예쁘고문학적이고부드럽고 여자는 그래야 한다는일종의 가스라이팅이죠.독립적인 인격체로서 존중받고 있는 상태가 아니다 그러니 노조 운동가가 되어한 사람의 인격체로서사회 정의를 위해 사회에 기여하는그런 인격체로서의 사람보다는 예쁘고문학적이고부드럽고는 가부장적이다..친일 식민 사관에 근거해 가는잘못된 관계입니다. 그러니까예쁘든 안 예쁘든문학적이라는 것에서는 일정 수준의 지적인 면모를 좀 다듬고부드러워서순종적으로 말 잘듣는남편을 일본어 한자말로 주인이라고 생각하라는그런 기대가 있는 것 같은 느낌그러니노조 운동가가 그렇게 그로부터 성장해 가서노조 활동을 위해 공부를 더한다든지그런 성장의 길이 완전히 남편의 기대에 의해 막혀 있는 것은국민들이 성장하는데에도 한계령이 나오는...그 노래 가사처럼모든 성장의 기쁨을 내려 놓아야 한다그런 강압의 한계령국민들이 제대로된 성장을 했을 리가 없고어느 한계에 도달해 막혀 있는 것이다 그런 논리에서가부장적이어서여성의 인권은 나 몰라라그것은 곧 국민 일반에서남성 역시 그 인권이 짓밟히는 세상을 여는 기초가 되었을 것이고그렇게 내쳐져 있는 것이 당연하다에서학벌 사회가 있는 것이고 그렇게 비주체적으로 길들여져 가는 설난영 여사님은가스라이팅 당하셨고김문수 후보의 정치적 입장이 달라지는 과정과 함께진행된 가스라이팅으로 보이고그런 과정은 한 사람이이단 사이비 종교 틀 안에서이단 사이비 교주에 가스라이팅 되면서그것이 내 인생이라고 살아가게 되는 일종의 신앙의 형태로 자라난잘못된 관계에 따른비정상적인 삶이 펼쳐지는데에도이를 거부하거나 이를 바로 잡을 수 없어서설난영 여사님을 노조 운동가로 불러주신 하느님의 거룩하신 부르심즉, 성소를 완전히 짓밟힌 상태로 살아오시는하느님 뜻에 따르지 않으신 결과를 낳아오늘의 그 대선의 그 날에 이르셨다는 것은설난영 여사님의 비극만이 아니라그런 가운데 유사한 집안들이 늘어나 있었다면매우 잘못된 것이고유리 천장 아래에 살아유리 구두 신고즐거워 하여라신데렐라 신드롬의 확산은사회가 건강하게 발전하고 국민들이 도약하는데심각한 걸림돌로 작용해 왔을 것입니다.그렇게 좌절로 가면서도 평생이 잘못되는 선택이지만오늘도 행복한 그러한 마음으로 살아가게 되시고기어이 남편이 원한 그대로를 말씀하시고 말아버리는그러면 그런 추정에 동의하고 우리가 다음 단계로 갈 수 있는 것이라면왜 유시민 교수님께서 그런 평을 설난영 여사님께 하셨는지가우리 서로 다 이해가 되는 것이고오히려 그런 지적은 김문수 후보의 삶을 질타하여여성의 인권의 신장에 대한 관심이 많으신 약자 편에 서시고기울어진 운동장을 바로 잡아 보시겠다고 사신 분이셔서지적이 노조 비하에 대해 맞받아 치는 과정에서표현이 그렇게 설명될 수 밖에 없고이미 한 사람의 고귀한 독립된 인격체로서의 설난영은 이미 돌아가셨기 때문에그러나 생각을 다 모아 정리할 시간적 여유가 없는 시간대라서여전히 유시민 교수님께서 여성 노동자들에 대해 편을 드시는 그 마음이 변함이 없으셨던것이고...그것을 설난영 여사님께서 지혜롭게 이해하셨어야 했다는 점이다시 이해가 되면서 확인이 될 수 있다고 할 것입니다.의인을 악인이라고아무리 잘해도 트집 잡는 것에 대한단죄가집회서에 나와 있습니다.가톨릭 교회는 제2경전 집회서를 인정하는데개신교는 그런 경향이 매우 약하고따라서개신교회가 문을 닫아야 되는 것이죠 가톨릭 교회는 환경, 생명, 인권 등의 문제에많은 관심을 보이고 있으며정부와 사회가 이를 왜곡하여 나아갈 때에는저항할 수 밖에 없다 이용훈 마티아 주교님-한국 천주교 주교회의 의장-천주교 수원교구장-천주교 정의구현 전국 사제단 결국 이번 상황은 과부의 재산을 등쳐 먹고그 아들에게 패물을 달아 주었더니너희는 그것마저 빼앗아 갔다
망할 것들! 권력이나 쥐었다고 자리에 들면 못된 일만 꾸몄다가 아침 밝기가 무섭게 해치우고 마는 이 악당들아, 탐나는 밭이 있으면 빼앗고 탐나는 집을 만나면 제 것으로 만들어 그 집과 함께 임자도 종으로 삼고 밭과 함께 밭 주인도 우려 먹는구나 나 주님이 선언한다.
나 이제 이런 자들에게 재앙을 내리리라. 거기에서 빠져 나갈 생각은 마라. 머리를 들고 다니지도 못하리라. 재앙이 내릴 때가 가까이 왔다. 그 날이 오면 너희는 조롱을 받으며 이런 넋두리나 하게 되리라.
"우리는 알거지가 되었구나 이 땅은 남들이 측량하여 나누어 가졌는데 어떻게 도로 찾으랴? 우리 밭은 침략자의 손에 들어가고 말았다""그렇다. 주님을 섬기는 회중이 제비를 뽑고 땅을 측량해 가지건만, 너희에게 돌아갈 몫이 없다"무슨 소리냐? 그런 말은 지껄이지도 마라"고 한다만,
이 치욕이 너희를 떠날 성 싶으냐?"야곱 가문이 저주를 받다니 주님께서 참을성이 없으시어 그런 일을 하신단 말이냐?" 하고 말한다만
너희가 올바로 살지 못했는데도 좋은 말씀을 내리시겠느냐? 너희는 내 백성을 원수같이 다루었다. 평화롭게 사는 백성을 덮치고 마음놓고 지나가는 백성을 전쟁 포로인 양 옷을 벗겼다
내 백성 중 부녀자를 보금자리에서 몰아내었다." 그 어린 아들에게 패물을 달아주었더니 너희는 그것마저 빼앗아갔다
어서 떠나가라 여기는 너희 안식처가 아니다. 이미 더러워진 이 땅, 불쌍하게도 망할 수 밖에 없다" 내 입에선 포도주의 소주가 나온다" 신들려서 이런 흰소리나 하며 이 백성의 예언자들은 돌아다닌다. (미가 2,1-11 공동번역 가톨릭용) +주님의 말씀입니다.@하느님 감사합니다 우리 주님 하느님께 권능과 영광 지혜와 굳셈이 있사오니 찬미와 감사와 흠숭을 영원히 받으소서 아멘
(최종1)노조하게 생겼습니까-예쁘고 문학적이고 부드럽고
여자는 그래야 한다는일종의 가스라이팅이죠.독립적인 인격체로서 존중받고 있는 상태가 아니다
그러니 노조 운동가가 되어한 사람의 인격체로서사회 정의를 위해 사회에 기여하는그런 인격체로서의 사람보다는
예쁘고문학적이고부드럽고는
가부장적이다..친일 식민 사관에 근거해 가는잘못된 관계입니다.
그러니까예쁘든 안 예쁘든문학적이라는 것에서는 일정 수준의 지적인 면모를 좀 다듬고부드러워서순종적으로 말 잘듣는남편을 일본어 한자말로 주인이라고 생각하라는그런 기대가 있는 것 같은 느낌그러니노조 운동가가 그렇게 그로부터 성장해 가서노조 활동을 위해 공부를 더한다든지그런 성장의 길이 완전히 남편의 기대에 의해 막혀 있는 것은국민들이 성장하는데에도 한계령이 나오는...그 노래 가사처럼모든 성장의 기쁨을 내려 놓아야 한다그런 강압의 한계령국민들이 제대로된 성장을 했을 리가 없고어느 한계에 도달해 막혀 있는 것이다 그런 논리에서가부장적이어서여성의 인권은 나 몰라라그것은 곧 국민 일반에서남성 역시 그 인권이 짓밟히는 세상을 여는 기초가 되었을 것이고그렇게 내쳐져 있는 것이 당연하다에서학벌 사회가 있는 것이고
그렇게 비주체적으로 길들여져 가는 설난영 여사님은가스라이팅 당하셨고김문수 후보의 정치적 입장이 달라지는 과정과 함께진행된 가스라이팅으로 보이고그런 과정은 한 사람이이단 사이비 종교 틀 안에서이단 사이비 교주에 가스라이팅 되면서그것이 내 인생이라고 살아가게 되는 일종의 신앙의 형태로 자라난잘못된 관계에 따른비정상적인 삶이 펼쳐지는데에도이를 거부하거나 이를 바로 잡을 수 없어서설난영 여사님을 노조 운동가로 불러주신 하느님의 거룩하신 부르심즉, 성소를 완전히 짓밟힌 상태로 살아오시는하느님 뜻에 따르지 않으신 결과를 낳아오늘의 그 대선의 그 날에 이르셨다는 것은설난영 여사님의 비극만이 아니라그런 가운데 유사한 집안들이 늘어나 있었다면매우 잘못된 것이고유리 천장 아래에 살아유리 구두 신고즐거워 하여라신데렐라 신드롬의 확산은사회가 건강하게 발전하고 국민들이 도약하는데심각한 걸림돌로 작용해 왔을 것입니다.그렇게 좌절로 가면서도 평생이 잘못되는 선택이지만오늘도 행복한 그러한 마음으로 살아가게 되시고기어이 남편이 원한 그대로를 말씀하시고 말아버리는그러면 그런 추정에 동의하고 우리가 다음 단계로 갈 수 있는 것이라면왜 유시민 교수님께서 그런 평을 설난영 여사님께 하셨는지가우리 서로 다 이해가 되는 것이고오히려 그런 지적은 김문수 후보의 삶을 질타하여여성의 인권의 신장에 대한 관심이 많으신 약자 편에 서시고기울어진 운동장을 바로 잡아 보시겠다고 사신 분이셔서지적이 노조 비하에 대해 맞받아 치는 과정에서표현이 그렇게 설명될 수 밖에 없고이미 한 사람의 고귀한 독립된 인격체로서의 설난영은 이미 돌아가셨기 때문에그러나 생각을 다 모아 정리할 시간적 여유가 없는 시간대라서여전히 유시민 교수님께서 여성 노동자들에 대해 편을 드시는 그 마음이 변함이 없으셨던것이고...그것을 설난영 여사님께서 지혜롭게 이해하셨어야 했다는 점이다시 이해가 되면서 확인이 될 수 있다고 할 것입니다.의인을 악인이라고아무리 잘해도 트집 잡는 것에 대한단죄가집회서에 나와 있습니다.가톨릭 교회는 제2경전 집회서를 인정하는데개신교는 그런 경향이 매우 약하고따라서개신교회가 문을 닫아야 되는 것이죠
가톨릭 교회는 환경, 생명, 인권 등의 문제에많은 관심을 보이고 있으며정부와 사회가 이를 왜곡하여 나아갈 때에는저항할 수 밖에 없다
이용훈 마티아 주교님-한국 천주교 주교회의 의장-천주교 수원교구장-천주교 정의구현 전국 사제단
결국 이번 상황은
과부의 재산을 등쳐 먹고그 아들에게 패물을 달아 주었더니너희는 그것마저 빼앗아 갔다
망할 것들!
권력이나 쥐었다고
자리에 들면 못된 일만 꾸몄다가
아침 밝기가 무섭게 해치우고 마는
이 악당들아,
탐나는 밭이 있으면 빼앗고
탐나는 집을 만나면 제 것으로 만들어
그 집과 함께 임자도 종으로 삼고
밭과 함께 밭 주인도 우려 먹는구나
나 주님이 선언한다.
나 이제 이런 자들에게 재앙을 내리리라.
거기에서 빠져 나갈 생각은 마라.
머리를 들고 다니지도 못하리라.
재앙이 내릴 때가 가까이 왔다.
그 날이 오면
너희는 조롱을 받으며
이런 넋두리나 하게 되리라.
"우리는 알거지가 되었구나
이 땅은 남들이 측량하여 나누어 가졌는데
어떻게 도로 찾으랴?
우리 밭은 침략자의 손에 들어가고 말았다""그렇다. 주님을 섬기는 회중이 제비를 뽑고
땅을 측량해 가지건만,
너희에게 돌아갈 몫이 없다"무슨 소리냐?
그런 말은 지껄이지도 마라"고 한다만,
이 치욕이 너희를 떠날 성 싶으냐?"야곱 가문이 저주를 받다니
주님께서 참을성이 없으시어
그런 일을 하신단 말이냐?" 하고 말한다만
너희가 올바로 살지 못했는데도
좋은 말씀을 내리시겠느냐?
너희는 내 백성을 원수같이 다루었다.
평화롭게 사는 백성을 덮치고
마음놓고 지나가는 백성을
전쟁 포로인 양 옷을 벗겼다
내 백성 중 부녀자를
보금자리에서 몰아내었다."
그 어린 아들에게 패물을 달아주었더니
너희는 그것마저 빼앗아갔다
어서 떠나가라
여기는 너희 안식처가 아니다.
이미 더러워진 이 땅,
불쌍하게도 망할 수 밖에 없다"
내 입에선 포도주의 소주가 나온다"
신들려서 이런 흰소리나 하며
이 백성의 예언자들은 돌아다닌다.
(미가 2,1-11 공동번역 가톨릭용)
+주님의 말씀입니다.@하느님 감사합니다 우리 주님 하느님께 권능과 영광 지혜와 굳셈이 있사오니 찬미와 감사와 흠숭을 영원히 받으소서 아멘