신:sandavlion(4547, 산달리온)
샌달, 발바닥신.
명사 산달리온(Hdt. 이래)은 산달론(savndalon)의 지소사이며, '샌달' sandal, '발바닥을 감싸고 가죽끈으로 묶는 목재 또는 가죽으로 만든 발바닥 신'을 의미한다.
명사 산달리온은 70인역본에서 4회 나오며, 히브리어 나알(샌달, 슬리퍼, 신)의 역어로 사용되었다(수 9:5; 삿 10:4; 삿 16:9; 사 20:2).
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옷:citwvn(5509, 키톤)
튜닉, 옷
명사 키톤(Homer. 이래)은 히브리어에서 기원하였으며,
(a) '튜닉'(소매가 짧고, 무릎까지 내려오는 속옷)을 의미하며,
(b) 보편적으로 '옷, 의복'(Aeschyl., plut.)을 뜻한다.
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&문맥읽기:
b. 선택된 일꾼들(막6 7 ~ 13)
1. 주께서 소명하신 사람들
(마4 18~22
18 또 어떤이는 가시떨기에 뿌리우는 자니 이들은 말씀을 듣되
19 세상의 염려와 재리의 유혹과 기타 욕심이 들어와 말씀을 막아 결실치 못하게 되는 자요
20 좋은 땅에 뿌리웠다는 것은 곧 말씀을 듣고 받아 삼십배와 육십배와 백배의 결실을 하는 자니라
21 또 저희에게 이르시되 사람이 등불을 가져오는 것은 말 아래나 평상 아래나 두려 함이냐 등경 위에 두려 함이 아니냐
,
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요15 16
너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 열매를 맺게 하고 또 너희 열매가 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이라
,
벧전2 9
그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라)
//
#
7절, 열 두 제자를 부르사 둘씩 둘씩 보내시며 더러운 귀신을 제어하는 권세를 주시고
-> 둘을 짝으로 보내신 것은 증인성과 효율성을 위한 것입니다. 다음 성경구절을 통해 알 수 있죠
민35 30
사람을 죽인 모든 자 곧 살인한 자는 증인들의 말을 따라서 죽일 것이나 한 증인의 증거만 따라서 죽이지 말 것이요
,
신19 15
사람의 모든 악에 관하여 또한 모든 죄에 관하여는 한 증인으로만 정할 것이 아니요 두 증인의 입으로나 또는 세 증인의 입으로 그 사건을 확정할 것이며
,
전4 9
두 사람이 한 사람보다 나음은 그들이 수고함으로 좋은 상을 얻을 것임이라
/
하나님의 법에 따라 두 사람의 증언은 법적인 효력을 발휘합니다. 또한 복음을 서로 의지하고 힘이 되어 더 효율적으로 전할 수가 있습니다. 그러나 복음을 전하는 자가 누구냐가 중요한 것이지요 악인이나 불신자나 사이비도 이런 협력을 잘하는데 그들의 작당모이는 멸망을 앞당길 뿐입니다. 예수님을 바로 알고 바로 전하는 전도자가 되어야겠습니다.
/
8절, 명하시되 여행을 위하여 지팡이 외에는 양식이나 주머니나 전대의 돈이나 아무 것도 가지지 말며
-> 지팡이는 어설픈 강도를 막아 싸우거나 맹수들로부터 전도인을 방어하기 위한 도구일 것이다. 끝없이 넓은 광야지대에 요단강은 수많은 동물들이 오가는 통로였을 것이다. 주머니는 여행가방, 전대는 당시의 돈을 숨길 수 있는 허리띠를 의미한다. 돈도 양식도 없이 다니라는 것은 죽을 힘을 다해 복음을 전하라는 것이다. 이를 진심으로 받아 믿는 자들은 잠시의 식사라도 함께 하거나 노자돈이라도 기부 하였을 것이다. 전도인은 복음 만을 위해 목숨을 걸라는 공식은 지금도 적용되는 거 같다.
/
여유되서 복음을 전하는 사람은 없는 거 같다. 굶어 죽을 정도로 가난한 개척 목사님들이 현실을 보면 대다수이다. 진심으로 거룩하게 정신 차리고 복음을 전하지 않으면 마치 파개승이 되어 버림 받기 딱 좋은게 기독교 성직자이다. 이런 원칙은 지금도 변함이 없는거 같다. 누가 요즘 세상에 개척하라고 미국의 거부 록팰러와 같이 돈을 막 퍼다 교회당 지어 주는 유력자가 있던가 하나부터 열까지 목사가 벌고 피같은 헌금을 받아다가 빚지고 교회를 개척하는게 대다수이다.
그러다 목회의 한번의 실수로 모든걸 잃어 버리고 처움 바닥부터 시작을 하는 것이 목회다.
거룩성과 순수성과 하나님의 마음에 합한 행동을 하지 않으면 완전히 망한다. 취미로 하는 목회는 없는거 같다. 부와 사치를 누리며 여유가 돼서 시작하는 취미 목사 이런건 없는거 같다. 목숨을건 절박한 목회 그 벼랑에 둘 때에 진실한 목회자로 연단 되어지는 둣하다. 노후에 부하여 원로목회자로 편해 보일 때도 있겠지만 그들은 계속 거룩히 진행 되도록 연단된 자들이 많다. 아닐 수도 있지만...
/
9절, 신만 신고 두 벌 옷도 입지 말라 하시고
-> 여기서 신은 샌달을 의미한다. 장거리 여행이 불가할 것이다. 이외 장거리 여행을 위한 더 좋은 신발이 있을 것이다. 이는 로마 시대 발가락만 트인 군화 같은 것이다. 여기서 샌달같이 가벼운 여행을 위한 샌달을 주님은 강조하고 계시다. 그리고 두벌 옷을 막는 것도 자기 영달을 위한 여행을 방지하는 것이다. 강과 산을 오가며 즐기는 사람은 빠르게 오가며 땀을 흘린다. 그러므로 낮에 여행 다니고 밤에는 땀에 젖은 옷을 빨고 다녀야 한다.
그러나 복음을 전하는 사람은 이런 땀을 흘릴 필요가 없다. 옆집에 복음을 전하고 감동 시키고 하루 잠을 얻어 자고 또 바로 옆집으로 가서 복음 전하고 걷는게 수백 미터도 안되는 사람은 땀을 흘리지 않고 직장의 노동을 해서 돈을 벌다 옷을 갈아 입을 필요가 없다. 오직 복음만의 일을 하라는 것이다. 여기서 두벌 옷은 다른 의미로 볼 수 있다. 겉옷 외에 속에 입는 반팔까지 나오며 무릎까지 내려 오는 속옷(키톤)이다. 땀을 흘리는 노동자나 산강을 오르내리는 장기 여행자는 이런 속옷이 필요할 것이다.
/
그러나 단거리 전도자는 이런 속옷이 필요가 없다. 그런데 예수님의 십자가 달릴 때 빼앗긴 속옷은 무엇이란 말인가 그것은 런닝과 무릎까지 내려오는 속옷(키톤)이다
군인들이 예수를 십자가에 못 박고 그의 옷을 취하여 네 깃에 나눠 각각 한 깃씩 얻고 속옷도 취하니 이 속옷(키톤)은 호지 아니하고 위에서부터 통으로 짠 것이라
요19 23
우리가 알던 속옷은 긴 수건으로 팬티의 역할을 하는 것이 속옷이라 생각을 했었다 저도 그랬다. 하지만 아니었다. 예수님은 긴 수건의 팬티를 입고 십자가에 있으신 것이다. 영화나 성화에 보던거와 같은 것이다. 완전 나체가 아닌 것이다. 이는 구절 강해를 통해서만 확인을 할 수 있는 것이다. 이런 날은 구절강해를 잘하고 있다 여겨진다. 그러므로 예수님은 3개의 옷을 입으셨다. 겉옷과 속옷과 긴수건의 팬티이다. 이 중 앞의 두 개만 로마 군병이 가져간 것이다.
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예수님은 마지막까지 죽은 자를 위하여 속옷도 벗고 복음을 전하러 가신 것이다. 이 저의 말은 성경에도 있지만 이단으로 오해 받는 위한 말이기도 하다. 하지만 스테벤보리 신학자도 증거하는 말이다. 판단은 여러분에게 각자 맡기고 싶지만 우리는 성경 외의 것을 오히려 이단이라 여기고 성경의 판단을 기다려야 한다. 성경은 뭐라 말하는가
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18 그리스도께서도 한번 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니 이는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심이라 육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니
19 저가 또한 영으로 옥
(주품이는 이 옥을 천주교의 영옥이 아닌 신학자 스테벤보리가 말하는 중간계로 봅니다. 즉, 환경은 지상의 환경같고 인간의 존재는 영이라는 것이죠 천주교의 감옥의 영이 사는 환경이 아니라는 것이죠-신학자 스테벤보리 간증 참조)
에 있는 영들에게 전파하시니라
20 그들은 전에 노아의 날 방주 예비할 동안 하나님이 오래 참고 기다리실 때에 순종치 아니하던 자들이라 방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇 명 뿐이니 겨우 여덟명이라
벧전3 18
5 저희가 산 자와 죽은 자 심판하기를 예비하신 자에게 직고하리라
6 이를 위하여 죽은 자들에게도 복음이 전파되었으니 이는 육체로는 사람처럼 심판을 받으나 영으로는 하나님처럼 살게 하려 함이니라
벧전4
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성경에 나와 있지만 여러 많은 성경에 다수 나와 있지 않다는 이유로 이 성경 구절을 부인하는 현대의 신학자들은 많습니다. 어거지로 해석을 해서 이를 부인하지요 하지만 성경을 더하면 저주를 받고 성경을 지우면 지옥에 갑니다. 이를 기억하시고 묵상하시길 바랍니다.
만일 누구든지 이 두루마리의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 두루마리에 기록된 생명나무와 및 거룩한 성에 참여함을 제하여 버리시리라
계22 19
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하나님 아버지. 부한 자는 하나님 나라에 들어가기가 어렵다고 하십니다. 부하여 여유가 됨으로 복음을 전하는 것이 아님을 깨닫게 하심을 감사 드립니다. 우리가 가난할 때에 하나님 나라가 저의 것이 됩니다. 그 마음이 겸손 할 때에 하나님의 통치에 순종하며 인도를 받습니다. 부한 목회자는 하나님의 교회를 더욱 어둡게 만들 뿐입니다. 이 가난한 자의 복을 많은 믿음의 시련을 지난 선지자들이 그 마지막 행복을 보게 하시었습니다. 욕심을 부리지 않고 겸손히 주님 안에 순종하며 나아가게 하여 주옵소서 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!
구절강해(막6 7 ~ 9 유튜브 교회 #활공교회)
구절강해(막6 7 ~ 9 유튜브 교회 #활공교회)
https://youtu.be/7DqJT_XTZdg
말씀:
7 열 두 제자를 부르사 둘씩 둘씩 보내시며 더러운 귀신을 제어하는 권세를 주시고
8 명하시되 여행을 위하여 지팡이 외에는 양식이나 주머니나 전대의 돈이나 아무 것도 가지지 말며
9 신만 신고 두 벌 옷도 입지 말라 하시고
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찬송가: 318 순교자의 흘린 피가
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@원어풀이:
전대:zwvnh(2223, 조네)
띠, 전대
명사 조네(Homer. 이래)는 존뉘미(zwvnnumi, 2224: 띠를 띠다, 허리를 졸라매다)에서 유래했으며, (a) '띠, 허리띠', (b) '전대, 지갑'을 의미한다.
신:sandavlion(4547, 산달리온)
샌달, 발바닥신.
명사 산달리온(Hdt. 이래)은 산달론(savndalon)의 지소사이며, '샌달' sandal, '발바닥을 감싸고 가죽끈으로 묶는 목재 또는 가죽으로 만든 발바닥 신'을 의미한다.
명사 산달리온은 70인역본에서 4회 나오며, 히브리어 나알(샌달, 슬리퍼, 신)의 역어로 사용되었다(수 9:5; 삿 10:4; 삿 16:9; 사 20:2).
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옷:citwvn(5509, 키톤)
튜닉, 옷
명사 키톤(Homer. 이래)은 히브리어에서 기원하였으며,
(a) '튜닉'(소매가 짧고, 무릎까지 내려오는 속옷)을 의미하며,
(b) 보편적으로 '옷, 의복'(Aeschyl., plut.)을 뜻한다.
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&문맥읽기:
b. 선택된 일꾼들(막6 7 ~ 13)
1. 주께서 소명하신 사람들
(마4 18~22
18 또 어떤이는 가시떨기에 뿌리우는 자니 이들은 말씀을 듣되
19 세상의 염려와 재리의 유혹과 기타 욕심이 들어와 말씀을 막아 결실치 못하게 되는 자요
20 좋은 땅에 뿌리웠다는 것은 곧 말씀을 듣고 받아 삼십배와 육십배와 백배의 결실을 하는 자니라
21 또 저희에게 이르시되 사람이 등불을 가져오는 것은 말 아래나 평상 아래나 두려 함이냐 등경 위에 두려 함이 아니냐
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요15 16
너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 열매를 맺게 하고 또 너희 열매가 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이라
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벧전2 9
그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라)
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7절, 열 두 제자를 부르사 둘씩 둘씩 보내시며 더러운 귀신을 제어하는 권세를 주시고
-> 둘을 짝으로 보내신 것은 증인성과 효율성을 위한 것입니다. 다음 성경구절을 통해 알 수 있죠
민35 30
사람을 죽인 모든 자 곧 살인한 자는 증인들의 말을 따라서 죽일 것이나 한 증인의 증거만 따라서 죽이지 말 것이요
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신19 15
사람의 모든 악에 관하여 또한 모든 죄에 관하여는 한 증인으로만 정할 것이 아니요 두 증인의 입으로나 또는 세 증인의 입으로 그 사건을 확정할 것이며
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전4 9
두 사람이 한 사람보다 나음은 그들이 수고함으로 좋은 상을 얻을 것임이라
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하나님의 법에 따라 두 사람의 증언은 법적인 효력을 발휘합니다. 또한 복음을 서로 의지하고 힘이 되어 더 효율적으로 전할 수가 있습니다. 그러나 복음을 전하는 자가 누구냐가 중요한 것이지요 악인이나 불신자나 사이비도 이런 협력을 잘하는데 그들의 작당모이는 멸망을 앞당길 뿐입니다. 예수님을 바로 알고 바로 전하는 전도자가 되어야겠습니다.
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8절, 명하시되 여행을 위하여 지팡이 외에는 양식이나 주머니나 전대의 돈이나 아무 것도 가지지 말며
-> 지팡이는 어설픈 강도를 막아 싸우거나 맹수들로부터 전도인을 방어하기 위한 도구일 것이다. 끝없이 넓은 광야지대에 요단강은 수많은 동물들이 오가는 통로였을 것이다. 주머니는 여행가방, 전대는 당시의 돈을 숨길 수 있는 허리띠를 의미한다. 돈도 양식도 없이 다니라는 것은 죽을 힘을 다해 복음을 전하라는 것이다. 이를 진심으로 받아 믿는 자들은 잠시의 식사라도 함께 하거나 노자돈이라도 기부 하였을 것이다. 전도인은 복음 만을 위해 목숨을 걸라는 공식은 지금도 적용되는 거 같다.
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여유되서 복음을 전하는 사람은 없는 거 같다. 굶어 죽을 정도로 가난한 개척 목사님들이 현실을 보면 대다수이다. 진심으로 거룩하게 정신 차리고 복음을 전하지 않으면 마치 파개승이 되어 버림 받기 딱 좋은게 기독교 성직자이다. 이런 원칙은 지금도 변함이 없는거 같다. 누가 요즘 세상에 개척하라고 미국의 거부 록팰러와 같이 돈을 막 퍼다 교회당 지어 주는 유력자가 있던가 하나부터 열까지 목사가 벌고 피같은 헌금을 받아다가 빚지고 교회를 개척하는게 대다수이다.
그러다 목회의 한번의 실수로 모든걸 잃어 버리고 처움 바닥부터 시작을 하는 것이 목회다.
거룩성과 순수성과 하나님의 마음에 합한 행동을 하지 않으면 완전히 망한다. 취미로 하는 목회는 없는거 같다. 부와 사치를 누리며 여유가 돼서 시작하는 취미 목사 이런건 없는거 같다. 목숨을건 절박한 목회 그 벼랑에 둘 때에 진실한 목회자로 연단 되어지는 둣하다. 노후에 부하여 원로목회자로 편해 보일 때도 있겠지만 그들은 계속 거룩히 진행 되도록 연단된 자들이 많다. 아닐 수도 있지만...
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9절, 신만 신고 두 벌 옷도 입지 말라 하시고
-> 여기서 신은 샌달을 의미한다. 장거리 여행이 불가할 것이다. 이외 장거리 여행을 위한 더 좋은 신발이 있을 것이다. 이는 로마 시대 발가락만 트인 군화 같은 것이다. 여기서 샌달같이 가벼운 여행을 위한 샌달을 주님은 강조하고 계시다. 그리고 두벌 옷을 막는 것도 자기 영달을 위한 여행을 방지하는 것이다. 강과 산을 오가며 즐기는 사람은 빠르게 오가며 땀을 흘린다. 그러므로 낮에 여행 다니고 밤에는 땀에 젖은 옷을 빨고 다녀야 한다.
그러나 복음을 전하는 사람은 이런 땀을 흘릴 필요가 없다. 옆집에 복음을 전하고 감동 시키고 하루 잠을 얻어 자고 또 바로 옆집으로 가서 복음 전하고 걷는게 수백 미터도 안되는 사람은 땀을 흘리지 않고 직장의 노동을 해서 돈을 벌다 옷을 갈아 입을 필요가 없다. 오직 복음만의 일을 하라는 것이다. 여기서 두벌 옷은 다른 의미로 볼 수 있다. 겉옷 외에 속에 입는 반팔까지 나오며 무릎까지 내려 오는 속옷(키톤)이다. 땀을 흘리는 노동자나 산강을 오르내리는 장기 여행자는 이런 속옷이 필요할 것이다.
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그러나 단거리 전도자는 이런 속옷이 필요가 없다. 그런데 예수님의 십자가 달릴 때 빼앗긴 속옷은 무엇이란 말인가 그것은 런닝과 무릎까지 내려오는 속옷(키톤)이다
군인들이 예수를 십자가에 못 박고 그의 옷을 취하여 네 깃에 나눠 각각 한 깃씩 얻고 속옷도 취하니 이 속옷(키톤)은 호지 아니하고 위에서부터 통으로 짠 것이라
요19 23
우리가 알던 속옷은 긴 수건으로 팬티의 역할을 하는 것이 속옷이라 생각을 했었다 저도 그랬다. 하지만 아니었다. 예수님은 긴 수건의 팬티를 입고 십자가에 있으신 것이다. 영화나 성화에 보던거와 같은 것이다. 완전 나체가 아닌 것이다. 이는 구절 강해를 통해서만 확인을 할 수 있는 것이다. 이런 날은 구절강해를 잘하고 있다 여겨진다. 그러므로 예수님은 3개의 옷을 입으셨다. 겉옷과 속옷과 긴수건의 팬티이다. 이 중 앞의 두 개만 로마 군병이 가져간 것이다.
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예수님은 마지막까지 죽은 자를 위하여 속옷도 벗고 복음을 전하러 가신 것이다. 이 저의 말은 성경에도 있지만 이단으로 오해 받는 위한 말이기도 하다. 하지만 스테벤보리 신학자도 증거하는 말이다. 판단은 여러분에게 각자 맡기고 싶지만 우리는 성경 외의 것을 오히려 이단이라 여기고 성경의 판단을 기다려야 한다. 성경은 뭐라 말하는가
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18 그리스도께서도 한번 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니 이는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심이라 육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니
19 저가 또한 영으로 옥
(주품이는 이 옥을 천주교의 영옥이 아닌 신학자 스테벤보리가 말하는 중간계로 봅니다. 즉, 환경은 지상의 환경같고 인간의 존재는 영이라는 것이죠 천주교의 감옥의 영이 사는 환경이 아니라는 것이죠-신학자 스테벤보리 간증 참조)
에 있는 영들에게 전파하시니라
20 그들은 전에 노아의 날 방주 예비할 동안 하나님이 오래 참고 기다리실 때에 순종치 아니하던 자들이라 방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇 명 뿐이니 겨우 여덟명이라
벧전3 18
5 저희가 산 자와 죽은 자 심판하기를 예비하신 자에게 직고하리라
6 이를 위하여 죽은 자들에게도 복음이 전파되었으니 이는 육체로는 사람처럼 심판을 받으나 영으로는 하나님처럼 살게 하려 함이니라
벧전4
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성경에 나와 있지만 여러 많은 성경에 다수 나와 있지 않다는 이유로 이 성경 구절을 부인하는 현대의 신학자들은 많습니다. 어거지로 해석을 해서 이를 부인하지요 하지만 성경을 더하면 저주를 받고 성경을 지우면 지옥에 갑니다. 이를 기억하시고 묵상하시길 바랍니다.
만일 누구든지 이 두루마리의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 두루마리에 기록된 생명나무와 및 거룩한 성에 참여함을 제하여 버리시리라
계22 19
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하나님 아버지. 부한 자는 하나님 나라에 들어가기가 어렵다고 하십니다. 부하여 여유가 됨으로 복음을 전하는 것이 아님을 깨닫게 하심을 감사 드립니다. 우리가 가난할 때에 하나님 나라가 저의 것이 됩니다. 그 마음이 겸손 할 때에 하나님의 통치에 순종하며 인도를 받습니다. 부한 목회자는 하나님의 교회를 더욱 어둡게 만들 뿐입니다. 이 가난한 자의 복을 많은 믿음의 시련을 지난 선지자들이 그 마지막 행복을 보게 하시었습니다. 욕심을 부리지 않고 겸손히 주님 안에 순종하며 나아가게 하여 주옵소서 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!