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सनातन संस्था
सनातन संस्था
नमस्कार कैसे करें ?
१. भगवान को हाथ जोडकर नमस्कार कैसे करें ?
भगवान को साष्टांग नमस्कार करना संभव न हो, तब हाथ जोडकर नमस्कार करें । इसे धीमी गति के साथ कुछ विशेष चरणों में करना होता है । हाथ जोडकर नमस्कार करने की कृति २ चित्रों की सहायता से बताई गई है । आप भी आज से ही बताए अनुसार नमस्कार करना प्रारंभ करें और उस माध्यम से ईश्वरीय चैतन्य प्राप्त करें !
१ अ. कृति
अ. ‘देवता को नमस्कार करते समय, सर्वप्रथम दोनों हथेलियों को छाती के सामने एक-दूसरे से जोडें ।
१. हाथों को जोडते समय उंगलियां ढीली रखें ।
२. हाथों की दो उंगलियों के मध्य अंतर न रख, उन्हें सटाए रखें ।
३. हाथों की उंगलियों को अंगूठे से दूर रखें ।
४. प्राथमिक स्तर के साधक एवं सामान्य व्यक्ति नमस्कार करते समय हथेलियां एक-दूसरे से सटाकर रखें । उनके मध्य रिक्त स्थान न छोडें । साधना प्रारंभ किए पांच-छः वर्ष होनेपर आगे के स्तर के साधकों को नमस्कार करते समय दोनों हथेलियों के मध्य रिक्त स्थान रखें ।
आ. हाथ जोडकर पीठ से आगे की ओर थोडा झुकें ।
इ. उसी समय सिर को कुछ झुकाकर भ्रूमध्य को (भौहों के मध्यभाग को) दोनों हाथों के अंगूठों से स्पर्श कर, अपने मन को देवता के चरणों में एकाग्र करने का प्रयास करें ।
ई. तदुपरांत हाथ सीधे नीचे न लाकर, जोडे हुए हाथों के अंगूठे छाती के मध्य भागपर कुछ समयतक टिकाकर रखें । तत्पश्चात नीचे लाएं ।
२. देवता को साष्टांग नमस्कार कैसे करें ?
उरसा शिरसादृष्ट्या मनसा वचसा तथा पद़्भ्यां कराभ्यां जानुभ्यां प्रणामोऽष्टांगमुच्यते ।
अर्थ : १. वक्षस्थल (छाती), २. सिर (मस्तक), ३. दृष्टि (नेत्रों से नमस्कार), ४. मन (मन से नमस्कार), ५. वाचा (‘मुख से’ नमस्कार कहना), ६. पैर, ७. हाथ एवं ८. जानु (घुटने), इन आठ अंगों से नमस्कार करना अर्थात साष्टांग नमस्कार ।
‘इस पद्धति से नमस्कार करने को ही ‘विधिवत नमस्कार’ कहते हैं । इसमें कायिक, वाचिक एवं मानसिक पद्धति से देवताओं की शरण जाकर, उनका आवाहन करते हैं ।
२ अ. दूसरी व्याख्या
षडरिपु, मन एवं बुद्धि, इन आठों अंगों से ईश्वर की शरण में जाना अर्थात साष्टांग नमस्कार । षड्रिपु सूक्ष्ममन से संबंधित हैं । उपरोक्त व्याख्या में मन एवं बुद्धि के ये दोनों घटक, क्रमशः स्थूल मन तथा स्थूल बुद्धि के लिए प्रयुक्त हैं ।’ – (श्रीचित्शक्ति) श्रीमती अंजली मुकुल गाडगीळजी, ८.७.२००५, दोपहर १.३४
(चित्त पर अंकित जन्म-जन्मांतर के संस्कारों को षड्रिपु कहते हैं । संस्कारों का संबंध चित्त से अर्थात अंतर्मन से होता है एवं बाह्यमन की अपेक्षा अंतर्मन सूक्ष्म है । इसलिए यहां उल्लेख किया गया है कि षड्रिपु सूक्ष्ममन से संबंधित होते हैं । सामान्यतः जिसे हम विचार करनेवाला मन (बाह्यमन) तथा विचार करनेवाली बुद्धि कहते हैं, उन्हीं को यहां क्रमशः स्थूलमन एवं स्थूलबुद्धि संबोधित किया गया है । – संकलनकर्ता)
२ आ. योग्य कृति
१. साष्टांग नमस्कार करते समय प्रथम दोनों हाथ जोडकर अनाहतचक्र (छाती) पर रखें तथा कटि से (कमर से) झुकें । तत्पश्चात पूर्ण झुककर दोनों हाथ भूमिपर टिकाएं ।
२. पहले दायां, तत्पश्चात बायां पैर पीछे की ओर सीधे तानकर लंबा करें ।
३. इस प्रकार लेटें कि हाथ की कोहनी मोडकर सिर, छाती, हथेलियां, घुटने तथा पैरों की उंगलियां भूमि पर टिकी हों तथा नेत्र बंद हों ।
४. मन से नमस्कार करते हुए मुख से ‘नमस्कार’ शब्द का उच्चारण करें ।
५. अब खडे होकर दोनों हाथ जोडकर छाती पर रखें एवं भावपूर्वक नमस्कार करें ।
२ इ. साष्टांग नमस्कार करते समय कंधों से लेकर उंगलियों तक संपूर्ण हाथ भूमि पर टिकाना अनुचित
बहुत से लोग साष्टांग नमस्कार करते समय कंधों से लेकर उंगलियों तक संपूर्ण हाथ भूमि पर टेक देते हैं । इस पद्धति में जननेंद्रिय का भूमि को स्पर्श होता है । धर्मशास्त्र के अनुसार जननेंद्रिय का भूमि से स्पर्श होना उचित नहीं है । इस कारण इसप्रकार किया हुआ नमस्कार अनुचित होता है ।
३. देवालय में देवता को नमस्कार करना
यथासंभव पुरुष देवता को साष्टांग नमस्कार करें;
जबकि स्त्रियां देवता को साष्टांग नमस्कार न करें ।
३ अ. मंदिर में प्रवेश करते समय सीढियों को नमस्कार करें
३ अ १. कृति : ‘मंदिर अथवा गर्भगृह की प्रथम सीढी को दोनों हाथ लगाकर तदुपरांत हाथ मस्तक पर से फेरें । सीढी को एक हाथ से नमस्कार न करें ।
३ अ २. शास्त्र : ‘मंदिर के प्रांगण में देवताओं की तरंगों के संचार के कारण सात्त्विकता अधिक होती है । परिसर में फैले चैतन्य से सीढियों को भी देवत्व प्राप्त होता है; इसलिए सीढी को दोनों हाथ लगाकर, हाथों को सिरपर फेरने की प्रथा है । इससे ध्यान में आता है कि ‘सीढियों की धूल भी चैतन्यमय होती है; हमें उसका भी सम्मान करना चाहिए एवं धूल में विद्यमान चैतन्य का भी लाभ लेना चाहिए ।’ नमस्कार करते समय यदि ऐसा भाव रहे कि ‘सीढी में समाहित देवता का चैतन्य हाथ से संपूर्ण शरीर में प्रवेश कर रहा है’, तो इससे जीव को अधिक लाभ मिलता है; परंतु इस समय जीव में अहं भी अल्प हो, तो नमस्कार से सर्वाधिक फल मिलता है । ‘स्व’को त्याग कर की गई कोई भी कृति अकर्म कर्म हो जाती है ।
३ अ ३. कुछ कारण से सीढी को हाथ लगाकर नमस्कार न कर सकें, तो क्या करना चाहिए ? : यदि किसी व्यक्ति के लिए वृद्धावस्था अथवा बीमारीवश सीढी को हाथ लगाकर नमस्कार करना संभव न हो, तो उसेे देवता से क्षमा मांगकर सीढियां भावपूर्ण चढनी चाहिए । इससे भी उसे चैतन्य का लाभ होगा ।’ – (श्रीचित्शक्ति) श्रीमती अंजली गाडगीळजी, ८.७.२००५, दोपहर ३.१५
३ अ ४. शिवालय में नंदी के पास तथा अन्य मंदिरों में कछुए की प्रतिकृति के पास खडे होकर देवता को नमस्कार क्यों करना चाहिए ? : शिवालय में नंदी के पास तथा अन्य मंदिरों में कछुए की प्रतिकृति के पास खडे होकर देवता को नमस्कार कर
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urasa shirasaadrshtya manasa vachasa tatha padabhyaan karaabhyaan jaanubhyaan pranaamoshtaangamuchyate . arth : 1. vakshasthal (chhaatee), 2. sir (mastak), 3. drshti (netron se namaskaar), 4. man (man se namaskaar), 5. vaacha (‘mukh se’ namaskaar kahana), 6. pair, 7. haath evan 8. jaanu (ghutane), in aath angon se namaskaar karana arthaat saashtaang namaskaar . ‘is paddhati se namaskaar karane ko hee ‘vidhivat namaskaar’ kahate hain . isamen kaayik, vaachik evan maanasik paddhati se devataon kee sharan jaakar, unaka aavaahan karate hain . 2 a. doosaree vyaakhya shadaripu, man evan buddhi, in aathon angon se eeshvar kee sharan mein jaana arthaat saashtaang namaskaar . shadripu sookshmaman se sambandhit hain . uparokt vyaakhya mein man evan buddhi ke ye donon ghatak, kramashah sthool man tatha sthool buddhi ke lie prayukt hain .’ – (shreechitshakti) shreematee anjalee mukul gaadageelajee, 8.7.2005, dopahar 1.34 (chitt par ankit janm-janmaantar ke sanskaaron ko shadripu kahate hain . sanskaaron ka sambandh chitt se arthaat antarman se hota hai evan baahyaman kee apeksha antarman sookshm hai . isalie yahaan ullekh kiya gaya hai ki shadripu sookshmaman se sambandhit hote hain . saamaanyatah jise ham vichaar karanevaala man (baahyaman) tatha vichaar karanevaalee buddhi kahate hain, unheen ko yahaan kramashah sthoolaman evan sthoolabuddhi sambodhit kiya gaya hai . – sankalanakarta) 2 aa. yogy krti 1. saashtaang namaskaar karate samay pratham donon haath jodakar anaahatachakr (chhaatee) par rakhen tatha kati se (kamar se) jhuken . tatpashchaat poorn jhukakar donon haath bhoomipar tikaen . 2. pahale daayaan, tatpashchaat baayaan pair peechhe kee or seedhe taanakar lamba karen . 3. is prakaar leten ki haath kee kohanee modakar sir, chhaatee, hatheliyaan, ghutane tatha pairon kee ungaliyaan bhoomi par tikee hon tatha netr band hon . 4. man se namaskaar karate hue mukh se ‘namaskaar’ shabd ka uchchaaran karen . 5. ab khade hokar donon haath jodakar chhaatee par rakhen evan bhaavapoorvak namaskaar karen . 2 i. saashtaang namaskaar karate samay kandhon se lekar ungaliyon tak sampoorn haath bhoomi par tikaana anuchit bahut se log saashtaang namaskaar karate samay kandhon se lekar ungaliyon tak sampoorn haath bhoomi par tek dete hain . is paddhati mein jananendriy ka bhoomi ko sparsh hota hai . dharmashaastr ke anusaar jananendriy ka bhoomi se sparsh hona uchit nahin hai . is kaaran isaprakaar kiya hua namaskaar anuchit hota hai . 3. devaalay mein devata ko namaskaar karana yathaasambhav purush devata ko saashtaang namaskaar karen; jabaki striyaan devata ko saashtaang namaskaar na karen . 3 a. mandir mein pravesh karate samay seedhiyon ko namaskaar karen 3 a 1. krti : ‘mandir athava garbhagrh kee pratham seedhee ko donon haath lagaakar taduparaant haath mastak par se pheren . seedhee ko ek haath se namaskaar na karen . 3 a 2. shaastr : ‘mandir ke praangan mein devataon kee tarangon ke sanchaar ke kaaran saattvikata adhik hotee hai . parisar mein phaile chaitany se seedhiyon ko bhee devatv praapt hota hai; isalie seedhee ko donon haath lagaakar, haathon ko sirapar pherane kee pratha hai . isase dhyaan mein aata hai ki ‘seedhiyon kee dhool bhee chaitanyamay hotee hai; hamen usaka bhee sammaan karana chaahie evan dhool mein vidyamaan chaitany ka bhee laabh lena chaahie .’ namaskaar karate samay yadi aisa bhaav rahe ki ‘seedhee mein samaahit devata ka chaitany haath se sampoorn shareer mein pravesh kar raha hai’, to isase jeev ko adhik laabh milata hai; parantu is samay jeev mein ahan bhee alp ho, to namaskaar se sarvaadhik phal milata hai . ‘sv’ko tyaag kar kee gaee koee bhee krti akarm karm ho jaatee hai . 3 a 3. kuchh kaaran se seedhee ko haath lagaakar namaskaar na kar saken, to kya karana chaahie ? : yadi kisee vyakti ke lie vrddhaavastha athava beemaareevash seedhee ko haath lagaakar namaskaar karana sambhav na ho, to use devata se kshama maangakar seedhiyaan bhaavapoorn chadhanee chaahie . isase bhee use chaitany ka laabh hoga .’ – (shreechitshakti) shreematee anjalee gaadageelajee, 8.7.2005, dopahar 3.15 3 a 4. shivaalay mein nandee ke paas tatha any mandiron mein kachhue kee pratikrti ke paas khade hokar devata ko namaskaar kyon karana chaahie ? : shivaalay mein nandee ke paas tatha any mandiron mein kachhue kee pratikrti ke paas khade hokar devata ko namaskaar kar
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사나탄 산스타
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나마스카르(인도식 절)는 어떻게 하나요?
1. 합장 나마스카르는 어떻게 하나요?
만약 신께 샤스탕가 나마스카르(정면 절)를 드릴 수 없다면, 합장 나마스카르를 하십시오. 이 동작은 천천히, 정해진 단계에 따라 수행해야 합니다. 합장 나마스카르 동작은 두 장의 그림으로 설명되어 있습니다. 오늘부터 이 그림대로 나마스카르를 시작하여 신성한 의식을 얻으십시오!
1. 동작
A. 신께 나마스카르를 드릴 때는 먼저 가슴 앞에서 두 손바닥을 모으십시오.
1. 손을 모을 때 손가락은 느슨하게 하십시오.
2. 두 손가락 사이에 틈이 생기지 않도록 붙이십시오.
3. 엄지손가락을 제외한 나머지 손가락은 서로 떨어뜨려 놓으십시오.
4. 초급 수행자나 일반인은 나마스카르를 수행할 때 손바닥을 서로 가깝게 붙여야 합니다. 손바닥 사이에 틈이 생기지 않도록 하십시오. 5~6년 동안 수행을 마친 고급 수행자들은 나마스카르를 할 때 두 손바닥 사이에 간격을 두어야 합니다.
a. 두 손을 모으고 등 뒤에서 살짝 앞으로 숙입니다.
b. 동시에 고개를 살짝 숙여 두 손의 엄지손가락으로 눈썹 사이(눈썹 중앙)를 만지면서 신의 발에 마음을 집중하려고 노력합니다.
e. 그 후, 손을 곧바로 아래로 내리는 대신, 모은 손의 엄지손가락을 가슴 중앙에 잠시 올려놓았다가 내립니다.
2. 신에게 드리는 샤스탕가 나마스카르는 어떻게 수행해야 합니까?
Ursa Shirsadrishtya Manasa Vachasa and Padbhyaan Karabhyaan Janubhyaan Pranamoshtangamuchyate.
의미: 1. 가슴(박샤스탈), 2. 머리, 3. 시선(드리슈티), 4. 마음(마음으로 하는 인사), 5. 입(바차), 6. 발, 7. 손, 8. 무릎(자누). 이 여덟 가지 신체 부위로 나마스카르를 하는 것을 사슈탕가 나마스카르라고 합니다.
이러한 방식으로 나마스카르를 하는 것을 비디바트 나마스카르라고 합니다. 이는 신체적, 언어적, 정신적 방법을 통해 신들에게 의지하고 간청하는 것입니다.
2. 두 번째 설명: 여덟 가지 신체 부위, 즉 여섯 가지 적, 마음, 그리고 지성을 모두 사용하여 신에게 항복하는 것은 절을 의미합니다. 여섯 가지 적은 미묘한 마음과 관련이 있습니다. 위의 설명에서 마음과 지성의 두 가지 구성 요소는 각각 거친 마음과 거친 지성을 나타냅니다. – (슈리 칫 샤크티) 안잘리 무쿨 가드길 여사, 2005년 7월 8일 오후 1시 34분
(태어날 때부터 마음에 새겨진 흔적을 여섯 가지 적이라고 합니다. 이 흔적들은 마음, 즉 내면의 마음과 관련이 있으며, 내면의 마음은 외면의 마음보다 미묘합니다. 따라서 여기서는 여섯 가지 적이 미묘한 마음과 관련이 있다고 언급합니다. 우리가 일반적으로 생각하는 마음(외면의 마음)과 생각하는 지성이라고 부르는 것을 여기서는 각각 거친 마음과 거친 지성이라고 합니다. – 편집자)
2. A. ... 샤스탕가 나마스카르를 할 때, 먼저 두 손을 모아 아나하타 차크라(가슴)에 놓고 허리를 굽힙니다. 그런 다음 완전히 굽혀 두 손을 땅에 댑니다.
2. 먼저 오른발을, 그 다음 왼발을 뒤로 쭉 뻗어 쭉 뻗습니다.
3. 팔꿈치를 구부리고 머리, 가슴, 손바닥, 무릎, 발가락이 땅에 닿도록 눕고 눈을 감으십시오.
4. 마음속으로 나마스카르를 수행하면서 "나마스카르"라는 단어를 소리 내어 발음하십시오.
5. 이제 일어서서 두 손을 모아 가슴에 얹고 진심으로 나마스카르를 수행하십시오.
2. 샤스탄가 나마스카르를 할 때 어깨부터 발끝까지 손 전체를 땅에 대는 것은 부적절합니다.
많은 사람들이 샤스탄가 나마스카르를 할 때 어깨부터 발끝까지 손 전체를 땅에 댑니다. 이렇게 하면 생식기가 땅에 닿게 됩니다. 종교 경전에 따르면 생식기가 땅에 닿는 것은 적절하지 않습니다. 따라서 이러한 경배는 부적절합니다.
3. 사원에서 신에게 경배하기
가능하다면 남성은 신 앞에서 엎드려 절해야 합니다.
여성은 신 앞에서 절을 해서는 안 됩니다.
3A. 사원에 들어갈 때 계단에 경배하기
3A 1. 크리티(Kriti): "사원이나 성소의 첫 번째 계단에 두 손을 얹고 이마 위로 손을 옮기십시오. 한 손으로 계단에 경배하지 마십시오."
3A 2. 샤스트라(Shastra): "사원 마당은 신의 기운이 순환하기 때문에 더욱 영적인 공간입니다. 계단 또한 경내에 퍼져 있는 의식으로 인해 신성한 의미를 지닙니다." 따라서 두 손으로 계단을 만지고 이마 위로 손을 문지르는 것이 관례입니다. 이는 계단의 먼지조차도 의식으로 가득 차 있음을 상기시켜 줍니다. 우리는 먼지에 담긴 의식을 존중하고 그로부터 혜택을 받아야 합니다. 나마스카르(Namaskar)를 할 때, 계단에 깃든 신의 의식이 손을 통해 온몸으로 스며드는 듯한 느낌이 든다면 더 큰 효험을 얻을 수 있습니다. 또한 이때 자아가 최소화되어 있다면 나마스카르의 효과가 가장 큽니다. 자아를 버리고 행하는 모든 행위는 무위(無爲)가 됩니다.
3A 3. 어떤 이유로든 계단을 만져 절을 할 수 없다면 어떻게 해야 합니까? 노령이나 질병으로 인해 계단을 만져 절을 할 수 없는 사람은 신께 사과하고 경건한 마음으로 계단을 올라가야 합니다. 이렇게 하면 의식적인 면에서도 도움이 될 것입니다. (슈리 치트샤크티) 안잘리 가드길 여사, 2005년 7월 8일 오후 3시 15분
3 A 4. 시바 사원에서는 난디상 근처에, 다른 사원에서는 거북이상 근처에 서서 신께 절을 해야 하는 이유는 무엇입니까? 시바 사원에서는 난디상 근처에, 다른 사원에서는 거북이상 근처에 서서 신께 절을 하십시오.
인도 - 절하기
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नमस्कार कैसे करें ?
१. भगवान को हाथ जोडकर नमस्कार कैसे करें ?
भगवान को साष्टांग नमस्कार करना संभव न हो, तब हाथ जोडकर नमस्कार करें । इसे धीमी गति के साथ कुछ विशेष चरणों में करना होता है । हाथ जोडकर नमस्कार करने की कृति २ चित्रों की सहायता से बताई गई है । आप भी आज से ही बताए अनुसार नमस्कार करना प्रारंभ करें और उस माध्यम से ईश्वरीय चैतन्य प्राप्त करें !
१ अ. कृति
अ. ‘देवता को नमस्कार करते समय, सर्वप्रथम दोनों हथेलियों को छाती के सामने एक-दूसरे से जोडें ।
१. हाथों को जोडते समय उंगलियां ढीली रखें ।
२. हाथों की दो उंगलियों के मध्य अंतर न रख, उन्हें सटाए रखें ।
३. हाथों की उंगलियों को अंगूठे से दूर रखें ।
४. प्राथमिक स्तर के साधक एवं सामान्य व्यक्ति नमस्कार करते समय हथेलियां एक-दूसरे से सटाकर रखें । उनके मध्य रिक्त स्थान न छोडें । साधना प्रारंभ किए पांच-छः वर्ष होनेपर आगे के स्तर के साधकों को नमस्कार करते समय दोनों हथेलियों के मध्य रिक्त स्थान रखें ।
आ. हाथ जोडकर पीठ से आगे की ओर थोडा झुकें ।
इ. उसी समय सिर को कुछ झुकाकर भ्रूमध्य को (भौहों के मध्यभाग को) दोनों हाथों के अंगूठों से स्पर्श कर, अपने मन को देवता के चरणों में एकाग्र करने का प्रयास करें ।
ई. तदुपरांत हाथ सीधे नीचे न लाकर, जोडे हुए हाथों के अंगूठे छाती के मध्य भागपर कुछ समयतक टिकाकर रखें । तत्पश्चात नीचे लाएं ।
२. देवता को साष्टांग नमस्कार कैसे करें ?
उरसा शिरसादृष्ट्या मनसा वचसा तथा पद़्भ्यां कराभ्यां जानुभ्यां प्रणामोऽष्टांगमुच्यते ।
अर्थ : १. वक्षस्थल (छाती), २. सिर (मस्तक), ३. दृष्टि (नेत्रों से नमस्कार), ४. मन (मन से नमस्कार), ५. वाचा (‘मुख से’ नमस्कार कहना), ६. पैर, ७. हाथ एवं ८. जानु (घुटने), इन आठ अंगों से नमस्कार करना अर्थात साष्टांग नमस्कार ।
‘इस पद्धति से नमस्कार करने को ही ‘विधिवत नमस्कार’ कहते हैं । इसमें कायिक, वाचिक एवं मानसिक पद्धति से देवताओं की शरण जाकर, उनका आवाहन करते हैं ।
२ अ. दूसरी व्याख्या
षडरिपु, मन एवं बुद्धि, इन आठों अंगों से ईश्वर की शरण में जाना अर्थात साष्टांग नमस्कार । षड्रिपु सूक्ष्ममन से संबंधित हैं । उपरोक्त व्याख्या में मन एवं बुद्धि के ये दोनों घटक, क्रमशः स्थूल मन तथा स्थूल बुद्धि के लिए प्रयुक्त हैं ।’ – (श्रीचित्शक्ति) श्रीमती अंजली मुकुल गाडगीळजी, ८.७.२००५, दोपहर १.३४
(चित्त पर अंकित जन्म-जन्मांतर के संस्कारों को षड्रिपु कहते हैं । संस्कारों का संबंध चित्त से अर्थात अंतर्मन से होता है एवं बाह्यमन की अपेक्षा अंतर्मन सूक्ष्म है । इसलिए यहां उल्लेख किया गया है कि षड्रिपु सूक्ष्ममन से संबंधित होते हैं । सामान्यतः जिसे हम विचार करनेवाला मन (बाह्यमन) तथा विचार करनेवाली बुद्धि कहते हैं, उन्हीं को यहां क्रमशः स्थूलमन एवं स्थूलबुद्धि संबोधित किया गया है । – संकलनकर्ता)
२ आ. योग्य कृति
१. साष्टांग नमस्कार करते समय प्रथम दोनों हाथ जोडकर अनाहतचक्र (छाती) पर रखें तथा कटि से (कमर से) झुकें । तत्पश्चात पूर्ण झुककर दोनों हाथ भूमिपर टिकाएं ।
२. पहले दायां, तत्पश्चात बायां पैर पीछे की ओर सीधे तानकर लंबा करें ।
३. इस प्रकार लेटें कि हाथ की कोहनी मोडकर सिर, छाती, हथेलियां, घुटने तथा पैरों की उंगलियां भूमि पर टिकी हों तथा नेत्र बंद हों ।
४. मन से नमस्कार करते हुए मुख से ‘नमस्कार’ शब्द का उच्चारण करें ।
५. अब खडे होकर दोनों हाथ जोडकर छाती पर रखें एवं भावपूर्वक नमस्कार करें ।
२ इ. साष्टांग नमस्कार करते समय कंधों से लेकर उंगलियों तक संपूर्ण हाथ भूमि पर टिकाना अनुचित
बहुत से लोग साष्टांग नमस्कार करते समय कंधों से लेकर उंगलियों तक संपूर्ण हाथ भूमि पर टेक देते हैं । इस पद्धति में जननेंद्रिय का भूमि को स्पर्श होता है । धर्मशास्त्र के अनुसार जननेंद्रिय का भूमि से स्पर्श होना उचित नहीं है । इस कारण इसप्रकार किया हुआ नमस्कार अनुचित होता है ।
३. देवालय में देवता को नमस्कार करना
यथासंभव पुरुष देवता को साष्टांग नमस्कार करें;
जबकि स्त्रियां देवता को साष्टांग नमस्कार न करें ।
३ अ. मंदिर में प्रवेश करते समय सीढियों को नमस्कार करें
३ अ १. कृति : ‘मंदिर अथवा गर्भगृह की प्रथम सीढी को दोनों हाथ लगाकर तदुपरांत हाथ मस्तक पर से फेरें । सीढी को एक हाथ से नमस्कार न करें ।
३ अ २. शास्त्र : ‘मंदिर के प्रांगण में देवताओं की तरंगों के संचार के कारण सात्त्विकता अधिक होती है । परिसर में फैले चैतन्य से सीढियों को भी देवत्व प्राप्त होता है; इसलिए सीढी को दोनों हाथ लगाकर, हाथों को सिरपर फेरने की प्रथा है । इससे ध्यान में आता है कि ‘सीढियों की धूल भी चैतन्यमय होती है; हमें उसका भी सम्मान करना चाहिए एवं धूल में विद्यमान चैतन्य का भी लाभ लेना चाहिए ।’ नमस्कार करते समय यदि ऐसा भाव रहे कि ‘सीढी में समाहित देवता का चैतन्य हाथ से संपूर्ण शरीर में प्रवेश कर रहा है’, तो इससे जीव को अधिक लाभ मिलता है; परंतु इस समय जीव में अहं भी अल्प हो, तो नमस्कार से सर्वाधिक फल मिलता है । ‘स्व’को त्याग कर की गई कोई भी कृति अकर्म कर्म हो जाती है ।
३ अ ३. कुछ कारण से सीढी को हाथ लगाकर नमस्कार न कर सकें, तो क्या करना चाहिए ? : यदि किसी व्यक्ति के लिए वृद्धावस्था अथवा बीमारीवश सीढी को हाथ लगाकर नमस्कार करना संभव न हो, तो उसेे देवता से क्षमा मांगकर सीढियां भावपूर्ण चढनी चाहिए । इससे भी उसे चैतन्य का लाभ होगा ।’ – (श्रीचित्शक्ति) श्रीमती अंजली गाडगीळजी, ८.७.२००५, दोपहर ३.१५
३ अ ४. शिवालय में नंदी के पास तथा अन्य मंदिरों में कछुए की प्रतिकृति के पास खडे होकर देवता को नमस्कार क्यों करना चाहिए ? : शिवालय में नंदी के पास तथा अन्य मंदिरों में कछुए की प्रतिकृति के पास खडे होकर देवता को नमस्कार कर
skip to chontaint skip to chontaint sanaatan sanstha sanaatan sanstha namaskaar kaise karen ? 1. bhagavaan ko haath jodakar namaskaar kaise karen ? bhagavaan ko saashtaang namaskaar karana sambhav na ho, tab haath jodakar namaskaar karen . ise dheemee gati ke saath kuchh vishesh charanon mein karana hota hai . haath jodakar namaskaar karane kee krti 2 chitron kee sahaayata se bataee gaee hai . aap bhee aaj se hee batae anusaar namaskaar karana praarambh karen aur us maadhyam se eeshvareey chaitany praapt karen ! 1 a. krti a. ‘devata ko namaskaar karate samay, sarvapratham donon hatheliyon ko chhaatee ke saamane ek-doosare se joden . 1. haathon ko jodate samay ungaliyaan dheelee rakhen . 2. haathon kee do ungaliyon ke madhy antar na rakh, unhen satae rakhen . 3. haathon kee ungaliyon ko angoothe se door rakhen . 4. praathamik star ke saadhak evan saamaany vyakti namaskaar karate samay hatheliyaan ek-doosare se sataakar rakhen . unake madhy rikt sthaan na chhoden . saadhana praarambh kie paanch-chhah varsh honepar aage ke star ke saadhakon ko namaskaar karate samay donon hatheliyon ke madhy rikt sthaan rakhen . aa. haath jodakar peeth se aage kee or thoda jhuken . i. usee samay sir ko kuchh jhukaakar bhroomadhy ko (bhauhon ke madhyabhaag ko) donon haathon ke angoothon se sparsh kar, apane man ko devata ke charanon mein ekaagr karane ka prayaas karen . ee. taduparaant haath seedhe neeche na laakar, jode hue haathon ke angoothe chhaatee ke madhy bhaagapar kuchh samayatak tikaakar rakhen . tatpashchaat neeche laen . 2. devata ko saashtaang namaskaar kaise karen ? urasa shirasaadrshtya manasa vachasa tatha padabhyaan karaabhyaan jaanubhyaan pranaamoshtaangamuchyate . arth : 1. vakshasthal (chhaatee), 2. sir (mastak), 3. drshti (netron se namaskaar), 4. man (man se namaskaar), 5. vaacha (‘mukh se’ namaskaar kahana), 6. pair, 7. haath evan 8. jaanu (ghutane), in aath angon se namaskaar karana arthaat saashtaang namaskaar . ‘is paddhati se namaskaar karane ko hee ‘vidhivat namaskaar’ kahate hain . isamen kaayik, vaachik evan maanasik paddhati se devataon kee sharan jaakar, unaka aavaahan karate hain . 2 a. doosaree vyaakhya shadaripu, man evan buddhi, in aathon angon se eeshvar kee sharan mein jaana arthaat saashtaang namaskaar . shadripu sookshmaman se sambandhit hain . uparokt vyaakhya mein man evan buddhi ke ye donon ghatak, kramashah sthool man tatha sthool buddhi ke lie prayukt hain .’ – (shreechitshakti) shreematee anjalee mukul gaadageelajee, 8.7.2005, dopahar 1.34 (chitt par ankit janm-janmaantar ke sanskaaron ko shadripu kahate hain . sanskaaron ka sambandh chitt se arthaat antarman se hota hai evan baahyaman kee apeksha antarman sookshm hai . isalie yahaan ullekh kiya gaya hai ki shadripu sookshmaman se sambandhit hote hain . saamaanyatah jise ham vichaar karanevaala man (baahyaman) tatha vichaar karanevaalee buddhi kahate hain, unheen ko yahaan kramashah sthoolaman evan sthoolabuddhi sambodhit kiya gaya hai . – sankalanakarta) 2 aa. yogy krti 1. saashtaang namaskaar karate samay pratham donon haath jodakar anaahatachakr (chhaatee) par rakhen tatha kati se (kamar se) jhuken . tatpashchaat poorn jhukakar donon haath bhoomipar tikaen . 2. pahale daayaan, tatpashchaat baayaan pair peechhe kee or seedhe taanakar lamba karen . 3. is prakaar leten ki haath kee kohanee modakar sir, chhaatee, hatheliyaan, ghutane tatha pairon kee ungaliyaan bhoomi par tikee hon tatha netr band hon . 4. man se namaskaar karate hue mukh se ‘namaskaar’ shabd ka uchchaaran karen . 5. ab khade hokar donon haath jodakar chhaatee par rakhen evan bhaavapoorvak namaskaar karen . 2 i. saashtaang namaskaar karate samay kandhon se lekar ungaliyon tak sampoorn haath bhoomi par tikaana anuchit bahut se log saashtaang namaskaar karate samay kandhon se lekar ungaliyon tak sampoorn haath bhoomi par tek dete hain . is paddhati mein jananendriy ka bhoomi ko sparsh hota hai . dharmashaastr ke anusaar jananendriy ka bhoomi se sparsh hona uchit nahin hai . is kaaran isaprakaar kiya hua namaskaar anuchit hota hai . 3. devaalay mein devata ko namaskaar karana yathaasambhav purush devata ko saashtaang namaskaar karen; jabaki striyaan devata ko saashtaang namaskaar na karen . 3 a. mandir mein pravesh karate samay seedhiyon ko namaskaar karen 3 a 1. krti : ‘mandir athava garbhagrh kee pratham seedhee ko donon haath lagaakar taduparaant haath mastak par se pheren . seedhee ko ek haath se namaskaar na karen . 3 a 2. shaastr : ‘mandir ke praangan mein devataon kee tarangon ke sanchaar ke kaaran saattvikata adhik hotee hai . parisar mein phaile chaitany se seedhiyon ko bhee devatv praapt hota hai; isalie seedhee ko donon haath lagaakar, haathon ko sirapar pherane kee pratha hai . isase dhyaan mein aata hai ki ‘seedhiyon kee dhool bhee chaitanyamay hotee hai; hamen usaka bhee sammaan karana chaahie evan dhool mein vidyamaan chaitany ka bhee laabh lena chaahie .’ namaskaar karate samay yadi aisa bhaav rahe ki ‘seedhee mein samaahit devata ka chaitany haath se sampoorn shareer mein pravesh kar raha hai’, to isase jeev ko adhik laabh milata hai; parantu is samay jeev mein ahan bhee alp ho, to namaskaar se sarvaadhik phal milata hai . ‘sv’ko tyaag kar kee gaee koee bhee krti akarm karm ho jaatee hai . 3 a 3. kuchh kaaran se seedhee ko haath lagaakar namaskaar na kar saken, to kya karana chaahie ? : yadi kisee vyakti ke lie vrddhaavastha athava beemaareevash seedhee ko haath lagaakar namaskaar karana sambhav na ho, to use devata se kshama maangakar seedhiyaan bhaavapoorn chadhanee chaahie . isase bhee use chaitany ka laabh hoga .’ – (shreechitshakti) shreematee anjalee gaadageelajee, 8.7.2005, dopahar 3.15 3 a 4. shivaalay mein nandee ke paas tatha any mandiron mein kachhue kee pratikrti ke paas khade hokar devata ko namaskaar kyon karana chaahie ? : shivaalay mein nandee ke paas tatha any mandiron mein kachhue kee pratikrti ke paas khade hokar devata ko namaskaar kar
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사나탄 산스타
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나마스카르(인도식 절)는 어떻게 하나요?
1. 합장 나마스카르는 어떻게 하나요?
만약 신께 샤스탕가 나마스카르(정면 절)를 드릴 수 없다면, 합장 나마스카르를 하십시오. 이 동작은 천천히, 정해진 단계에 따라 수행해야 합니다. 합장 나마스카르 동작은 두 장의 그림으로 설명되어 있습니다. 오늘부터 이 그림대로 나마스카르를 시작하여 신성한 의식을 얻으십시오!
1. 동작
A. 신께 나마스카르를 드릴 때는 먼저 가슴 앞에서 두 손바닥을 모으십시오.
1. 손을 모을 때 손가락은 느슨하게 하십시오.
2. 두 손가락 사이에 틈이 생기지 않도록 붙이십시오.
3. 엄지손가락을 제외한 나머지 손가락은 서로 떨어뜨려 놓으십시오.
4. 초급 수행자나 일반인은 나마스카르를 수행할 때 손바닥을 서로 가깝게 붙여야 합니다. 손바닥 사이에 틈이 생기지 않도록 하십시오. 5~6년 동안 수행을 마친 고급 수행자들은 나마스카르를 할 때 두 손바닥 사이에 간격을 두어야 합니다.
a. 두 손을 모으고 등 뒤에서 살짝 앞으로 숙입니다.
b. 동시에 고개를 살짝 숙여 두 손의 엄지손가락으로 눈썹 사이(눈썹 중앙)를 만지면서 신의 발에 마음을 집중하려고 노력합니다.
e. 그 후, 손을 곧바로 아래로 내리는 대신, 모은 손의 엄지손가락을 가슴 중앙에 잠시 올려놓았다가 내립니다.
2. 신에게 드리는 샤스탕가 나마스카르는 어떻게 수행해야 합니까?
Ursa Shirsadrishtya Manasa Vachasa and Padbhyaan Karabhyaan Janubhyaan Pranamoshtangamuchyate.
의미: 1. 가슴(박샤스탈), 2. 머리, 3. 시선(드리슈티), 4. 마음(마음으로 하는 인사), 5. 입(바차), 6. 발, 7. 손, 8. 무릎(자누). 이 여덟 가지 신체 부위로 나마스카르를 하는 것을 사슈탕가 나마스카르라고 합니다.
이러한 방식으로 나마스카르를 하는 것을 비디바트 나마스카르라고 합니다. 이는 신체적, 언어적, 정신적 방법을 통해 신들에게 의지하고 간청하는 것입니다.
2. 두 번째 설명: 여덟 가지 신체 부위, 즉 여섯 가지 적, 마음, 그리고 지성을 모두 사용하여 신에게 항복하는 것은 절을 의미합니다. 여섯 가지 적은 미묘한 마음과 관련이 있습니다. 위의 설명에서 마음과 지성의 두 가지 구성 요소는 각각 거친 마음과 거친 지성을 나타냅니다. – (슈리 칫 샤크티) 안잘리 무쿨 가드길 여사, 2005년 7월 8일 오후 1시 34분
(태어날 때부터 마음에 새겨진 흔적을 여섯 가지 적이라고 합니다. 이 흔적들은 마음, 즉 내면의 마음과 관련이 있으며, 내면의 마음은 외면의 마음보다 미묘합니다. 따라서 여기서는 여섯 가지 적이 미묘한 마음과 관련이 있다고 언급합니다. 우리가 일반적으로 생각하는 마음(외면의 마음)과 생각하는 지성이라고 부르는 것을 여기서는 각각 거친 마음과 거친 지성이라고 합니다. – 편집자)
2. A. ... 샤스탕가 나마스카르를 할 때, 먼저 두 손을 모아 아나하타 차크라(가슴)에 놓고 허리를 굽힙니다. 그런 다음 완전히 굽혀 두 손을 땅에 댑니다.
2. 먼저 오른발을, 그 다음 왼발을 뒤로 쭉 뻗어 쭉 뻗습니다.
3. 팔꿈치를 구부리고 머리, 가슴, 손바닥, 무릎, 발가락이 땅에 닿도록 눕고 눈을 감으십시오.
4. 마음속으로 나마스카르를 수행하면서 "나마스카르"라는 단어를 소리 내어 발음하십시오.
5. 이제 일어서서 두 손을 모아 가슴에 얹고 진심으로 나마스카르를 수행하십시오.
2. 샤스탄가 나마스카르를 할 때 어깨부터 발끝까지 손 전체를 땅에 대는 것은 부적절합니다.
많은 사람들이 샤스탄가 나마스카르를 할 때 어깨부터 발끝까지 손 전체를 땅에 댑니다. 이렇게 하면 생식기가 땅에 닿게 됩니다. 종교 경전에 따르면 생식기가 땅에 닿는 것은 적절하지 않습니다. 따라서 이러한 경배는 부적절합니다.
3. 사원에서 신에게 경배하기
가능하다면 남성은 신 앞에서 엎드려 절해야 합니다.
여성은 신 앞에서 절을 해서는 안 됩니다.
3A. 사원에 들어갈 때 계단에 경배하기
3A 1. 크리티(Kriti): "사원이나 성소의 첫 번째 계단에 두 손을 얹고 이마 위로 손을 옮기십시오. 한 손으로 계단에 경배하지 마십시오."
3A 2. 샤스트라(Shastra): "사원 마당은 신의 기운이 순환하기 때문에 더욱 영적인 공간입니다. 계단 또한 경내에 퍼져 있는 의식으로 인해 신성한 의미를 지닙니다." 따라서 두 손으로 계단을 만지고 이마 위로 손을 문지르는 것이 관례입니다. 이는 계단의 먼지조차도 의식으로 가득 차 있음을 상기시켜 줍니다. 우리는 먼지에 담긴 의식을 존중하고 그로부터 혜택을 받아야 합니다. 나마스카르(Namaskar)를 할 때, 계단에 깃든 신의 의식이 손을 통해 온몸으로 스며드는 듯한 느낌이 든다면 더 큰 효험을 얻을 수 있습니다. 또한 이때 자아가 최소화되어 있다면 나마스카르의 효과가 가장 큽니다. 자아를 버리고 행하는 모든 행위는 무위(無爲)가 됩니다.
3A 3. 어떤 이유로든 계단을 만져 절을 할 수 없다면 어떻게 해야 합니까? 노령이나 질병으로 인해 계단을 만져 절을 할 수 없는 사람은 신께 사과하고 경건한 마음으로 계단을 올라가야 합니다. 이렇게 하면 의식적인 면에서도 도움이 될 것입니다. (슈리 치트샤크티) 안잘리 가드길 여사, 2005년 7월 8일 오후 3시 15분
3 A 4. 시바 사원에서는 난디상 근처에, 다른 사원에서는 거북이상 근처에 서서 신께 절을 해야 하는 이유는 무엇입니까? 시바 사원에서는 난디상 근처에, 다른 사원에서는 거북이상 근처에 서서 신께 절을 하십시오.