구절강해(막4 38 39 유튜브 교회 #활공교회)
https://youtu.be/Pu7sQyDSSVI
(3차접종 후 쉬는 관계로 이번주 버스킹은 쉬도록하겠습니다 양해구해요 ^ ^♡)
찬송가: 135 어저께나 오늘이나
38 예수께서는 고물에서 베개를 베시고 주무시더니 제자들이 깨우며 가로되 선생님이여 우리의 죽게 된것을 돌아보지 아니하시나이까 하니
39 예수께서 깨어 바람을 꾸짖으시며 바다더러 이르시되 잠잠하라 고요하라 하시니 바람이 그치고 아주 잔잔하여 지더라
막4
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@원어강해:
고물:pruvmna(4403, 프륌나)
배의 '고물'
명사 프륌나(Homer 이래)는 프륌노스(pruvmno": 맨 마지막의, 가장 뒤쪽)의 여성형이며, 배의 '고물' 또는 뒷부분을 의미한다.
(주품이 주: 배의 가장 뒤쪽에서 주님은 주무시었다. 부활의 몸은 아니시기에 죄는 없으신 육체를 가지시었기에 힘들어 피곤해 하신다. 물론 부활의 몸은 육신이 있어도 피곤하지 않은 몸이시리라. 풍랑의 때에 제자들은 제일 앞에서 모든 것을 이끌어 나갈 것이다. 주님은 지금도 졸지 않고 우리를 주관하시나 당시 배의 모습은 제자들이 앞장서서 이끌어 나가는 모습이다. 우리 인간들도 하나님의 생각보다 앞서서 모든 걸 결정하다가 풍랑의 위협을 만나고는 한다. 우리는 주님보다 앞서지 않는 맘의 여유를 지녀야 한다.)
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선생:didavskalo"(1320, 디다스칼로스)
교사 teacher
이러한 용법은 일반 헬라어 용법이나 필로의 용법(디다스칼로스를 지식을 전달해 주는 사람 또는 가정교사로 의미하는 것)에 기초한 것이 아니라, 팔레스타인의 유대교 및 히브리어 동사 라마드에 기초하고 있다. 이 라마드는 '배우다, 가르치다'를 뜻하며, 그 목적으로 *'실천하다'라는 의미를 함축하고 있다.
(주품이 주:선생의 모습이 무엇인가를 원어 의미로 잘 나타내고 있다. 교사는 실천하다는 의미를 가지고 있다. 교사는 당신은 이러 해야 합니다가 아니고 내가 실천했습니다로 시작을 해야 한다. 내가 바른 실천을 하고 남에게 가르쳐야하는 교사의 기본 자세를 잘 나타낸다. )
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바람:a[nemo"(417, 아네모스)
바람 wind.
명사 아네모스(Homer 이래로)는 아에미(a[hmi:호흡하다, 불다)에서 유래했으며, 일반적으로 '바람'을 의미한다.
2. 70인역본의 용법
명사 아네모스는 70인역본에서 65회 나오며, 히브리어 루아흐(바람, 숨, 마음, 영)의 역어로 사용되었으나, '바람'이란 의미를 나타낸다. 하나님은 구름으로 자기 수레를 삼으시고 *바람으로 자기의 사자로 삼으신다(시 104:3이하).
하나님은 종종 바람을 보내시거나 이용하시는 분으로, 동풍을 불게 하여 애굽땅에 메뚜기를 보내시고(출 10:13), 서풍이 그것들을 멀리 몰아내게 하시고 바람 날개로 날으신다(출 10:19).
(주품이 주: 바람으로 자기 사자를 삼으신다는 것을 주목하자. 갈릴리의 풍랑은 하나님의 사역 매체 중의 하나일 뿐인 것이다. 어떤 메시지를 전하시기 위한 하나님의 도구에 불과한 것이다. 이로 그들을 죽이고자 함이 아니요 하나님의 위대함을 나타내는 것이다. 바람을 창조하신 창조주이심을 드러내는 것이다. 우리는 환란의 날에 이를 창조하신 하나님을 구하고 있는가?)
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잠잠하라:siwpavw(4623, 시오파오)
침묵하다, 조용히 하다.
(주품이 주: 의성어에 해당이 될 것이라 풍랑의 소리야 사라지라 말씀하신다. 풍랑을 인격화 하신 것을 보신다. 이는 풍랑의 소리를 주님께서 창조하시었기에 명령의 대상이 될 수 있는 것이다.)
고요하라:fimovw(5392, 피모오)
망을 씌우다, 침묵시키다, 잠잠코 있다.
(주품이 주: 의태어에 해당이 될 것이다. 파도의 풍랑치는 모습은 예수님의 명령으로 그 풍랑의 모습이 잔잔해진다. )
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&문맥읽기:
d. 폭풍 속의 평안(막4 35~41)
2. 주의 도우심을 증거함
(시28 7~9
7 여호와는 나의 힘과 나의 방패시니 내 마음이 저를 의지하여 도움을 얻었도다 그러므로 내 마음이 크게 기뻐하며 내 노래로 저를 찬송하리로다
8 여호와는 저희의 힘이시요 그 기름 부음 받은 자의 구원의 산성이시로다
9 주의 백성을 구원하시며 주의 산업에 복을 주시고 또 저희의 목자가 되사 영원토록 드십소서
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사41 10 11
두려워하지 말라 내가 너와 함께 함이라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와 주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라
보라 네게 노하던 자들이 수치와 욕을 당할 것이요 너와 다투는 자들이 아무것도 아닌 것 같이 될 것이며 멸망할 것이라
히13 6 ~ 8
그러므로 우리가 담대히 말하되 주는 나를 돕는 이시니 내가 무서워하지 아니하겠노라 사람이 내게 어찌하리요 하노라
하나님의 말씀을 너희에게 일러 주고 너희를 인도하던 자들을 생각하며 그들의 행실의 결말을 주의하여 보고 그들의 믿음을 본받으라
예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라)
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38절, 예수께서는 고물에서 베개를 베시고 주무시더니 제자들이 깨우며 가로되 선생님이여 우리의 죽게 된 것을 돌아보지 아니하시나이까 하니
-> 이 성구에서 두가지를 느끼게 되었습니다. 하나는 선교사의 주택이나 또는 목회자에게 주어지는 사택처럼 예수님은 그렇게 편하게 지내신 것이 아닙니다. 매일 3년간 거처없이 다니며 사역에 정성을 다 하셨기에 주님의 열심은 전심을 다 하셨던 것입니다. 우리는 전심의 열심으로 주님을 섬기고 있나요?
예수께서 이르시되 여우도 굴이 있고 공중의 새도 거처가 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없다 하시더라 마8 20
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또 하나는 주님께서 전능하신 주님으로서 제자들의 고통을 모르고 계시었을까요 처움부터 이런 일이 다 아시고 풍랑도 준비하시고 잔잔한 물결도 다 준비하신 것입니다. 인간적인 표현으로는 주님은 작게 눈을 뜨시고 지켜보시며 제자들의 믿음을 시험하고 계신것이라 여겨집니다. ‘너희가 언제까지 네 힘으로 해 낼 수 있는지 지켜보자 베드로가 참 정신없이 무언가를 해보려는데 왜 아직까지 나를 의지하려 하지 않는가 이제는 나를 깨울때가 되었다...’ 이렇게 무언의 상념에 잠기지 않으셨을까요
하나를 더 추가 하자면 자연을 주관하는 일이 인간들이 할 수 있는 일일까요 아니죠 이 역사적 기록을 보는 모든이에게 알려 예수님은 하나님이심을 증거하는 귀한 구절이 되어집니다.
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39절, 예수께서 깨어 바람을 꾸짖으시며 바다더러 이르시되 잠잠하라 고요하라 하시니 바람이 그치고 아주 잔잔하여 지더라
-> 주님께서 자연의 창조하심을 나타내는 것 외에 우리는 풍랑의 회오리 속에 잠겨 있을 때가 참으로 많습니다. 처움부터 우리는 내 힘으로 뭔가를 해보려 합니다. 이건 내가 할 수 있는 일이야 하나님은 나중에 물을께요. 내가 먼저 할께요 참으로 낭패의 순간이 되는 것입니다. 하나님의 나라는 임하였습니다. 이와같은 창조주의 활동은 이미 우리에게 하나님의 나라가 임하였다는 것입니다. 그 하나님의 나라가 우리의 삶에도 동일하게 역사하시는 예수님을 통해 지금도 역사하는 것입니다.
그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라
마12 28
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우리는 지금의 환란 속에 지금도 동일하게 스며드는 하나님의 나라에 순응하여 주님을 봍좇(존경하여 섬겨 따르다)아 좇아가고 있는 가요 주님께 부르짖고 있는가요 주님께서 주시는 지혜를 의지하고 있는가요 각자의 고민을 주님 앞에 직언하시고 아뢰시고 크신 도움을 다들 누리시기를 예수님 이름으로 축원을 드립니다. 주님은 그대와 주님만이 아시는 당신의 아픔의 풍랑을 잠잠하라 고요하라 하십니다. 이제는 그 괴로움에서 벗어나게 되심을 믿습니다. 아멘!
하나님 아버지, 우리의 죽게된 것을 안돌아보십니까 우리의 부질없는 노력의 수고가 하나도 열매가 없어 보입니다. 하나도 우리 앞의 시련이 나아질 기미가 보이질 않습니다. 우리의 인간적인 모든 고집과 노력을 용서 하옵시오며 이제는 모든 것을 주관하시고 다스리시고 회복하여주시고 치유하여 주시옵소서 하나님께서만이 창조주이시며 구원자이심을 믿습니다. 오 주 하나님 우리를 구하여 주시옵소서 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!
구절강해(막4 38 39 유튜브 교회 #활공교회)
구절강해(막4 38 39 유튜브 교회 #활공교회)
https://youtu.be/Pu7sQyDSSVI
(3차접종 후 쉬는 관계로 이번주 버스킹은 쉬도록하겠습니다 양해구해요 ^ ^♡)
찬송가: 135 어저께나 오늘이나
38 예수께서는 고물에서 베개를 베시고 주무시더니 제자들이 깨우며 가로되 선생님이여 우리의 죽게 된것을 돌아보지 아니하시나이까 하니
39 예수께서 깨어 바람을 꾸짖으시며 바다더러 이르시되 잠잠하라 고요하라 하시니 바람이 그치고 아주 잔잔하여 지더라
막4
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@원어강해:
고물:pruvmna(4403, 프륌나)
배의 '고물'
명사 프륌나(Homer 이래)는 프륌노스(pruvmno": 맨 마지막의, 가장 뒤쪽)의 여성형이며, 배의 '고물' 또는 뒷부분을 의미한다.
(주품이 주: 배의 가장 뒤쪽에서 주님은 주무시었다. 부활의 몸은 아니시기에 죄는 없으신 육체를 가지시었기에 힘들어 피곤해 하신다. 물론 부활의 몸은 육신이 있어도 피곤하지 않은 몸이시리라. 풍랑의 때에 제자들은 제일 앞에서 모든 것을 이끌어 나갈 것이다. 주님은 지금도 졸지 않고 우리를 주관하시나 당시 배의 모습은 제자들이 앞장서서 이끌어 나가는 모습이다. 우리 인간들도 하나님의 생각보다 앞서서 모든 걸 결정하다가 풍랑의 위협을 만나고는 한다. 우리는 주님보다 앞서지 않는 맘의 여유를 지녀야 한다.)
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선생:didavskalo"(1320, 디다스칼로스)
교사 teacher
이러한 용법은 일반 헬라어 용법이나 필로의 용법(디다스칼로스를 지식을 전달해 주는 사람 또는 가정교사로 의미하는 것)에 기초한 것이 아니라, 팔레스타인의 유대교 및 히브리어 동사 라마드에 기초하고 있다. 이 라마드는 '배우다, 가르치다'를 뜻하며, 그 목적으로 *'실천하다'라는 의미를 함축하고 있다.
(주품이 주:선생의 모습이 무엇인가를 원어 의미로 잘 나타내고 있다. 교사는 실천하다는 의미를 가지고 있다. 교사는 당신은 이러 해야 합니다가 아니고 내가 실천했습니다로 시작을 해야 한다. 내가 바른 실천을 하고 남에게 가르쳐야하는 교사의 기본 자세를 잘 나타낸다. )
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바람:a[nemo"(417, 아네모스)
바람 wind.
명사 아네모스(Homer 이래로)는 아에미(a[hmi:호흡하다, 불다)에서 유래했으며, 일반적으로 '바람'을 의미한다.
2. 70인역본의 용법
명사 아네모스는 70인역본에서 65회 나오며, 히브리어 루아흐(바람, 숨, 마음, 영)의 역어로 사용되었으나, '바람'이란 의미를 나타낸다. 하나님은 구름으로 자기 수레를 삼으시고 *바람으로 자기의 사자로 삼으신다(시 104:3이하).
하나님은 종종 바람을 보내시거나 이용하시는 분으로, 동풍을 불게 하여 애굽땅에 메뚜기를 보내시고(출 10:13), 서풍이 그것들을 멀리 몰아내게 하시고 바람 날개로 날으신다(출 10:19).
(주품이 주: 바람으로 자기 사자를 삼으신다는 것을 주목하자. 갈릴리의 풍랑은 하나님의 사역 매체 중의 하나일 뿐인 것이다. 어떤 메시지를 전하시기 위한 하나님의 도구에 불과한 것이다. 이로 그들을 죽이고자 함이 아니요 하나님의 위대함을 나타내는 것이다. 바람을 창조하신 창조주이심을 드러내는 것이다. 우리는 환란의 날에 이를 창조하신 하나님을 구하고 있는가?)
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잠잠하라:siwpavw(4623, 시오파오)
침묵하다, 조용히 하다.
(주품이 주: 의성어에 해당이 될 것이라 풍랑의 소리야 사라지라 말씀하신다. 풍랑을 인격화 하신 것을 보신다. 이는 풍랑의 소리를 주님께서 창조하시었기에 명령의 대상이 될 수 있는 것이다.)
고요하라:fimovw(5392, 피모오)
망을 씌우다, 침묵시키다, 잠잠코 있다.
(주품이 주: 의태어에 해당이 될 것이다. 파도의 풍랑치는 모습은 예수님의 명령으로 그 풍랑의 모습이 잔잔해진다. )
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&문맥읽기:
d. 폭풍 속의 평안(막4 35~41)
2. 주의 도우심을 증거함
(시28 7~9
7 여호와는 나의 힘과 나의 방패시니 내 마음이 저를 의지하여 도움을 얻었도다 그러므로 내 마음이 크게 기뻐하며 내 노래로 저를 찬송하리로다
8 여호와는 저희의 힘이시요 그 기름 부음 받은 자의 구원의 산성이시로다
9 주의 백성을 구원하시며 주의 산업에 복을 주시고 또 저희의 목자가 되사 영원토록 드십소서
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사41 10 11
두려워하지 말라 내가 너와 함께 함이라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와 주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라
보라 네게 노하던 자들이 수치와 욕을 당할 것이요 너와 다투는 자들이 아무것도 아닌 것 같이 될 것이며 멸망할 것이라
히13 6 ~ 8
그러므로 우리가 담대히 말하되 주는 나를 돕는 이시니 내가 무서워하지 아니하겠노라 사람이 내게 어찌하리요 하노라
하나님의 말씀을 너희에게 일러 주고 너희를 인도하던 자들을 생각하며 그들의 행실의 결말을 주의하여 보고 그들의 믿음을 본받으라
예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라)
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38절, 예수께서는 고물에서 베개를 베시고 주무시더니 제자들이 깨우며 가로되 선생님이여 우리의 죽게 된 것을 돌아보지 아니하시나이까 하니
-> 이 성구에서 두가지를 느끼게 되었습니다. 하나는 선교사의 주택이나 또는 목회자에게 주어지는 사택처럼 예수님은 그렇게 편하게 지내신 것이 아닙니다. 매일 3년간 거처없이 다니며 사역에 정성을 다 하셨기에 주님의 열심은 전심을 다 하셨던 것입니다. 우리는 전심의 열심으로 주님을 섬기고 있나요?
예수께서 이르시되 여우도 굴이 있고 공중의 새도 거처가 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없다 하시더라 마8 20
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또 하나는 주님께서 전능하신 주님으로서 제자들의 고통을 모르고 계시었을까요 처움부터 이런 일이 다 아시고 풍랑도 준비하시고 잔잔한 물결도 다 준비하신 것입니다. 인간적인 표현으로는 주님은 작게 눈을 뜨시고 지켜보시며 제자들의 믿음을 시험하고 계신것이라 여겨집니다. ‘너희가 언제까지 네 힘으로 해 낼 수 있는지 지켜보자 베드로가 참 정신없이 무언가를 해보려는데 왜 아직까지 나를 의지하려 하지 않는가 이제는 나를 깨울때가 되었다...’ 이렇게 무언의 상념에 잠기지 않으셨을까요
하나를 더 추가 하자면 자연을 주관하는 일이 인간들이 할 수 있는 일일까요 아니죠 이 역사적 기록을 보는 모든이에게 알려 예수님은 하나님이심을 증거하는 귀한 구절이 되어집니다.
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39절, 예수께서 깨어 바람을 꾸짖으시며 바다더러 이르시되 잠잠하라 고요하라 하시니 바람이 그치고 아주 잔잔하여 지더라
-> 주님께서 자연의 창조하심을 나타내는 것 외에 우리는 풍랑의 회오리 속에 잠겨 있을 때가 참으로 많습니다. 처움부터 우리는 내 힘으로 뭔가를 해보려 합니다. 이건 내가 할 수 있는 일이야 하나님은 나중에 물을께요. 내가 먼저 할께요 참으로 낭패의 순간이 되는 것입니다. 하나님의 나라는 임하였습니다. 이와같은 창조주의 활동은 이미 우리에게 하나님의 나라가 임하였다는 것입니다. 그 하나님의 나라가 우리의 삶에도 동일하게 역사하시는 예수님을 통해 지금도 역사하는 것입니다.
그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라
마12 28
/
우리는 지금의 환란 속에 지금도 동일하게 스며드는 하나님의 나라에 순응하여 주님을 봍좇(존경하여 섬겨 따르다)아 좇아가고 있는 가요 주님께 부르짖고 있는가요 주님께서 주시는 지혜를 의지하고 있는가요 각자의 고민을 주님 앞에 직언하시고 아뢰시고 크신 도움을 다들 누리시기를 예수님 이름으로 축원을 드립니다. 주님은 그대와 주님만이 아시는 당신의 아픔의 풍랑을 잠잠하라 고요하라 하십니다. 이제는 그 괴로움에서 벗어나게 되심을 믿습니다. 아멘!
하나님 아버지, 우리의 죽게된 것을 안돌아보십니까 우리의 부질없는 노력의 수고가 하나도 열매가 없어 보입니다. 하나도 우리 앞의 시련이 나아질 기미가 보이질 않습니다. 우리의 인간적인 모든 고집과 노력을 용서 하옵시오며 이제는 모든 것을 주관하시고 다스리시고 회복하여주시고 치유하여 주시옵소서 하나님께서만이 창조주이시며 구원자이심을 믿습니다. 오 주 하나님 우리를 구하여 주시옵소서 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!