유대인들이 성전을 재봉헌했을 때 기름이 하루치밖에 없었는데 기적적으로 8일 동안이나 지속되었다는 사실은 우리 모두 알고 있습니다. 하지만 그것이 왜 명절로 기념할 만한 일일까요?
하누카 명절의 진정한 이유는 우리가 일주일 치 기름이 생겼기 때문이 아니라, 하나님께서 떨기나무 불꽃 속에서 모쉐에게 전하셨던 첫 번째 메시지를 다시 한번 우리에게 상기시켜 주셨기 때문입니다.
모쉐는 양 떼를 치다가 갑자기 불타는 떨기나무를 보았습니다. 놀랍게도 그 떨기나무는 자연의 법칙을 거스르며 타지 않았습니다. 하나님께서는 그 순간 모쉐를 안심시키시고, 또한 종말까지 이어질 유대 민족에 대한 예언을 전하시기 위해 메시지를 보내셨습니다. 그 떨기나무가 타지 않았던 것처럼, 유대인들도 역사의 법칙을 거스르며 결코 멸망하지 않을 것입니다.
아놀드 토인비(Arnold Toynbee)는 인류 문명의 흥망성쇠를 분석한 그의 고전적인 10권짜리 저서 『역사 연구(The Study of History)』 를 완성했을 때, 지구상의 모든 민족의 필연적인 쇠퇴를 지배하는 자신의 보편적 법칙을 반박하는 듯한 한 가지 현상에 당혹감을 느꼈습니다.
토인비의 면밀한 분석에도 불구하고 오직 유대인만이 살아남았던 것입니다. 그래서 토인비는 유대인을 "잔존 민족(a vestigial remnant)"에 불과하며, 곧 사라질 운명이라고 선언했습니다. 그러나 이스라엘 자손을 말살하려는 그 모든 잔혹한 시도에도 불구하고, 유대인들은 마치 불타는 떨기나무의 기적처럼 살아남아 왔습니다.
유대인의 역사는 설명하기 어렵습니다. 유대인의 생존은 기적에 지나지 않습니다. 그리고 하나님께서는 모쉐에게 세상 끝날까지 이 기적이 반복될 것이라고 확언하셨습니다.
그렇기에 유엔에서 세계 지도자들이 이스라엘에 대한 혐오스러운 결의안을 계속해서 통과시키고, 문명국이라 불리는 나라들 사이에서 반유대주의가 다시금 고개를 드는 이 시대에, 우리는 영원한 생존을 확신시켜 주는 하누카의 등불을 보며 기뻐하는 것입니다.
유대인들이 하누카를 유대인 크리스마스로 만들어서는 안 되는 이유
하누카와 크리스마스가 비슷한 시기에 기념되는 것은 사실입니다. 실제로 두 명절의 날짜는 동일합니다. 크리스마스는 12월 25 일이고, 하누카는 히브리력으로 키슬레브월 25 일입니다. 기독교 국가에 거주하는 많은 유대인들은 하누카를 가장 중요한 유대 명절로 여깁니다. 이는 다른 사람들이 선물을 받는 동안 우리 아이들이 소외감을 느끼지 않도록 하기 위함입니다. 그리고 크리스마스와 마찬가지로 하누카 또한 지나친 상업화로 인해 본래의 의미를 잃어버렸습니다.
하지만 우리는 하누카가 역사적으로 크리스마스보다 거의 두 세기 앞서 있었다는 사실을 결코 잊어서는 안 됩니다. 하누카 이야기는 그리스 문화와 유대인의 정신적 정체성 사이의 충돌에서 시작됩니다. 헬레니즘은 아름다움의 신성함을 숭배했고, 유대교는 신성함의 아름다움을 숭배했습니다. 그리스인들은 예술의 대가였고, 육체를 숭배했으며, 스포츠에 뛰어났고, 그들의 체육관은 올림픽 경기의 모델이 되었습니다. 헬레니즘은 육체적인 것을 찬양했습니다.
유대인들에게는 영적인 것의 우위를 유지하는 사명이 있었습니다.
서기 2세기, 이스라엘에서는 유대인들의 마음과 영혼을 차지하기 위한 치열한 경쟁이 벌어졌습니다. 슬픈 현실은 많은 유대인들이 그리스식 생활 방식의 유혹에 넘어갔다는 것입니다. 그들은 쾌락이 인생의 주된 목표라고 가르친 에피쿠로스(Epicurean)학파의 철학을 따랐습니다. "먹고 마시고 즐겨라, 내일 죽을지도 모르니." 이들은 스스로를 헬레니스트(Hellenists)라고 불렀습니다. 전통적인 유대인들은 이들을 에피쿠로스 학파를 뜻하는 단어의 변형인 아피코루스(Apikorus)라고 불렀는데, 이 단어는 오늘날까지도 누군가를 이단자(heretic)로 낙인찍을 때 사용됩니다.
아이러니하게도 유대인 승리의 핵심은 동화의 위협을 물리치고 이교도 이웃들의 종교적 관습이 가진 강력한 유혹을 극복한 것에 기인했습니다. 하누카는 기름의 독특함으로 아름답게 상징되는 명절이 되었습니다. 다른 액체들은 서로 쉽게 섞이지만, 기름은 예외입니다. 물과 섞어 보면 기름이 분리되어 위로 떠오릅니다.
유대인과 기독교인은 서로를 존중해야 하지만, 서로를 모방해서는 안 됩니다. 유대인이 하누카와 크리스마스를 함께 기념하는 것은 그 명절의 영적인 의미 자체를 부정하는 것입니다.
무슬림이라면 누구나 하누카 이야기를 알아야 하는 이유
이슬람의 창시자인 무함마드(Mohammed)는 서기 570년 메카에서 태어났습니다. 초기에는 추종자가 많지 않았고, 메카의 다신교도들로부터 적대감을 받았습니다. 계속되는 박해를 피해 615년에는 제자 일부를 아비시니아(Abyssinia, 에티오피아)로 보냈고, 이후 622년에는 추종자들과 함께 메카(Mecca)에서 메디나(Medina, 당시에는 야트립(Yathrib)으로 알려짐)로 이주했습니다.
이 사건, 즉 히즈라(Hijra: 서기 622년 예언자 무함마드와 그의 추종자들이 메카에서 메디나로 이주한 결정적인 사건)는 이슬람력의 시작을 알립니다. 하누카 이야기가 전해질 당시에는 그도, 그의 추종자들도, 심지어 그의 종교조차 존재하지 않았습니다. 이 이야기는 유대인들이 2천 년 전부터 이스라엘, 예루샬라임 그리고 성전에 깊은 역사적 애착을 가지고 있었음을 분명히 보여줍니다.
아마도 무슬림들은 그 어떤 종교 공동체보다도 유대인들이 성지, 그 수도 예루샬라임, 그리고 오래전 기름 기적이 일어난 성전이 서 있던 장소와 맺고 있는 유대적 연결고리를 상기해야 할 것입니다. 유엔 역시 우리를 7세기에 창시된 종교를 대표하는 모스크를 가진 자들의 권리보다 우위에 두어서는 안 된다는 이유로 새로운 '먼 곳에서 온 정착민'이라 비난하기 전에, 유대인과 이스라엘의 유대적 연결고리를 이해해야 할 것입니다.
유대인들이 하누카 메노라를 거리 쪽 창턱에 켜는 이유는 무엇일까요?
하누카 명절을 특별하게 만드는 마지막 한 가지 특징이 있습니다.
하누카는 단순히 의식을 행하는 것만을 요구하는 것이 아닙니다. 그 의식을 널리 알리도록 요구합니다. 실제로 이를 나타내는 특별한 히브리어 단어가 있는데, 바로 '피르수메이 니사'( פירסומי ניסא, 기적을 널리 알리다)입니다. 이러한 이유로 가능하면 메노라를 야외에 켜서 지나가는 사람들이 볼 수 있도록 합니다. 그리고 겨울철에는 메노라를 거리 쪽 창문에 두어 지나가는 모든 사람들이 집 안에서 유대인들이 명절을 기념하고 있음을 알 수 있도록 합니다.
왜 유독 이 미쯔바(계명)에 강조를 두는 것일까요? 그 답 역시 이야기 속에 담겨 있습니다. 마카비 시대에는 자신의 정체성을 부끄러워하고, 종교 때문에 남들과 너무나 다르다는 사실에 창피함을 느껴 신앙을 버리려 했던 유대인들이 있었습니다.
유대인으로서의 자긍심이 결여된 것보다 더 슬픈 일이 있을까요? 유대인 스스로가 반유대주의를 조장하는 것보다 더 비극적인 일이 있을까요? 그들은 하나님께서 우리를 "제사장 나라요 거룩한 민족"으로 선택하신 바로 그 가치들을 부끄러워하고 있습니다.
알베르트 아인슈타인(Albert Einstein)은 "내가 유대인으로 태어난 것을 깊이 후회한다. 왜냐하면 그것 때문에 내가 유대인이 되는 것을 선택할 수 없었기 때문이다."라는 유명한 말을 남겼다.
하누카는 유대 역사상 처음으로 마카비 가문의 자긍심을 가지고 동화의 어려움을 극복한 것을 기념하는 명절입니다. 이 명절은 메노라의 진리를 기리는 날이기도 합니다. 바로 우리가 세상에 영성, 선함, 도덕, 그리고 진리의 빛을 전파하는 사람들이라는 것을 말입니다.
모든 여러분께 행복한 하누카 명절을 기원하며, 하누카를 특별하게 만드는 "이유"를 이해하는 기쁨을 누리시길 바랍니다.
하누카를 기념하는 이유
하누카를 기념하는 이유
하누카 기름의 기적이 유대인들에게 그토록 중요한 이유는 무엇일까요?
유대인들이 성전을 재봉헌했을 때 기름이 하루치밖에 없었는데 기적적으로 8일 동안이나 지속되었다는 사실은 우리 모두 알고 있습니다. 하지만 그것이 왜 명절로 기념할 만한 일일까요?
하누카 명절의 진정한 이유는 우리가 일주일 치 기름이 생겼기 때문이 아니라, 하나님께서 떨기나무 불꽃 속에서 모쉐에게 전하셨던 첫 번째 메시지를 다시 한번 우리에게 상기시켜 주셨기 때문입니다.
모쉐는 양 떼를 치다가 갑자기 불타는 떨기나무를 보았습니다. 놀랍게도 그 떨기나무는 자연의 법칙을 거스르며 타지 않았습니다. 하나님께서는 그 순간 모쉐를 안심시키시고, 또한 종말까지 이어질 유대 민족에 대한 예언을 전하시기 위해 메시지를 보내셨습니다. 그 떨기나무가 타지 않았던 것처럼, 유대인들도 역사의 법칙을 거스르며 결코 멸망하지 않을 것입니다.
아놀드 토인비(Arnold Toynbee)는 인류 문명의 흥망성쇠를 분석한 그의 고전적인 10권짜리 저서 『역사 연구(The Study of History)』 를 완성했을 때, 지구상의 모든 민족의 필연적인 쇠퇴를 지배하는 자신의 보편적 법칙을 반박하는 듯한 한 가지 현상에 당혹감을 느꼈습니다.
토인비의 면밀한 분석에도 불구하고 오직 유대인만이 살아남았던 것입니다. 그래서 토인비는 유대인을 "잔존 민족(a vestigial remnant)"에 불과하며, 곧 사라질 운명이라고 선언했습니다. 그러나 이스라엘 자손을 말살하려는 그 모든 잔혹한 시도에도 불구하고, 유대인들은 마치 불타는 떨기나무의 기적처럼 살아남아 왔습니다.
유대인의 역사는 설명하기 어렵습니다. 유대인의 생존은 기적에 지나지 않습니다. 그리고 하나님께서는 모쉐에게 세상 끝날까지 이 기적이 반복될 것이라고 확언하셨습니다.
그렇기에 유엔에서 세계 지도자들이 이스라엘에 대한 혐오스러운 결의안을 계속해서 통과시키고, 문명국이라 불리는 나라들 사이에서 반유대주의가 다시금 고개를 드는 이 시대에, 우리는 영원한 생존을 확신시켜 주는 하누카의 등불을 보며 기뻐하는 것입니다.
유대인들이 하누카를 유대인 크리스마스로 만들어서는 안 되는 이유
하누카와 크리스마스가 비슷한 시기에 기념되는 것은 사실입니다. 실제로 두 명절의 날짜는 동일합니다. 크리스마스는 12월 25 일이고, 하누카는 히브리력으로 키슬레브월 25 일입니다. 기독교 국가에 거주하는 많은 유대인들은 하누카를 가장 중요한 유대 명절로 여깁니다. 이는 다른 사람들이 선물을 받는 동안 우리 아이들이 소외감을 느끼지 않도록 하기 위함입니다. 그리고 크리스마스와 마찬가지로 하누카 또한 지나친 상업화로 인해 본래의 의미를 잃어버렸습니다.
하지만 우리는 하누카가 역사적으로 크리스마스보다 거의 두 세기 앞서 있었다는 사실을 결코 잊어서는 안 됩니다. 하누카 이야기는 그리스 문화와 유대인의 정신적 정체성 사이의 충돌에서 시작됩니다. 헬레니즘은 아름다움의 신성함을 숭배했고, 유대교는 신성함의 아름다움을 숭배했습니다. 그리스인들은 예술의 대가였고, 육체를 숭배했으며, 스포츠에 뛰어났고, 그들의 체육관은 올림픽 경기의 모델이 되었습니다. 헬레니즘은 육체적인 것을 찬양했습니다.
유대인들에게는 영적인 것의 우위를 유지하는 사명이 있었습니다.
서기 2세기, 이스라엘에서는 유대인들의 마음과 영혼을 차지하기 위한 치열한 경쟁이 벌어졌습니다. 슬픈 현실은 많은 유대인들이 그리스식 생활 방식의 유혹에 넘어갔다는 것입니다. 그들은 쾌락이 인생의 주된 목표라고 가르친 에피쿠로스(Epicurean)학파의 철학을 따랐습니다. "먹고 마시고 즐겨라, 내일 죽을지도 모르니." 이들은 스스로를 헬레니스트(Hellenists)라고 불렀습니다. 전통적인 유대인들은 이들을 에피쿠로스 학파를 뜻하는 단어의 변형인 아피코루스(Apikorus)라고 불렀는데, 이 단어는 오늘날까지도 누군가를 이단자(heretic)로 낙인찍을 때 사용됩니다.
아이러니하게도 유대인 승리의 핵심은 동화의 위협을 물리치고 이교도 이웃들의 종교적 관습이 가진 강력한 유혹을 극복한 것에 기인했습니다. 하누카는 기름의 독특함으로 아름답게 상징되는 명절이 되었습니다. 다른 액체들은 서로 쉽게 섞이지만, 기름은 예외입니다. 물과 섞어 보면 기름이 분리되어 위로 떠오릅니다.
유대인과 기독교인은 서로를 존중해야 하지만, 서로를 모방해서는 안 됩니다. 유대인이 하누카와 크리스마스를 함께 기념하는 것은 그 명절의 영적인 의미 자체를 부정하는 것입니다.
무슬림이라면 누구나 하누카 이야기를 알아야 하는 이유
이슬람의 창시자인 무함마드(Mohammed)는 서기 570년 메카에서 태어났습니다. 초기에는 추종자가 많지 않았고, 메카의 다신교도들로부터 적대감을 받았습니다. 계속되는 박해를 피해 615년에는 제자 일부를 아비시니아(Abyssinia, 에티오피아)로 보냈고, 이후 622년에는 추종자들과 함께 메카(Mecca)에서 메디나(Medina, 당시에는 야트립(Yathrib)으로 알려짐)로 이주했습니다.
이 사건, 즉 히즈라(Hijra: 서기 622년 예언자 무함마드와 그의 추종자들이 메카에서 메디나로 이주한 결정적인 사건)는 이슬람력의 시작을 알립니다. 하누카 이야기가 전해질 당시에는 그도, 그의 추종자들도, 심지어 그의 종교조차 존재하지 않았습니다. 이 이야기는 유대인들이 2천 년 전부터 이스라엘, 예루샬라임 그리고 성전에 깊은 역사적 애착을 가지고 있었음을 분명히 보여줍니다.
아마도 무슬림들은 그 어떤 종교 공동체보다도 유대인들이 성지, 그 수도 예루샬라임, 그리고 오래전 기름 기적이 일어난 성전이 서 있던 장소와 맺고 있는 유대적 연결고리를 상기해야 할 것입니다. 유엔 역시 우리를 7세기에 창시된 종교를 대표하는 모스크를 가진 자들의 권리보다 우위에 두어서는 안 된다는 이유로 새로운 '먼 곳에서 온 정착민'이라 비난하기 전에, 유대인과 이스라엘의 유대적 연결고리를 이해해야 할 것입니다.
유대인들이 하누카 메노라를 거리 쪽 창턱에 켜는 이유는 무엇일까요?
하누카 명절을 특별하게 만드는 마지막 한 가지 특징이 있습니다.
하누카는 단순히 의식을 행하는 것만을 요구하는 것이 아닙니다. 그 의식을 널리 알리도록 요구합니다. 실제로 이를 나타내는 특별한 히브리어 단어가 있는데, 바로 '피르수메이 니사'( פירסומי ניסא, 기적을 널리 알리다)입니다. 이러한 이유로 가능하면 메노라를 야외에 켜서 지나가는 사람들이 볼 수 있도록 합니다. 그리고 겨울철에는 메노라를 거리 쪽 창문에 두어 지나가는 모든 사람들이 집 안에서 유대인들이 명절을 기념하고 있음을 알 수 있도록 합니다.
왜 유독 이 미쯔바(계명)에 강조를 두는 것일까요? 그 답 역시 이야기 속에 담겨 있습니다. 마카비 시대에는 자신의 정체성을 부끄러워하고, 종교 때문에 남들과 너무나 다르다는 사실에 창피함을 느껴 신앙을 버리려 했던 유대인들이 있었습니다.
유대인으로서의 자긍심이 결여된 것보다 더 슬픈 일이 있을까요? 유대인 스스로가 반유대주의를 조장하는 것보다 더 비극적인 일이 있을까요? 그들은 하나님께서 우리를 "제사장 나라요 거룩한 민족"으로 선택하신 바로 그 가치들을 부끄러워하고 있습니다.
알베르트 아인슈타인(Albert Einstein)은 "내가 유대인으로 태어난 것을 깊이 후회한다. 왜냐하면 그것 때문에 내가 유대인이 되는 것을 선택할 수 없었기 때문이다."라는 유명한 말을 남겼다.
하누카는 유대 역사상 처음으로 마카비 가문의 자긍심을 가지고 동화의 어려움을 극복한 것을 기념하는 명절입니다. 이 명절은 메노라의 진리를 기리는 날이기도 합니다. 바로 우리가 세상에 영성, 선함, 도덕, 그리고 진리의 빛을 전파하는 사람들이라는 것을 말입니다.
모든 여러분께 행복한 하누카 명절을 기원하며, 하누카를 특별하게 만드는 "이유"를 이해하는 기쁨을 누리시길 바랍니다.
By Rabbi Benjamin Blech
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