미국사는 1776년 7월에 시작되지만 1929년에 그 체제가 일단락 된다

미국사는 1776년 7월에 시작하지만1929년에 그 체제가 일단락 된다망한 것으로 볼 것인가에서미국 경제사는 중단되었다고는 말해야 하는 지경이라는 것만은대공황이라는 표현에서 이해해 볼 수 있다(1929)정부의 개입으로 댐 공사가 진행되어살아났다경제 정의 없는 경제 성장은그 경제의 도산을 맞이하게 한다는 것을 의미하고그 경제 정의는 힘이 있다고약자들을 해고하는 경영 방식이적자 생존의 논리로 가는 것이이 세상이다라고 선언하는 기초로 보이기도 하지만결과는 최종적으로 강자가 망하게 된다는 것을 의미했다강대국이 약소국이라고 힘으로 짓밟는 논리도 결국은 강대국들의 쇠락과 퇴보로그리고 예외 없이 멸망으로 결론이 내려져 오는 세계사의 교훈은 하나의 법칙이다강자는 약자를 늘 하늘로 여기고 살아야 한다는 동양의 지혜는사실은예수 그리스도님에 의해 이미 서구 사회에도 선포되어 있었다너희 가운데 가장 작은이에게 해 준 것이 내게 해 준 것이다라는너희 가운데 가장 보잘 것 없는 이에게 해 준 것이 내게 해 준 것이다라는예수 그리스도님의 말씀에서우리는 예수 그리스도님은 하느님이시다라고 고백하고하느님의 현존을 믿음을 넘어 확인하고있다고 고백한다우리 나라는 그 산업화를 진행하는 과정에서그러한 역사의 법칙이 하느님의 존재를 생각하게 한다는 점에서묻고 또 묻고 있었지만 군사 독재 정권들은 이에 철저히 응답하지 않았고우리 경제도 결국 경제 주권을 ,IMF에 내주고 말았다(1996)미국 경제사에서 대공황 발생 그 후 70년 동안 우리 나라의 경제 전문가들은경제 관료로 진입하는 1948년 8월 15일 이후에서 그 역사로부터 아무 것도 배워오지 못하고 있었다주체가 사라진 역사 40년의 일제 강점기에서 각별히 서울대에 입학하여 민주화 운동이나노동 운동에서 멀어져 성실히 공부한 결과는 친일 식민 사관에 보다 접촉하는 시공간 속에연금되어 있었고 거기에 타협하여 안주하고 나서 그들이 일구는 경제사에서 빛과 그림자를논하자라고 하기 보다 그들은 경제학의 기본이 되는 미적분학에서 제2계 도함수의 부호를음으로 만들어 놓고 있었다는 것을 전혀 인지하지 못하고 있었던 것 같다그들의 논리는 늘 대한민국을 지킨다며 자유 대한민국의 자본주의를 지킨다며 자유 대한의 자유 민주주의를 말했지만 어느 것 하나도 진실성이 있다거나 사실로서 존재하지 못하는 부실한 존재들을 옹호하는 양상을 띠는 친일파를 지키고 군사 독재 정권 등을 지키는 것이 그들이 말하는 자유 대한민국의 자유 민주주의 자본주의를 지킨다고 말하는 것이지만 정말 그 정의 내용을 명확히 해서 보고 나면 사실은 친일 군사 독재 정권이 자유 대한민국이고 빈부 격차를 심화하여 경제가 대공황과 같은 비극적 결말을 맞이할 ㅎ수 밖에 없는 또 다른 대공황인 IMF 구제 금융에 나라를 넘기면서 그들의 원래부터 부실했던 용어 개념 정의나 어떤 나름의 공리 체계의 그 부실함에 대해 반성하지 않은 결과는 그렇게도 비극적인 참담한 결과를 내놓을 수 밖에는 없었다라고 설명해야 한다한미 외교에서 한미 양국의 진실된 협력은 그런 통찰을 공유하면서 양국의 진심어린 우정이민간 외교 분야와 여러 교류에서 진심을 가지고 서로를 위하는 가운데 세계 평화의 질서 유지에 기여할 수 있어야 한다강경화 신임 주미 대사님의 활동에는 민간 교류가 질적인 성장을 가져오게 하는 환경이 뒷받침 될 때에 더욱 그 성과가 커질 수 있다고 보아야 하며 북한과 미국의 관계가 회복되는 것은 조미 수호 통상 조약에서 만일을 물어 전개하는 한미 외교사에서 처음으로 돌아가는 초심을 회복하고 조미 수호 통상 조약의 회복이 한반도 전역에서 실시될 수 있어야 하는 방향이 한미 외교 흐름의 정통으로 자리 잡아야 한다는 한미 외교사의 역사를 복원하고 회복하는데 있어 뉴라이트 사관을 말하는 하버드 법학 전문대학원의 램지어 교수는 바람직한 방향을 설정하고 있지 못하다고 지적해야 옳고중국의 남하 정책에 대해 북한과 우리는 국가 안보의 이익을 공유하고 이웃하고 있으며사실은 이런 경우 하나의 통일 한국의 힘으로 중국의 남하를 막고 그러나 중국과의 교류를 통하여 그 질서가 평화적으로 건설적으로 지속 가능한 유지 혹은 그 향상을 꾀하여 중국의 민주화를 이끌어내려면 제2의 천안문 사태 없이 가려면 국내 개신교가 치우친 활동으로 인하여 공산주의 체제의 사회주의 체제의 정당성이 과도하게 확보되는 것을 막아내야 한다는우리 안의 과제에 주목해야만 한다. 그리고 그것은 부실하게 시작하는 성경 잘못 읽기에서 비롯되는 일종의 난독증과 닮아 있는 정신질환적 요소를 담고 있는 강누데 가스라이팅으로 불리는 세뇌 작업을 통하여 이루어지고 있다고 이를 올바르게 인지하고 통찰해야 한다
그런 관점에서 보면 한국 천주교 주교회의의 민족 화해 일치 위원회는 그 지혜의 기초 토양을 우리 사회에 심기 위해 노력해 왔다고 평가해야 한다.
한국 천주교회는 그동안 러시아에서 고려인들 가운데 러시아 정교회를 나가야 했던 천주교 신앙을 보존하고 있던 분들의 신앙의 회복을 위하여 노력하였고(천주교 서울대교구는 이은형 티모테오 신부님을 파견하는 등[당시 천주교 서울대교구 소속, 한국 천주교 주교회의 민족화해 일치 위원회 위원장 역임, 현 의정부 교구) 신부님은 목숨을 걸고 현지에서 노력하시고 사목하시고 계셨다
중국 러시아 등이 민주주의를 수용하지 않게 되는데에는경제 문제에서 과도한 수탈을 용인하는 산업 자본주의를 지향하는 한국 개신교 등이그 긴장 상황을 만들어내는데 기여하여 부당한 수탈에 저항하기 위한집단 방어 기제의 하나로 해당 지역의 사람들이그 긴장을 유지하거나 높이는 한국 개신교의 구원신학들의 문제점을스스로 벗어나올 수 있는 사고력의 철저한 무능과 부재 속에서그 가스라이팅에 속고 그대로 그 신앙을 진행하여스스로 자유를 포기하여 자기들을 서구 유럽사의 어느 끄트머리에서 나오는 오류들에연금시키고 있음을 깨닫지 못하고 있기 때문이라고 말해야 한다.
문규현 바오로 신부님을 공산주의자라는 식으로 인식하려는 것은어거지이며 문규현 신부님의 저서에도 그러한 것은 잘못된 주장임이방북 기간의 심경에 대한 신부님의 고백에서 찾아볼 수 있다.그들이 1공화국을 선호하는 데에는 자기 반대편을 어거지로 공산주의자로 몰아내면자기들 후손들에게 나라 팔아 먹고 얻어낸 재산을 유지하는 범죄가 자유로 확산되어 인식되는 그런 사회를 만드는 가스라이팅이 성공하였다라는데에서 하늘 나라 팔아 먹고교회 나와서 하나님을 찬양한다고 하지만 교묘히 이미 사람에 충성하고 있음을우리는 확인하고 있다어제인가 보도된 미국 어느 교회에 대한 폭력은 우리 나라에서는 조선이 10대 문화국이었던 것을 감안해서라도 절대로 일어나지 않으면서도 일어나는 일이 있어서는 안되는 것이고민족 문화의 자부심을 드높이는데 겨레가 단결하여야 하며예수님의 뜻을 생각한다면 폭력은 포기해야 정당하고 정의롭다는 것을 함께 기억해 두어야 한다(요한 18,28-40)