 있는가의 이유를 거듭 다시 증명했는데, 왜냐하면 그들이 항상 빛이 선호하는 것을 놓을 것이고, 본질적으로 신의 바람을 그들의 욕구, 그들이 달성하기를 선택할 것 위에 두기 때문입니다. 그리하여 신전은 또한 우리가 현재 하고 있는 일에 대한 매우 훌륭한 공명판이 됩니다.
하나의 신전 사회가 되면서, 많은 사람들이 그 신전에서 그들의 교육을 받습니다. 그리고 많은 사람들이 신전에서 시간을 보내는데, 사제들이 된 자들 뿐 아니라, 생활의 다른 분야들로 가는 자들도 그러한데, 그들이 인간 의식에 대한 더 큰 이해가, 그들의 일을 달성하는데 영의 더 큰 이해가 필요하기 때문입니다.
잉태 Conception
이것은 텔로스에 사는 사람이 그들의 잉태 혹은 출산을 시작하는 것이 무엇과 같은가에 대한 생활로 우리를 데려옵니다. 텔로스에서는 여성이 자신이 임신했음을 깨닫자마자, 즉시 신전으로 들어가며, 아름다운 그림들과 음악만이 있는 방으로 데려가지고, 그녀는 그녀가 아름답고, 그녀가 완전하며, 그녀의 아이가 아름답고, 그녀의 아이가 완전하다는 말을 끊임없이 듣습니다. 따라서 당신은 잉태되는 이 아이의 최초의 세포들이 아름다움으로, 빛으로, 완전함으로 가득 차게 된다고 말할 수 있습니다. 그리고 그것은 그들의 기초 벽돌이 되며, 거기가 그들이 시작하는 곳입니다. 그들은 그러한 감정들이 곧바로 아이의 세포들로 간다는 사실을 이해하고 있습니다. 예를 들어, 그들은 잉태와 영양 섭취 기간 동안 끊임없이 싸우는 부모를 가진 아이가, 불안정하게 자란 아이가 자주 논쟁적이 되거나. 자신이 원하지 않는 아이라고 느끼면서 충분히 좋은 환경을 느끼지 못하고 자랄 것임을 이해하기 시작합니다. 태어나기도 전에 부모로부터 “난 이 아이를 원하지 않았어” 라는 말을 끊임없이 들어온 어린이들은 “나는 좋을 수 없어”라는 태도로 끊임없이 자라게 되는 것이 증명되었습니다.
따라서 우리는 올바른 발판에서 즉시 아이들을 출발시키는데, 그들이 충분히 훌륭하고, 그들이 아름답다고 계속 강조함으로써 말입니다. 어머니와 아버지는 아이가 그들에게 영혼의 유대를 가지고 있으므로 즉시 아이에게 말하기 시작하며, 그가 얼마나 완전한가를 말하기 시작합니다. 그들은 아름다운 것들을 보는데 많은 시간을 보냅니다. 그들은 서로에게 노래를 불러주고, 작은 재미있는 게임들을 하면서 많은 시간을 보내는데, 실제로 다시 신혼으로 들어갑니다. 아이의 출산 과정을 매우 다르게 만드는 또 다른 일은 우리가 그것을 가속시키는 과정을 가지고 있다는 점입니다. 그러므로 한 여성은 단지 3개월 동안만 아이를 가집니다. 많은 방식에서 이것이 원래 인간 조건이 되기로 되었던 것입니다. 다른 행성들에 있는 대부분의 인간 여성들은 태아가 기본적으로 형성되는 한 달만의 임신기간을 가집니다.
그때부터 그것이 하는 모든 일은 자라는 일입니다. 이것은 과정을 가속시켰고, 실제로는 더 빨리 완성되며, 단지 성장할 뿐입니다. 따라서 3달 된 아기는 물론 9개월 된 아기만큼 크지 않으며, 그러나 그것은 스스로 자신을 지원할 만큼 충분히 커지는 가속된 과정 속에 있게 될 것입니다. 그러나 우리는 우리가 가속된 과정을 필요로 하지 않는 시간으로 돌아가려고 노력하고 있으며, 전체 임신 과정이 단 3개월 과정으로 돌아갑니다. 또한 그 자리로 돌아가면서, 여성들이 훨씬 더 쉬운 분만을 하는데, 당신들이 그 점을 이해할 수 있으리라고 확신합니다.
탄생 Birth
분만 시에 우리가 하는 또 다른 일은 모든 우리의 출산들이 물속에서 진행된다는 점입니다. 우리는 물속에서의 출산이 어머니와 아기, 둘 다에게 최대의 수월함을 가져옴을 발견했습니다. 여성이 진통으로 들어갈 때, 그녀는 즉시 분만 여사제의 도움을 받으며, 그때 그들은 신전의 출산 구역 중 하나에 있는 욕조 속으로 들어가는데, 욕조는 체온과 같은 물로 채워지고, 분만 여사제들이 어머니를 약간의 체면 상태로 넣습니다. 이 체면상태 속에서, 그것은 트렌스trance와 같지는 않으며, 그녀는 단순히 아무 통증이 없을 것이라는 말을 듣습니다. 이러한 암시들이 수중 분만과 함께, 편안한 환경을 조성하며, 대부분의 여성들이 어떤 진통도 느끼지 않습니다. 그들은 단순히 압박만을 느낄 뿐입니다.
수중 분만에서는, 많은 여성들이 지금, 그들이 진통 동안 물속에 있을 때, 진통의 통증이 단순히 압박처럼 느껴진다는 것을 발견하기 시작했습니다. 점점 더 우리는 여성들이 이 현상에, 땅 위에서의 고통이 물속에서는 단순히 압박에 지나지 않는다는 사실을 알도록 노력하고 있습니다. 이것은 두 번째 목적에 봉사합니다. 태어나는 아기는 지금 지표에서 겪는 것처럼, 하나의 환경으로부터 충격적 요법으로 데려가지지 않습니다. 아이가 태어날 때, 그들은 따뜻하고 편안하며 젖은 환경으로부터, 즉시 눈부신 불빛이 있는 춥고 건조한 곳으로 데려가집니다. 옛날에 그들은 심지어 엉덩이를 맞았으며, 그것은 한 인간을, 지금은 재탄생을 격고 있는 그러한 당신들을, 인생이 고되고, 인생이 험하며, 인생이 고통스럽다는 생각으로 즉시 데려갔습니다. 그리하여 유아들은 그들의 탄생 때부터 단절되고, 계속 고립되며, 그리하여 그들이 달성할 수 있는 영적, 물질적 수준들을 달성하지 못하는데, 그들이 인생이 거기 완전히 있기에는 너무나 해롭다고 이미 결정했기 때문입니다.
수중분만에서는 한 아이가 따뜻한 환경에서 바로 따뜻한 욕조의 물속으로 가며, 그것은 즉시 분만 여사제와 함께 욕조 속으로 들어간 양 부모에 의해 안겨지고 만져지는데, 그럼으로써 아기는 즉시 그 부모가 그를 위해 거기 있음을, 따라서 그가 불안정하게 되지 않을 것임을 알게 됩니다. 거기서부터 한 아이는 스스로 표면으로 나오면서 심호흡을 할 것입니다. 이것 역시 폐를 서서히 확장시킵니다. 아이는 일단 태어날 때, 실제로 30분 정도를 태반으로 숨 쉴 수 있습니다.
이 급한 호흡은 통증을 일으키지 않으나, 조직이, 어떤 조직이 실제로 물속에서가 아닌 출산 시에 자주 손상되는데, 아이가 나오도록 강요되고, 춥고 고통을 주는 공기로 깊이, 심호흡을 하도록 강요되기 때문입니다. 그것은 이 폐들이 즉시 팽창하도록 강요하고, 큰 통증을 만들며, 가끔 성인이 폐결핵, 폐기종, 복통과 같은 것들에 더 감염되기 쉬운 조직의 상처를 만듭니다. 많은 다른 폐의 질병들이 많이 퍼져있는데, 그것은 또한 성인이 정상적 상태로 심호흡을 하는 것을 방해합니다. 그리하여 그들은 항상 반쯤 살아있는데, 그들이 반만 호흡하고 있기 때문입니다.
그런 다음 아이가 공기로 완전히 호흡하는 시점에 도달할 때, 태반이 레이저로 끊어지며, 그것은 매우 빠르고 통증 없이 끊어집니다. 그리고 물론 태반은 맥박을 멈춥니다.
아동기와 교육 Youth & Education
탄생으로부터 한 아이는 즉시 12쌍의 신부모들godparents이 정해집니다. 이들 신부모들은 아이에게 그들의 출생 가족 외에 더 많은 이들과 상호작용할 기회를 줍니다. 실제로, 그들은 출생 가족과 대부분의 시간을 보내지만, 또한 그들이 성장하면서 그들의 신부모들의 각자와 여기저기서 약간의 시간을 보내며, 그것은 그들에게 지역사회의 진정한 느낌과, “그들과 우리들them and us”이라기보다, 인간의 형제애를 심어줍니다.
따라서 아이는 매우 편협한 성격이 되는 대신, 즉시 전체 세계를 그들의 가족으로 보기 시작합니다. 이것은 또한 가족들이 작은 배타심을 기르는 것을 막으며, 그것은 장기적으로 발달하는 영혼에게 매우 해로운데, 거기서 당신은 “자, 우리는 나의 조부모와 나의 고조부모와 나의 증조부모가 그것을 했기 때문에 그 일을 해야 한다”고 말하면서 그렇게 계속하는데, 그것은 한 가족 내에 영혼의 발달을 심히 저해할 수 있는 사고 패턴을 자주 만듭니다.
아이들이 같이 시간을 보낼 12쌍의 신부모들을 가지고 있고, 덧붙여 아이의 부모가 보통 최소한 다른 두 명의 아이의 신부모가 된다는 사실은 다른 아이들을 그런 식으로 그들과 함께 시간을 보내도록 데려옵니다. 내가 말한 대로, 그것은 계속 사회적 감각을 만듭니다. 그것은 끊임없이 하나됨Oneness의 느낌을 만듭니다. 옛날 말에 당신이 편견을 막기를 원한다면, 즉시 사람을 그들이 편견을 가진 자들에게 보내 함께 살도록 하라는데, 그들이 곧 우리가 모두 같은 인간임을 발견할 것이기 때문입니다.
거기서부터, 아이는 텔로스의 교육 과정에서 그들 교육을 준비하는데, 어린이들은 세 살이 될 때 첫 교육을 시작합니다. 그것은 당신들의 유아원과 같으며, 다른 점은 그것이 어리석음보다는 인간 존재의 지성이라는 사실에 입각해 있다는 점입니다. 따라서 어린이들이 매우, 매우 명석한 반면, 종종 그들이 5,6세가 될 때보다 3세 때가 더 명석하며, 많은 당신들이 발견하기 시작하듯이, 유아가 산수를 하는 것을 더 쉽게 만들고, 어린 애들이 매우 일찍 수학을 배우는 것을, 매우 일찍 읽는 법을 배우는 것을 더 쉽게 만듭니다. 세 살 때, 어떤 때는 더 일찍 인데, 아이들은 이런 일을 노는 것과 함께 배우기 시작하며, 그들은 또한 기초 수학을 배웁니다. 그들은 또한 읽는 법을 배웁니다. 그들은 생각하는 법을, 일들이 어떻게 작용하는가를 이해하는 법을 배웁니다.
나는 우리들 모두가 “왜why”와 “왜 아니야why not”의 단계를 거친다는 것을 의미하는데, 어린이들이 그 “왜”의 단계 동안, 당신이 대답하는 모든 것이 “왜”이거나 “어떻게”인 때 말입니다. 우리는 그 기간을 받아들이는 법을 배웠는데, 14번 쯤 “왜” 질문을 받고 보통, 부모들은 자주 자제력을 잃는데, 애들이 아는 부모의 다음 말은 입 다물라는 말이기 때문입니다. 그러나 만약 사회가 어린이들이 “왜” 단계에 있을 때 그들을 이미 가르치기 시작하는 장치라면, 그때 그것이 사용됩니다. 그 “왜”들은 전문가들에 의해 대답되고 있습니다. 그리고 우리의 전문가들은 대개 신전의 사제들입니다. 엄격히 교사들인 자들이 있으며, 그러나 대부분의 교사들은 완전한 신전 훈련을 거칩니다. 그것의 목적은 그들이 정신에 영양을 줄 뿐 아니라, 영혼, 영에게 영향을 주는 것인데, 계산과 말만이 아니라, 왜 우리가 정말로 여기 있는가에 대한 이해에 영양을 주기 위한 것입니다.
이러한 장치 안에서, 내가 말한 대로, 어린이들은 훨씬 일찍 수업을 시작하며, 그들이 학교 과정을 거치는 동안, 우리는 한 아이가 수학, 과학, 쓰기, 문법, 문학, 가르침의 모든 일반적인 주제들을 배우는 것이 매우 받아들일만하고 아주 중요하다는 것을, 그리고 우리는 그들이 명상하는 법을 배우는 것이 또한 중요하다는 것을 발견합니다. 그들이 춤추는 법을 배우는 것이 또한 중요합니다. 그들이 스포츠를 배우는 것이 역시 중요합니다. 그들이 노래 부르는 법을 배우는 것이 또한 중요합니다. 그들이 행동하는 법을 배우는 것일 또한 중요합니다. 내가 행동으로 의미하는 것은 우리가 5살짜리들이 글을 쓰고, 5살짜리들의 문제들과 관계된, 5살짜리들이 인생을 보는 식의 연극을 하도록 하는 것인데, 그것은 성인들에게 매우 유머러스할 수 있습니다. 그러나 그들은 이미 표현하도록 허용되고 있습니다. 그리고 학습조차, 엄격한 학습과정도 노는 것으로 보완되어 있습니다.
이 놀이에는, 놀이를 통한 학습, 개념을 배우기 위한 놀이에서는, 어린이들이 받아들일 수 있는 방식으로 그들 자신을 완전히 표현하는 것이 허용되어 있습니다. 따라서 수없이 이런저런 식으로 자신을 표현하고 싶어 하는 어린이들이 많은 곤란에 빠지는데, 그들이 자신을 표현할 수 있는 많은 장소들이, 폭력과 같은 것을 포함해서 그들에게 주어진 장소들이 없기 때문입니다. 당신이 아는 다음 일은 한 무리의 아이들이 뒷마당에서 람보 놀이를 하고, 그들이 그것을 집으로 가져와 물건들을 부스기 시작하며, 부모들은 아이들이 잘못되지 않을 가를 염려하는 것입니다. 그러나 그들이 자신을 표현하게 하고, 그들의 잉여 에너지가 표출되게 하면서 동시에 배우게 허용하는 과정에서, 당신은 아이들이 더 행복해지고, 부모들이 더 행복해지고, 모든 사람이 더 행복해진다고 말할 수 있습니다.
에스트랄 투사 Astral Projection
또 기본적인 영적 개념으로서, 아이가 5살쯤 될 무렵부터, 그들은 에스트랄 투사를 배웁니다. 그것과 친숙하지 않은 이들을 위해서, 짧은 시간 동안 의식적으로, 몸을 떠날 수 있는 당신의 일부, 매우 의식적인 당신의 일부가 있다고 말하겠습니다. 에스트랄 체astral body라고 말할 수 있는 이 부분이 투사될 때, 영혼이 여행을 하는데, 더 진화될수록 당신은 더 멀리 갈 수 있으며, 아이들은 그들이 아카샤를 방문할 수 있고, 행성의 다른 부분들을 방문할 수 있음을 배웁니다. 이것이 또한 만드는 것은 아이들이 그들 자신을 위해 탐험하고 이해하는 기회입니다. 어린이들은 그것에 대해 항상 다른 누군가의 말을 들어야 하는 기간을 거칠 필요가 없습니다. 그들은 스스로 나가서 에테르 기록을 볼 수 있습니다. 많은 그들이 의식적으로 에테르 장으로 들어갈 수 있고, 그런 식으로 연구합니다. 많은 아이들이 모두 에테르 여행, 에스트랄 여행을 통해 다른 지저 도시들로 들어갈 수 있거나 지상 도시들에서 시간을 보낼 수 있습니다.
내가 말한 대로, 실제로 어린이가 자신을 위해 배울 수 있을 때, 세계가 실제로 일하는 방법이나 무엇이 행성에 정말로 일어나고 있는가에 대한 진실을 배울 수 있을 때, 그들은 결코 ... 희생자가 되지 않습니다. 그들은 길을 잃을 수 없습니다. 그들은 우주의 아무도 지지하지 않는 어떤 일이 옳다는 말을 들을 수 없습니다. 그들은 항상 가서 스스로 옳은지를 느낄 수 있습니다. 그리하여 당신들은 항상 어둠 속에 남아있지 않은 사람들의 사회를, 그들이 바깥에 있는 것을 직접 보았기 때문에 당신이 기본적으로 속을 수 없는 사회를 이루게 됩니다. 그들은 무엇이 진짜인지, 무엇이 아닌지를 압니다. 그들은 인간 존재의 능력들을 압니다. 그들은 예를 들어, 상승이 실제임을 압니다. 그들은 예를 들어, 다른 행성들에 사는 자들의 존재를 압니다. 그들은 어떻게 에테르가 일하는지를 이해합니다. 그들은 육체적으로 천사들을 보았습니다. 따라서 너무나 많은 사람들이 신념을 가지고 살아야 했던 이 모든 일들이 진실임을 이해하는데, 나는 우리들 역시 신념을 발달시켰음을, 자신을 마스터할 신념을, 보이지 않는 세계에서 사는 신념을, 그것이 보일 때까지 그것이 보인다고 하는 신념 말입니다. 다른 말로 내부를 바깥으로 나타낼 수 있다는 것입니다. 그리고 많은 혼란이 없는데, 심지어 사람들이 매우 어려운 나이인 십대에 도달할 때에도 그다지 혼란이 없습니다.
십대의 그룹 Teenage Group
텔로스에서의 10대 동안, 한 아이가 12살이 될 때 즉시 그룹으로 부르는 것에 합류합니다. 그룹은 보통 12세부터 18,19세가 되는 나이의 모든 아이들을 포함하는데, 그들은 어떤 사회에 당신이 속하든, 십대에서 항상 일어나는 듯 보이는 그들 또래들의 모든 문제들을 그룹 작업을 통해 푸는데 많은 시간을 보냅니다. 예, 우리는 아직도 일어나는 십대의 문제들을 가지고 있으며, 그것은 어쩔 수 없이 일어납니다. 감정체와 정신체가 발달하고 있는 아이들의 몸은 감정적 영역 안에 불안정을 만드는 호르몬들로 가득 차 있습니다. 정신체가 더 강하게 성장하면서 감정체에 혼란을 일으킵니다.
이 모든 작은 육체적이고 심리적이고 영적인 요소들이 아동기로부터 성인이 되는 동안 그 과정을 만듭니다. 그러나 우리는 장난스럽게 그것을 받아들이도록 배웠습니다. 사실 우리는 십대를 일시적 광란으로 부르며, 아이들이 나가서 목청껏 소리를 지르는데, 혹은 그들이 해서는 안 된다고 아는 어떤 일을 하고 싶어 하는데 죄책감을 느끼지 않도록 만듭니다. 우리는 단지 그것을 일시적 광란의 해들로 받아들입니다. 그들은 그들 그룹 안에서 불만들을 다룹니다. 그들은 그들 그룹 안에서 삶의 요소들을 실험합니다. 꽤 자주 그들은 더 낮은 동굴들로 내려가서 며칠을 보냅니다. 조직된 기준이 없을 경우, 그들이 많은 문제들로 빠질 수 있는 모든 일들이 있으며, 그러나 그 기준이 그들의 조직 내에서 아주 비조직적이 되어야만 하는데, 그들이 불만이 가져오고 다루고 그런 다음 그들이 전진하도록, 그들이 자신들을 표현하도록 허용되어 있음을 실제로 느껴야만 하기 때문입니다.
모든 아이들은 그들 부모가 얼마나 좋은지, 그들의 양육이 얼마나 훌륭한지에 상관없이, 이 시점에서 반역의 시기를 거칠 것입니다. 모든 아이들이 다른 사람들이 말하는 것에 귀를 기울이고 싶지 않는 기간들을 거칠 것입니다. 그러나 그들 자신들 안에서, 같은 과정을 거치는 다른 아이들과 함께, 그것을 해결하도록 허용함으로써, 그들은 그들이 하고 있는 것이 그들을 나쁜 사람으로 만들지 않음을, 제지 받지 않고 거쳐 가는 느낌들이 그들을 나쁘게 만들지 않음을, 그것이 그들을 정상적으로 만들고, 그 아이나 부모에게 훨씬 더 수월함을 만든다는 이해를 얻을 수 있습니다.
또한 이 그룹들의 각각은 그때 사제들을 배정 받는데, 그들은 부모 같이 판단하거나 행동하지 않고, 스승처럼 행동하는데, 단지 아이들을 앉히고 그들을 괴롭히는 것에 대해 말하게 하고, 그들이 앉아서 그들의 불만을 연극의 형태로, 홀로그램 극장에서 연출하는 프로그램 형태로, 음악의 형태로, 체육의 형태로, 심지어 지하터널로 내려가서 3일간을 달리면서 바보처럼 행동하는 식으로 표현하게 합니다. 모든 개개인이 그것을 필요로 합니다. 그러나 그것에 대한 비판이 없는 식으로, 어떤 오점이 남지 않는 식으로 그것이 행해질 때, 그때 아이들은 그것을 하고, 그것을 거치며, 정상적으로 돌아오면서, 심하게 감정적인 성인들이 잡으려는 많은 지팡이들을 필요로 하지 않게 됩니다.
자신의 아동기나 십대에서 오는 불만을 다루지 않은 성인들은 나중에 마약으로 돌아갔고, 나중에 불적절한 행동 형태로 돌아갔으며, 나중에 무책임하게 되었고, 혹은 나중에 아마 더 심한 “난 아무래도 좋아지지 않아,” 낙담, 두려움의 심한 손상으로 돌아갔으며, 그들의 생활에서 무언가를 창조할 수 없는데, 그들이 단지 그럴만한 가치가 없다고, 또는 그들이 무언가를 올바르게 할 수 없다고 느끼기 때문입니다. 그러나 모든 이러한 에너지들이 다루어지는 하나의 제도를 만듦으로써, 성인들이 십대의 기간 동안 그들 자신을 훨씬 더 안정적으로 느끼면서 나옵니다.
불사 Immortality
그리고 그것은 대한 두 번째 이유는 텔로스와 다른 지저 도시들과 같은 사회 속에서는 사람들이 기본적으로 그들이 선택하는 만큼 오래 산다는 것입니다. 우리는 또한, 만약 수천 년을 사는 사람들을 가질 때, 무책임하게 행동하는 성인들, 해로운 게임을 하는 성인들, 다른 이들에게 자기 의지를 강요하는 수천 살이나 먹은 성인들을, 단순히 에너지들을 젊을 때처럼 다룰 수 없기 때문에 일어나는 많은 작은 일들을 부양할 수 없음을 이해해야만 합니다.
이것은 우리가 여기서 일어나기를 바라는, 우리 자신의 교육에서 중요한 생각 중 하나로 우리를 데려오는데, 그것은 노화와 죽음에 대한 사고형태의 제거입니다. 인간들은 나이를 먹거나 죽게 되어 있지 않았습니다. 유전학에서 일하는 사람들조차 인간이 실제로는 결코 일곱 살 이상 늙지 않음을 이해하는데, 그들의 전체 몸이 매 7년마다 그 전체 세포들을 바꾸기 때문입니다. 노화를 연구하는 많은 의사들은 몸이 결코 나이를 먹지 않음에도 불구하고, 사람들이 왜 나이를 먹는지에 대해 당혹스러워짐을 인정할 것입니다. 그러므로 노화와 죽음에 대한 그 대답을 발견하기 위해서 우리가 육체를 넘어가는 수준으로, 신념으로 가야만 합니다.
텔로스에서 사람들은 그들이 늙어서 죽는다는 것을 믿지 않습니다. 그들은 단순히 그것을 믿지 않습니다. 사람들은 단지 그들이 선택하는 만큼 오래 살게 될 것이라고 알고 있으며, 그때에 그들은 자신의 몸을 버릴 것을 선택하든가, 그들이 아직 배워야 할 교훈을 가지고 있다고 믿는다면, 다시 육화할 것인가, 아니면 상승의 길을 택할 것인가를 선택할 것입니다. 하나가 아니면 다른 것입니다. 어떤 이들은 600년으로 결정을, 어떤 이는 300년으로, 다른 이들은 5,000년, 10,000년, 얼마가 되든지, 기다리며, 그러나 그것은 인간이 만들 수 있도록 된 선택입니다.
그것은 우리가 여기에 가져오기를 원하는 우리 문화의 가장 중요한 요소들 중 하나입니다. 인간들은 지금처럼, 자신의 인생으로 무언가를 정말로 이루는데 충분한 체험을 갖기 시작할 무렵, 그들은 그것을 이루기에는 너무나 늙어버립니다. 만약 그러한 생각들이 일소된다면, 그때 사람들은 젊음이 10년이나 20년이 아니라, 몇 백 년이나 몇 천 년을, 얼마든지 지속된다는 것을 깨달을 것입니다. 그것 역시 삶에서 대부분의 해로운 행동들을 제거합니다. 많은 사람들이 “난 한번만 살 거야. 나는 오직 짧은 시간을 젊게 살 거야, 그래서 지금은 엉망이 되었지”하고 느낍니다. 만약 그들이 몇 백 년 동안, 몇 천 년 동안 젊게 살려고 선택한다면, 그런 행동 형태가 완전히 불필요해짐을 깨닫는다면, 사람들은 진실로 성장하기 시작하고, 그들의 성장에 매달릴 것입니다. 그리고 우리는 지상에 있는 사람들과 생물학적으로 똑 같습니다. 우리는 몇 백 년 전에 샤스타 산 위에 남겨졌던 인디언 어린이들을 데려왔습니다. 그들은 아직 우리들과 함께 살고 있습니다. 그들은 늙지 않았습니다. 그들은 죽지 않았는데, 그들은 자신이 죽지 않는다는 사고형태로 양육되었기 때문입니다. 생명이나 죽음을 만드는 것은, 늙음이나 젊음을 만드는 것은 하나의 생각입니다. 일어나고 있는 일은 생각을 넘어선 신념들입니다.
그것은 그 주제에 대한 나의 개인적 체험으로 나를 데려옵니다. 나는 260살이 넘었습니다. 사실상, 나는 거의 268세입니다. 그리고 268년을 사는 것은 예를 들어, 나이에 관해 30세가 된 것과 별 차이가 없습니다. 그것은 단지 지금 사용될 수 있는 한 더미의 더 많은 체험들을 모을 시간을 가졌다는 것뿐입니다. 나의 부모는 명백히 더 나이가 많습니다. 텔로스에는 30,000세가 된 사람들, 레무리아/아틀란티스의 멸망을 보았던 사람들, 레무리아와 아틀란티스 전쟁들을 보았던 사람들도 있습니다.
경력과 물물교환 제도 Careers & Barter System
개인적 생활에서 다음 단계로 우리를 또한 데려가는 것은, 그들이 십대의 기간을 지난 후 사회의 기여하는 멤버가 될 준비가 될 때인데, 그들은 어떻게 그들이 하게 될 일을 선택할까요? 텔로스에서 우리는 통화가 없는 기준Non-monetary basis의 상업을 가지고 있습니다. 한 개인이 자랄 때, 그들은 기본적으로 자신의 재능을 보고 결정하고 평가합니다. 그런 다음 그들은 자신이 무엇을 하기를 원하는지를 결정하며, 그것은 보통 그들이 추구하는 분야가 됩니다. 그들은 보통 그들 자신의 시간들을 정합니다. 그리고 모든 것이 물물교환 기준에서 이루어지므로, 우리는 만약 당신이 교환의 당신 몫을 달성하지 못한다면, 그것이 당신뿐 아니라 다른 사람들에게 피해를 끼친다는 하나의 큰 이해에 도달했습니다.
그것이 의미하는 바는 우리가 정부가 모든 것을 소유하지만 정부가 모든 것을 통제하는데 책임을 지지 않는다는 기초 위에 서있다는 것입니다. 정부가 책임지는 모든 것은 예를 들면, 식량이 수경 농원으로부터 배급 점포들에 도달하고, 의류들이 배급 지점들로 가며, 가구들, 사람들이 살고 잘 살기 위해 필요로 하는 모든 물건들이 배급 장소들로 가는 것을 보장하는 것입니다. 당신은 당신이 잘 살지 못한다면 당신이 제대로 살고 있지 못함을 압니다. 그리고 당신이 무언가가 필요할 때는 단순히 배급 센터로 가서 그것을 집어오면 됩니다. 당신이 새로운 옷이 필요하다면, 당신은 옷을 가지러 갑니다. 당신이 음식이 필요하다면 당신은 음식을 가지러 갑니다. 당신이 가구가 필요하다면 당신은 가서 가져오면 됩니다. 당신이 책이 필요하다면, 당신은 책을 가지러 갑니다.
내가 말했듯이, 모든 사람은 그들 자신의 시간을 정합니다. 농업에 끌리는 어떤 이는 수경재배 농원의 농부가 됩니다. 그들은 와서 그들이 원하는 시간 동안 일합니다. 그리고 실제로 우리는 어두워지는 시간과 밝은 시간을 가집니다. 그것으로 내가 의미하는 것은 우리가 사람들이 연속해서 일하기보다 주기로 일한다는 것을 발견했다는 점입니다. 그리하여 지표에서 태양이 지는 시간과 같은 시간에, 필터들이 우리의 조명 장치의 앞으로 내려오며, 황혼처럼 어둡게 될 때가지 어둡게 만듭니다. 그런 다음 태양이 다시 떠오를 때, 필터들이 서서히 물러나며, 점점 더 밝아집니다. 우리가 처음에 텔로스로 들어왔을 때, 우리는 그것을 항상 밝게 내버려두는 실험을 했으며, 다시금, 우리는 사람들이 주기적으로 더 잘 기능한다는 것을 발견했습니다.
어떤 사람들은 어두울 때 잠자기를 좋아하며, 날이 밝을 때 일합니다. 다른 사람들은 올빼미와 같이 어두울 때 일하거나 놀기를 더 좋아하고, 날이 밝을 때 잠잡니다. 그러나 모든 개인이 그들에게 가장 편안한 방식으로 기능하도록 허용되어 있습니다.
따라서 모든 개인이 들어와 그들 자신의 시간을 정하고, 그들 직장의 감독자에게 단순히 통고하며, 다음 며칠 동안 어느 시간을 그들이 일할 것이라고 통고한다고 말할 수 있습니다. 그리고 모든 개인이 들어와 기본적으로 그들이 원하는 동안 일하며, 그런 다음 그들은 가서 그들이 하고 싶어 하는 다른 무엇이든 합니다. 그러나 우리가 하나의 사회에 있으므로, 만약 당신이 수경 농원에 가서 너무 늦게 가서 일한다면, 그것은 당신의 일이며, 누군가가 충분한 식량을 갖지 못할 수 있음을 이해해야 합니다. 만약 당신이 옷을 디자인 하고 싶지 않다면, 옷이나 가구를 만들고 싶지 않다면, 당신이 다른 누군가가 당신의 게으른 시간을 보충하도록 다른 준비를 하지 않는다면, 도시의 다른 누군가가 그것이 부족할 수 있습니다.
따라서 그 방법을 이해하는 것이 사람들이 일하는 시간 동안 책임을 지도록 만들었습니다. 그들이 누군가가 감사하게 될 진정한 봉사를 하고 있다는 이해 말입니다. 우리가 단순히 배급 센터들에 갖다 놓음으로써 교환하지 않는 유일한 것은 예술 형태들, 예술 작품들, 마사지들, 그와 같은 것들입니다. 예를 들어, 그들의 주요 재능이 예술인 - 그것이 그림, 도예, 조각, 마사지이든 - 사람들이 있습니다. 필수품으로 부를 수 있는 전체의 일부가 아닌, 이 모든 다른 작은 일들은 그러나 영혼의 필수품들입니다. 내가 말했듯이, 이들은 합동 물물교환barter pool의 형태로 배급 센터들로 갑니다. 다른 말로, 당신은 걸어 들어가서 누군가에 의해 만들어진 하나의 조각상을 보고 정말로 갖고 싶어 합니다. 그것을 교환으로 당신은 10번의 마사지를 해주고 싶어 하는데, 당신이 마사지에 탁월하기 때문입니다. 아니면 당신은 와서 노래를 부르기를 원할 것입니다.
또한 바터 풀은 컴퓨터를 통해서 이루어지며, 어쩌면 조각상을 만든 사람이 마사지를 원하지 않으나 어떤 화가의 그림을 원하며, 그 그림의 화가가 마사지를 원할 수 있습니다. 따라서 그것은 계속되는데, 바터 풀이 바뀌고 돌면서 모든 개개인의 필요가 충족됩니다. 따라서 모든 개개인이 들어올 수 있고 삶에서 갖고 싶은 작은 물건들을 받기 위해 어떤 종류의 에너지를 교환한다고 말할 수 있습니다. 또한 이 제도 안에서, 사람들이 그들 자신의 시간을 정하며, 아무도 마음대로 왔다 갈 자유를 없을 정도로 그것이 고착되지는 않으므로, 사람들이 진실로 일의 최선을, 놀이의 최선을, 휴식의 최선을, 명상의 최선을, 영적 노력의 최선을 달성하기 위해 그들 생활을 정할 수 있으며, 그럼으로써 모든 것이 충족되는데, 다른 어느 것을 희생해서가 아니라, 영적 시간이 일하는 시간과 똑같이 중요하다고 이해하면서 말입니다.
사회봉사 Community Service
이것은 문제가 될 수 있는 것으로 우리를 이끕니다. 모든 개인이 그들의 일들을 선택하므로, 쓰레기를 모으고 비-물질화시키는 일, 수경 농원들의 잡초를 걷는 일, 등등, 아무도 하기를 원하지 않는 그러한 일들에 대해서는 어떨까요? 이것은 사회봉사라고 부르는 것 아래 들어가며, 모든 개인이 그것을 합니다. 이것이 의미하는 바는 이것이 아주 효과적인데, 왜냐하면 모든 사람들이 그 일을 함으로써, 아무도 더 많이 할 필요가 없기 때문입니다. 아무도 하고 싶지 않고, 그 때문에 반발하는 그 일을 아무도 전업으로 할 필요가 없습니다.
대신 만약 모든 사람들이 사회봉사의 일정한 양을 일한다면, 그것은 당신이 한 달에 단지 4시간의 사회봉사를 가질 수 있음을 의미합니다. 그리고 그것이 당신이 한 달에 한번만 하는 일이 된 이래, 그것은 실제로 재미있어집니다. 그리고 사람들이 사회봉사의 그룹들로 있을 때 그들은 노래 부르고 놀기 시작하며, 좋은 시간을 가집니다. 그러나 그것은 아무도 회피하려고 노력하지 않는 어떤 일입니다. 당신은 사회봉사 속에 있을 수 있고, 정말 좋은 것은 자연 지역의 일부에 있는 동물들의 배설물이 정말로 고약해지기 전에 그것을 모으는 일입니다.
이것은 코끼리 똥을 치우는 일은 정말 누군가의 분통을 터뜨리게 할 수 있습니다. 그러나 만약 수경농원에 있는 사람이, 옆에서 일하는 사람이 말하자면 열둘의 위원회에 있는 사람임을 안다면, 그것은 화나는 일이 아니고 재미있는 일이 되며, 그것은 직업에 높고 낮은 것이 없다는 느낌을, 농부가, 수경농원에서 일하는 누군가가 열둘의 위원회에 있는 누군가보다 낮지 않다는 느낌을 정말로 얻을 수 있는 무언가가 됩니다. 그들 둘은 단지 다른 일을 가지고 있을 뿐이고, 양쪽 일은 도시가 적절히 돌아가려면 똑같이 중요합니다. 따라서 사람들은 즉시 아주 좋은 기분을 가집니다. 그리고 내가 말했듯이, 사회봉사 같은 일들은 봉사의 모든 다른 수준들을 한데 가져오며, 진정한 동료애를 만듭니다.
결혼 Marriage
이것은 아마 우리의 개인적 관계들에서 더 흥미로운 측면들 중 하나로 갑니다. 텔로스에서 우리는 두 종류의 결혼을 가지고 있습니다. 우리는 계약 결혼bond marriage과 거룩한 결혼sacred marriage을 가집니다. 계약결혼은 두 사람이 서로에 대해 무언가를 가지고 있다고 결정하고, 그들이 더 많이 그것을 탐험하기를 원할 때입니다. 그런 다음, 한 사제와 한 무리의 친구들 앞에서, 그들은 계약결혼으로 자신들에게 약속을 하는데, 그것은 그들이 “우리는 무언가를 가졌고, 우리는 우리가 정말로 서로 좋아하고 있음을 인정하며, 우리는 그것이 어디로 가는지를 보고 싶다”고 말하는 것을 의미합니다. 따라서 실제로 그것은 결혼의 한 형태인데, 그것이 당신이 계약 결혼이 지속되기를 선택하는 기간 동안 약속하기 때문입니다. 그런 다음 만약 당신이 “오, 그건 단지 일시적인 일이었어, 또는 그건 잘 되어가지 않아”라고 결정하면, 당신들은 단순히 다시 한 사제 앞에 서서, 단순히 그것이 잘 되어가지 않았음을, 그것에 대한 오점이 없음을 설명하면 됩니다. 어떤 사람들은 한 번에 여러 개의 계약결혼을 가질 수 있습니다. 그것에도 역시 아무 오점이 없습니다.
계약결혼에서 당신이 하지 않는 한 가지 일은 당신들이 아이들을 갖지 않는 것입니다. 그것은 거룩한 결혼sacred marriage을 위해 남겨둡니다. 거룩한 결혼은 당신들이 “좋아, 우리는 무언가를 가지고 있어”라고 결정했을 때입니다. 그런 다음, 당신들은 큰 결혼식을, 보통 아름다운 결혼식을 가집니다. 모든 당신들의 계약결혼들은 용해되며, 당신들은 그때 아이를 갖는 것이 허용되는 거룩한 결혼으로 들어갑니다. 아이는 사람들이 훈련될 필요가 있고, 그 필요가 진지한 책임감으로 받아들여질 그 무엇입니다. 어떤 사람들은 거룩한 결혼을 하기 전에, 2,3백 년 동안 하나의 계약 결혼에 머물 수 있습니다. 그들의 영혼의 짝, 혹은 쌍둥이 불꽃과 만난 어떤 이들은 그들이 계약결혼을 한 후 2달 만에 거룩한 결혼으로 들어갈 수 있습니다. 그것은 모두 다른데, 다시금, 그것은 항상 선택의 문제입니다. 그것은 항상 서로에 대한 존중심을 갖는 문제입니다.
나는 샤루라 두스Sharula Dux입니다. 나는 라Ra와 라나 무Rana Mu의 딸이고, 따라서 샤루라 공주입니다.
전생에는 티벳인 라마승, 중국에 있는 의대로 유학을 왔다가 중일 전쟁이 발발하게 되자 부상당한 중국군 병사들을 간호하는 시의를 담당하다 일본군에게 포로로 사로잡혀 일본 본국의 히로시마로 송환되고 그곳에서 여러 차례 고초를 겪게 된다. 1945년 8월, 히로시마에 원폭이 투하되자 대혼란을 틈타 수용소를 탈출한다. 배를 타고 소련(연해주)으로 건너가나 간첩으로 오인 받아 모진 고문을 당하여 목숨을 잃게 된다. 육신 잃은 그의 영혼은 정처 없이 떠돌아다니다 40대 초반의 영국인 시릴 호스킨의 몸속으로 들어가 그의 육신을 빌려서 다시 환생한다. 그 후로 <제3의 눈> 외에 많은 저작을 남겼다. 이후 실제로 그의 전생의 신분을 밝혀주는 서류가 티벳에서 발견되었고 결국 그가 자신의 저서들에서 언급한 전생의 일대기 및 종교적, 의학적, 초자연적인 현상과 관련된 용어들 외에 특정 정보들도 모두 사실로서 증명 되었다.
서구의 동양을 향한 정신 운동을 촉발시킨 실질적인 선구자이자 개척자라고 할 수도 있는 이 사람은 티벳이 가진 신비로운 영적 세계를 서양에 알린 대단히 중요한 공로자이다. 롭상람파의 지저문명 체험은 올랍 얀센이나 리차드 버드 제독과는 좀 다른 각도에서 볼 필요가 있다. 왜냐하면 얀센과 버드 제독은 단순한 어부였고, 또 군인 신분이었지만 롭상 람파는 높은 정신 레벨을 가진 라마승 출신의 영적 수행자였기 때문이다. 따라서 그의 체험 내용은 얀센과 버드 제독의 단순 보고와는 좀 차이를 보이고 있다. 그가 지저세계를 방문했던 경험을 언제 했는지를 우리가 정확히 알 수는 없는데, 그것은 그의 책에서 그 시기를 명확하게 언급하고 있지 않은 까닭이다. 다만 그는 그 시기가 금성을 여행하고 돌아오고 나서 어느 정도 시간이 흐른 이후였다고만 밝히고 있다. 그럼 지금부터 롭상 람파의 아갈타 방문 경험을 그의 저서인 <아갈타 방문 경험기>에서 인용하여 소개한다.
그의 지저 아갈타 세계로의 여행은 앞서의 금성 여행과 마찬가지로 그의 스승이었던 밍야돈둡 라마의 인도에 의해 이루어졌다. 그리고 이 여행은 스승과의 오랜만의 영적 재회에서부터 시작되었다. 그가 금성에 다녀온 지 몇 년 정도가 흐른 후의 어느 날 잠자리에 들었을 때였다. 몸과 의식이 이완되면서 그가 아스트랄체 상태로 자신의 육신에서 벗어났을 때 오랫동안 못 뵌 노 스승이 홀연히 그의 앞에 나타났던 것이다.
스승 밍야 돈둡 라마는 제자인 롭상에게 아직도 미지의 상태로 남아 있는 또 다른 경이로운 세계를 보기 위해 자기와 같이 여행해야 할 때라고 말하며 일주일 후에 떠날 준비를 하라고 지시했다. 그리고 스승은 일주일 후에 집앞에 나와 있으면 누군가가 데리러 올 것이라고 일러주고는 나타날 때와 마찬가지로 곧 사라졌다.
그런데 롭상이 일주일 후 여행을 떠나기 위해 집 앞에 나와 대기하고 있자 그를 데리러 온 것은 사람이 아니라 뜻밖에도 살아 있는 생물과도 같은 UFO였다. 그는 길가에 서서 우연히 밤하늘에서 기묘하게 반짝이며 움직이는 별 하나를 주시하게 되었는데, 그것은 점점 더 빛을 발하여 커지더니 낙엽 모양으로 떨어지며 그를 향해 낙하하기 시작했다. 그러고 나서 그 물체는 전방 약 20미터 지점에 착륙하였다. 그 내용 부분을 인용하도록 하겠다.
“이제는 밝게 채색된 비눗방울처럼 보이는 가운데 그 비행체는 20미터 이내의 거리에 내려앉았으며, 지면 바로 위에 약간 떠 있었다. 내부에서 방사되는 것으로 보이는 오팔색으로 빛나던 빛은 사라졌고 이제 그 우주선이 원반 형태임을 볼 수 있었는데, 그 모양이 꼭 티벳인들이 사용하는 사발 두개를 맞붙여 덮어 놓은 것과 같았다. 그 표면은 흐릿한 회색이었고 어느 정도 발산되는 감각은 한 여름의 뜨거운 열파와 같았는데, 나는 그 물체가 의식이 있고 심지어는 지성조차 가지고 있다는 확실한 느낌을 받았다. 그 우주선은 살아 있을 뿐만 아니라 마음까지 가지고 있었다. 나는 그 원반이 그것의 의식과 함께하고 있는 나의 진정한 실체를 실험이라도 하듯이 나에게 빛을 비추고 있음을 느낄 수 있었다.”
이윽고 우주선의 문이 열렸고, 롭상은 모종의 에너지 장이 펼쳐진 그 안으로 들어갔다. 하지만 그 안에는 그의 예상과는 달리 아무런 생명체도 보이지가 않았고 하얀 빛만이 실내를 비추고 있었다. 그리고 의아한 상태로 서 있는 롭상 람파에게 당신을 만나서 영광이라는 환영하는 말소리가 어디선가 들려왔다. 그러자 모습을 나타내 달라는 롭상의 요청에 그 음성은 자신의 모습은 주변에 보이는 모든 것이라며 자기가 롭상을 초대한 주인이고 수송할 존재라고 대답한다. 그리고 롭상은 당시의 그 느낌과 견해를 이렇게 밝히고 있다.
“그 말들은 완벽하게 이치에 맞았다. 내가 그 원반의 밖에서 받았던 느낌, 살아 있는 존재의 현존 안에 내가 있었다는 느낌은 매우 정확했던 것이다. 이것은 단순히 외계의 금속이나 플라스틱으로 만들어진 멋진 기기나 어떤 종류의 기계장치가 아니라 내가 일찍이 상상했던 방식을 초월한 기상천외한 생물인 것이다.”
롭상 람파가 그 UFO에게 묻기를 당신은 로봇과 같은 인공지능체냐고 질문하자 우주선은 흥미롭게도 다음과 같이 답변한다.
“‘당신이 잘 아는 바와 같이’ 그 음성이 대답했다. ‘우리 우주와 무한한 수의 다른 우주들의 가장 중요한 본질은 의식입니다. 우리 현실은 의식이 없이는 존재할 수가 없습니다. 이 살아 있는 본질은 현실들로 알려진 전체에 걸쳐 현재해 있습니다. 그 원천은 물질세계와 아스트랄계 밖에 있는 미지의 세계입니다. 당신과 당신의 동료인간들, 내 자신, 그리고 모든 우주의 도처에 존재하는 셀 수 없는 다른 생명체들은 이러한 의식의 일부인 것입니다. 그것은 무한하며, 우리는 그것과 더불어 모두가 하나입니다.’”
이러한 답변은 마치 진리를 깨우친 존재의 설법 내용과도 같은데, 우주선이 살아 있는 생명체로서 이런 대답을 해준다는 것은 너무나 기이하면서도 놀랍기만 하다. 이 UFO는 계속해서 자신과 같은 생명체들은 시간과 공간에 속박돼 있지 않은 ‘순수에너지의 존재들’ 이라고 설명하면서 창조계 전역의 그 어디든 쉽게 이동할 수 있기 때문에 종종 다른 종족들의 수송수단으로 이용된다고 말해주었다.
이처럼 살아 있는 생명체라는 우주선과 대화하는 가운데 우주선은 어느덧 그에게 목적지에 이미 도착했음을 알려준다. 그리고 UFO가 그를 내려 준 것은 중앙아시아 천산 산맥의 험준한 한 중턱이었다. 이윽고 롭상은 곧이어 그곳의 한 자연 동굴 안에서 모닥불을 피운 채 그를 기다리고 있던 스승과 재회했다. 동굴 안에서 휴식을 취하며 잠시 눈을 붙이고 난 뒤 그는 드디어 스승의 인도에 따라 동굴 벽의 어느 지점을 통해 지저세계로 연결되는 터널로 들어가게 되었다.
“동굴 안의 그 벽은 나머지 다른 부분과 별반 다르게 보이지는 않았다. 하지만 스승께서 거기에 손을 뻗었을 때 이미 그는 그 부분이 특별하다는 사실을 미리 알고 계셨고, 그곳 바위 부분을 힘껏 벽 쪽으로 밀어제쳤다. 분명히 누군가에 의해 계획적으로 설치되어 적절하게 균형이 잡혀 있던 그 표석은 별로 큰 힘을 들이지 않고도 서서히 옆으로 돌아 움직였으며, 감추어져 있던 입구가 나타났다. 따라오라는 몸짓을 하면서 나의 인도자는 그 바위 입구로 먼저 발을 들여 놓았고, 비밀의 통로 속으로 들어갔다. 우리가 들어선 후에 그 바위는 미끄러지듯이 뒤로 움직이며 닫혀 버렸다. 그리고 우리는 컴컴한 어둠 속에 빠져 들었다. ‘스승님!’ 나는 당황하여 소리쳤다. ‘조용!’ 어둠 속에서 단호한 음성이 들려왔다. ‘성급히 굴지 말게!’”
칠흑 같은 어둠 속에서 잠시 후 스승은 “보아라! 저기 빛이 있다.” 라고 외쳤고, 롭상은 눈에 힘을 주고 부릅떠 보았으나 컴컴한 어둠은 그대로였다. 하지만 그는 어렴풋이 점차 이상한 빛에 의해 물체가 식별되기 시작했다는 것을 깨달았다. 그 빛은 신비로운 색채의 아름다운 빛이었는데, 넋을 잃을 수도 있는 한 여름날의 너무나 파란 하늘을 연상시켰다고 한다. 그는 빛이 어디서 나오는지를 찾아보았지만 이 멋진 빛의 직접적인 출처는 어디에도 없었으며, 그것은 마치 공기 그 자체가 빛을 발하는 것 같았다고 표현하고 있다
아무런 빛조차 스며들 수 없는 터널 안의 어둠 속에서 나타난 이상한 빛에 관해 스승은 롭상에게 이것은 인류 이전의 지구에 있었던 존재들의 기술에 의해 만들어진 것이라고 설명했다. 그곳의 통로는 거친 둥근 형태였고 10명의 사람이 나란히 걸어도 불편하지 않을 만큼 넓었다. 바닥과 벽, 그리고 천장은 기묘하게도 유리처럼 매끄러운 감촉을 가진 단단한 암석이었다. 그러나 바닥은 유리와는 다르게 미끄럽지가 않았고 발로 걷기에는 편했다고 한다. 명백히 이것은 자연 동굴이 아니었고 급속히 용해시킨 상태에서 굳어져 그 형태가 만들어졌다고 추정할 수 밖에 없는데, 롭상 람파는 책에서 레이저 빔과 유산한 고에너지 장치에 대해 묻자 스승 밍야 돈둡 라마는 현생인류가 처음으로 아프리카에서 걸어 다닐 때 이미 이곳에 존재하고 있었던 것이라고 말해 주었다.
“‘이 통로는 어디로 이르게 되지요?’ 내가 물었다. ‘이 터널은 우리가 이 지구세계의 중심부로 이르게 되는 긴 여로의 초입부문에 해당된다네.’ 스승님이 대답했다. ‘우리는 이 행성의 중심에 있는 숨겨진 비밀의 땅을 볼 수 있도록 특별한 허락을 받았다. 우리는 신성한 <아갈타(Agarta)>로 가게 될 것이다.’
아갈타! 바로 이 명칭은 내 귓전을 때리며 깜짝 놀랄 정도의 충격으로 다가왔다. 이곳은 지구 세계의 왕이 통치하는 곳이고, 일찍이 살아 있는 인간 그 누구도 가본 적이 없는 지구의중심에 있는 지저왕국인 것이다. 나는 이 이름을 무수하게 들은 바가 있지만 그와 같은 장소가 실제로 존재한다는 사실은 거의 믿지 않았다.”
그들은 그 터널을 따라 장시간 아래로 내려갔고 지구의 중심부를 향해 계속 나아간다. 중간에 그들은 터널 안에 오래전부터 숨어들어와 살고 있던 흉측한 모습의 야수인간들과 접촉하게 되고 거기에 피랍돼 있던 지상의 여자를 구출해주는 과정이 등장하는데, 이런 부분은 생략한다. 그 때 롭상의 스승은 신성한 아갈타로부터 방문해달라는 부름을 받았다고 제자에게 설명하면서 이타적 행위의 필연성과 아갈타로 들어가기 이전의 준비에 대해 롭상에게 다음과 같은 중요한 말을 해 준다.
"이러한 행위는 우리의 영혼을 정화하고 우리의 몸이 신성한 아갈타가 존재하는 영역의 다른 진동의 장소에 적응되도록 하기위해서는 필연적인 것이다. 장차 이 지구행성에서 깨달은 영혼들을 가려내게 되는 일이 있다. 머지않아 지구상에서 거대한 변화가 일어나는 시가가 오게 될 것이다. 이런 변화들은 모든 인류의 대변형이 시작되는 발단이 될 것이다.
우리가 그 여성을 구조한 것과 마찬가지로 인류는 자신의 이기적인 속성을 버리고 이타적인 삶의 방식을 배워야만 한다. 인류는 곧 다른 별들로부터 온 형제들과 하나로 합류하게 될 것이다. 그들은 우리를 오랫동안 관찰해 왔고, 우리 인류가 영적진화의 중대한 전환점에 도달하는 것을 기다리고 있다. 적절한 시기가 왔을 때 우리는 그들과 합류하도록 초대받게 될 것이고 창조주께서 우리들을 위해 이 우주 안에 마련해 놓으신 경이로움을 보게 될 것이다.
(중략) 그가 계속 말했다. ‘우리는 지금의 육체 상태로 아갈타의 세계로 들어갈 수 있는 입구 지점으로 데려가질 것이다. 그렇기 때문에 우리는 이제 신속히 몸과 마음의 상태를 바꿔야만 한다. 또한 나는 네가 남아 있는 시간 동안에 마음속의 불쾌하고 불순한 상념들을 청정하게 정화하며 그대로 현실이 될 것이고, 그 풀어진 마음들은 위험한 것이 될 수가 있다.’”
이윽고 그들은 아갈타 세계에서 보내준 터널 전용 비행선을 타고 신성한 아갈타로 들어가는 에테르적인 입구에 도착한다. 주변의 환경은 완전히 바뀌어져 있었고, 엄청나게 넓은 지하 공간에 나있는 황금의 길을 따라 앞으로 나가고 있는 많은 사람들이 보였다.
“‘롭상! 이곳이 신성한 아갈타로 들어가는 에테르적인 입구이다.’ 스승님이 내게 말했다. ‘여기가 바로 지구 내부 세계와 우리를 연결시키는 시공의 통로인 것이다. 우리 행성의 구체 중심은 텅 빈 공동으로서 대단히 많은 지저의 공간으로 이루어져 있다. 이런 공간들은 실질적으로 물질적 차원을 초월해 있고, 동시에 수많은 다른 차원과 현실들로 존재한다. 일단 차원의 보텍스로 진입하게 되면, 우리의 에너지 진동장은 아갈타의 높은 진동 수준에 연결되어 증폭될 것이다. 오직 이 방법을 통해서만이 우리와 같은 육체적 존재들이 아갈타로 들어갈 수가 있는 것이다.’”
롭상이 그곳에 와있던 다른 사람들에 대해 질문하자 스승은 그들은 모두가 중요한 과업 때문에 아갈타로 초대받은 영혼들이라고 설명해주었다. 그리고 그들은 모두 영적으로 개화된 깨달은 존재들이었고, 반드시 인류만이 아니라 수많은 외계 종족들을 대표하는 영혼들이었다. 즉 그들 중에 어떤 이들은 지상에서 온 인간들이었지만 어떤 이는 인간이 아니었던 것이다.
“그 입구가 이제는 우리 앞에 다가와 있었다. 그 입구의 에너지가 아갈타 세계로부터 우리의 세계를 분리시켜 놓았던 것 같았는데, 왜냐하면 그 소용돌이치는 보텍스가 우리를 집단적으로 그 안으로 끌어당겼기 때문이다.”
이렇게 해서 그들은 에너지 보텍스로 빨려들어 갔고 순식간에 시공을 초월하여 다른 차원으로의 이동을 경험하게 되었다. 즉 5차원 진동의 지구 속 아갈타 세계로 옮겨진 것이었다. 그들은 더 이상 거대한 동굴 속에 있지 않았고 어느새 웅장한 산의 허리에 와 있었다.
그 성스러운 땅을 가득 메운 신성한 빛으로 번쩍이는 깨달은 존재들이 그 산의 봉우리에서부터 거대한 강물이 흐르듯이 아래로 움직이고 있었는데, 산의 아래에 있는 광대한 평원에는 이미 롭상과 같은 엄청난 수의 여행자들로 가득 채워져 있었다. 그리고 그들과 합류하기 위해 계속되는 인파의 흐름이 산 아래로 끝없이 이어지고 있었다고 한다. 롭상은 자신이 최초로 목격한 지구 속 아갈타의 모습과 그 세계에 관해 이렇게 묘사하고 있다.
“지상과는 달리 지평선 대신에 그곳의 땅은 위쪽으로 휘어져 있었고 모든 방향에서 우리로부터 멀리 멀어지더니 마침내 그것은 터키옥의 색 같은 높은 푸른 하늘 속으로 사라졌다. 하늘의 한 가운데는 장엄하게 아름다운 태양이 걸려 있었다. 그것은 우리가 지상에서 보는 태양보다는 어느 정도 작았고 빛도 덜 밝았지만 여전히 은은한 화려함과 황금빛을 발산하며 신성한 분위로 그곳의 전체 지형을 밝게 비추었다. 대지는 아름다움과 생명이 넘쳐 났다. 아열대성 기후의 환경 속에서 온갖 종류의 형태의 꽃들이 도처에 만발하고 있었다. 산들바람에 휘날리는 그 꽃들의 향기가 내가 감미로운 젊은 날에 기억했던 그 자극처럼 나의 후각을 어린애처럼 즐겁게 해주었다. 그리고 수정처럼 맑은 물들이 강과 시내를 이루어 숲들과 초원지대를 가로질러 흘렀다. 또한 그곳의 공기는 새들의 지저귐과 곤충 소리가 만물의 우주적 운율과 어우러진 노래 소리가 되어 생동하고 있었다. 저 멀리에 중력을 무시한 듯이 보이는 건물들로 이루어진 웅장하고도 아름다운 도시가 보였다. 그 건물들의 구조와 모양은 멋지고 투명한 수정과 보석의 원석으로 만들어져 있었고 우주적인 장관으로 발산되는 믿을 수 없을 정도의 빛으로 번쩍였다. 나는 스승님이 큰 소리로 입을 열 때까지 내 곁에 서서 나처럼 우리 앞에 벌어진 광경에 대한 경외감 속에 빠져있던 그의 존재를 거의 잊고 있었다. 이 지구 내부의 땅에는 다양한 문화와 전통을 가진 다수의 종족들이 살고 있다. 그들은 지상 인간의 삶과 비교할 때 대단히 진화되어 있으며, 보다 발전된 차원에 도달해 있다. 아울러 행성 지구 및 그 자체의 현실과 완벽한 상호협력 관계를 이루고 있는 상태이다. 지구 출신의 인간 종족들 외에 다른 종족들은 아갈타의 차원간의 영역에 거주한다. 이곳에는 우리 우주의 수많은 다양한 장소들로부터 온 외계 주민들의 거대한 거류지가 존재한다. 이런 집단들은 또한 다른 차원의 무리들과 서로 관계를 맺고 있다. 아갈타 세계의 수도는 ‘샴발라’ 라는 에테르 도시이다. 이 도시는 이 지구 내부문명의 가장 높은 표현이자 정수이고 아스트랄 주파수로 진동한다. 거기서 지구의 진화에 관한 창의적 아이디어와 아스트랄 차원의 프로그램이 고안되고 마련된다. 샴발라 안에는 우주의 가장 높은 주파수로 진동하는 비범한 존재들이 살고 있다. 그들은 영적으로 자유로운 존재들인데, 삶과 운명에 통달한 달인들이다.
그들은 아름답게 예술로 장식된 화려하고 빛나는 의복을 입고 있는데, 그것은 금과 다채로운 아라비아 풍의 무늬로 자수가 놓아져 있다. 이 존재들은 보통 인간들보다 키가 더 크고 폴리네시아 사람에 비견될 수 있는 강하고 아주 활기찬 용모를 하고 있다. 불행하게도 우리는 샴발라를 방문할 수 있을 만큼 순수하지 못했다. 비록 우리가 지상세계의 현 진동상태를 초월할 수 있었고 또 아갈타 지저세계로 들어올 수 있었다고 하더라도 여전히 샴발라에 거주하는 그 순수한 영혼들에게는 훨씬 뒤떨어져 있었던 것이다. 하지만 우리가 이곳에 온 목적은 관광이 아니었다. 우리는 다른 목적을 가지고 있었는데, 그것은 곧 모두에게 밝혀질 것이었다.”
그들은 차원의 출입구 아래에 펼쳐진 대평원에 집결해 있던 수많은 깨달은 존재들과 합류했고 하늘의 상공에는 거대한 구형의 우주선이 떠 있었다. 스승 밍야 돈둡 라마는 롭상에게 그 비행선이 순수한 상념에 의해 건조된 영혼의 우주선이고 이 우주의 어느 곳이나 여행할 수가 있다고 말해 주었다. 그곳에 있던 모든 이들은 이 모임이 현 우주의 역사에 있어서 중대한 행사라는 것을 알고 있었고, 롭상도 자신이 그 모임의 일원이 된 것에 대해 영예로움을 느끼면서도 겸허해졌다. 이윽고 이 많은 존재들이 이곳에 부름을 받아 오게 된 이유가 곧 밝혀지게 되는데, 그것은 다름이 아니라 창조주 의식이 이곳 아갈타 중심 세계에 모인 모든 깨달은 영혼들에게 메시지를 전하기 위한 것이었다. 그리고 창조주 의식은 지구 속 중심 태양을 빌려 잠시 태양으로 화현한다.
이윽고 창조주 의식이 그들에게 장엄한 메시지를 전하기 시작하는데, 그것은 전체에게 전하는 것이었지만 동시에 듣는 자에게는 그 개인에게 사적으로 말하는 것처럼 들리는 기묘한 것이었다. 다시 말해 수억, 수십억의 영혼들 각자에 맞춰 동시에 적절한 메시지를 발하는 놀라운 방식이었던 것이다. 메시지의 내용은 먼저 우주의 생성에서부터 인류종족의 탄생과 진화, 그리고 인류문명의 위기와 그로 인한 자멸의 위험성을 경고하는 내용을 담고 있다. 이어서 20세기 후반에 나타날 인류의 핵재앙에 대한 공포와 함께 번지게 될 종교적 광신과 독선, 배타적 증오라는 주술에의 몰입, 종교 근본주의로의 치달음을 예측하는 내용이 나온다. 아울러 종교 성직자들이 자기들의 이기적 욕망충족을 위해 신의 뜻을 내세우고 신의 이름을 팔 것이라고 예측하며 이를 신랄히 질타하고 있다.
“지구는 또한 장차 인간세계에 속하지 않는 외계 생명체들과 접촉하는 재탄생의 경험을 할 것이다. 인류를 굽어보는 관찰자들인 이 종족들은 올바른 진화도상에서 인류를 인도하는 도움을 주기위해 비밀리에 일하고 있다. 하지만 다른 세계들로부터 출현한 또 다른 존재들은 지구와는 다른 시간과 공간, 그리고 여러 차원들에서 올 것이다. 이 존재들은 자신들의 영적인 측면을 깨닫지 못한 지성체들에 속한다. 그들은 불꽃을 향해 달려드는 나방처럼 인류에게 끌어당겨진 것이다. 그들은 너희들의 신성한 본성을 감지하고 자기들의 이익을 위해 그것을 이해하고 활용하고자 추구한다. 그들은 올 것이고, 너희들은 수면상태에서 데려감으로써 감정적, 물리적 상처가 남지 않도록 조치를 할 것이다. (중략) 지금 소위 UFO라고 불리는 미스터리는 지구에 이끌린 존재들의 비밀스러운 특성 때문에 결코 풀리지 않을 것이다. 그럼에도 불구하고 인류가 이들 초자연적인 존재들과 관계를 지속하는 것은 인류의 운명이다. 장차 자신의 내면에서 잠자고 있는 영혼을 깨우기 위해 영적으로 진화된 인간들에게 의지하게 될 것은 바로 이들과 같은 종족들이기 때문이다. 인류는 장차 현재는 지적으로 인간보다 월등히 우월할지는 모르지만 영적으로는 열등한 이 종족들을 내려다보는 관찰자가 될 것이다.
롭상! 이 메시지를 네가 살고 있는 시대의 사람들에게 가져가 전하는 것은 너의 의무이다. 하지만 너는 나의 메시지가 발표되도록 지정된 시간까지 기다려야만 한다. 오직 적절한 시기에만 이런 나의 말들이 인류에게 전달되게끔 공개될 것이다. 인류가 나의 메시지를 마음에 새기고 진정한 영적 존재로 성장하기 위해서는 인간의 시간으로 많은 세월이 필요할 것이다. 만약 한 종족으로서 너희가 다가오는 험난한 날들을 헤쳐 나가 성공할 수 있다면 너희의 미래는 너희 자신에게 뿐만 아니라 시공 전역에 존재하는 수천의 종족들에게도 놀랄만한 일이 될 것이다. 그리고 빛의 존재로서 인간은 그들의 영적 진화를 이끌 것이다. 그리하여 마침내 이곳에 와 있는 너희의 주민들과 다른 깨달은 존재들은 새로운 우주를 창조하는 일을 창조하는 일을 도울 것이다. 그 선택은 너희의 몫이다.”
“마지막 말씀이 종료됨과 더불어 우리를 에워쌌던 황금빛이 거두어졌고 그 창조적인 의식의 이 세계를 궁극적인 현실로부터 분리시켰던 입구를 통해 물러났다. 눈부시게 아름다운 신성한 빛의 마지막 폭발과 함께 그 태양은 자체적인 회전을 멈추고 정상적인 상태로 돌아갔다.”
이렇게 해서 창조주의 의식이 전하는 말씀이 끝났고, 이제 하늘에는 외견상 어디서인지 모르게 나타난 엄청난 양의 영혼의 우주선들로 가득 떠 있었다. 그 번쩍이는 비행체들은 그곳에 모였던 존재들을 각자가 온 곳으로 태우고 가게 될 승용물들이었다. 이윽고 그곳에 모였던 모든 존재들이 차례차례 UFO에 탑승했고, 이어서 롭상과 그의 스승도 거기에 올라탔다. 그러자 그것은 수천 대의 다른 비행선들과 함께 순식간에 공중으로 떠올랐다. 그리고 그들은 높은 고도에서 사발처럼 생긴 아갈타의 지형을 좀 더 자세히 볼 수가 있었다. 빛 에너지로 건조된 우주선은 산고 숲, 강과 바다를 넘어 급속도로 여행했고 지구 속 구체의 반대쪽으로 좀 더 가까이 다가갔다. 그리고 롭상은 그 후의 상황들을 이렇게 묘사하고 있다.
“멀리 광대한 도시가 나타났다. 우리가 빠른 속도로 그곳에 접근하자 공중으로 솟구친 수정으로 된 거대한 건조물을 볼 수가 있었다. 이 기막힐 정도로 정교한 외형은 아이들의 요정설화나 낭만적인 꿈에나 어울릴 법하였다. 그 도시 전체는 무지개 빛으로 반짝였고 내부 깊은 곳으로부터 빛이 작열했다. 다양한 색채의 엄청난 탐조등들이 하늘을 찌르듯 공중으로 뻗쳐 있는 가운데 그것은 마치 거대한 지구 내부 태양의 영구적인 빛보다 밝게 빛나는 엄청난 돌기둥처럼 보였다. 나는 전에 이 경이로운 도시에 관해서 들은 적이 있었다. 수정으로 된 고층건물들과 피라미드들, 그리고 무지개 빛으로 이루어진 도시라고 말이다. 이것은 무지개 도시였고 그곳의 도서관에는 수백만에 달하는 다른 세계들과 시대들에 관한 지식들이 보관된 고대문화의 중심지였다.”
그들이 탄 우주선은 그 도시의 외곽에 착륙했고, 거기서 롭상은 스승과의 작별을 나눠야만 했다. 왜냐하면 그의 스승은 아갈타의 그 도시에 남아 그곳에 있는 위대한 대사들과 함께 좀 더 공부를 해야 할 일정이 있기 때문이었다. 밍야 돈둡 대사는 또 다른 우주의 신비를 함께 탐사하기 위해 머지않아 또 만나게 될 것이라고 롭상에게 약속하며 각자 헤어져 부여받은 임무를 수행해야 한다고 이별을 아쉬워하는 젊은 제자를 다독인다. 스승과의 작별과 더불어 영혼의 우주선은 다시 한 번 미끄러지듯 위로 날아올랐고 아갈타의 모습은 멀어지며 희미해졌다고 롭상은 마지막 부분에서 기록하고 있다. 그리고 맑았던 푸른 하늘은 어느새 지구 위 하늘을 가득채운 반짝이는 별들이 흩뿌려진 벨벳 같은 암흑으로 바뀌어져 있었다며 그의 여행 기록은 막을 내리고 있다.
(내용) 출처 : 실존하는 신비의 지저문명, 텔로스 (박찬호)
지구 공동설의 여러 견해들과 민간전승 속의 아갈타 샴발라왕국
지구 속이 비어있다는 지구공동설은 르네상스기의 바티칸 교황청에 의해 화형된 이탈리아 중세 철학자 브루노(Bruno 15481600)가 코페르니쿠스의 영향을 받아 주장하면서 그 실마리를 열었다. 1682년 핼리혜성을 발견한 핼리는 1692년 런던의 영국학사원에서 “약 800㎞의 두께를 가진 지구의 지각 밑에는 공간이 있으며 이 공간 내부에는 3개의 천체가 존재하는데 이들 천체의 크기는 화성, 금성 아니면 수성과 맞먹는다.”고 주장하여 지구 속이 비어있음을 주장했다. 또 스위스의 유명한 고등수학자이자 물리학자로 오일러 방정식을 만든 오일러는 핼리가 주장한 것처럼 지구 안에는 3개의 천체가 있는 것이 아니라 중심태양이 오직 하나뿐이라고 주장했다.
시인이자 소설가인 애드가 알렌 포우(18091849)는 지구 속 문명의 실체에 대해 거리에서 팜플렛 등을 나누어주며 계몽운동을 하다 쓰러져 죽었고, 1812년 영미전쟁에서 캐나다 ‘포트에리’의 영국군 요새를 격파했던 존 그리피스 심메스 대위는 전역한 뒤 토성에 둥근 테가 둘러 있는 것이 동중심구체설(同中心球體說: 지구 속에 지각이 여러 겹 싸고 있다는 설)의 유력한 증거라 주장했다. 그는 우리가 사는 지구를 비롯하여 모든 행성이 속이 비어있음을 주장, 지구 안의 대륙을 찾아 미국의 성조기를 꽂을 것을 주장하여 국회에 청원까지 하며 전 미국을 달아오르게 했으나 부결되었다.
지구 공동설에 대한 이러한 생각은 1906년에 윌리엄 리이드가 『양극의 환생』을 통해 이론적으로 주장했고, 마샬 가드너(Marshall B. Gardner)는 보다 신빙성 있는 자료로 1920년 『지구 내부로의 여행(A Journey to the Earth’s Interior)』에서 주장하고 강조한 것이다. 마샬 가드너는 지구 내부에 한 개의 태양이 있으며 지구 양극에 광대한 구멍이 열려있어 북극과 남극의 오로라 현상이 일어나며 이 오로라는 내부태양의 광선이 극구멍으로부터 새어나오는 현상이라 말하고(올랍 얀센과 일치), 지구 내부는 텅 비어있으며 지각두께는 올랍 얀센과는 다소 차이 있는 1,300㎞, 극구멍 직경은 2,240㎞라 했다.
또 그는 매머드는 지구내부 원산동물이라 말하고 아직도 그곳에 살고 있을 것이라 추정했다. 북극지방의 얼음 속에서 냉동된 채 발견된 매머드는 지구내부에서 잘못 기어 나왔다가 북극에서 얼어 죽은 것이라 단언했다(이 견해도 얀센과 일치한다). 뿐만 아니라 그는 지구를 포함한 달, 화성 등 모든 행성이 속이 비어있음을 말하고 있다. 그렇다면 문화인류학, 신화학 등 민간전승학적인 차원에서 지구 속 통일문명왕국인 ‘아갈타 왕국’ 혹은 ‘샴발라(Shambahla)’는 어떻게 전해져 왔을까? 문화 인류학과 신화학, 민간전승적인 차원에서는 샴발라가 이상향의 한 반영으로 중앙아시아에 있었던 미지의 세계를 말한다. 또 그 중심은 모든 종교적 교의의 중심지인 수미산(곤륜산)에서 나왔다고 전한다. 지구 속 세계가 중앙아시아의 미지의 세계로 둔갑해 신화화된 것은 그나마 다행스런 일이다. 이 부분은 우선 빅토리아 리페이지(Victoria Lepage: 호주 거주. 50년간 샴발라 연구 및 힌두부디스트, 수피 전통 연구)의 저서 『샴발라(Shambhala)』에서 번역 발췌해 소개한다. 샴발라는 산스크리트어로 ‘평화, 고요한 곳’을 뜻한다. 힌두인들은 베다가 비롯한 땅으로 알고 있으며 그것을 ‘아리야발샤(Aryavarsha)’로 알고 있다.
윌리엄 와렌(William Warren)은 『낙원의 발견, 인류의 요람』에서 그곳을 다음과 같이 말하고 있다. “인류의 발상지는 북극너머 열대성기후의 대륙이며 이곳은 고대 그리스의 전설에서 유명한 하이퍼보레아(Hyperborea), 즉 희랍어로 멀리 북녘하늘 밑에 있는 따뜻한 나라를 가리키는 말이다. 거기에는 항상 햇빛이 눈부시게 내리쪼이고 있어 과일이나 곡물이 풍성하고 주민은 훌륭한 품성을 가지고 있어서 천년이상의 불로장수를 누릴 수 있다고 전해지는 나라이다.”
힌두 쿠르마 푸라나(Hindu Kurma Purana)에 따르면 북쪽 바다 멀리에는 최고의 지혜와 지식을 소유한 훌륭한 요기(Yogi)들이 살고 있는 스웨타 -드베파(Sweta-dvepa) 또는 흰섬(White Island)이라고 불리는 낙원 같은 고향이 있다고 한다. 토마스(Thomas)는 고비사막이 바로 이곳으로 향하는 내륙 해의 배꼽이라 말하고 그 섬은 수많은 높은 산봉우리들이 황무지와 돌로 가득한 바다 바닥으로부터 솟아올라 있다고 전한다.
러시아 탐험가 프리예발스키(N. M. prjeva1!sky)는 백여년 훨씬 전 이 샴발라(Shambhala)섬에 대해 자세히 말한 적이 있다. “북해 멀리에 놓여 있는 섬 샴발라에 대한 아주 재미있는 이야기… 알타이 산맥이 그렇듯이 그곳에는 금이 풍부하며 옥수수가 엄청난 높이로 자라며 그 세계에는 빈곤이 알려져 있지 않고 젖과 꿀이 흐른다. 고비사막이 형성된 이래 지각격변을 가져다주는 기후대 변화가 중앙아시아에 도래하여 지금 같은 사막과 메마른 스텝으로 바꾸어 놓은 수백만 년 전 그곳의 내륙 해가 빠져나갔다. 샴발라 섬의 전설은 유사문명의 개화가 출발하기 전 아주 오래된 고대의 전설임이 틀림없다.”
샴발라 세계는 아틀란티스 대륙의 침강과 혹독한 지각격변 및 지구온도 변화 뒤 곧바로 잊혀졌으나 민간 전승, 신화, 라마교 경전 등 일부에 지상 위의 미지의 낙원으로 윤색되어졌다. 이러한 차원에서 수천 년 동안 티벳 너머 중앙아시아의 눈 덮인 봉우리와, 주위와 차단된 계곡 어딘가에 샴발라(Shambhala)라 불리는 접근할 수 없는 낙원이 있다는 소문과 보고들이 회자되어왔다. 그곳이 비록 다른 이름들로 알려지고 있음에도 불구하고 그곳은 우주적인 지혜와 신성한 평화가 가득한 곳이라 했다. 그곳에는 모든 인종과 문화로부터 온 영능자들이 살고 있는데 그들은 비밀리에 은밀한 집단을 이루어 그들의 진화를 인도하고 있다고 전한다.
많은 전설에 의하면, 더할 나위 없는 최상의 행복으로 가득한 계곡에 인류역사의 시작 이래 현인들이 존재해 왔으며 이들 낙원은 빙하의 북극 바람에 의해 숨겨져 있다고 전한다. 또한 이곳의 기후는 늘 따뜻하고 적당히 온난해 항상 태양이 내리쬐고 부드러운 미풍이 언제나 수혜를 베풀며 천혜의 꽃들이 흐드러지게 피어있다. 그곳에 있는 녹색의 한 오아시스에는 오직 마음이 순결한 자만이 살 수 있어 완벽에 가까운 안락과 행복을 즐기고 있으며 고통, 부족함, 노쇠 따위를 결코 알지 못한다. 사랑과 지혜가 군림할 뿐 불의는 알려져 있지 않다. 심지어 그곳은 부덕함이라든가 사악함에 대한 어떠한 징조조차 없는 곳이다.
라마 가르제 캄투룰 린포체(Garje Kamtrul Rinpoche)는 심지어 그곳은 “전쟁과 증오라는 말조차 알려져 있지 않다. 그곳은 행복과 기쁨만이 신들의 그것과 경쟁할 수 있다”고 말한 바 있다. 그곳에 사는 주민들은 아주 오래 장수를 누리며 아름답고 완전한 신체를 구비하고 있으며 초자연적인 권능을 소유하고 있다. 그들의 영적 지식은 심오하며 기술문명의 단계는 높은 수준으로 진보되어 있으며, 법은 온건하고 예술, 과학의 연구수준은 문화적 성취의 충분한 범위를 다루고 있는데 외부세계가 도달한 어느 것보다도 훨씬 더 높은 수준이다. 유명한 민간전승은 이러한 기본주제 안에서 이상하고 경이로운 기사거리들을 엮어낸 바 있다.
그곳은 보이지 않는 곳이며 신비한 물질로 만들어져 있다. 또한 그곳은 맛좋은 술의 바다에 떠있는 섬이며 하늘을 찌르는 산이 있는 금단(禁斷)의 땅이다. 땅에는 금과 은이 뒤덮여 있으며 루비, 다이아몬드와 비취옥, 화관(花冠)등 온갖 보석이 나무들을 장식하고 있고 다른 세계에서 온 대단한 천신들(Devas)이 지키고 있으며 하늘과 같이 높이 둘러쳐진 담에 의해 지켜지고 있다. 마법의 샘, 온갖 보석들과 수정 그리고 불멸의 미주(美酒)로 담겨진 호수들, 소원을 이루어주는 과실들, 하늘을 나는 비마(飛馬)들, 말하는 돌, 지상의 온갖 보물들로 가득한 지하동굴들, 이러한 것들과 더 많은 경이로운 것들이 인간의 마음속 깊이 가장 바라는 것들을 표현하는 듯이 보이는 최고낙원의 풍경을 장식하고 있다.
아시아 깊숙한 오지에는 이러한 경이로운 낙원에 대한 헤아릴 수 없는 지방 이설(異說)이 많다. 그러나 그들 모든 이설들은 그곳으로의 여행이 어렵고 위험하다는 데 일치한다. 비록 지구의 북극너머의 낙원이 중앙아시아의 한 곳으로 윤색되어지긴 했어도 그곳으로의 여행은 불가능하다고 입을 모은다. 초대받지 않은 사람이나 온당하게 여행을 준비한 사람들도 눈과 얼음의 냉혹한 황무지 가운데에서 폭풍과 산사태, 방황으로 인해 심지어 죽는 것으로 여행을 마친다. 왜냐하면 어떤 강력한 자연의 힘이 그곳으로 들어갈 준비가 안된 외지인으로부터 그들 영적으로 교화된 사람들의 세계를 혼연일체로 지켜주기 때문이다.
여행 중 위험을 충분히 대비한 여행가에게조차 그 길은 육체적인 것과 마찬가지로 정신적으로도 위험하고 불확실하다. 유럽 현대사에 샴발라의 소식을 전한 첫 유럽인은 17C, 2명의 제수이트 교단 선교사 스테판 칸첼라(Stephen Cancella), 죤 캐부럴(John Cabral)인데 이들은 판첸라마(Panchen Lama) 수도원에 딸린 시가츠(shigatse)에 머물다 돌아가 세계의 왕에 의해 통치되는 신비한 샴발라에 대한 소식을 전했다.
캐부럴 신부는 1625년 샴발라는 중국이 아니라 지도상에서 광대한 타르타리아(Great tartaria)로 불린다고 했으며, 1827년∼1830년에 티벳 수도원에서 4년간을 생활한 헝가리 철학자 소마 쾌뢰스(Csomade Koros)는 샴발라의 구체적인 방위각에 대해 언급, 시르다리아(Syr Darya)강 너머 위도 북위 4550에 걸쳐 위치한다고 언급하기도 했다. 그러나 이들은 서방세계에서 큰 주목을 받지 못했다.
1879년 〈신지학회〉를 창시한 헬레나 블라바트스키(Helena Blavatsky)는 서방세계의 신비주의 모임들에게 샴발라의 존재에 대한 믿음을 주어 처음 관심을 집중시킨 바 있다. 그녀는 자신의 저서 『비밀교의(The Secret Doctrine)』에서 ‘전설적인 샴발라(Shambhala)’는 고비사막에 있는 에테르 도시(Etheric city)로 태평양 아래로 뮤(Mu)대륙이 가라앉은 뒤 훌륭한 영적 스승 형제단인 보이지 않는 대스승들의 사령부가 그곳으로 옮겨왔다고 말한다. 그녀는 어머니 지구의 심장이 신성한 샴발라의 발아래에서 맥동질 친다고 선언했다. 샴발라는 분명히 지구 속 문명국인 아갈타 왕국이다.
그러나 모든 신화학, 민간전승, 경전의 가르침이 많은 부분 윤색되어졌거나 어렴풋하게나마 진면목을 반영해 주고 있듯이 서양인 대부분에게 샴발라는 마치 제임스 힐튼(James Hilton)의 저서 『잃어버린 수평선(Lost Horison)』과 그에게 불후의 명성을 던져준 영화 〈신비한 낙원 샹그릴라(ShangriLa)〉와 같이 적어도 현실과는 동떨어지게 알려져 있다.
하지만 샴발라는 점점 유명해지고 있으며, 여러 작가마다 그곳 세계의 특이한 초자연적 윤곽을 밝혀내려 시도함에 따라 서방세계에 실체적으로 모습이 드러나고 있다. 그들의 접근은 다양하게 이루어져 왔으며 몇몇은 회의적이기도 했고 몇몇은 재미있는 우화꺼리로만 치부하기도 했으며, 다른 사람들은 마치 번연(Bunyan)의 『순례자의 진보(Pilgrim’s progress)』가 사실상 받아들여질리 없었지만 기독교인들의 영적탐구에 가치가 있었던 것과 많은 면에서 똑같은 방식으로 힌두교불교 신비주의자들에게 가치있는 영적은유를 제시하는 데 그치고 말았다.
끝으로 몇몇은 확고하고 열정적으로 그러한 세계가 실제 이 세상 어딘가에 있는 것으로 믿었다. 아뭏튼 샴발라는 아시아 민간전승 중 가장 오래된 부류에 속한다. 그것은 불가해한 우화꺼리 또는 동화꺼리나 낭만적인 신화로, 지상의 낙원을 염원하는 인간영혼들이 스스로를 투영하는 원형질로 자리하고 있다. 민간전승에서 샴발라의 위치가 어디인지 알려진 바는 없다. 뿐만 아니라 그것에 대해 체계화된 어떤 것도 보이지 않으며 어디에서 시작되는지도 그것의 실재여부도 증명된 바 없다. 그럼에도 불구하고 인류사에서 그것이 실재하고 있다는 확증을 얻고자 하는 사람들에게는 완고하게 실재하며 살아있다.
리페이지(Lepage)는 샴발라의 개념이 아직 완전히 꽃피지는 않았지만 그것이 꽃피워질 때 문명을 다시 형성하는 엄청난 힘을 가질 것이며, 우리 문명이 현재 떠맡아야 할 새로운 통일 원리의 탐구는 그것을 더 높은 에너지의 원천으로 이끌 것이고 샴발라는 새로운 천년의 위대한 상징이 될 것이라고 말한다. 나아가 리페이지는 우리가 지구상의 다른 장소들을 이해하는 만큼 그것을 이해하리라고는 믿지 않으며, 그것은 열리면 열릴수록 기이해지는 비밀들처럼 수수께끼로 남게 될 것이라고 말한다. 사람들은 두려운 마음으로 그곳에 이름을 붙였다. 그리하여 그곳은 금지된 나라, 빛을 내는 영혼의 나라, 살아 있는 불의 나라, 살아 있는 신들의 나라, 놀라움의 나라로 불려져 왔다.
힌두교도들은 그것을 아리야발샤(Aryavarsha) 즉, 베다가 유래한 땅으로 알고 있다. 중국인들은 서왕모가 노닐던 서쪽낙원 서천으로 알고 있으며, 러시아에서는 19세기 크리스트교파인 올드 빌리버스(Old Believers)가 그것을 비러보디예(Belovodye)로, 키르키즈 사람들은 자나이다르(Janaidar)로 알고 있다. 그러나 아시아 전역에서 그것은 산스크리트어로 평화와 고요의 땅을 의미하는 샴발라, 또는 힌두교인들에게 인도에 있는 같은 이름의 도시와 구별하기 위해 북쪽 샴발라라는 뜻의 ‘창 샴발라(Chang Shambhala)’로 가장 잘 알려져 있다.
이 각각의 민족들 모두에게 샴발라는 그들 자신의 종교의 원천인 전통을 가지고 있다. 티벳불교 이전의 티벳 전통 민족종교인 본(Bon) 교의 어떤 책들은 샴발라 외에도 그 숨겨진 샴발라라 불리는 종교왕국이 한때 실제로 중앙아시아 대부분을 지배했다고 주장한다. 바이칼 호수에서부터 롭노르에까지 또 코탄으로부터 베이징에 이르기까지가 그 교파의 고향이었다고 주장한다.
티벳불교에 있어 샴발라에 관한 많은 부분은 칼라챠크라 문서에서 들여왔다. 불교의 전통에 따르면 칼라챠크라 문서는 원래 부다에 의해 샴발라의 왕에게 가르쳐졌다. 그리고 그 문서는 마침내 인도에 반환될 때까지 그 곳에서 수세기 동안 보존되었다. 그것은 11세기에 산스크리트어에서 티벳어로 번역되었다. 그러나 이 샴발라에 대한 소문은 그리스, 로마 시대부터 서양에 전해졌다.
오늘날 가장 유명한 종교의식들의 기원을 탐구한 5명의 조사팀 중의 한 멤버인 수피주의자 어네스트 스코트(Ernest Scott)는 그들이 찾아낸 바에 따르면 모든 비결전통의 지류는 공통적으로 중앙아시아에서 기원하는 것으로 추적할 수 있다고 말한다. 마법, 다양한 서양의 비밀결사, 불교의 비결적인 믿음, 프리메이슨, 수피주의, 접신론, 연금술, 인도의 베단타 철학 등 이 모두는 샴발라에서 기원한 것으로 보인다는 것이다. 중앙 아시아의 혈통을 선사시대까지 거슬러 올라갈 수 있는 수피주의자들은 그들 계급질서의 정점에 있는 우두머리가 샴발라로부터 지시를 받아 내린다고 믿는다.
샴발라에서 부처는 시간의 윤회라는 불교의 위대한 원리인 칼라챠크라를 받은 것으로 생각된다. 노자는 비록 그것을 테브랜드(Tebu Land)라고 불렀지만 생애 끝에 샴발라로 돌아갔다. 그리고 힌두교도들이 그들의 미래의 구원자이자 이 시대의 샴발라의 마지막 왕인 ‘스리칼키 아바타라(Sri Kalki Avatara)’가 올 것으로 기대하는 것도 바로 샴발라로부터이다.
더욱이 샴발라적인 영향은 비전교의의 전 세계적인 상징체계에 동시 편재해 반영되어 있다. 전 세계를 통틀어 그것은 똑같다. 불교도 동양학자인 에반스 웬츠는 가장 먼 과거로부터 입회자들 사이에 공통적으로 사용된 국제적인 비밀 상징코드가 있었는데 그것은 아직도 인도의 종교결사나 티벳, 중국, 몽고, 그리고 일본에서 열렬히 지켜지고 있는 밀교교의의 의미를 이해하는 데 열쇠를 제공한다고 말한다.
지저도시들의 비밀 - 2부
Part 2 - Secrets of the sbuterranean Cities By Sharula Dux of Telos 10/26/2007
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[간단한 요약] 우리는 텔로스의 도시에 대해 논의하고 있으며, 그것은 아틀란티스와 레무리아의 침몰의 결과로 12,000년 전에 지어진 레무리아의 지저 도시이며, 아틀란티스와 레무리아의 전쟁 동안 우리는 지저 도시들을 만들었다. 텔로스는 샤스타 산 밑에 있으며, 그것은 내가 온 도시이다. 이 테이프는 텔로스의 문화에 대해 말할 것이다.
그 도시는 각기 다른 5층으로 지어져 있으며, 최상층이 도시의 주요 레벨이다. 지하 2층은 제조업의 레벨이고, 많은 수업들이 일어나는 곳이다. 지하 3층은 수경재배 농원이다. 지하 4층은 일부는 수경재배 농원이고, 일부는 제조업과 자연을 가진 수준이다. 맨 밑바닥은 아주 많은 동물들과 식물들의 종들이 있는 자연환경의 레벨이다.
빛과 공기 Light & Air
많은 사람들이 묻습니다.
“도대체 당신들이 땅 밑에서 어떻게 살 수 있습니까, 먼저, 어떤 종류의 빛을 당신들은 가집니까, 혹은 당신들은 빛을 가지고 있습니까, 혹은 당신들은 두더지과 사람들입니까?”
예, 우리는 빛을 가지고 있습니다. 높은 수정 성분을 가진 돌이 에너지의 전자기력과 융합하는 하나의 과정이 있습니다. 에너지의 이 융합은 본질적으로 그 돌의 결정 구조가 양극성을 띠게 만들고, 그것은 돌이 보이지 않는 광선들을 흡수한 다음 다시 보이는 빛으로 만듭니다. 요약해서, 그것은 작은 태양이 됩니다. 도시 전체를 위한 우리의 주요 조명 체계는 다른 지저 도시들과 같이 이 돌들에 의해 생산됩니다. 그것들이 생산하는 빛은 모든 광선들을 발산하는 완전한 스펙트럼의 조명입니다. 본질적으로 이 에너지 융합 과정은 그때 돌을 하나의 작은 태양으로 만들며, 그 태양은 그 돌이, 그 결정구조가 부서지고 이런 양식으로 더 이상 기능할 수 없게 될 때까지 약 50만년 동안 타오를 것입니다. 그러므로 우리는 아직 몇 십만 년 동안 타오를 빛을 가지고 있습니다.
이 구조 안에서 우리는 하나의 작은 생태계를 만들었습니다. 다른 말로, 우리는 우리의 공기를 식물들에 의해 얻습니다. 우리들과 동물들은 일산화탄소를 생산하고, 식물들은 일산화탄소를 취하며, 우리를 위해 산소를 만듭니다. 따라서 실제로 그것은 지표에서 작용하듯이 하나의 작은 생태계입니다. 우리는 또한 지표로부터 공기를 가져오는 일부 환기구들을 가지고 있습니다. 우리는 또한 어떤 지역들에서 고속으로 흐르는 물을 가지고 있습니다. 이것은 공기의 순환을 만들고 그것을 신선하게 만들며, 덧붙여 그것에 많은 음 이온들을 만듭니다. 따라서 본질적으로 그것은 지표에서 기능하는 것과 아주 비슷한 하나의 완전한 생태계입니다. 사실상, 그것은 너무나 효과적이 되어서 우리는 점점 공기 환기구에 덜 의존하게 되었습니다. 실제로, 외부의 공기가 다소 오염되어가므로 공기 환기구는 별 도움이 안 됩니다.
정부와 조정 Government & Arbitration
텔로스의 정부는 12인의 위원회Council of Twelve의 형식으로 구성되어 있습니다. 이들 12인은 대부분 상승한 마스터들입니다. 그들은 높은 지혜 속에 있으며, 무슨 사건이 일어나더라도 침착함을 유지할 수 있음을 스스로 증명한 존재들입니다. 우리의 위원회Council에는 우리들, 6명의 남자들과 6명의 여자들이 상주하는데, 그럼으로써 위원회가 항상 균형을 잡으며, 양쪽 불꽃들, 남성의 불꽃과 여성의 불꽃이 동등하게 대표되어 있습니다. 열둘의 주요 위원회로부터 도시 전역의 더 작은 위원회들로 내려가며, 또한 12 수준에서 일합니다.
개인적 지역들은 그들의 문제들을 지역 위원회로 가져오며, 만약 지역 위원회가 관련된 모든 이들에게 받아들일 수 있는 해결책을 심사할 수 없을 때는, 마지막으로 원래의 열둘의 위원회Council of Twelve로 갑니다. 개인적 문제들은 위원회로 가져오지 않습니다. 대신 이것들은 우리가 중재자들로 부르는 이들 앞으로 가져옵니다. 중재자들은 보통 인간 정신에 대한 많은 이해를 가지고 있고, 또한 아카샤Akashas를 들여다 볼 수 있는 사제들이나 여사제들입니다. 이들 중재자들은 양쪽의 이야기를 경청하며, 예를 들어 만약 그것이 민사 분쟁이라면, 그때 그들이 들은 것, 그들이 양쪽의 아카샤에서 읽은 것을 토대로 결정을 만들 것입니다.
우리는 이 방법이 효과적이 된 이래, 사제로서 최고 수준에서 결정을 만들 것임을 이해하면서 일단 한 중재자가 하나의 결정을 만든다면, 그들이 어느 쪽에 대해서도 편들지 않을 것이라고 즉시 결정했습니다. 따라서 우리는 그들의 결정을, 그것이 무엇이든, 받아들이고, 사건이 거기서 종결된다고 결정했습니다. 그리고 우리는 또한 서로와 논쟁하기보다, 논쟁이 무엇보다도 자주 일을 악화시킬 수 있음을 이해하기 때문에 작은 문제가 표출되어야 하고, 우리가 즉시 중재자들에게 가는 것이 좋다는 것을 발견했습니다.
열둘의 위원회의 우두머리는 그 공식 명칭이 ‘열둘 더하기 하나의 위원회Council of Twelve plus One’입니다. 그 하나는 실제로는 두 사람으로서 라Ra와 라나 무Rana Mu이고, 텔로스의 왕과 여왕입니다. 라와 라나는 그들이 고위 멜키제덱Melchizedek 사제와 여사제로 시작했음을 알립니다. 그들은 또한 보통과 같이 쌍둥이 불꽃이며, 그것은 유전적 입장입니다. 라와 라나 무의 계보는 지금까지 30,000년에 걸쳐 깨지지 않았습니다. 다음의 라와 라나 무는 선택되고, 그들은 자동적으로 장자나 장녀에게 가지 않으며, 그러나 라와 라나 무가 그들의 아이들이나 손자들 중 누가 그것을 수행하는데 가장 적합한가를 결정합니다. 그 존재는 그때 조만간 그들이 완전한 신전 훈련temple training을 받아야만하고, 완전한 멜키제덱 사제나 여사제가 되어야 함을 배울 것입니다.
절차상, 열둘의 위원회가 결정을 만들 때 라와 라나 무는 그것을 지지하거나, 또는 변경을 요청할 수 있습니다. 그리고 또 하나의 목소리가 이 정부 과정으로 들어오며, 그것이 신전입니다. 신전은 어느 결정이든 최종의 말로서 인정되는데, 많은 방식에서 이것이 다른 지저 도시들과 같이 하나의 신전 사회temple society이기 때문입니다. 신전은 비록 대부분의 시간에 민간 정부에 간섭하지 않는다 해도, 내가 말했던 대로 그들은 고위 사제와 여사제를 통해 마지막 결정을 만들 수 있습니다.
멜키제덱 사제직 Melchizedek Priesthood
신전은 멜키제덱에 의해 운영됩니다. 멜키제덱은 우주의 사제단입니다. 우주의 모든 곳에 멜키제덱이 존재합니다. 최고의 영역들로부터 다른 낮은 영역들로 빛의 계획들을 가져오고 있는 것은 모두 그들입니다. 멜키제덱 사제들은 그들이 항상 빛을 수립하거나, 그들이 항상 자신의 개인적 선 위에 많은 이들의 선을 둔다는 바로 그 증거에 의해 자신을 증명하며, 그것은 또한 신전이 왜 최종 결정을 만들 수 있는가의 이유를 거듭 다시 증명했는데, 왜냐하면 그들이 항상 빛이 선호하는 것을 놓을 것이고, 본질적으로 신의 바람을 그들의 욕구, 그들이 달성하기를 선택할 것 위에 두기 때문입니다. 그리하여 신전은 또한 우리가 현재 하고 있는 일에 대한 매우 훌륭한 공명판이 됩니다.
하나의 신전 사회가 되면서, 많은 사람들이 그 신전에서 그들의 교육을 받습니다. 그리고 많은 사람들이 신전에서 시간을 보내는데, 사제들이 된 자들 뿐 아니라, 생활의 다른 분야들로 가는 자들도 그러한데, 그들이 인간 의식에 대한 더 큰 이해가, 그들의 일을 달성하는데 영의 더 큰 이해가 필요하기 때문입니다.
잉태 Conception
이것은 텔로스에 사는 사람이 그들의 잉태 혹은 출산을 시작하는 것이 무엇과 같은가에 대한 생활로 우리를 데려옵니다. 텔로스에서는 여성이 자신이 임신했음을 깨닫자마자, 즉시 신전으로 들어가며, 아름다운 그림들과 음악만이 있는 방으로 데려가지고, 그녀는 그녀가 아름답고, 그녀가 완전하며, 그녀의 아이가 아름답고, 그녀의 아이가 완전하다는 말을 끊임없이 듣습니다. 따라서 당신은 잉태되는 이 아이의 최초의 세포들이 아름다움으로, 빛으로, 완전함으로 가득 차게 된다고 말할 수 있습니다. 그리고 그것은 그들의 기초 벽돌이 되며, 거기가 그들이 시작하는 곳입니다. 그들은 그러한 감정들이 곧바로 아이의 세포들로 간다는 사실을 이해하고 있습니다. 예를 들어, 그들은 잉태와 영양 섭취 기간 동안 끊임없이 싸우는 부모를 가진 아이가, 불안정하게 자란 아이가 자주 논쟁적이 되거나. 자신이 원하지 않는 아이라고 느끼면서 충분히 좋은 환경을 느끼지 못하고 자랄 것임을 이해하기 시작합니다. 태어나기도 전에 부모로부터 “난 이 아이를 원하지 않았어” 라는 말을 끊임없이 들어온 어린이들은 “나는 좋을 수 없어”라는 태도로 끊임없이 자라게 되는 것이 증명되었습니다.
따라서 우리는 올바른 발판에서 즉시 아이들을 출발시키는데, 그들이 충분히 훌륭하고, 그들이 아름답다고 계속 강조함으로써 말입니다. 어머니와 아버지는 아이가 그들에게 영혼의 유대를 가지고 있으므로 즉시 아이에게 말하기 시작하며, 그가 얼마나 완전한가를 말하기 시작합니다. 그들은 아름다운 것들을 보는데 많은 시간을 보냅니다. 그들은 서로에게 노래를 불러주고, 작은 재미있는 게임들을 하면서 많은 시간을 보내는데, 실제로 다시 신혼으로 들어갑니다. 아이의 출산 과정을 매우 다르게 만드는 또 다른 일은 우리가 그것을 가속시키는 과정을 가지고 있다는 점입니다. 그러므로 한 여성은 단지 3개월 동안만 아이를 가집니다. 많은 방식에서 이것이 원래 인간 조건이 되기로 되었던 것입니다. 다른 행성들에 있는 대부분의 인간 여성들은 태아가 기본적으로 형성되는 한 달만의 임신기간을 가집니다.
그때부터 그것이 하는 모든 일은 자라는 일입니다. 이것은 과정을 가속시켰고, 실제로는 더 빨리 완성되며, 단지 성장할 뿐입니다. 따라서 3달 된 아기는 물론 9개월 된 아기만큼 크지 않으며, 그러나 그것은 스스로 자신을 지원할 만큼 충분히 커지는 가속된 과정 속에 있게 될 것입니다. 그러나 우리는 우리가 가속된 과정을 필요로 하지 않는 시간으로 돌아가려고 노력하고 있으며, 전체 임신 과정이 단 3개월 과정으로 돌아갑니다. 또한 그 자리로 돌아가면서, 여성들이 훨씬 더 쉬운 분만을 하는데, 당신들이 그 점을 이해할 수 있으리라고 확신합니다.
탄생 Birth
분만 시에 우리가 하는 또 다른 일은 모든 우리의 출산들이 물속에서 진행된다는 점입니다. 우리는 물속에서의 출산이 어머니와 아기, 둘 다에게 최대의 수월함을 가져옴을 발견했습니다. 여성이 진통으로 들어갈 때, 그녀는 즉시 분만 여사제의 도움을 받으며, 그때 그들은 신전의 출산 구역 중 하나에 있는 욕조 속으로 들어가는데, 욕조는 체온과 같은 물로 채워지고, 분만 여사제들이 어머니를 약간의 체면 상태로 넣습니다. 이 체면상태 속에서, 그것은 트렌스trance와 같지는 않으며, 그녀는 단순히 아무 통증이 없을 것이라는 말을 듣습니다. 이러한 암시들이 수중 분만과 함께, 편안한 환경을 조성하며, 대부분의 여성들이 어떤 진통도 느끼지 않습니다. 그들은 단순히 압박만을 느낄 뿐입니다.
수중 분만에서는, 많은 여성들이 지금, 그들이 진통 동안 물속에 있을 때, 진통의 통증이 단순히 압박처럼 느껴진다는 것을 발견하기 시작했습니다. 점점 더 우리는 여성들이 이 현상에, 땅 위에서의 고통이 물속에서는 단순히 압박에 지나지 않는다는 사실을 알도록 노력하고 있습니다. 이것은 두 번째 목적에 봉사합니다. 태어나는 아기는 지금 지표에서 겪는 것처럼, 하나의 환경으로부터 충격적 요법으로 데려가지지 않습니다. 아이가 태어날 때, 그들은 따뜻하고 편안하며 젖은 환경으로부터, 즉시 눈부신 불빛이 있는 춥고 건조한 곳으로 데려가집니다. 옛날에 그들은 심지어 엉덩이를 맞았으며, 그것은 한 인간을, 지금은 재탄생을 격고 있는 그러한 당신들을, 인생이 고되고, 인생이 험하며, 인생이 고통스럽다는 생각으로 즉시 데려갔습니다. 그리하여 유아들은 그들의 탄생 때부터 단절되고, 계속 고립되며, 그리하여 그들이 달성할 수 있는 영적, 물질적 수준들을 달성하지 못하는데, 그들이 인생이 거기 완전히 있기에는 너무나 해롭다고 이미 결정했기 때문입니다.
수중분만에서는 한 아이가 따뜻한 환경에서 바로 따뜻한 욕조의 물속으로 가며, 그것은 즉시 분만 여사제와 함께 욕조 속으로 들어간 양 부모에 의해 안겨지고 만져지는데, 그럼으로써 아기는 즉시 그 부모가 그를 위해 거기 있음을, 따라서 그가 불안정하게 되지 않을 것임을 알게 됩니다. 거기서부터 한 아이는 스스로 표면으로 나오면서 심호흡을 할 것입니다. 이것 역시 폐를 서서히 확장시킵니다. 아이는 일단 태어날 때, 실제로 30분 정도를 태반으로 숨 쉴 수 있습니다.
이 급한 호흡은 통증을 일으키지 않으나, 조직이, 어떤 조직이 실제로 물속에서가 아닌 출산 시에 자주 손상되는데, 아이가 나오도록 강요되고, 춥고 고통을 주는 공기로 깊이, 심호흡을 하도록 강요되기 때문입니다. 그것은 이 폐들이 즉시 팽창하도록 강요하고, 큰 통증을 만들며, 가끔 성인이 폐결핵, 폐기종, 복통과 같은 것들에 더 감염되기 쉬운 조직의 상처를 만듭니다. 많은 다른 폐의 질병들이 많이 퍼져있는데, 그것은 또한 성인이 정상적 상태로 심호흡을 하는 것을 방해합니다. 그리하여 그들은 항상 반쯤 살아있는데, 그들이 반만 호흡하고 있기 때문입니다.
그런 다음 아이가 공기로 완전히 호흡하는 시점에 도달할 때, 태반이 레이저로 끊어지며, 그것은 매우 빠르고 통증 없이 끊어집니다. 그리고 물론 태반은 맥박을 멈춥니다.
아동기와 교육 Youth & Education
탄생으로부터 한 아이는 즉시 12쌍의 신부모들godparents이 정해집니다. 이들 신부모들은 아이에게 그들의 출생 가족 외에 더 많은 이들과 상호작용할 기회를 줍니다. 실제로, 그들은 출생 가족과 대부분의 시간을 보내지만, 또한 그들이 성장하면서 그들의 신부모들의 각자와 여기저기서 약간의 시간을 보내며, 그것은 그들에게 지역사회의 진정한 느낌과, “그들과 우리들them and us”이라기보다, 인간의 형제애를 심어줍니다.
따라서 아이는 매우 편협한 성격이 되는 대신, 즉시 전체 세계를 그들의 가족으로 보기 시작합니다. 이것은 또한 가족들이 작은 배타심을 기르는 것을 막으며, 그것은 장기적으로 발달하는 영혼에게 매우 해로운데, 거기서 당신은 “자, 우리는 나의 조부모와 나의 고조부모와 나의 증조부모가 그것을 했기 때문에 그 일을 해야 한다”고 말하면서 그렇게 계속하는데, 그것은 한 가족 내에 영혼의 발달을 심히 저해할 수 있는 사고 패턴을 자주 만듭니다.
아이들이 같이 시간을 보낼 12쌍의 신부모들을 가지고 있고, 덧붙여 아이의 부모가 보통 최소한 다른 두 명의 아이의 신부모가 된다는 사실은 다른 아이들을 그런 식으로 그들과 함께 시간을 보내도록 데려옵니다. 내가 말한 대로, 그것은 계속 사회적 감각을 만듭니다. 그것은 끊임없이 하나됨Oneness의 느낌을 만듭니다. 옛날 말에 당신이 편견을 막기를 원한다면, 즉시 사람을 그들이 편견을 가진 자들에게 보내 함께 살도록 하라는데, 그들이 곧 우리가 모두 같은 인간임을 발견할 것이기 때문입니다.
거기서부터, 아이는 텔로스의 교육 과정에서 그들 교육을 준비하는데, 어린이들은 세 살이 될 때 첫 교육을 시작합니다. 그것은 당신들의 유아원과 같으며, 다른 점은 그것이 어리석음보다는 인간 존재의 지성이라는 사실에 입각해 있다는 점입니다. 따라서 어린이들이 매우, 매우 명석한 반면, 종종 그들이 5,6세가 될 때보다 3세 때가 더 명석하며, 많은 당신들이 발견하기 시작하듯이, 유아가 산수를 하는 것을 더 쉽게 만들고, 어린 애들이 매우 일찍 수학을 배우는 것을, 매우 일찍 읽는 법을 배우는 것을 더 쉽게 만듭니다. 세 살 때, 어떤 때는 더 일찍 인데, 아이들은 이런 일을 노는 것과 함께 배우기 시작하며, 그들은 또한 기초 수학을 배웁니다. 그들은 또한 읽는 법을 배웁니다. 그들은 생각하는 법을, 일들이 어떻게 작용하는가를 이해하는 법을 배웁니다.
나는 우리들 모두가 “왜why”와 “왜 아니야why not”의 단계를 거친다는 것을 의미하는데, 어린이들이 그 “왜”의 단계 동안, 당신이 대답하는 모든 것이 “왜”이거나 “어떻게”인 때 말입니다. 우리는 그 기간을 받아들이는 법을 배웠는데, 14번 쯤 “왜” 질문을 받고 보통, 부모들은 자주 자제력을 잃는데, 애들이 아는 부모의 다음 말은 입 다물라는 말이기 때문입니다. 그러나 만약 사회가 어린이들이 “왜” 단계에 있을 때 그들을 이미 가르치기 시작하는 장치라면, 그때 그것이 사용됩니다. 그 “왜”들은 전문가들에 의해 대답되고 있습니다. 그리고 우리의 전문가들은 대개 신전의 사제들입니다. 엄격히 교사들인 자들이 있으며, 그러나 대부분의 교사들은 완전한 신전 훈련을 거칩니다. 그것의 목적은 그들이 정신에 영양을 줄 뿐 아니라, 영혼, 영에게 영향을 주는 것인데, 계산과 말만이 아니라, 왜 우리가 정말로 여기 있는가에 대한 이해에 영양을 주기 위한 것입니다.
이러한 장치 안에서, 내가 말한 대로, 어린이들은 훨씬 일찍 수업을 시작하며, 그들이 학교 과정을 거치는 동안, 우리는 한 아이가 수학, 과학, 쓰기, 문법, 문학, 가르침의 모든 일반적인 주제들을 배우는 것이 매우 받아들일만하고 아주 중요하다는 것을, 그리고 우리는 그들이 명상하는 법을 배우는 것이 또한 중요하다는 것을 발견합니다. 그들이 춤추는 법을 배우는 것이 또한 중요합니다. 그들이 스포츠를 배우는 것이 역시 중요합니다. 그들이 노래 부르는 법을 배우는 것이 또한 중요합니다. 그들이 행동하는 법을 배우는 것일 또한 중요합니다. 내가 행동으로 의미하는 것은 우리가 5살짜리들이 글을 쓰고, 5살짜리들의 문제들과 관계된, 5살짜리들이 인생을 보는 식의 연극을 하도록 하는 것인데, 그것은 성인들에게 매우 유머러스할 수 있습니다. 그러나 그들은 이미 표현하도록 허용되고 있습니다. 그리고 학습조차, 엄격한 학습과정도 노는 것으로 보완되어 있습니다.
이 놀이에는, 놀이를 통한 학습, 개념을 배우기 위한 놀이에서는, 어린이들이 받아들일 수 있는 방식으로 그들 자신을 완전히 표현하는 것이 허용되어 있습니다. 따라서 수없이 이런저런 식으로 자신을 표현하고 싶어 하는 어린이들이 많은 곤란에 빠지는데, 그들이 자신을 표현할 수 있는 많은 장소들이, 폭력과 같은 것을 포함해서 그들에게 주어진 장소들이 없기 때문입니다. 당신이 아는 다음 일은 한 무리의 아이들이 뒷마당에서 람보 놀이를 하고, 그들이 그것을 집으로 가져와 물건들을 부스기 시작하며, 부모들은 아이들이 잘못되지 않을 가를 염려하는 것입니다. 그러나 그들이 자신을 표현하게 하고, 그들의 잉여 에너지가 표출되게 하면서 동시에 배우게 허용하는 과정에서, 당신은 아이들이 더 행복해지고, 부모들이 더 행복해지고, 모든 사람이 더 행복해진다고 말할 수 있습니다.
에스트랄 투사 Astral Projection
또 기본적인 영적 개념으로서, 아이가 5살쯤 될 무렵부터, 그들은 에스트랄 투사를 배웁니다. 그것과 친숙하지 않은 이들을 위해서, 짧은 시간 동안 의식적으로, 몸을 떠날 수 있는 당신의 일부, 매우 의식적인 당신의 일부가 있다고 말하겠습니다. 에스트랄 체astral body라고 말할 수 있는 이 부분이 투사될 때, 영혼이 여행을 하는데, 더 진화될수록 당신은 더 멀리 갈 수 있으며, 아이들은 그들이 아카샤를 방문할 수 있고, 행성의 다른 부분들을 방문할 수 있음을 배웁니다. 이것이 또한 만드는 것은 아이들이 그들 자신을 위해 탐험하고 이해하는 기회입니다. 어린이들은 그것에 대해 항상 다른 누군가의 말을 들어야 하는 기간을 거칠 필요가 없습니다. 그들은 스스로 나가서 에테르 기록을 볼 수 있습니다. 많은 그들이 의식적으로 에테르 장으로 들어갈 수 있고, 그런 식으로 연구합니다. 많은 아이들이 모두 에테르 여행, 에스트랄 여행을 통해 다른 지저 도시들로 들어갈 수 있거나 지상 도시들에서 시간을 보낼 수 있습니다.
내가 말한 대로, 실제로 어린이가 자신을 위해 배울 수 있을 때, 세계가 실제로 일하는 방법이나 무엇이 행성에 정말로 일어나고 있는가에 대한 진실을 배울 수 있을 때, 그들은 결코 ... 희생자가 되지 않습니다. 그들은 길을 잃을 수 없습니다. 그들은 우주의 아무도 지지하지 않는 어떤 일이 옳다는 말을 들을 수 없습니다. 그들은 항상 가서 스스로 옳은지를 느낄 수 있습니다. 그리하여 당신들은 항상 어둠 속에 남아있지 않은 사람들의 사회를, 그들이 바깥에 있는 것을 직접 보았기 때문에 당신이 기본적으로 속을 수 없는 사회를 이루게 됩니다. 그들은 무엇이 진짜인지, 무엇이 아닌지를 압니다. 그들은 인간 존재의 능력들을 압니다. 그들은 예를 들어, 상승이 실제임을 압니다. 그들은 예를 들어, 다른 행성들에 사는 자들의 존재를 압니다. 그들은 어떻게 에테르가 일하는지를 이해합니다. 그들은 육체적으로 천사들을 보았습니다. 따라서 너무나 많은 사람들이 신념을 가지고 살아야 했던 이 모든 일들이 진실임을 이해하는데, 나는 우리들 역시 신념을 발달시켰음을, 자신을 마스터할 신념을, 보이지 않는 세계에서 사는 신념을, 그것이 보일 때까지 그것이 보인다고 하는 신념 말입니다. 다른 말로 내부를 바깥으로 나타낼 수 있다는 것입니다. 그리고 많은 혼란이 없는데, 심지어 사람들이 매우 어려운 나이인 십대에 도달할 때에도 그다지 혼란이 없습니다.
십대의 그룹 Teenage Group
텔로스에서의 10대 동안, 한 아이가 12살이 될 때 즉시 그룹으로 부르는 것에 합류합니다. 그룹은 보통 12세부터 18,19세가 되는 나이의 모든 아이들을 포함하는데, 그들은 어떤 사회에 당신이 속하든, 십대에서 항상 일어나는 듯 보이는 그들 또래들의 모든 문제들을 그룹 작업을 통해 푸는데 많은 시간을 보냅니다. 예, 우리는 아직도 일어나는 십대의 문제들을 가지고 있으며, 그것은 어쩔 수 없이 일어납니다. 감정체와 정신체가 발달하고 있는 아이들의 몸은 감정적 영역 안에 불안정을 만드는 호르몬들로 가득 차 있습니다. 정신체가 더 강하게 성장하면서 감정체에 혼란을 일으킵니다.
이 모든 작은 육체적이고 심리적이고 영적인 요소들이 아동기로부터 성인이 되는 동안 그 과정을 만듭니다. 그러나 우리는 장난스럽게 그것을 받아들이도록 배웠습니다. 사실 우리는 십대를 일시적 광란으로 부르며, 아이들이 나가서 목청껏 소리를 지르는데, 혹은 그들이 해서는 안 된다고 아는 어떤 일을 하고 싶어 하는데 죄책감을 느끼지 않도록 만듭니다. 우리는 단지 그것을 일시적 광란의 해들로 받아들입니다. 그들은 그들 그룹 안에서 불만들을 다룹니다. 그들은 그들 그룹 안에서 삶의 요소들을 실험합니다. 꽤 자주 그들은 더 낮은 동굴들로 내려가서 며칠을 보냅니다. 조직된 기준이 없을 경우, 그들이 많은 문제들로 빠질 수 있는 모든 일들이 있으며, 그러나 그 기준이 그들의 조직 내에서 아주 비조직적이 되어야만 하는데, 그들이 불만이 가져오고 다루고 그런 다음 그들이 전진하도록, 그들이 자신들을 표현하도록 허용되어 있음을 실제로 느껴야만 하기 때문입니다.
모든 아이들은 그들 부모가 얼마나 좋은지, 그들의 양육이 얼마나 훌륭한지에 상관없이, 이 시점에서 반역의 시기를 거칠 것입니다. 모든 아이들이 다른 사람들이 말하는 것에 귀를 기울이고 싶지 않는 기간들을 거칠 것입니다. 그러나 그들 자신들 안에서, 같은 과정을 거치는 다른 아이들과 함께, 그것을 해결하도록 허용함으로써, 그들은 그들이 하고 있는 것이 그들을 나쁜 사람으로 만들지 않음을, 제지 받지 않고 거쳐 가는 느낌들이 그들을 나쁘게 만들지 않음을, 그것이 그들을 정상적으로 만들고, 그 아이나 부모에게 훨씬 더 수월함을 만든다는 이해를 얻을 수 있습니다.
또한 이 그룹들의 각각은 그때 사제들을 배정 받는데, 그들은 부모 같이 판단하거나 행동하지 않고, 스승처럼 행동하는데, 단지 아이들을 앉히고 그들을 괴롭히는 것에 대해 말하게 하고, 그들이 앉아서 그들의 불만을 연극의 형태로, 홀로그램 극장에서 연출하는 프로그램 형태로, 음악의 형태로, 체육의 형태로, 심지어 지하터널로 내려가서 3일간을 달리면서 바보처럼 행동하는 식으로 표현하게 합니다. 모든 개개인이 그것을 필요로 합니다. 그러나 그것에 대한 비판이 없는 식으로, 어떤 오점이 남지 않는 식으로 그것이 행해질 때, 그때 아이들은 그것을 하고, 그것을 거치며, 정상적으로 돌아오면서, 심하게 감정적인 성인들이 잡으려는 많은 지팡이들을 필요로 하지 않게 됩니다.
자신의 아동기나 십대에서 오는 불만을 다루지 않은 성인들은 나중에 마약으로 돌아갔고, 나중에 불적절한 행동 형태로 돌아갔으며, 나중에 무책임하게 되었고, 혹은 나중에 아마 더 심한 “난 아무래도 좋아지지 않아,” 낙담, 두려움의 심한 손상으로 돌아갔으며, 그들의 생활에서 무언가를 창조할 수 없는데, 그들이 단지 그럴만한 가치가 없다고, 또는 그들이 무언가를 올바르게 할 수 없다고 느끼기 때문입니다. 그러나 모든 이러한 에너지들이 다루어지는 하나의 제도를 만듦으로써, 성인들이 십대의 기간 동안 그들 자신을 훨씬 더 안정적으로 느끼면서 나옵니다.
불사 Immortality
그리고 그것은 대한 두 번째 이유는 텔로스와 다른 지저 도시들과 같은 사회 속에서는 사람들이 기본적으로 그들이 선택하는 만큼 오래 산다는 것입니다. 우리는 또한, 만약 수천 년을 사는 사람들을 가질 때, 무책임하게 행동하는 성인들, 해로운 게임을 하는 성인들, 다른 이들에게 자기 의지를 강요하는 수천 살이나 먹은 성인들을, 단순히 에너지들을 젊을 때처럼 다룰 수 없기 때문에 일어나는 많은 작은 일들을 부양할 수 없음을 이해해야만 합니다.
이것은 우리가 여기서 일어나기를 바라는, 우리 자신의 교육에서 중요한 생각 중 하나로 우리를 데려오는데, 그것은 노화와 죽음에 대한 사고형태의 제거입니다. 인간들은 나이를 먹거나 죽게 되어 있지 않았습니다. 유전학에서 일하는 사람들조차 인간이 실제로는 결코 일곱 살 이상 늙지 않음을 이해하는데, 그들의 전체 몸이 매 7년마다 그 전체 세포들을 바꾸기 때문입니다. 노화를 연구하는 많은 의사들은 몸이 결코 나이를 먹지 않음에도 불구하고, 사람들이 왜 나이를 먹는지에 대해 당혹스러워짐을 인정할 것입니다. 그러므로 노화와 죽음에 대한 그 대답을 발견하기 위해서 우리가 육체를 넘어가는 수준으로, 신념으로 가야만 합니다.
텔로스에서 사람들은 그들이 늙어서 죽는다는 것을 믿지 않습니다. 그들은 단순히 그것을 믿지 않습니다. 사람들은 단지 그들이 선택하는 만큼 오래 살게 될 것이라고 알고 있으며, 그때에 그들은 자신의 몸을 버릴 것을 선택하든가, 그들이 아직 배워야 할 교훈을 가지고 있다고 믿는다면, 다시 육화할 것인가, 아니면 상승의 길을 택할 것인가를 선택할 것입니다. 하나가 아니면 다른 것입니다. 어떤 이들은 600년으로 결정을, 어떤 이는 300년으로, 다른 이들은 5,000년, 10,000년, 얼마가 되든지, 기다리며, 그러나 그것은 인간이 만들 수 있도록 된 선택입니다.
그것은 우리가 여기에 가져오기를 원하는 우리 문화의 가장 중요한 요소들 중 하나입니다. 인간들은 지금처럼, 자신의 인생으로 무언가를 정말로 이루는데 충분한 체험을 갖기 시작할 무렵, 그들은 그것을 이루기에는 너무나 늙어버립니다. 만약 그러한 생각들이 일소된다면, 그때 사람들은 젊음이 10년이나 20년이 아니라, 몇 백 년이나 몇 천 년을, 얼마든지 지속된다는 것을 깨달을 것입니다. 그것 역시 삶에서 대부분의 해로운 행동들을 제거합니다. 많은 사람들이 “난 한번만 살 거야. 나는 오직 짧은 시간을 젊게 살 거야, 그래서 지금은 엉망이 되었지”하고 느낍니다. 만약 그들이 몇 백 년 동안, 몇 천 년 동안 젊게 살려고 선택한다면, 그런 행동 형태가 완전히 불필요해짐을 깨닫는다면, 사람들은 진실로 성장하기 시작하고, 그들의 성장에 매달릴 것입니다. 그리고 우리는 지상에 있는 사람들과 생물학적으로 똑 같습니다. 우리는 몇 백 년 전에 샤스타 산 위에 남겨졌던 인디언 어린이들을 데려왔습니다. 그들은 아직 우리들과 함께 살고 있습니다. 그들은 늙지 않았습니다. 그들은 죽지 않았는데, 그들은 자신이 죽지 않는다는 사고형태로 양육되었기 때문입니다. 생명이나 죽음을 만드는 것은, 늙음이나 젊음을 만드는 것은 하나의 생각입니다. 일어나고 있는 일은 생각을 넘어선 신념들입니다.
그것은 그 주제에 대한 나의 개인적 체험으로 나를 데려옵니다. 나는 260살이 넘었습니다. 사실상, 나는 거의 268세입니다. 그리고 268년을 사는 것은 예를 들어, 나이에 관해 30세가 된 것과 별 차이가 없습니다. 그것은 단지 지금 사용될 수 있는 한 더미의 더 많은 체험들을 모을 시간을 가졌다는 것뿐입니다. 나의 부모는 명백히 더 나이가 많습니다. 텔로스에는 30,000세가 된 사람들, 레무리아/아틀란티스의 멸망을 보았던 사람들, 레무리아와 아틀란티스 전쟁들을 보았던 사람들도 있습니다.
경력과 물물교환 제도 Careers & Barter System
개인적 생활에서 다음 단계로 우리를 또한 데려가는 것은, 그들이 십대의 기간을 지난 후 사회의 기여하는 멤버가 될 준비가 될 때인데, 그들은 어떻게 그들이 하게 될 일을 선택할까요? 텔로스에서 우리는 통화가 없는 기준Non-monetary basis의 상업을 가지고 있습니다. 한 개인이 자랄 때, 그들은 기본적으로 자신의 재능을 보고 결정하고 평가합니다. 그런 다음 그들은 자신이 무엇을 하기를 원하는지를 결정하며, 그것은 보통 그들이 추구하는 분야가 됩니다. 그들은 보통 그들 자신의 시간들을 정합니다. 그리고 모든 것이 물물교환 기준에서 이루어지므로, 우리는 만약 당신이 교환의 당신 몫을 달성하지 못한다면, 그것이 당신뿐 아니라 다른 사람들에게 피해를 끼친다는 하나의 큰 이해에 도달했습니다.
그것이 의미하는 바는 우리가 정부가 모든 것을 소유하지만 정부가 모든 것을 통제하는데 책임을 지지 않는다는 기초 위에 서있다는 것입니다. 정부가 책임지는 모든 것은 예를 들면, 식량이 수경 농원으로부터 배급 점포들에 도달하고, 의류들이 배급 지점들로 가며, 가구들, 사람들이 살고 잘 살기 위해 필요로 하는 모든 물건들이 배급 장소들로 가는 것을 보장하는 것입니다. 당신은 당신이 잘 살지 못한다면 당신이 제대로 살고 있지 못함을 압니다. 그리고 당신이 무언가가 필요할 때는 단순히 배급 센터로 가서 그것을 집어오면 됩니다. 당신이 새로운 옷이 필요하다면, 당신은 옷을 가지러 갑니다. 당신이 음식이 필요하다면 당신은 음식을 가지러 갑니다. 당신이 가구가 필요하다면 당신은 가서 가져오면 됩니다. 당신이 책이 필요하다면, 당신은 책을 가지러 갑니다.
내가 말했듯이, 모든 사람은 그들 자신의 시간을 정합니다. 농업에 끌리는 어떤 이는 수경재배 농원의 농부가 됩니다. 그들은 와서 그들이 원하는 시간 동안 일합니다. 그리고 실제로 우리는 어두워지는 시간과 밝은 시간을 가집니다. 그것으로 내가 의미하는 것은 우리가 사람들이 연속해서 일하기보다 주기로 일한다는 것을 발견했다는 점입니다. 그리하여 지표에서 태양이 지는 시간과 같은 시간에, 필터들이 우리의 조명 장치의 앞으로 내려오며, 황혼처럼 어둡게 될 때가지 어둡게 만듭니다. 그런 다음 태양이 다시 떠오를 때, 필터들이 서서히 물러나며, 점점 더 밝아집니다. 우리가 처음에 텔로스로 들어왔을 때, 우리는 그것을 항상 밝게 내버려두는 실험을 했으며, 다시금, 우리는 사람들이 주기적으로 더 잘 기능한다는 것을 발견했습니다.
어떤 사람들은 어두울 때 잠자기를 좋아하며, 날이 밝을 때 일합니다. 다른 사람들은 올빼미와 같이 어두울 때 일하거나 놀기를 더 좋아하고, 날이 밝을 때 잠잡니다. 그러나 모든 개인이 그들에게 가장 편안한 방식으로 기능하도록 허용되어 있습니다.
따라서 모든 개인이 들어와 그들 자신의 시간을 정하고, 그들 직장의 감독자에게 단순히 통고하며, 다음 며칠 동안 어느 시간을 그들이 일할 것이라고 통고한다고 말할 수 있습니다. 그리고 모든 개인이 들어와 기본적으로 그들이 원하는 동안 일하며, 그런 다음 그들은 가서 그들이 하고 싶어 하는 다른 무엇이든 합니다. 그러나 우리가 하나의 사회에 있으므로, 만약 당신이 수경 농원에 가서 너무 늦게 가서 일한다면, 그것은 당신의 일이며, 누군가가 충분한 식량을 갖지 못할 수 있음을 이해해야 합니다. 만약 당신이 옷을 디자인 하고 싶지 않다면, 옷이나 가구를 만들고 싶지 않다면, 당신이 다른 누군가가 당신의 게으른 시간을 보충하도록 다른 준비를 하지 않는다면, 도시의 다른 누군가가 그것이 부족할 수 있습니다.
따라서 그 방법을 이해하는 것이 사람들이 일하는 시간 동안 책임을 지도록 만들었습니다. 그들이 누군가가 감사하게 될 진정한 봉사를 하고 있다는 이해 말입니다. 우리가 단순히 배급 센터들에 갖다 놓음으로써 교환하지 않는 유일한 것은 예술 형태들, 예술 작품들, 마사지들, 그와 같은 것들입니다. 예를 들어, 그들의 주요 재능이 예술인 - 그것이 그림, 도예, 조각, 마사지이든 - 사람들이 있습니다. 필수품으로 부를 수 있는 전체의 일부가 아닌, 이 모든 다른 작은 일들은 그러나 영혼의 필수품들입니다. 내가 말했듯이, 이들은 합동 물물교환barter pool의 형태로 배급 센터들로 갑니다. 다른 말로, 당신은 걸어 들어가서 누군가에 의해 만들어진 하나의 조각상을 보고 정말로 갖고 싶어 합니다. 그것을 교환으로 당신은 10번의 마사지를 해주고 싶어 하는데, 당신이 마사지에 탁월하기 때문입니다. 아니면 당신은 와서 노래를 부르기를 원할 것입니다.
또한 바터 풀은 컴퓨터를 통해서 이루어지며, 어쩌면 조각상을 만든 사람이 마사지를 원하지 않으나 어떤 화가의 그림을 원하며, 그 그림의 화가가 마사지를 원할 수 있습니다. 따라서 그것은 계속되는데, 바터 풀이 바뀌고 돌면서 모든 개개인의 필요가 충족됩니다. 따라서 모든 개개인이 들어올 수 있고 삶에서 갖고 싶은 작은 물건들을 받기 위해 어떤 종류의 에너지를 교환한다고 말할 수 있습니다. 또한 이 제도 안에서, 사람들이 그들 자신의 시간을 정하며, 아무도 마음대로 왔다 갈 자유를 없을 정도로 그것이 고착되지는 않으므로, 사람들이 진실로 일의 최선을, 놀이의 최선을, 휴식의 최선을, 명상의 최선을, 영적 노력의 최선을 달성하기 위해 그들 생활을 정할 수 있으며, 그럼으로써 모든 것이 충족되는데, 다른 어느 것을 희생해서가 아니라, 영적 시간이 일하는 시간과 똑같이 중요하다고 이해하면서 말입니다.
사회봉사 Community Service
이것은 문제가 될 수 있는 것으로 우리를 이끕니다. 모든 개인이 그들의 일들을 선택하므로, 쓰레기를 모으고 비-물질화시키는 일, 수경 농원들의 잡초를 걷는 일, 등등, 아무도 하기를 원하지 않는 그러한 일들에 대해서는 어떨까요? 이것은 사회봉사라고 부르는 것 아래 들어가며, 모든 개인이 그것을 합니다. 이것이 의미하는 바는 이것이 아주 효과적인데, 왜냐하면 모든 사람들이 그 일을 함으로써, 아무도 더 많이 할 필요가 없기 때문입니다. 아무도 하고 싶지 않고, 그 때문에 반발하는 그 일을 아무도 전업으로 할 필요가 없습니다.
대신 만약 모든 사람들이 사회봉사의 일정한 양을 일한다면, 그것은 당신이 한 달에 단지 4시간의 사회봉사를 가질 수 있음을 의미합니다. 그리고 그것이 당신이 한 달에 한번만 하는 일이 된 이래, 그것은 실제로 재미있어집니다. 그리고 사람들이 사회봉사의 그룹들로 있을 때 그들은 노래 부르고 놀기 시작하며, 좋은 시간을 가집니다. 그러나 그것은 아무도 회피하려고 노력하지 않는 어떤 일입니다. 당신은 사회봉사 속에 있을 수 있고, 정말 좋은 것은 자연 지역의 일부에 있는 동물들의 배설물이 정말로 고약해지기 전에 그것을 모으는 일입니다.
이것은 코끼리 똥을 치우는 일은 정말 누군가의 분통을 터뜨리게 할 수 있습니다. 그러나 만약 수경농원에 있는 사람이, 옆에서 일하는 사람이 말하자면 열둘의 위원회에 있는 사람임을 안다면, 그것은 화나는 일이 아니고 재미있는 일이 되며, 그것은 직업에 높고 낮은 것이 없다는 느낌을, 농부가, 수경농원에서 일하는 누군가가 열둘의 위원회에 있는 누군가보다 낮지 않다는 느낌을 정말로 얻을 수 있는 무언가가 됩니다. 그들 둘은 단지 다른 일을 가지고 있을 뿐이고, 양쪽 일은 도시가 적절히 돌아가려면 똑같이 중요합니다. 따라서 사람들은 즉시 아주 좋은 기분을 가집니다. 그리고 내가 말했듯이, 사회봉사 같은 일들은 봉사의 모든 다른 수준들을 한데 가져오며, 진정한 동료애를 만듭니다.
결혼 Marriage
이것은 아마 우리의 개인적 관계들에서 더 흥미로운 측면들 중 하나로 갑니다. 텔로스에서 우리는 두 종류의 결혼을 가지고 있습니다. 우리는 계약 결혼bond marriage과 거룩한 결혼sacred marriage을 가집니다. 계약결혼은 두 사람이 서로에 대해 무언가를 가지고 있다고 결정하고, 그들이 더 많이 그것을 탐험하기를 원할 때입니다. 그런 다음, 한 사제와 한 무리의 친구들 앞에서, 그들은 계약결혼으로 자신들에게 약속을 하는데, 그것은 그들이 “우리는 무언가를 가졌고, 우리는 우리가 정말로 서로 좋아하고 있음을 인정하며, 우리는 그것이 어디로 가는지를 보고 싶다”고 말하는 것을 의미합니다. 따라서 실제로 그것은 결혼의 한 형태인데, 그것이 당신이 계약 결혼이 지속되기를 선택하는 기간 동안 약속하기 때문입니다. 그런 다음 만약 당신이 “오, 그건 단지 일시적인 일이었어, 또는 그건 잘 되어가지 않아”라고 결정하면, 당신들은 단순히 다시 한 사제 앞에 서서, 단순히 그것이 잘 되어가지 않았음을, 그것에 대한 오점이 없음을 설명하면 됩니다. 어떤 사람들은 한 번에 여러 개의 계약결혼을 가질 수 있습니다. 그것에도 역시 아무 오점이 없습니다.
계약결혼에서 당신이 하지 않는 한 가지 일은 당신들이 아이들을 갖지 않는 것입니다. 그것은 거룩한 결혼sacred marriage을 위해 남겨둡니다. 거룩한 결혼은 당신들이 “좋아, 우리는 무언가를 가지고 있어”라고 결정했을 때입니다. 그런 다음, 당신들은 큰 결혼식을, 보통 아름다운 결혼식을 가집니다. 모든 당신들의 계약결혼들은 용해되며, 당신들은 그때 아이를 갖는 것이 허용되는 거룩한 결혼으로 들어갑니다. 아이는 사람들이 훈련될 필요가 있고, 그 필요가 진지한 책임감으로 받아들여질 그 무엇입니다. 어떤 사람들은 거룩한 결혼을 하기 전에, 2,3백 년 동안 하나의 계약 결혼에 머물 수 있습니다. 그들의 영혼의 짝, 혹은 쌍둥이 불꽃과 만난 어떤 이들은 그들이 계약결혼을 한 후 2달 만에 거룩한 결혼으로 들어갈 수 있습니다. 그것은 모두 다른데, 다시금, 그것은 항상 선택의 문제입니다. 그것은 항상 서로에 대한 존중심을 갖는 문제입니다.
나는 샤루라 두스Sharula Dux입니다. 나는 라Ra와 라나 무Rana Mu의 딸이고, 따라서 샤루라 공주입니다.
감사합니다. 끝
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*추가글들
아갈타 지저세계로부터 초대받았던 티벳 라마승 - 튜즈디 롭상 람파
- 튜즈디 롭상 람파 (Tuesday Lobsang Rampa : A.D 1910~1981年)
전생에는 티벳인 라마승, 중국에 있는 의대로 유학을 왔다가 중일 전쟁이 발발하게 되자 부상당한 중국군 병사들을 간호하는 시의를 담당하다 일본군에게 포로로 사로잡혀 일본 본국의 히로시마로 송환되고 그곳에서 여러 차례 고초를 겪게 된다. 1945년 8월, 히로시마에 원폭이 투하되자 대혼란을 틈타 수용소를 탈출한다. 배를 타고 소련(연해주)으로 건너가나 간첩으로 오인 받아 모진 고문을 당하여 목숨을 잃게 된다. 육신 잃은 그의 영혼은 정처 없이 떠돌아다니다 40대 초반의 영국인 시릴 호스킨의 몸속으로 들어가 그의 육신을 빌려서 다시 환생한다. 그 후로 <제3의 눈> 외에 많은 저작을 남겼다. 이후 실제로 그의 전생의 신분을 밝혀주는 서류가 티벳에서 발견되었고 결국 그가 자신의 저서들에서 언급한 전생의 일대기 및 종교적, 의학적, 초자연적인 현상과 관련된 용어들 외에 특정 정보들도 모두 사실로서 증명 되었다.
서구의 동양을 향한 정신 운동을 촉발시킨 실질적인 선구자이자 개척자라고 할 수도 있는 이 사람은 티벳이 가진 신비로운 영적 세계를 서양에 알린 대단히 중요한 공로자이다. 롭상람파의 지저문명 체험은 올랍 얀센이나 리차드 버드 제독과는 좀 다른 각도에서 볼 필요가 있다. 왜냐하면 얀센과 버드 제독은 단순한 어부였고, 또 군인 신분이었지만 롭상 람파는 높은 정신 레벨을 가진 라마승 출신의 영적 수행자였기 때문이다. 따라서 그의 체험 내용은 얀센과 버드 제독의 단순 보고와는 좀 차이를 보이고 있다. 그가 지저세계를 방문했던 경험을 언제 했는지를 우리가 정확히 알 수는 없는데, 그것은 그의 책에서 그 시기를 명확하게 언급하고 있지 않은 까닭이다. 다만 그는 그 시기가 금성을 여행하고 돌아오고 나서 어느 정도 시간이 흐른 이후였다고만 밝히고 있다. 그럼 지금부터 롭상 람파의 아갈타 방문 경험을 그의 저서인 <아갈타 방문 경험기>에서 인용하여 소개한다.
그의 지저 아갈타 세계로의 여행은 앞서의 금성 여행과 마찬가지로 그의 스승이었던 밍야돈둡 라마의 인도에 의해 이루어졌다. 그리고 이 여행은 스승과의 오랜만의 영적 재회에서부터 시작되었다. 그가 금성에 다녀온 지 몇 년 정도가 흐른 후의 어느 날 잠자리에 들었을 때였다. 몸과 의식이 이완되면서 그가 아스트랄체 상태로 자신의 육신에서 벗어났을 때 오랫동안 못 뵌 노 스승이 홀연히 그의 앞에 나타났던 것이다.
스승 밍야 돈둡 라마는 제자인 롭상에게 아직도 미지의 상태로 남아 있는 또 다른 경이로운 세계를 보기 위해 자기와 같이 여행해야 할 때라고 말하며 일주일 후에 떠날 준비를 하라고 지시했다. 그리고 스승은 일주일 후에 집앞에 나와 있으면 누군가가 데리러 올 것이라고 일러주고는 나타날 때와 마찬가지로 곧 사라졌다.
그런데 롭상이 일주일 후 여행을 떠나기 위해 집 앞에 나와 대기하고 있자 그를 데리러 온 것은 사람이 아니라 뜻밖에도 살아 있는 생물과도 같은 UFO였다. 그는 길가에 서서 우연히 밤하늘에서 기묘하게 반짝이며 움직이는 별 하나를 주시하게 되었는데, 그것은 점점 더 빛을 발하여 커지더니 낙엽 모양으로 떨어지며 그를 향해 낙하하기 시작했다. 그러고 나서 그 물체는 전방 약 20미터 지점에 착륙하였다. 그 내용 부분을 인용하도록 하겠다.
“이제는 밝게 채색된 비눗방울처럼 보이는 가운데 그 비행체는 20미터 이내의 거리에 내려앉았으며, 지면 바로 위에 약간 떠 있었다. 내부에서 방사되는 것으로 보이는 오팔색으로 빛나던 빛은 사라졌고 이제 그 우주선이 원반 형태임을 볼 수 있었는데, 그 모양이 꼭 티벳인들이 사용하는 사발 두개를 맞붙여 덮어 놓은 것과 같았다. 그 표면은 흐릿한 회색이었고 어느 정도 발산되는 감각은 한 여름의 뜨거운 열파와 같았는데, 나는 그 물체가 의식이 있고 심지어는 지성조차 가지고 있다는 확실한 느낌을 받았다. 그 우주선은 살아 있을 뿐만 아니라 마음까지 가지고 있었다. 나는 그 원반이 그것의 의식과 함께하고 있는 나의 진정한 실체를 실험이라도 하듯이 나에게 빛을 비추고 있음을 느낄 수 있었다.”
이윽고 우주선의 문이 열렸고, 롭상은 모종의 에너지 장이 펼쳐진 그 안으로 들어갔다. 하지만 그 안에는 그의 예상과는 달리 아무런 생명체도 보이지가 않았고 하얀 빛만이 실내를 비추고 있었다. 그리고 의아한 상태로 서 있는 롭상 람파에게 당신을 만나서 영광이라는 환영하는 말소리가 어디선가 들려왔다. 그러자 모습을 나타내 달라는 롭상의 요청에 그 음성은 자신의 모습은 주변에 보이는 모든 것이라며 자기가 롭상을 초대한 주인이고 수송할 존재라고 대답한다. 그리고 롭상은 당시의 그 느낌과 견해를 이렇게 밝히고 있다.
“그 말들은 완벽하게 이치에 맞았다. 내가 그 원반의 밖에서 받았던 느낌, 살아 있는 존재의 현존 안에 내가 있었다는 느낌은 매우 정확했던 것이다. 이것은 단순히 외계의 금속이나 플라스틱으로 만들어진 멋진 기기나 어떤 종류의 기계장치가 아니라 내가 일찍이 상상했던 방식을 초월한 기상천외한 생물인 것이다.”
롭상 람파가 그 UFO에게 묻기를 당신은 로봇과 같은 인공지능체냐고 질문하자 우주선은 흥미롭게도 다음과 같이 답변한다.
“‘당신이 잘 아는 바와 같이’ 그 음성이 대답했다. ‘우리 우주와 무한한 수의 다른 우주들의 가장 중요한 본질은 의식입니다. 우리 현실은 의식이 없이는 존재할 수가 없습니다. 이 살아 있는 본질은 현실들로 알려진 전체에 걸쳐 현재해 있습니다. 그 원천은 물질세계와 아스트랄계 밖에 있는 미지의 세계입니다. 당신과 당신의 동료인간들, 내 자신, 그리고 모든 우주의 도처에 존재하는 셀 수 없는 다른 생명체들은 이러한 의식의 일부인 것입니다. 그것은 무한하며, 우리는 그것과 더불어 모두가 하나입니다.’”
이러한 답변은 마치 진리를 깨우친 존재의 설법 내용과도 같은데, 우주선이 살아 있는 생명체로서 이런 대답을 해준다는 것은 너무나 기이하면서도 놀랍기만 하다. 이 UFO는 계속해서 자신과 같은 생명체들은 시간과 공간에 속박돼 있지 않은 ‘순수에너지의 존재들’ 이라고 설명하면서 창조계 전역의 그 어디든 쉽게 이동할 수 있기 때문에 종종 다른 종족들의 수송수단으로 이용된다고 말해주었다.
이처럼 살아 있는 생명체라는 우주선과 대화하는 가운데 우주선은 어느덧 그에게 목적지에 이미 도착했음을 알려준다. 그리고 UFO가 그를 내려 준 것은 중앙아시아 천산 산맥의 험준한 한 중턱이었다. 이윽고 롭상은 곧이어 그곳의 한 자연 동굴 안에서 모닥불을 피운 채 그를 기다리고 있던 스승과 재회했다. 동굴 안에서 휴식을 취하며 잠시 눈을 붙이고 난 뒤 그는 드디어 스승의 인도에 따라 동굴 벽의 어느 지점을 통해 지저세계로 연결되는 터널로 들어가게 되었다.
“동굴 안의 그 벽은 나머지 다른 부분과 별반 다르게 보이지는 않았다. 하지만 스승께서 거기에 손을 뻗었을 때 이미 그는 그 부분이 특별하다는 사실을 미리 알고 계셨고, 그곳 바위 부분을 힘껏 벽 쪽으로 밀어제쳤다. 분명히 누군가에 의해 계획적으로 설치되어 적절하게 균형이 잡혀 있던 그 표석은 별로 큰 힘을 들이지 않고도 서서히 옆으로 돌아 움직였으며, 감추어져 있던 입구가 나타났다. 따라오라는 몸짓을 하면서 나의 인도자는 그 바위 입구로 먼저 발을 들여 놓았고, 비밀의 통로 속으로 들어갔다. 우리가 들어선 후에 그 바위는 미끄러지듯이 뒤로 움직이며 닫혀 버렸다. 그리고 우리는 컴컴한 어둠 속에 빠져 들었다. ‘스승님!’ 나는 당황하여 소리쳤다. ‘조용!’ 어둠 속에서 단호한 음성이 들려왔다. ‘성급히 굴지 말게!’”
칠흑 같은 어둠 속에서 잠시 후 스승은 “보아라! 저기 빛이 있다.” 라고 외쳤고, 롭상은 눈에 힘을 주고 부릅떠 보았으나 컴컴한 어둠은 그대로였다. 하지만 그는 어렴풋이 점차 이상한 빛에 의해 물체가 식별되기 시작했다는 것을 깨달았다. 그 빛은 신비로운 색채의 아름다운 빛이었는데, 넋을 잃을 수도 있는 한 여름날의 너무나 파란 하늘을 연상시켰다고 한다. 그는 빛이 어디서 나오는지를 찾아보았지만 이 멋진 빛의 직접적인 출처는 어디에도 없었으며, 그것은 마치 공기 그 자체가 빛을 발하는 것 같았다고 표현하고 있다
아무런 빛조차 스며들 수 없는 터널 안의 어둠 속에서 나타난 이상한 빛에 관해 스승은 롭상에게 이것은 인류 이전의 지구에 있었던 존재들의 기술에 의해 만들어진 것이라고 설명했다. 그곳의 통로는 거친 둥근 형태였고 10명의 사람이 나란히 걸어도 불편하지 않을 만큼 넓었다. 바닥과 벽, 그리고 천장은 기묘하게도 유리처럼 매끄러운 감촉을 가진 단단한 암석이었다. 그러나 바닥은 유리와는 다르게 미끄럽지가 않았고 발로 걷기에는 편했다고 한다. 명백히 이것은 자연 동굴이 아니었고 급속히 용해시킨 상태에서 굳어져 그 형태가 만들어졌다고 추정할 수 밖에 없는데, 롭상 람파는 책에서 레이저 빔과 유산한 고에너지 장치에 대해 묻자 스승 밍야 돈둡 라마는 현생인류가 처음으로 아프리카에서 걸어 다닐 때 이미 이곳에 존재하고 있었던 것이라고 말해 주었다.
“‘이 통로는 어디로 이르게 되지요?’ 내가 물었다.
‘이 터널은 우리가 이 지구세계의 중심부로 이르게 되는 긴 여로의 초입부문에 해당된다네.’ 스승님이 대답했다.
‘우리는 이 행성의 중심에 있는 숨겨진 비밀의 땅을 볼 수 있도록 특별한 허락을 받았다. 우리는 신성한 <아갈타(Agarta)>로 가게 될 것이다.’
아갈타! 바로 이 명칭은 내 귓전을 때리며 깜짝 놀랄 정도의 충격으로 다가왔다. 이곳은 지구 세계의 왕이 통치하는 곳이고, 일찍이 살아 있는 인간 그 누구도 가본 적이 없는 지구의중심에 있는 지저왕국인 것이다. 나는 이 이름을 무수하게 들은 바가 있지만 그와 같은 장소가 실제로 존재한다는 사실은 거의 믿지 않았다.”
그들은 그 터널을 따라 장시간 아래로 내려갔고 지구의 중심부를 향해 계속 나아간다. 중간에 그들은 터널 안에 오래전부터 숨어들어와 살고 있던 흉측한 모습의 야수인간들과 접촉하게 되고 거기에 피랍돼 있던 지상의 여자를 구출해주는 과정이 등장하는데, 이런 부분은 생략한다. 그 때 롭상의 스승은 신성한 아갈타로부터 방문해달라는 부름을 받았다고 제자에게 설명하면서 이타적 행위의 필연성과 아갈타로 들어가기 이전의 준비에 대해 롭상에게 다음과 같은 중요한 말을 해 준다.
"이러한 행위는 우리의 영혼을 정화하고 우리의 몸이 신성한 아갈타가 존재하는 영역의 다른 진동의 장소에 적응되도록 하기위해서는 필연적인 것이다. 장차 이 지구행성에서 깨달은 영혼들을 가려내게 되는 일이 있다. 머지않아 지구상에서 거대한 변화가 일어나는 시가가 오게 될 것이다. 이런 변화들은 모든 인류의 대변형이 시작되는 발단이 될 것이다.
우리가 그 여성을 구조한 것과 마찬가지로 인류는 자신의 이기적인 속성을 버리고 이타적인 삶의 방식을 배워야만 한다. 인류는 곧 다른 별들로부터 온 형제들과 하나로 합류하게 될 것이다. 그들은 우리를 오랫동안 관찰해 왔고, 우리 인류가 영적진화의 중대한 전환점에 도달하는 것을 기다리고 있다. 적절한 시기가 왔을 때 우리는 그들과 합류하도록 초대받게 될 것이고 창조주께서 우리들을 위해 이 우주 안에 마련해 놓으신 경이로움을 보게 될 것이다.
(중략) 그가 계속 말했다. ‘우리는 지금의 육체 상태로 아갈타의 세계로 들어갈 수 있는 입구 지점으로 데려가질 것이다. 그렇기 때문에 우리는 이제 신속히 몸과 마음의 상태를 바꿔야만 한다. 또한 나는 네가 남아 있는 시간 동안에 마음속의 불쾌하고 불순한 상념들을 청정하게 정화하며 그대로 현실이 될 것이고, 그 풀어진 마음들은 위험한 것이 될 수가 있다.’”
이윽고 그들은 아갈타 세계에서 보내준 터널 전용 비행선을 타고 신성한 아갈타로 들어가는 에테르적인 입구에 도착한다. 주변의 환경은 완전히 바뀌어져 있었고, 엄청나게 넓은 지하 공간에 나있는 황금의 길을 따라 앞으로 나가고 있는 많은 사람들이 보였다.
“‘롭상! 이곳이 신성한 아갈타로 들어가는 에테르적인 입구이다.’ 스승님이 내게 말했다. ‘여기가 바로 지구 내부 세계와 우리를 연결시키는 시공의 통로인 것이다. 우리 행성의 구체 중심은 텅 빈 공동으로서 대단히 많은 지저의 공간으로 이루어져 있다. 이런 공간들은 실질적으로 물질적 차원을 초월해 있고, 동시에 수많은 다른 차원과 현실들로 존재한다. 일단 차원의 보텍스로 진입하게 되면, 우리의 에너지 진동장은 아갈타의 높은 진동 수준에 연결되어 증폭될 것이다. 오직 이 방법을 통해서만이 우리와 같은 육체적 존재들이 아갈타로 들어갈 수가 있는 것이다.’”
롭상이 그곳에 와있던 다른 사람들에 대해 질문하자 스승은 그들은 모두가 중요한 과업 때문에 아갈타로 초대받은 영혼들이라고 설명해주었다. 그리고 그들은 모두 영적으로 개화된 깨달은 존재들이었고, 반드시 인류만이 아니라 수많은 외계 종족들을 대표하는 영혼들이었다. 즉 그들 중에 어떤 이들은 지상에서 온 인간들이었지만 어떤 이는 인간이 아니었던 것이다.
“그 입구가 이제는 우리 앞에 다가와 있었다. 그 입구의 에너지가 아갈타 세계로부터 우리의 세계를 분리시켜 놓았던 것 같았는데, 왜냐하면 그 소용돌이치는 보텍스가 우리를 집단적으로 그 안으로 끌어당겼기 때문이다.”
이렇게 해서 그들은 에너지 보텍스로 빨려들어 갔고 순식간에 시공을 초월하여 다른 차원으로의 이동을 경험하게 되었다. 즉 5차원 진동의 지구 속 아갈타 세계로 옮겨진 것이었다. 그들은 더 이상 거대한 동굴 속에 있지 않았고 어느새 웅장한 산의 허리에 와 있었다.
그 성스러운 땅을 가득 메운 신성한 빛으로 번쩍이는 깨달은 존재들이 그 산의 봉우리에서부터 거대한 강물이 흐르듯이 아래로 움직이고 있었는데, 산의 아래에 있는 광대한 평원에는 이미 롭상과 같은 엄청난 수의 여행자들로 가득 채워져 있었다. 그리고 그들과 합류하기 위해 계속되는 인파의 흐름이 산 아래로 끝없이 이어지고 있었다고 한다. 롭상은 자신이 최초로 목격한 지구 속 아갈타의 모습과 그 세계에 관해 이렇게 묘사하고 있다.
“지상과는 달리 지평선 대신에 그곳의 땅은 위쪽으로 휘어져 있었고 모든 방향에서 우리로부터 멀리 멀어지더니 마침내 그것은 터키옥의 색 같은 높은 푸른 하늘 속으로 사라졌다. 하늘의 한 가운데는 장엄하게 아름다운 태양이 걸려 있었다. 그것은 우리가 지상에서 보는 태양보다는 어느 정도 작았고 빛도 덜 밝았지만 여전히 은은한 화려함과 황금빛을 발산하며 신성한 분위로 그곳의 전체 지형을 밝게 비추었다. 대지는 아름다움과 생명이 넘쳐 났다. 아열대성 기후의 환경 속에서 온갖 종류의 형태의 꽃들이 도처에 만발하고 있었다. 산들바람에 휘날리는 그 꽃들의 향기가 내가 감미로운 젊은 날에 기억했던 그 자극처럼 나의 후각을 어린애처럼 즐겁게 해주었다. 그리고 수정처럼 맑은 물들이 강과 시내를 이루어 숲들과 초원지대를 가로질러 흘렀다. 또한 그곳의 공기는 새들의 지저귐과 곤충 소리가 만물의 우주적 운율과 어우러진 노래 소리가 되어 생동하고 있었다. 저 멀리에 중력을 무시한 듯이 보이는 건물들로 이루어진 웅장하고도 아름다운 도시가 보였다. 그 건물들의 구조와 모양은 멋지고 투명한 수정과 보석의 원석으로 만들어져 있었고 우주적인 장관으로 발산되는 믿을 수 없을 정도의 빛으로 번쩍였다. 나는 스승님이 큰 소리로 입을 열 때까지 내 곁에 서서 나처럼 우리 앞에 벌어진 광경에 대한 경외감 속에 빠져있던 그의 존재를 거의 잊고 있었다. 이 지구 내부의 땅에는 다양한 문화와 전통을 가진 다수의 종족들이 살고 있다. 그들은 지상 인간의 삶과 비교할 때 대단히 진화되어 있으며, 보다 발전된 차원에 도달해 있다. 아울러 행성 지구 및 그 자체의 현실과 완벽한 상호협력 관계를 이루고 있는 상태이다. 지구 출신의 인간 종족들 외에 다른 종족들은 아갈타의 차원간의 영역에 거주한다. 이곳에는 우리 우주의 수많은 다양한 장소들로부터 온 외계 주민들의 거대한 거류지가 존재한다. 이런 집단들은 또한 다른 차원의 무리들과 서로 관계를 맺고 있다. 아갈타 세계의 수도는 ‘샴발라’ 라는 에테르 도시이다. 이 도시는 이 지구 내부문명의 가장 높은 표현이자 정수이고 아스트랄 주파수로 진동한다. 거기서 지구의 진화에 관한 창의적 아이디어와 아스트랄 차원의 프로그램이 고안되고 마련된다. 샴발라 안에는 우주의 가장 높은 주파수로 진동하는 비범한 존재들이 살고 있다. 그들은 영적으로 자유로운 존재들인데, 삶과 운명에 통달한 달인들이다.
그들은 아름답게 예술로 장식된 화려하고 빛나는 의복을 입고 있는데, 그것은 금과 다채로운 아라비아 풍의 무늬로 자수가 놓아져 있다. 이 존재들은 보통 인간들보다 키가 더 크고 폴리네시아 사람에 비견될 수 있는 강하고 아주 활기찬 용모를 하고 있다. 불행하게도 우리는 샴발라를 방문할 수 있을 만큼 순수하지 못했다. 비록 우리가 지상세계의 현 진동상태를 초월할 수 있었고 또 아갈타 지저세계로 들어올 수 있었다고 하더라도 여전히 샴발라에 거주하는 그 순수한 영혼들에게는 훨씬 뒤떨어져 있었던 것이다. 하지만 우리가 이곳에 온 목적은 관광이 아니었다. 우리는 다른 목적을 가지고 있었는데, 그것은 곧 모두에게 밝혀질 것이었다.”
그들은 차원의 출입구 아래에 펼쳐진 대평원에 집결해 있던 수많은 깨달은 존재들과 합류했고 하늘의 상공에는 거대한 구형의 우주선이 떠 있었다. 스승 밍야 돈둡 라마는 롭상에게 그 비행선이 순수한 상념에 의해 건조된 영혼의 우주선이고 이 우주의 어느 곳이나 여행할 수가 있다고 말해 주었다. 그곳에 있던 모든 이들은 이 모임이 현 우주의 역사에 있어서 중대한 행사라는 것을 알고 있었고, 롭상도 자신이 그 모임의 일원이 된 것에 대해 영예로움을 느끼면서도 겸허해졌다. 이윽고 이 많은 존재들이 이곳에 부름을 받아 오게 된 이유가 곧 밝혀지게 되는데, 그것은 다름이 아니라 창조주 의식이 이곳 아갈타 중심 세계에 모인 모든 깨달은 영혼들에게 메시지를 전하기 위한 것이었다. 그리고 창조주 의식은 지구 속 중심 태양을 빌려 잠시 태양으로 화현한다.
이윽고 창조주 의식이 그들에게 장엄한 메시지를 전하기 시작하는데, 그것은 전체에게 전하는 것이었지만 동시에 듣는 자에게는 그 개인에게 사적으로 말하는 것처럼 들리는 기묘한 것이었다. 다시 말해 수억, 수십억의 영혼들 각자에 맞춰 동시에 적절한 메시지를 발하는 놀라운 방식이었던 것이다. 메시지의 내용은 먼저 우주의 생성에서부터 인류종족의 탄생과 진화, 그리고 인류문명의 위기와 그로 인한 자멸의 위험성을 경고하는 내용을 담고 있다. 이어서 20세기 후반에 나타날 인류의 핵재앙에 대한 공포와 함께 번지게 될 종교적 광신과 독선, 배타적 증오라는 주술에의 몰입, 종교 근본주의로의 치달음을 예측하는 내용이 나온다. 아울러 종교 성직자들이 자기들의 이기적 욕망충족을 위해 신의 뜻을 내세우고 신의 이름을 팔 것이라고 예측하며 이를 신랄히 질타하고 있다.
“지구는 또한 장차 인간세계에 속하지 않는 외계 생명체들과 접촉하는 재탄생의 경험을 할 것이다. 인류를 굽어보는 관찰자들인 이 종족들은 올바른 진화도상에서 인류를 인도하는 도움을 주기위해 비밀리에 일하고 있다. 하지만 다른 세계들로부터 출현한 또 다른 존재들은 지구와는 다른 시간과 공간, 그리고 여러 차원들에서 올 것이다. 이 존재들은 자신들의 영적인 측면을 깨닫지 못한 지성체들에 속한다. 그들은 불꽃을 향해 달려드는 나방처럼 인류에게 끌어당겨진 것이다. 그들은 너희들의 신성한 본성을 감지하고 자기들의 이익을 위해 그것을 이해하고 활용하고자 추구한다. 그들은 올 것이고, 너희들은 수면상태에서 데려감으로써 감정적, 물리적 상처가 남지 않도록 조치를 할 것이다. (중략) 지금 소위 UFO라고 불리는 미스터리는 지구에 이끌린 존재들의 비밀스러운 특성 때문에 결코 풀리지 않을 것이다. 그럼에도 불구하고 인류가 이들 초자연적인 존재들과 관계를 지속하는 것은 인류의 운명이다. 장차 자신의 내면에서 잠자고 있는 영혼을 깨우기 위해 영적으로 진화된 인간들에게 의지하게 될 것은 바로 이들과 같은 종족들이기 때문이다. 인류는 장차 현재는 지적으로 인간보다 월등히 우월할지는 모르지만 영적으로는 열등한 이 종족들을 내려다보는 관찰자가 될 것이다.
롭상! 이 메시지를 네가 살고 있는 시대의 사람들에게 가져가 전하는 것은 너의 의무이다. 하지만 너는 나의 메시지가 발표되도록 지정된 시간까지 기다려야만 한다. 오직 적절한 시기에만 이런 나의 말들이 인류에게 전달되게끔 공개될 것이다. 인류가 나의 메시지를 마음에 새기고 진정한 영적 존재로 성장하기 위해서는 인간의 시간으로 많은 세월이 필요할 것이다. 만약 한 종족으로서 너희가 다가오는 험난한 날들을 헤쳐 나가 성공할 수 있다면 너희의 미래는 너희 자신에게 뿐만 아니라 시공 전역에 존재하는 수천의 종족들에게도 놀랄만한 일이 될 것이다. 그리고 빛의 존재로서 인간은 그들의 영적 진화를 이끌 것이다. 그리하여 마침내 이곳에 와 있는 너희의 주민들과 다른 깨달은 존재들은 새로운 우주를 창조하는 일을 창조하는 일을 도울 것이다. 그 선택은 너희의 몫이다.”
“마지막 말씀이 종료됨과 더불어 우리를 에워쌌던 황금빛이 거두어졌고 그 창조적인 의식의 이 세계를 궁극적인 현실로부터 분리시켰던 입구를 통해 물러났다. 눈부시게 아름다운 신성한 빛의 마지막 폭발과 함께 그 태양은 자체적인 회전을 멈추고 정상적인 상태로 돌아갔다.”
이렇게 해서 창조주의 의식이 전하는 말씀이 끝났고, 이제 하늘에는 외견상 어디서인지 모르게 나타난 엄청난 양의 영혼의 우주선들로 가득 떠 있었다. 그 번쩍이는 비행체들은 그곳에 모였던 존재들을 각자가 온 곳으로 태우고 가게 될 승용물들이었다. 이윽고 그곳에 모였던 모든 존재들이 차례차례 UFO에 탑승했고, 이어서 롭상과 그의 스승도 거기에 올라탔다. 그러자 그것은 수천 대의 다른 비행선들과 함께 순식간에 공중으로 떠올랐다. 그리고 그들은 높은 고도에서 사발처럼 생긴 아갈타의 지형을 좀 더 자세히 볼 수가 있었다. 빛 에너지로 건조된 우주선은 산고 숲, 강과 바다를 넘어 급속도로 여행했고 지구 속 구체의 반대쪽으로 좀 더 가까이 다가갔다. 그리고 롭상은 그 후의 상황들을 이렇게 묘사하고 있다.
“멀리 광대한 도시가 나타났다. 우리가 빠른 속도로 그곳에 접근하자 공중으로 솟구친 수정으로 된 거대한 건조물을 볼 수가 있었다. 이 기막힐 정도로 정교한 외형은 아이들의 요정설화나 낭만적인 꿈에나 어울릴 법하였다. 그 도시 전체는 무지개 빛으로 반짝였고 내부 깊은 곳으로부터 빛이 작열했다. 다양한 색채의 엄청난 탐조등들이 하늘을 찌르듯 공중으로 뻗쳐 있는 가운데 그것은 마치 거대한 지구 내부 태양의 영구적인 빛보다 밝게 빛나는 엄청난 돌기둥처럼 보였다. 나는 전에 이 경이로운 도시에 관해서 들은 적이 있었다. 수정으로 된 고층건물들과 피라미드들, 그리고 무지개 빛으로 이루어진 도시라고 말이다. 이것은 무지개 도시였고 그곳의 도서관에는 수백만에 달하는 다른 세계들과 시대들에 관한 지식들이 보관된 고대문화의 중심지였다.”
그들이 탄 우주선은 그 도시의 외곽에 착륙했고, 거기서 롭상은 스승과의 작별을 나눠야만 했다. 왜냐하면 그의 스승은 아갈타의 그 도시에 남아 그곳에 있는 위대한 대사들과 함께 좀 더 공부를 해야 할 일정이 있기 때문이었다. 밍야 돈둡 대사는 또 다른 우주의 신비를 함께 탐사하기 위해 머지않아 또 만나게 될 것이라고 롭상에게 약속하며 각자 헤어져 부여받은 임무를 수행해야 한다고 이별을 아쉬워하는 젊은 제자를 다독인다. 스승과의 작별과 더불어 영혼의 우주선은 다시 한 번 미끄러지듯 위로 날아올랐고 아갈타의 모습은 멀어지며 희미해졌다고 롭상은 마지막 부분에서 기록하고 있다. 그리고 맑았던 푸른 하늘은 어느새 지구 위 하늘을 가득채운 반짝이는 별들이 흩뿌려진 벨벳 같은 암흑으로 바뀌어져 있었다며 그의 여행 기록은 막을 내리고 있다.
(내용) 출처 : 실존하는 신비의 지저문명, 텔로스 (박찬호)
지구 공동설의 여러 견해들과 민간전승 속의 아갈타 샴발라왕국
지구 속이 비어있다는 지구공동설은 르네상스기의 바티칸 교황청에 의해 화형된 이탈리아 중세 철학자 브루노(Bruno 15481600)가 코페르니쿠스의 영향을 받아 주장하면서 그 실마리를 열었다. 1682년 핼리혜성을 발견한 핼리는 1692년 런던의 영국학사원에서 “약 800㎞의 두께를 가진 지구의 지각 밑에는 공간이 있으며 이 공간 내부에는 3개의 천체가 존재하는데 이들 천체의 크기는 화성, 금성 아니면 수성과 맞먹는다.”고 주장하여 지구 속이 비어있음을 주장했다. 또 스위스의 유명한 고등수학자이자 물리학자로 오일러 방정식을 만든 오일러는 핼리가 주장한 것처럼 지구 안에는 3개의 천체가 있는 것이 아니라 중심태양이 오직 하나뿐이라고 주장했다.
시인이자 소설가인 애드가 알렌 포우(18091849)는 지구 속 문명의 실체에 대해 거리에서 팜플렛 등을 나누어주며 계몽운동을 하다 쓰러져 죽었고, 1812년 영미전쟁에서 캐나다 ‘포트에리’의 영국군 요새를 격파했던 존 그리피스 심메스 대위는 전역한 뒤 토성에 둥근 테가 둘러 있는 것이 동중심구체설(同中心球體說: 지구 속에 지각이 여러 겹 싸고 있다는 설)의 유력한 증거라 주장했다. 그는 우리가 사는 지구를 비롯하여 모든 행성이 속이 비어있음을 주장, 지구 안의 대륙을 찾아 미국의 성조기를 꽂을 것을 주장하여 국회에 청원까지 하며 전 미국을 달아오르게 했으나 부결되었다.
지구 공동설에 대한 이러한 생각은 1906년에 윌리엄 리이드가 『양극의 환생』을 통해 이론적으로 주장했고, 마샬 가드너(Marshall B. Gardner)는 보다 신빙성 있는 자료로 1920년 『지구 내부로의 여행(A Journey to the Earth’s Interior)』에서 주장하고 강조한 것이다. 마샬 가드너는 지구 내부에 한 개의 태양이 있으며 지구 양극에 광대한 구멍이 열려있어 북극과 남극의 오로라 현상이 일어나며 이 오로라는 내부태양의 광선이 극구멍으로부터 새어나오는 현상이라 말하고(올랍 얀센과 일치), 지구 내부는 텅 비어있으며 지각두께는 올랍 얀센과는 다소 차이 있는 1,300㎞, 극구멍 직경은 2,240㎞라 했다.
또 그는 매머드는 지구내부 원산동물이라 말하고 아직도 그곳에 살고 있을 것이라 추정했다. 북극지방의 얼음 속에서 냉동된 채 발견된 매머드는 지구내부에서 잘못 기어 나왔다가 북극에서 얼어 죽은 것이라 단언했다(이 견해도 얀센과 일치한다). 뿐만 아니라 그는 지구를 포함한 달, 화성 등 모든 행성이 속이 비어있음을 말하고 있다. 그렇다면 문화인류학, 신화학 등 민간전승학적인 차원에서 지구 속 통일문명왕국인 ‘아갈타 왕국’ 혹은 ‘샴발라(Shambahla)’는 어떻게 전해져 왔을까? 문화 인류학과 신화학, 민간전승적인 차원에서는 샴발라가 이상향의 한 반영으로 중앙아시아에 있었던 미지의 세계를 말한다.
또 그 중심은 모든 종교적 교의의 중심지인 수미산(곤륜산)에서 나왔다고 전한다. 지구 속 세계가 중앙아시아의 미지의 세계로 둔갑해 신화화된 것은 그나마 다행스런 일이다. 이 부분은 우선 빅토리아 리페이지(Victoria Lepage: 호주 거주. 50년간 샴발라 연구 및 힌두부디스트, 수피 전통 연구)의 저서 『샴발라(Shambhala)』에서 번역 발췌해 소개한다. 샴발라는 산스크리트어로 ‘평화, 고요한 곳’을 뜻한다. 힌두인들은 베다가 비롯한 땅으로 알고 있으며 그것을 ‘아리야발샤(Aryavarsha)’로 알고 있다.
윌리엄 와렌(William Warren)은 『낙원의 발견, 인류의 요람』에서 그곳을 다음과 같이 말하고 있다. “인류의 발상지는 북극너머 열대성기후의 대륙이며 이곳은 고대 그리스의 전설에서 유명한 하이퍼보레아(Hyperborea), 즉 희랍어로 멀리 북녘하늘 밑에 있는 따뜻한 나라를 가리키는 말이다. 거기에는 항상 햇빛이 눈부시게 내리쪼이고 있어 과일이나 곡물이 풍성하고 주민은 훌륭한 품성을 가지고 있어서 천년이상의 불로장수를 누릴 수 있다고 전해지는 나라이다.”
힌두 쿠르마 푸라나(Hindu Kurma Purana)에 따르면 북쪽 바다 멀리에는 최고의 지혜와 지식을 소유한 훌륭한 요기(Yogi)들이 살고 있는 스웨타 -드베파(Sweta-dvepa) 또는 흰섬(White Island)이라고 불리는 낙원 같은 고향이 있다고 한다. 토마스(Thomas)는 고비사막이 바로 이곳으로 향하는 내륙 해의 배꼽이라 말하고 그 섬은 수많은 높은 산봉우리들이 황무지와 돌로 가득한 바다 바닥으로부터 솟아올라 있다고 전한다.
러시아 탐험가 프리예발스키(N. M. prjeva1!sky)는 백여년 훨씬 전 이 샴발라(Shambhala)섬에 대해 자세히 말한 적이 있다. “북해 멀리에 놓여 있는 섬 샴발라에 대한 아주 재미있는 이야기… 알타이 산맥이 그렇듯이 그곳에는 금이 풍부하며 옥수수가 엄청난 높이로 자라며 그 세계에는 빈곤이 알려져 있지 않고 젖과 꿀이 흐른다. 고비사막이 형성된 이래 지각격변을 가져다주는 기후대 변화가 중앙아시아에 도래하여 지금 같은 사막과 메마른 스텝으로 바꾸어 놓은 수백만 년 전 그곳의 내륙 해가 빠져나갔다. 샴발라 섬의 전설은 유사문명의 개화가 출발하기 전 아주 오래된 고대의 전설임이 틀림없다.”
샴발라 세계는 아틀란티스 대륙의 침강과 혹독한 지각격변 및 지구온도 변화 뒤 곧바로 잊혀졌으나 민간 전승, 신화, 라마교 경전 등 일부에 지상 위의 미지의 낙원으로 윤색되어졌다. 이러한 차원에서 수천 년 동안 티벳 너머 중앙아시아의 눈 덮인 봉우리와, 주위와 차단된 계곡 어딘가에 샴발라(Shambhala)라 불리는 접근할 수 없는 낙원이 있다는 소문과 보고들이 회자되어왔다. 그곳이 비록 다른 이름들로 알려지고 있음에도 불구하고 그곳은 우주적인 지혜와 신성한 평화가 가득한 곳이라 했다. 그곳에는 모든 인종과 문화로부터 온 영능자들이 살고 있는데 그들은 비밀리에 은밀한 집단을 이루어 그들의 진화를 인도하고 있다고 전한다.
많은 전설에 의하면, 더할 나위 없는 최상의 행복으로 가득한 계곡에 인류역사의 시작 이래 현인들이 존재해 왔으며 이들 낙원은 빙하의 북극 바람에 의해 숨겨져 있다고 전한다. 또한 이곳의 기후는 늘 따뜻하고 적당히 온난해 항상 태양이 내리쬐고 부드러운 미풍이 언제나 수혜를 베풀며 천혜의 꽃들이 흐드러지게 피어있다. 그곳에 있는 녹색의 한 오아시스에는 오직 마음이 순결한 자만이 살 수 있어 완벽에 가까운 안락과 행복을 즐기고 있으며 고통, 부족함, 노쇠 따위를 결코 알지 못한다. 사랑과 지혜가 군림할 뿐 불의는 알려져 있지 않다. 심지어 그곳은 부덕함이라든가 사악함에 대한 어떠한 징조조차 없는 곳이다.
라마 가르제 캄투룰 린포체(Garje Kamtrul Rinpoche)는 심지어 그곳은 “전쟁과 증오라는 말조차 알려져 있지 않다. 그곳은 행복과 기쁨만이 신들의 그것과 경쟁할 수 있다”고 말한 바 있다. 그곳에 사는 주민들은 아주 오래 장수를 누리며 아름답고 완전한 신체를 구비하고 있으며 초자연적인 권능을 소유하고 있다. 그들의 영적 지식은 심오하며 기술문명의 단계는 높은 수준으로 진보되어 있으며, 법은 온건하고 예술, 과학의 연구수준은 문화적 성취의 충분한 범위를 다루고 있는데 외부세계가 도달한 어느 것보다도 훨씬 더 높은 수준이다. 유명한 민간전승은 이러한 기본주제 안에서 이상하고 경이로운 기사거리들을 엮어낸 바 있다.
그곳은 보이지 않는 곳이며 신비한 물질로 만들어져 있다. 또한 그곳은 맛좋은 술의 바다에 떠있는 섬이며 하늘을 찌르는 산이 있는 금단(禁斷)의 땅이다. 땅에는 금과 은이 뒤덮여 있으며 루비, 다이아몬드와 비취옥, 화관(花冠)등 온갖 보석이 나무들을 장식하고 있고 다른 세계에서 온 대단한 천신들(Devas)이 지키고 있으며 하늘과 같이 높이 둘러쳐진 담에 의해 지켜지고 있다. 마법의 샘, 온갖 보석들과 수정 그리고 불멸의 미주(美酒)로 담겨진 호수들, 소원을 이루어주는 과실들, 하늘을 나는 비마(飛馬)들, 말하는 돌, 지상의 온갖 보물들로 가득한 지하동굴들, 이러한 것들과 더 많은 경이로운 것들이 인간의 마음속 깊이 가장 바라는 것들을 표현하는 듯이 보이는 최고낙원의 풍경을 장식하고 있다.
아시아 깊숙한 오지에는 이러한 경이로운 낙원에 대한 헤아릴 수 없는 지방 이설(異說)이 많다. 그러나 그들 모든 이설들은 그곳으로의 여행이 어렵고 위험하다는 데 일치한다. 비록 지구의 북극너머의 낙원이 중앙아시아의 한 곳으로 윤색되어지긴 했어도 그곳으로의 여행은 불가능하다고 입을 모은다. 초대받지 않은 사람이나 온당하게 여행을 준비한 사람들도 눈과 얼음의 냉혹한 황무지 가운데에서 폭풍과 산사태, 방황으로 인해 심지어 죽는 것으로 여행을 마친다. 왜냐하면 어떤 강력한 자연의 힘이 그곳으로 들어갈 준비가 안된 외지인으로부터 그들 영적으로 교화된 사람들의 세계를 혼연일체로 지켜주기 때문이다.
여행 중 위험을 충분히 대비한 여행가에게조차 그 길은 육체적인 것과 마찬가지로 정신적으로도 위험하고 불확실하다. 유럽 현대사에 샴발라의 소식을 전한 첫 유럽인은 17C, 2명의 제수이트 교단 선교사 스테판 칸첼라(Stephen Cancella), 죤 캐부럴(John Cabral)인데 이들은 판첸라마(Panchen Lama) 수도원에 딸린 시가츠(shigatse)에 머물다 돌아가 세계의 왕에 의해 통치되는 신비한 샴발라에 대한 소식을 전했다.
캐부럴 신부는 1625년 샴발라는 중국이 아니라 지도상에서 광대한 타르타리아(Great tartaria)로 불린다고 했으며, 1827년∼1830년에 티벳 수도원에서 4년간을 생활한 헝가리 철학자 소마 쾌뢰스(Csomade Koros)는 샴발라의 구체적인 방위각에 대해 언급, 시르다리아(Syr Darya)강 너머 위도 북위 4550에 걸쳐 위치한다고 언급하기도 했다. 그러나 이들은 서방세계에서 큰 주목을 받지 못했다.
1879년 〈신지학회〉를 창시한 헬레나 블라바트스키(Helena Blavatsky)는 서방세계의 신비주의 모임들에게 샴발라의 존재에 대한 믿음을 주어 처음 관심을 집중시킨 바 있다. 그녀는 자신의 저서 『비밀교의(The Secret Doctrine)』에서 ‘전설적인 샴발라(Shambhala)’는 고비사막에 있는 에테르 도시(Etheric city)로 태평양 아래로 뮤(Mu)대륙이 가라앉은 뒤 훌륭한 영적 스승 형제단인 보이지 않는 대스승들의 사령부가 그곳으로 옮겨왔다고 말한다. 그녀는 어머니 지구의 심장이 신성한 샴발라의 발아래에서 맥동질 친다고 선언했다. 샴발라는 분명히 지구 속 문명국인 아갈타 왕국이다.
그러나 모든 신화학, 민간전승, 경전의 가르침이 많은 부분 윤색되어졌거나 어렴풋하게나마 진면목을 반영해 주고 있듯이 서양인 대부분에게 샴발라는 마치 제임스 힐튼(James Hilton)의 저서 『잃어버린 수평선(Lost Horison)』과 그에게 불후의 명성을 던져준 영화 〈신비한 낙원 샹그릴라(ShangriLa)〉와 같이 적어도 현실과는 동떨어지게 알려져 있다.
하지만 샴발라는 점점 유명해지고 있으며, 여러 작가마다 그곳 세계의 특이한 초자연적 윤곽을 밝혀내려 시도함에 따라 서방세계에 실체적으로 모습이 드러나고 있다. 그들의 접근은 다양하게 이루어져 왔으며 몇몇은 회의적이기도 했고 몇몇은 재미있는 우화꺼리로만 치부하기도 했으며, 다른 사람들은 마치 번연(Bunyan)의 『순례자의 진보(Pilgrim’s progress)』가 사실상 받아들여질리 없었지만 기독교인들의 영적탐구에 가치가 있었던 것과 많은 면에서 똑같은 방식으로 힌두교불교 신비주의자들에게 가치있는 영적은유를 제시하는 데 그치고 말았다.
끝으로 몇몇은 확고하고 열정적으로 그러한 세계가 실제 이 세상 어딘가에 있는 것으로 믿었다. 아뭏튼 샴발라는 아시아 민간전승 중 가장 오래된 부류에 속한다. 그것은 불가해한 우화꺼리 또는 동화꺼리나 낭만적인 신화로, 지상의 낙원을 염원하는 인간영혼들이 스스로를 투영하는 원형질로 자리하고 있다. 민간전승에서 샴발라의 위치가 어디인지 알려진 바는 없다. 뿐만 아니라 그것에 대해 체계화된 어떤 것도 보이지 않으며 어디에서 시작되는지도 그것의 실재여부도 증명된 바 없다. 그럼에도 불구하고 인류사에서 그것이 실재하고 있다는 확증을 얻고자 하는 사람들에게는 완고하게 실재하며 살아있다.
리페이지(Lepage)는 샴발라의 개념이 아직 완전히 꽃피지는 않았지만 그것이 꽃피워질 때 문명을 다시 형성하는 엄청난 힘을 가질 것이며, 우리 문명이 현재 떠맡아야 할 새로운 통일 원리의 탐구는 그것을 더 높은 에너지의 원천으로 이끌 것이고 샴발라는 새로운 천년의 위대한 상징이 될 것이라고 말한다. 나아가 리페이지는 우리가 지구상의 다른 장소들을 이해하는 만큼 그것을 이해하리라고는 믿지 않으며, 그것은 열리면 열릴수록 기이해지는 비밀들처럼 수수께끼로 남게 될 것이라고 말한다. 사람들은 두려운 마음으로 그곳에 이름을 붙였다. 그리하여 그곳은 금지된 나라, 빛을 내는 영혼의 나라, 살아 있는 불의 나라, 살아 있는 신들의 나라, 놀라움의 나라로 불려져 왔다.
힌두교도들은 그것을 아리야발샤(Aryavarsha) 즉, 베다가 유래한 땅으로 알고 있다. 중국인들은 서왕모가 노닐던 서쪽낙원 서천으로 알고 있으며, 러시아에서는 19세기 크리스트교파인 올드 빌리버스(Old Believers)가 그것을 비러보디예(Belovodye)로, 키르키즈 사람들은 자나이다르(Janaidar)로 알고 있다. 그러나 아시아 전역에서 그것은 산스크리트어로 평화와 고요의 땅을 의미하는 샴발라, 또는 힌두교인들에게 인도에 있는 같은 이름의 도시와 구별하기 위해 북쪽 샴발라라는 뜻의 ‘창 샴발라(Chang Shambhala)’로 가장 잘 알려져 있다.
이 각각의 민족들 모두에게 샴발라는 그들 자신의 종교의 원천인 전통을 가지고 있다. 티벳불교 이전의 티벳 전통 민족종교인 본(Bon) 교의 어떤 책들은 샴발라 외에도 그 숨겨진 샴발라라 불리는 종교왕국이 한때 실제로 중앙아시아 대부분을 지배했다고 주장한다. 바이칼 호수에서부터 롭노르에까지 또 코탄으로부터 베이징에 이르기까지가 그 교파의 고향이었다고 주장한다.
티벳불교에 있어 샴발라에 관한 많은 부분은 칼라챠크라 문서에서 들여왔다. 불교의 전통에 따르면 칼라챠크라 문서는 원래 부다에 의해 샴발라의 왕에게 가르쳐졌다. 그리고 그 문서는 마침내 인도에 반환될 때까지 그 곳에서 수세기 동안 보존되었다. 그것은 11세기에 산스크리트어에서 티벳어로 번역되었다. 그러나 이 샴발라에 대한 소문은 그리스, 로마 시대부터 서양에 전해졌다.
오늘날 가장 유명한 종교의식들의 기원을 탐구한 5명의 조사팀 중의 한 멤버인 수피주의자 어네스트 스코트(Ernest Scott)는 그들이 찾아낸 바에 따르면 모든 비결전통의 지류는 공통적으로 중앙아시아에서 기원하는 것으로 추적할 수 있다고 말한다. 마법, 다양한 서양의 비밀결사, 불교의 비결적인 믿음, 프리메이슨, 수피주의, 접신론, 연금술, 인도의 베단타 철학 등 이 모두는 샴발라에서 기원한 것으로 보인다는 것이다. 중앙 아시아의 혈통을 선사시대까지 거슬러 올라갈 수 있는 수피주의자들은 그들 계급질서의 정점에 있는 우두머리가 샴발라로부터 지시를 받아 내린다고 믿는다.
샴발라에서 부처는 시간의 윤회라는 불교의 위대한 원리인 칼라챠크라를 받은 것으로 생각된다. 노자는 비록 그것을 테브랜드(Tebu Land)라고 불렀지만 생애 끝에 샴발라로 돌아갔다. 그리고 힌두교도들이 그들의 미래의 구원자이자 이 시대의 샴발라의 마지막 왕인 ‘스리칼키 아바타라(Sri Kalki Avatara)’가 올 것으로 기대하는 것도 바로 샴발라로부터이다.
더욱이 샴발라적인 영향은 비전교의의 전 세계적인 상징체계에 동시 편재해 반영되어 있다. 전 세계를 통틀어 그것은 똑같다. 불교도 동양학자인 에반스 웬츠는 가장 먼 과거로부터 입회자들 사이에 공통적으로 사용된 국제적인 비밀 상징코드가 있었는데 그것은 아직도 인도의 종교결사나 티벳, 중국, 몽고, 그리고 일본에서 열렬히 지켜지고 있는 밀교교의의 의미를 이해하는 데 열쇠를 제공한다고 말한다.