누군가 마음에 믿음을 심어주는 작은 행위도 그를 마취시키는 것이다.믿음은 하나의 마약이다.믿기 시작하면 사람은 계속해서 믿는다.차츰차츰 그는 그 믿음이 자신의 경험이라고 여기게 된다.믿음은 일종의 최면이다. 의식은 근원부터 오염당한다.그리고 그대가 믿기 시작하면 거기에 대한 온갖 종류의 논거와 예증을 발견하게 된다.거기에 자 의식 ( ego )이 개입된다. 이제 그것은 진리에 관한 문제만이 아니다.배 후에는 너와 나 둘 중에 누가 옳으냐의 문제가 도사리고 있게 된다.어떻게 내가 틀릴 수 있단 말인가?나는 옳아야 한다.그래서 자신을 지지 하는 것이면 무엇이나 끌어모으게 되는 것이다. 삶이라는 것은 매우 복잡해서 온갖 종류의 것이 발견되어질 수 있 다.무엇을 선택하든 무엇을 결정하든 상관이 없다. 비관주의자는 삶 속에서 그와 비관주의를 증명하는 온갖 증거들을 찾아낸다.낙관주의자도 마찬가지다. 삶은 이원적이다.삶은 역설적이며 복합적이다.그래서 세상에는 그렇게도 많은 철학과 사상과 신학이 존재하는 것이다.그리고 모 든 신학은 자신이 내린 결론의 울타리 안에 머물면서 철저하게 그 정당성을 확보한다. 믿음과 신앙의 암흑이 사라지고 있다.미래에는 어느 누구도 믿는 일을 그만 둘 것이다. 시람들은 탐구하고 발견하 면서 자기 확신이 설 것이다.ㄴ믿음은 빌어온 것이지만 자기 확신은 자신의 경험 이다. 내가 말하는 믿지 말라는 것의 의미는 믿음도 불신도 둘 다 버리라는 것이다.아무 결론도 내리지 말고 그냥 마음을 열어두라. 그대의 무지를 숨 기려 들지 말고 그냥 그대의 무지를 깨닫기만 하라.그대는 순진한 바보 가 되어야 하며 '나는 모른다'고 말해야 한다.모든 정의(正義)는 '나는 모른다'로 시작된다.
믿음도 불신도 말라. 그저 ㄴ나는 모른다로 시작하라.
의식은 근원부터 오염당한다.그리고 그대가 믿기 시작하면 거기에 대한 온갖 종류의 논거와 예증을 발견하게 된다.거기에 자 의식 ( ego )이 개입된다.
이제 그것은 진리에 관한 문제만이 아니다.배 후에는 너와 나 둘 중에 누가 옳으냐의 문제가 도사리고 있게 된다.어떻게 내가 틀릴 수 있단 말인가?나는 옳아야 한다.그래서 자신을 지지 하는 것이면 무엇이나 끌어모으게 되는 것이다.
삶이라는 것은 매우 복잡해서 온갖 종류의 것이 발견되어질 수 있 다.무엇을 선택하든 무엇을 결정하든 상관이 없다. 비관주의자는 삶 속에서 그와 비관주의를 증명하는 온갖 증거들을 찾아낸다.낙관주의자도 마찬가지다.
삶은 이원적이다.삶은 역설적이며 복합적이다.그래서 세상에는 그렇게도 많은 철학과 사상과 신학이 존재하는 것이다.그리고 모 든 신학은 자신이 내린 결론의 울타리 안에 머물면서 철저하게 그 정당성을 확보한다.
믿음과 신앙의 암흑이 사라지고 있다.미래에는 어느 누구도 믿는 일을 그만 둘 것이다. 시람들은 탐구하고 발견하 면서 자기 확신이 설 것이다.ㄴ믿음은 빌어온 것이지만 자기 확신은 자신의 경험 이다.
내가 말하는 믿지 말라는 것의 의미는 믿음도 불신도 둘 다 버리라는 것이다.아무 결론도 내리지 말고 그냥 마음을 열어두라. 그대의 무지를 숨 기려 들지 말고 그냥 그대의 무지를 깨닫기만 하라.그대는 순진한 바보 가 되어야 하며 '나는 모른다'고 말해야 한다.모든 정의(正義)는 '나는 모른다'로 시작된다.
< 오쇼라즈니시ㅡ 금단의 비밀,태을금화종지 > (근원의빛 상승의 형제단)-
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