남을 판단하지 말라남을 판단하지 말라가 중요하기도 하지만사회적 약자 편을 드는 것이 더 중요한 경우에남을 판단할 수 있는 것이라고 보아야 하는 그 이유는예수 그리스도님께서 그렇게 원하셨기 때문입니다.안식일을 거룩히 지내야 하지만배가 고파 벼이삭을 베는 노동을 했다고안식일 규정을 어긴 것은 아니고손 오그라든 사람을 치유했다고안식일 규정을 어긴 것이 아닌 이유는안식일의 참된 의미가 무엇인지개신교가 주일성수라는 말로 꼭 교회에 나오라고 하는 것에서우리가 살필 것은 살펴야 하고개신교 구원신학이 틀린 것인데국민들에게 강요하는 것도 살펴야 합니다.개신교가 공의라며 자본주의를 말할 때산업 자본주의를 강조하면서다 같이 망하자는 판단을 내리는 경우에도서울대 학력이 포함된다면서울대 학력을 부끄러워 해야 하겠습니다.산업 자본주의는 망했기 때문입니다.다같이 망하자는 개신교는 언제 정신을 차릴지경제나 구원이나다 망하는 길임을 누구인가는 이제 지적하고모두 가톨릭 교회에 순명하여 일치하지 않는다면그것이 다양하다고 해서 다 옳은 진리가 되는 것은 아니라는 것이중요한 것인데그것을 반대하는 경우에서울대 학력이 포함된다면 서울대 학력이 부끄러운 것이 될 수가 있겠습니다.공의라는 말은 가톨릭 신자들은 사실 잘 안쓰는 말이어서그런 공의를 위해 살아오셔서 최종적으로노조 비하 망언을 하셨다는 것에 대해 침묵하신 분들이서울대 학력을 부끄러워 하셔야 합니다.그리고 매우 오랜 시간 이명박 정권 이후 자행되어 오는 그 새누리당 계통의 정권들의모든 불의에 침묵하는 것이 남을 판단하지 않는 것이라며침묵한 모든 경우에 서울대 학력이 포함된다면서울대 학력을 부끄러워 하셔야 하겠습니다.길에서 누구인가 폭행당하고 있는데경찰에 신고하지 않아야 남을 판단하지 말라는 하느님의 말씀을 따르는하느님 사랑과 자비이고기독교 성도가 혹시라도 폭행범이라면만일에...그런 경우에 기독교 성도이므로하나님의 의를 얻었다며사람의 의를 내세우지 말랬지 내가 하면서그 폭행에 눈 감아라그냥 지나가라그 피해자가 심각한 폭행의 결과 평생 집에 누워 있더라도하나님은 실수하지 않으신다네하나님께서 사용하실 것이다남의 피해에 눈감아라앞의 정보 잘라 먹고 중간부터 판단하기이런 모든 것들이 다 고해성사를 보아야 죄가 용서된다고 한다면그것은 다양성을 인정하지 않는 것이 아니냐하나님께 직접 죄를 용서를 청해야지사람인 인간인 신부님께 고해성사를 보는 로마 캐도릭은 사악하지 않느냐그 모든 것이 들어 보면 그럴 듯한데누가 들으면 진짜 그런 줄 알겠다라며잘못된 것을 잘못된 것이라고 지적하는 것이 다양성을 훼손한다는 잘못된 주장을하니까 1만 여 개의 교파로 갈려 나가 그 어느 것도 온전치 못한데그로 인해 벌어지고 있는 김문수의 위기 역시 바로 잡아드리지 못하는 죄도매우 큰 죄인데 그 죄를 저지르는 서울대 학력이 포함되고 있다면서울대 학력은 부끄러운 것이라고 말해야 합니다.생애 전부를 다하셔서 사회적 약자 편에 서 오시다가이번에 잘못하셨다고 하는 것을 서로 인정을 다해도평소에 늘 노력하시던 분이 어쩌다 잘못이 나온 경우에 대해그것 하나로 단죄하는 것이바로 자기 눈에 들보를 보지 못하는 사람들의 죄책감의 발끈이며열등감의 반영이면서이번에 한 번 눌러보자는 그 모든 것은불의에 해당하며그렇게 해서 사회 정의를 바로 잡을 의사를 표시하여 꾸준히 그렇다면지속해서 그 대신 사회적 약자 편에 서는 사람들을 보지 못했고그런데 그나마 사회적 약자 편을 들고 사시는 분을 평생을 변함없는 분을이번 일 하나로 도덕적 열등감을 극복해보는 하나의 기회로 삼는 경향이 강해서그로부터 발생하는 일은 그 후에 아무도 사회적 약자 편을 들지 않는 세상에서사회적 약자들이 내쳐지도록 하는데 기여하는 이들이 재득세해서사회적 약자들을 인위적으로 늘려 나가게 되는 그들의 탐욕이 융성하는 성공신학 기반의또 다른 소망교회 정권의 탄생은 하느님의 진노를 부르는 것이고눈 밖에 나는 것이고, 그렇게 되면 어느 정도로 문제가 되는가
과부의 재산을 등쳐 먹고그 아들에게 패물을 달아 주었더니너희는 그것마저 빼앗아 갔다 유시민 교수님을 쓰러뜨리겠다는 사람들이 짓는 죄는그런 죄를 짓는 것보다 더한 죄를 짓는 것이며예수님께서 싫어하시는 설난영의 노조 비하를편드는 것이 되어 버린 이번 논쟁에서그 누구도 가톨릭 교회의 세례 성사그리고 고해성사로 죄를 용서 받지 못한다면구원은 없다매우 큰 죄가 되고 있기 때문입니다.가톨릭 굿뉴스에 몰려온 그들과 함께모두 예수님께서는 나는 너희를 도무지 알지 못한다라고 말할 것이다그렇게 단언하셨고이승만 역시 그러한 판결을 받지 않았는가4.19 민주 혁명에 대한 판결에서하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실천하지 않았다는 것이큰 문제인 것이라서.이승만이 국부라는 것도 지적하여 그렇게는 안된다라고 말하지 않는 것은죄가 되는 것은 3.15 부정 선거를 두고 어떻게 국부라고 합니까초대 대통령이죠국부는 아니라는 것입니다.그래 가지고 나라가 제대로 되겠습니까그런데 거기에 만일 어떤 사람들이서울대 학력이고그 사안에 동의하지 않고 이승만을 국부라고 한다면서울대 학력을 부끄러워 해야 하겠습니다. 유시민 교수님을 비판한 이들 가운데대부분이 지옥에 떨어지고 있습니다라고 말하는 것이두려운 분들이 서울대 학력을 가졌다면서울대 학력을 부끄러워 해야 하는지에 대해서각자 잘 살피셔야 할 것입니다.
불의에 대해 지적하는 것은예언직을 수행하는 것으로서이런 경우에남을 판단하지 말라는 것은 늘고해성사를 보지 않아죄를 용서 받지 못한 영혼들이죄책감에 발끈하는 것이어서그것을 이해하지 못하는 경우에서울대 학력이 포함된다면문해력 부족과 관련하여서울대 학력을 부끄러워 해야 하는 이유는너무 많은 사람들이 어거지 우거지상으로밀어부치며 괴롭히면서도그 고통을 인지하여 남에게 악행을 저지르지 말아야 하는데많은 이들이 그렇게 하고 있음에도가톨릭은 이단이고개신교의 믿음으로 구원된다라고마르틴 루터의 루터잡변로마 10,9만 읽고로마 10,17은 빼먹고그러니 야고 2.,26-27은 읽자 마자이건 야고보서를 통째로 빼야 하겠다그러다가 다시 넣고로마 10,17에서 읽음이 아닌 들음이고그래서 holy tradition성전을 가진 가톨릭은 요한 묵시록의 축약본 들고요한 계시록 근거 들어 마지막 3구절 가지고가톨릭은 성경에 더하여 성전이 있으니이단이다라는 것은 문해력이 문제인 사람들이 지어낸 이야기이고그리하여 로마 10,9의 믿음의 정의가 로마 10,17에 있고그리하여 마태 7,21-23에 적힌 그대로개신교 구원신학으로 가면그 이론상으로는 모두 지옥간다는 것을부정하는 것도 잘못입니다.구원은 거저 얻는 것이라고 나오는데마르틴 루터는 우울증으로 고해성사 부담이 커서고해성사는 일이고 엄청난 댓가여서공짜가 아니다..누가 와서 잘못했어 용서해줘그래 뭐..괜찮아그러면 공짜로 용서해 준 것인데그 사과가 힘들다고 그게 어디 거저 용서해 준 것이냐며피해자에 사과를 하는 것은 하나님의 의를 얻은믿음으로 구원된 우리 기독교 성도에게할 일이 아니다그러니 수요 집회 반대 집회도 가서수요 집회를 단죄하자남을 판단하고 하면 안된다며피해자에게 무자비하면서가해자에게 자비 베풀고 있다고하나님 사랑을 운운하고 하면그것은 불의에 해당하는데그것에 서울대 학력이 포함될 리는 없지만만일 포함된다면...서울대 학력은 부끄러운 것이 되겠습니다. 늘 모든 생애에지금까지 가난하고 힘없고노동자로서 살아가며언제나 뒤로 치이고 있는 사회적 약자들 편에 서시는유시민 교수님의 뜻에 반하여이념 편향이고 갈등 조장이라며이에 반대한 모든 이들도서울대 학력이 포함되거나 한다면서울대 학력은 부끄러운 것이 됩니다.
그런데 거기에 다음의 경우에도서울대 학력이 포함된다면서울대 학력은 참으로 부끄러운 것이라고 해야 하겠습니다. 예수님께서는 그 당시 유대 사회에서유대인들보다 창녀, 세리 등이 더 먼저 하늘 나라에 오르고 있다라고 하셨는데교회 밖의 구원이나교회 안의 구원이 되는 착한 사마리아인의 비유에 있어서그것을 놓치고 개신교의 믿음으로만 구원된다는 것에서그 믿음의 정의가 로마 10,17로 이어져서 성경 전체로 가지 못해서제2차 바티칸 공의회를 부정하면서익명의 그리스도인과화세에 관하여 이를 부정하고 유시민 교수님께서 개신교회에서 세례를 받은 적이 없으시고그냥 사신다고 해서구원받을 수 없다고 판단하여마구 단죄하는데에더더군다나 상대 시위대에 뺨을 치는 수준으로 공격하는데아무런 거리낌 없는 비윤리적인 경우도 자기는 믿음으로 구원된 개신교 성도라서기독교 성도라서 그래도 된다고 판단하는데에기독교 성도라며 그러하다고 말하는 모든 이들보다유시민 교수님 같으신 양심대로 살아 사회적 약자 편에 서시는 분들이먼저 하늘 나라에 오르고 계셨다라고 말하는 것을 주저하는 모든 이들은서울대 학력을 가진 경우에라면서울대 학력을 부끄러운 줄 아셔야 할 것입니다. 일제 강점기 우리 나라 주권이 일본에게 있었다일제 강점기 우리 나라 주권이 우리에게 있었다면독립 운동은 왜 했느냐-김문수- 도둑이 훔쳐 간 장물의 소유권이 도둑에게 있지도둑이 훔쳐 간 장물의 소유권이 도둑 맞은 너에게 있었다면경찰에 신고도 하고 물건을 되찾으려고 왜 노력했느냐 그 둘이 같은 생각의 회로를 지나는 똑같은 논리를 갖는다그러므로 그런 사람은 대한민국 고용 노동부 장관을 하면안되는 것이었다그것은 설난영 여사의 최근 노조 비하 망언에서도발견되고 있다고 말해야 한다두 부부는 일치하고 있다 대통령 자격이 없는 김문수학력 비사 노동자 비하여성 비하가 아니라면 왜 설난영 여사를 정치 사회 지도자로 성장 시키지 못했나 자기 부인도 성장시키는데 실패하였다면어떻게 국민들을 성장시킨다는 말인가당도 망했는데그러면 자기 소속 정당도 키우지 못했는데어떻게 국민들을 성장시킨다는 말인가그 당 국회의원헌법 기관도 설난영 여사 문제를 놓고잘못은 잘못이다라고 하는 것이 안되는데국민들은 정치적 의사 표시를 할 수 있는자유로운 민주 의사 표현의 개진이 가능한나라가 될 수 있겠나
노무현 정신에 따라
부끄러운 줄 알아야지 하느님의 종김수환 스테파노 추기경님의 뜻에 따라 예수 그리스도님께 일치하여
김혜은 배우님
어느 정도로 문제가 되는가
과부의 재산을 등쳐 먹고그 아들에게 패물을 달아 주었더니너희는 그것마저 빼앗아 갔다
유시민 교수님을 쓰러뜨리겠다는 사람들이 짓는 죄는그런 죄를 짓는 것보다 더한 죄를 짓는 것이며예수님께서 싫어하시는 설난영의 노조 비하를편드는 것이 되어 버린 이번 논쟁에서그 누구도 가톨릭 교회의 세례 성사그리고 고해성사로 죄를 용서 받지 못한다면구원은 없다매우 큰 죄가 되고 있기 때문입니다.가톨릭 굿뉴스에 몰려온 그들과 함께모두 예수님께서는 나는 너희를 도무지 알지 못한다라고 말할 것이다그렇게 단언하셨고이승만 역시 그러한 판결을 받지 않았는가4.19 민주 혁명에 대한 판결에서하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실천하지 않았다는 것이큰 문제인 것이라서.이승만이 국부라는 것도 지적하여 그렇게는 안된다라고 말하지 않는 것은죄가 되는 것은 3.15 부정 선거를 두고 어떻게 국부라고 합니까초대 대통령이죠국부는 아니라는 것입니다.그래 가지고 나라가 제대로 되겠습니까그런데 거기에 만일 어떤 사람들이서울대 학력이고그 사안에 동의하지 않고 이승만을 국부라고 한다면서울대 학력을 부끄러워 해야 하겠습니다.
유시민 교수님을 비판한 이들 가운데대부분이 지옥에 떨어지고 있습니다라고 말하는 것이두려운 분들이 서울대 학력을 가졌다면서울대 학력을 부끄러워 해야 하는지에 대해서각자 잘 살피셔야 할 것입니다.
불의에 대해 지적하는 것은예언직을 수행하는 것으로서이런 경우에남을 판단하지 말라는 것은 늘고해성사를 보지 않아죄를 용서 받지 못한 영혼들이죄책감에 발끈하는 것이어서그것을 이해하지 못하는 경우에서울대 학력이 포함된다면문해력 부족과 관련하여서울대 학력을 부끄러워 해야 하는 이유는너무 많은 사람들이 어거지 우거지상으로밀어부치며 괴롭히면서도그 고통을 인지하여 남에게 악행을 저지르지 말아야 하는데많은 이들이 그렇게 하고 있음에도가톨릭은 이단이고개신교의 믿음으로 구원된다라고마르틴 루터의 루터잡변로마 10,9만 읽고로마 10,17은 빼먹고그러니 야고 2.,26-27은 읽자 마자이건 야고보서를 통째로 빼야 하겠다그러다가 다시 넣고로마 10,17에서 읽음이 아닌 들음이고그래서 holy tradition성전을 가진 가톨릭은 요한 묵시록의 축약본 들고요한 계시록 근거 들어 마지막 3구절 가지고가톨릭은 성경에 더하여 성전이 있으니이단이다라는 것은 문해력이 문제인 사람들이 지어낸 이야기이고그리하여 로마 10,9의 믿음의 정의가 로마 10,17에 있고그리하여 마태 7,21-23에 적힌 그대로개신교 구원신학으로 가면그 이론상으로는 모두 지옥간다는 것을부정하는 것도 잘못입니다.구원은 거저 얻는 것이라고 나오는데마르틴 루터는 우울증으로 고해성사 부담이 커서고해성사는 일이고 엄청난 댓가여서공짜가 아니다..누가 와서 잘못했어 용서해줘그래 뭐..괜찮아그러면 공짜로 용서해 준 것인데그 사과가 힘들다고 그게 어디 거저 용서해 준 것이냐며피해자에 사과를 하는 것은 하나님의 의를 얻은믿음으로 구원된 우리 기독교 성도에게할 일이 아니다그러니 수요 집회 반대 집회도 가서수요 집회를 단죄하자남을 판단하고 하면 안된다며피해자에게 무자비하면서가해자에게 자비 베풀고 있다고하나님 사랑을 운운하고 하면그것은 불의에 해당하는데그것에 서울대 학력이 포함될 리는 없지만만일 포함된다면...서울대 학력은 부끄러운 것이 되겠습니다.
늘 모든 생애에지금까지 가난하고 힘없고노동자로서 살아가며언제나 뒤로 치이고 있는 사회적 약자들 편에 서시는유시민 교수님의 뜻에 반하여이념 편향이고 갈등 조장이라며이에 반대한 모든 이들도서울대 학력이 포함되거나 한다면서울대 학력은 부끄러운 것이 됩니다.
그런데 거기에 다음의 경우에도서울대 학력이 포함된다면서울대 학력은 참으로 부끄러운 것이라고 해야 하겠습니다.
예수님께서는 그 당시 유대 사회에서유대인들보다 창녀, 세리 등이 더 먼저 하늘 나라에 오르고 있다라고 하셨는데교회 밖의 구원이나교회 안의 구원이 되는 착한 사마리아인의 비유에 있어서그것을 놓치고 개신교의 믿음으로만 구원된다는 것에서그 믿음의 정의가 로마 10,17로 이어져서 성경 전체로 가지 못해서제2차 바티칸 공의회를 부정하면서익명의 그리스도인과화세에 관하여 이를 부정하고 유시민 교수님께서 개신교회에서 세례를 받은 적이 없으시고그냥 사신다고 해서구원받을 수 없다고 판단하여마구 단죄하는데에더더군다나 상대 시위대에 뺨을 치는 수준으로 공격하는데아무런 거리낌 없는 비윤리적인 경우도 자기는 믿음으로 구원된 개신교 성도라서기독교 성도라서 그래도 된다고 판단하는데에기독교 성도라며 그러하다고 말하는 모든 이들보다유시민 교수님 같으신 양심대로 살아 사회적 약자 편에 서시는 분들이먼저 하늘 나라에 오르고 계셨다라고 말하는 것을 주저하는 모든 이들은서울대 학력을 가진 경우에라면서울대 학력을 부끄러운 줄 아셔야 할 것입니다.
일제 강점기 우리 나라 주권이 일본에게 있었다일제 강점기 우리 나라 주권이 우리에게 있었다면독립 운동은 왜 했느냐-김문수-
도둑이 훔쳐 간 장물의 소유권이 도둑에게 있지도둑이 훔쳐 간 장물의 소유권이 도둑 맞은 너에게 있었다면경찰에 신고도 하고 물건을 되찾으려고 왜 노력했느냐
그 둘이 같은 생각의 회로를 지나는 똑같은 논리를 갖는다그러므로 그런 사람은 대한민국 고용 노동부 장관을 하면안되는 것이었다그것은 설난영 여사의 최근 노조 비하 망언에서도발견되고 있다고 말해야 한다두 부부는 일치하고 있다
대통령 자격이 없는 김문수학력 비사 노동자 비하여성 비하가 아니라면 왜 설난영 여사를 정치 사회 지도자로 성장 시키지 못했나
자기 부인도 성장시키는데 실패하였다면어떻게 국민들을 성장시킨다는 말인가당도 망했는데그러면 자기 소속 정당도 키우지 못했는데어떻게 국민들을 성장시킨다는 말인가그 당 국회의원헌법 기관도 설난영 여사 문제를 놓고잘못은 잘못이다라고 하는 것이 안되는데국민들은 정치적 의사 표시를 할 수 있는자유로운 민주 의사 표현의 개진이 가능한나라가 될 수 있겠나
노무현 정신에 따라
부끄러운 줄 알아야지
하느님의 종김수환 스테파노 추기경님의 뜻에 따라
예수 그리스도님께 일치하여
침으로 기가 막히고