[전원책 비판]박정희 시대에 부자가 되는 것의 사례들

남의 집안 재산 서류 위조해 공무원들이 넘겨 주고본래의 주인들이 그 후손들이재산을 유지하지 못하는그런 사유 재산 제도가 사유 재산 제도였을까

그것이 그토록 싫어한다는공산주의의 특성을 담아도둑질 주의그런 부당 이익을굳혀주는서로 서로 협동하는그런 사유 재산 제도자본주의의 맹점도둑들이 잘 된다자본주의는 무슨박정희 경제의 이념은수탈과 약탈로 여전히 얼룩지는일본제국주의였다

그 어떤 정의도 바로 세워지지 않는그것은 그대로 늘 같은 모양을 반복하는 프렉탈의언제나 반복되는 불의의 프렉탈에모두가 늘 그것을 상식화하는 과정도둑들의 성공

도둑질 하면 잘되는 경제 이념?그런 것은 절대로 이념이 될 수 없다고대한민국 정규 의무 교육 과정고등학교 2학년이면누구나 정치와 법에서 배우고 있는 것이비교적 상대적으로는 거리의 태극기 부대와는 상당한 교육 격차를 갖추고 있어비교적 매우 조용하기도 할 때의 그 이유

학교가 비교적 매우 조용하기도 할 때의 그 이유는586의 끊임없는 노력이 정치와 법 교과서에천주교 정의구현 전국 사제단과하느님의 종 김수환 추기경님의 노력들그리고 큰 길을 내어 걸어 가셨던 다른 종교의 지도자들의 헌신노동 운동의 헌신을 통하여언제나 선생님들의 사랑과 헌신 속에선생님들의 가르침에 담겨이념은 무엇이고이념은 왜 추구하는가를맨 앞에서부터배우기 때문이다.배우고 있었기 때문이다
우리는 그 토대 위에가톨릭 신학대학 신학생들이윤석열 정권에 했던경고가하느님께서 시작하시는 그 모든 것에서어디를 돌아 나와흘러가고 있는지를잘 알고 있다
과학 기술의 혁신 조차우리는 정치와 법에서 배우고 익히는교과서가 우리의 양심을 비추는선생님중의 사랑과 헌신과정의의 바른 가르침의 뜻이자본주의 이념이라는 태극기 부대의 일본 제국주의의 이념이가로 막고 강탈하여 오는 사회 정의우리 사회의 인재들이 진출하여 일할 기회를처음부터 부당하게 박탈하는 잘못된 이념을 이념으로 선택하는 실패가늘 혁신 없는 무능한 사람들이어정쩡한 지식 수준으로 우리 사회를 엉터리로얼마나 엉터리로 이끌어 왔으면그 사람들이 쓴 글이그렇게도 엉성할 수가 있나여기에 올려진 조우석 평론가의 글과그리고 극우 보수 유튜버들의 주장의 헛점을 짚어내며얼마나 엉터리였으면
불의가 가득하니 그들의 학위에 비해글의 내용이 엉망이기가 이를 데가 없고그들이 지도자로 자리를 아직도 유지하고 있는 동안에는과연 다양성이 건강하게 확보되는 것이 아니라순간의 창발과 꾸준함이 갈고 닦아 내는 창의에서 오는건강한 다양성이 아니라
그저 오류들이 많아서 확보되는비정상적인 비정상이 득시글 득시글하여 다양성들이라며 나와 다시 그 다양성을 인정하라는다시 또 말이 안되는 입장이나 주장이나 가준들의 다양성이 나오고 있어오만 잡변으로 1만 여 개의 교파를 구성하는 개신교 교주들의 잡변들처럼다양해이런 사회 갈등이 초래되는 비극을 맞이하고 있음을이화여대의 대학생을 공격하고서부 지법 사태를 만들며이재명 대표님의 국민들의 삶의 현장에 직접 나가 살피는 과정에서혹은 거리로 나선 야권의 정치인들의 발걸음 앞에여러 폭력들이그저그 엉성하여 망가진 신들이 그들의 더러워진 영들을 이끌어사회의 안정적인 변화와 성장을 위협하는위협하고 있다는 것을우리는 정규 교육 과정 안에 머물러사회를 관찰하고 탐구하여세상에 그 이해를 제시 하고 있다.우리는 불과 대 여섯 명이 되지 않는어느 가톨릭 학생회의 가톨릭 대학생들 가운데에서 흘러 나와여기 저기 우리 사회에 자리하여그 날의 자리에서 우리에게 내려진하느님의 은총이우리와 함께 머물러 있음을 변함없이 고백하며 살아가고자 하는 천주교 신앙의 빛줄기를전원책 변호사님의 세대가 갖추지 못하는 식견영어로 인사이트를 유지하며신앙 안에서 비추어 식별하는 우리의 신앙 고백의 용기를 주시는하느님의 성령성령님언제나 바른 의견을 내리시는 진리의 성령님 안에서이 모든 다양성이 어디에서 실패하여 오고 있는지를사회에 제시하지 않고서는우리 각자의 삶도 결코 안전하지 않다는 것을통찰하고 경험하여 왔으며이 모든 불의를 걷어내는데에 필요했던가톨릭 학생회 활동의 여러 경로에서 오는 경험들의 축적과그 매순간이 언제나 그렇게 사소하고 때로는 우리가 다른 생각과 판단으로그냥 지나쳐 넘길 것은 아니었다.아니었음을 아니었지 않나를 물음을 희미하게 어슬프게나마 다시 던지면서..불의를 용인할 것을 다양성 안에 담아교회에 강요하는 어둠의 가톨릭 굿뉴스 안에 쳐들어온 이교도들이 요구하는다양성과 이웃 사랑으로 요구하는 모든 요청을더러운 영으로부터 오고 있는 요청으로더러운 영의 요구로 식별하면서그런 다양성과 그 인정은그리스 신화적 전개를 통하여 세워지는 우상들을 실어 나르는오류의 사례가 야고보서에 담겨 전해지는실천은 빼는 믿음으로 구원을 해 주는 신실천만으로 구원을 해 주는 신제우스, 프로메테우스....이렇게 전체성 상실로 갈려 나가는 신루터신칼뱅신쯔빙글리신만희신명석신..병언신이런 그리스 신화적 전개가 가져오는 다양성은결코 건강한 다양성 아닌오류들의 행진이며그런 것은 화학자 헤스가 생각했던반응 경로의 다양성에서 찾는 건강한 다양성다양성의 논의에서 그 결과가 우리 사회가 더 나아지는 것과는 그 최종 결과가 너무나도 달라지는전혀 우리가 원하지 않은 엉뚱한 방향...잘못하면 핵으로 다 날아가는 방향그런 방향으로 어떻게 화해하고 일치하니..사실은..그리고 지옥으로 가는 방향으로 어떻게 화해하고 일치하지 사실은?518 전두환도 옳을 수 있는 방향으로 사실은 어떻게 화해하고 일치하지 사실은?그래서 12.3 윤석열 정권의 내란도 옳을 수도 있다는 방향으로 사실은어떻게 화해하고 일치하지 사실은?언제나 거짓말 쟁이들의 거짓말을 도울 수 있는 통계학의 한계를 지적하는 명석함은 사자가 쥐를 살려주는 댓가는 사자는 사자 자신의 목숨을 건지는 생명 보험과도같은 것이었음을 알리는 이솝 우화가예수님께서 지적하신 너희 가운데 가장 작은이에게 해 준 것이 내게 해 준 것이다그 말씀의 진리를 보면 시대가 달라지는 어느 순간에는 역사의 평가가 달리 나온다는기대는 일단 접고 죄는 짓지 않고 볼 일이라고 판단해야 하는 것이 먼저임을차원을 늘려 주변의 국제 정세를 고려하여 판단해도 여전히 변함이 없는죄는 이미 죄라는변함없이 그 기준이 우리 사회에서 가장 약한 사회적 약자의 피해 여부를 가지고하느님이신 예수님께서는 그것을 기준으로역사의 주권자이신 하느님께 대한 믿음을눈에 보이는 이웃을 사랑하여고백할 것을요구하셨기 때문에 역사의 다른 관점이새로운 평가의 시도가교차해 가도그 안의 교집합으로서 지켜져야 할 것이 지켜지지 않으면그 사회는 잘못될 수 밖에는 없다그것은 하느님께 잘못하는 것이기 때문이라는 것이우리 가톨릭 신앙의 고백일 때모든 그리스도교의 신앙의 고백일 때그것들의 실제적인 사회 안에서전개되는시간의 흐름 속의 변화그 예측에서역사의 여러 서술들에서 찾아오는 공통된 진리와도 같은 그것은늘 우리 사회의 사회적 약자들에 대한 우리 사회의 연대 속 노력이어떠했는가를 놓고 보면최종적으로 역사에서 누가 승리하고 보존되는가대한민국 임시정부인가조선총독부인가이런 물음들 속에서 오늘도 서 있다거기에 가톨릭 신자로서는답이 정해져 있다는 것입니다.주저할 것이 사실 하나도 없는 거지
일본제국주의는 망해도대한민국 임시정부는 망하지 않았던 그 이유일본 경제가 어거지로한반도 전쟁의 발발로 세워진 토대 위에서는모래 위에 집을 지은 것과 같다