토라 포션에는 요셉이 파라오의 꿈을 해석하는 유명한 일화로 시작되는 부분이 있습니다. 요셉은 파라오에게 그 꿈들이 7년의 풍년과 7년의 흉년이 이어질 것을 암시한다고 설명합니다. 더 나아가 요셉은 파라오에게 풍년 동안 식량을 거두어들이는 일을 감독할 지혜롭고 분별력 있는 사람을 임명하여 흉년이 들었을 때 충분한 식량을 확보해야 한다고 조언합니다.
주석가들은 다음과 같이 묻습니다. 파라오가 요셉에게 꿈의 해석만 물었을 뿐, 어떻게 해석해야 할지는 묻지 않았는데, 어떻게 요셉이 이러한 제안을 할 수 있었을까요?
람반(Ramban)에 따르면, 요셉은 꿈에서 기근을 상징하는 마른 소 일곱 마리가 풍년을 상징하는 살찐 소 일곱 마리를 삼키는 것을 보았다고 합니다. 이를 통해 요셉은 풍년의 식량을 기근 때를 대비하여 비축해 두어야 하며, 이를 위해서는 누군가가 그 일을 책임지고 수행해야 한다는 것을 깨달았습니다. 그런데 여기서 의문이 생기는데, 왜 요셉은 그 사람이 지혜롭고 분별력 있는 사람이어야 한다고 강조했을까요?
한 가지 가능한 답은 피르케이 아보트(Pirkei Avot)의 미쉬나에서 찾을 수 있습니다. “지혜로운 자(חָכָם, 하캄)는 누구인가요? ‘하로에 에스 하놀라드(הָרוֹאֶה אֶת הַנּוֹלָד)’ – 결과를 내다보는 자이다.”입니다. (Avos, 2:9).
미쉬나는 미래의 상황을 예측하고 그에 따라 행동하는 사람에게 지혜가 있다고 가르칩니다. 따라서 요셉은 파라오에게 다가올 시대를 성공적으로 헤쳐나가기 위해서는 미래를 예측하고 그에 따라 행동할 지혜를 가진 사람이 필수적이며, 그래야 번영하는 미래를 보장할 수 있다고 말했습니다. 파라오는 요셉이 꿈을 해석하고 그 해석에 따라 어떻게 행동해야 하는지 제안한 것을 통해 그가 바로 그러한 자질을 갖춘 사람임을 알아차렸습니다.
요셉이 뛰어난 선견지명과 지혜를 보여준 것은 이번이 처음이 아닙니다. 토라의 바이가쉬(Vayigash)에는 요셉이 이집트 총독으로 재임하면서 내린 여러 칙령이 기록되어 있습니다. 그중 하나는 제사장들이 파라오에게 땅을 팔지 않아도 되도록 하는 법을 제정하여 그들이 독립적으로 생활할 수 있게 한 것입니다.
여기서 의문이 드는 것은 요셉이 왜 우상 숭배를 하던 제사장들을 이렇게 도왔느냐는 것입니다. 그 이유는 요셉이 장차 유대 민족이 이집트인들에게 노예로 잡혀갈 수도 있지만, 토라를 배우고 하나님을 섬기는 데 헌신하는 제사장들은 노예 생활에서 면제될 것이라고 예상했기 때문입니다.
실제로 레위 지파는 유대 민족의 제사장 역할을 맡아 동족 유대인들처럼 노예가 되지 않았습니다. 이는 레위 지파 출신인 모쉐와 아하론이 유대인들을 해방시키기 위해 자유롭게 여행할 수 있도록 하는 데 매우 중요한 역할을 했습니다. 이 사건은 다시 한번 요셉의 지혜와 미래를 내다보는 안목을 보여줍니다.
미래를 예상하고 준비하는 이러한 특성은 유대인이 신성한 봉사의 여러 측면에서 필수적인 요소입니다.
기도(tefilla)의 영역에서 할라카(halacha)는 외부 생각을 떨쳐버리기 위해 잠시 준비 시간을 가져야 한다고 규정합니다. 마찬가지로, 네페쉬 하하임(נֶפֶשׁ הַחַיִּים)은 토라를 배우기 전에 준비하는 것이 필수적이라고 강조합니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. "배움을 준비할 때, 순수한 마음으로 하나님을 경외하는 마음을 잠시라도 묵상하는 시간을 갖는 것이 마땅하다."
더욱이 랍비들은 사람이 자신의 성격적 특성에 대한 도전에 직면했을 때, 그 도전을 극복하는 것은 매우 어렵다고 가르칩니다. 즉, 도전의 한가운데 있을 때는 극복하기가 매우 어렵다는 것입니다. 오히려, 평온한 시기에 미리 발생할 수 있는 어려움을 예상하고, 그러한 어려움을 성공적으로 헤쳐나갈 계획을 세워두어야 합니다.
예를 들어, 긴 하루 일과나 공부를 마치고 피곤하고 배고픈 상태로 집에 돌아온 가장은, 집이 평온한 풍경과 차려진 저녁 식사로 맞이될 것이라고는 생각해서는 안 됩니다. 오히려 우는 아이들, 누군가 대신해 줄 사람을 찾는 아내, 그리고 아직 오븐에 넣지 않은 음식을 마주하게 될 수도 있습니다.
만약 그 남자가 이러한 흔한 상황에 대해 미리 계획을 세우지 않았다면, 실제로 그런 일이 닥쳤을 때 당황하여 최선의 방법으로 대처하지 못할 가능성이 큽니다. 하지만 만약 그가 그런 상황을 예상한다면, 편안하게 집에 돌아올 거라는 기대감에서 벗어나 어려운 상황에 직면할 가능성을 염두에 두게 되어, 자신의 감정을 훨씬 더 잘 극복할 수 있을 것입니다. 또한, 저녁 식사가 준비될 때까지 허기를 달래기 위해 집에 도착하기 전에 간식을 먹는 것과 같은 실용적인 계획을 세울 수도 있습니다.
결혼과 자녀 양육과 같은 장기적인 인생 상황에 있어서도 준비는 매우 중요합니다. 만약 결혼과 육아에서 겪게 될 잠재적인 어려움에 대해 미리 생각해 보지 않는다면, 막상 그런 문제에 직면했을 때 당황하고 어려움을 겪을 수 있습니다. 이러한 인생의 중요한 사건들을 위한 실질적인 계획뿐만 아니라, 결혼과 육아에 이르기까지의 삶 전체가 바로 그 시기를 위한 준비 과정입니다.
만약 그동안 이런 상황을 예상하고 이에 적절한 인격을 함양해 왔다면, 결혼과 육아에서 마주하게 될 새로운 시련에 훨씬 더 잘 대처할 수 있을 것입니다. 이와 관련하여, 누군가 랍비 슐로모 볼베(Shlomo Wolbe)에게 언제부터 육아에 대해 배워야 하느냐고 묻자, 그는 "아이를 갖기 20년 전부터"라고 답했다고 합니다. 그는 분명히 아이를 갖게 될 때까지의 삶을 통해 최대한 준비된 사람이 되어야 한다는 의미로 말한 것입니다.
우리는 요셉을 통해 미래를 내다보고 준비하는 것이 지혜의 필수적인 측면이며, 이를 통해 삶의 여러 영역에서 성공할 가능성을 크게 높일 수 있다는 생각을 배울 수 있습니다.
준비의 중요성
준비의 중요성
토라 포션에는 요셉이 파라오의 꿈을 해석하는 유명한 일화로 시작되는 부분이 있습니다. 요셉은 파라오에게 그 꿈들이 7년의 풍년과 7년의 흉년이 이어질 것을 암시한다고 설명합니다. 더 나아가 요셉은 파라오에게 풍년 동안 식량을 거두어들이는 일을 감독할 지혜롭고 분별력 있는 사람을 임명하여 흉년이 들었을 때 충분한 식량을 확보해야 한다고 조언합니다.
주석가들은 다음과 같이 묻습니다. 파라오가 요셉에게 꿈의 해석만 물었을 뿐, 어떻게 해석해야 할지는 묻지 않았는데, 어떻게 요셉이 이러한 제안을 할 수 있었을까요?
람반(Ramban)에 따르면, 요셉은 꿈에서 기근을 상징하는 마른 소 일곱 마리가 풍년을 상징하는 살찐 소 일곱 마리를 삼키는 것을 보았다고 합니다. 이를 통해 요셉은 풍년의 식량을 기근 때를 대비하여 비축해 두어야 하며, 이를 위해서는 누군가가 그 일을 책임지고 수행해야 한다는 것을 깨달았습니다. 그런데 여기서 의문이 생기는데, 왜 요셉은 그 사람이 지혜롭고 분별력 있는 사람이어야 한다고 강조했을까요?
한 가지 가능한 답은 피르케이 아보트(Pirkei Avot)의 미쉬나에서 찾을 수 있습니다. “지혜로운 자(חָכָם, 하캄)는 누구인가요? ‘하로에 에스 하놀라드(הָרוֹאֶה אֶת הַנּוֹלָד)’ – 결과를 내다보는 자이다.”입니다. (Avos, 2:9).
미쉬나는 미래의 상황을 예측하고 그에 따라 행동하는 사람에게 지혜가 있다고 가르칩니다. 따라서 요셉은 파라오에게 다가올 시대를 성공적으로 헤쳐나가기 위해서는 미래를 예측하고 그에 따라 행동할 지혜를 가진 사람이 필수적이며, 그래야 번영하는 미래를 보장할 수 있다고 말했습니다. 파라오는 요셉이 꿈을 해석하고 그 해석에 따라 어떻게 행동해야 하는지 제안한 것을 통해 그가 바로 그러한 자질을 갖춘 사람임을 알아차렸습니다.
요셉이 뛰어난 선견지명과 지혜를 보여준 것은 이번이 처음이 아닙니다. 토라의 바이가쉬(Vayigash)에는 요셉이 이집트 총독으로 재임하면서 내린 여러 칙령이 기록되어 있습니다. 그중 하나는 제사장들이 파라오에게 땅을 팔지 않아도 되도록 하는 법을 제정하여 그들이 독립적으로 생활할 수 있게 한 것입니다.
여기서 의문이 드는 것은 요셉이 왜 우상 숭배를 하던 제사장들을 이렇게 도왔느냐는 것입니다. 그 이유는 요셉이 장차 유대 민족이 이집트인들에게 노예로 잡혀갈 수도 있지만, 토라를 배우고 하나님을 섬기는 데 헌신하는 제사장들은 노예 생활에서 면제될 것이라고 예상했기 때문입니다.
실제로 레위 지파는 유대 민족의 제사장 역할을 맡아 동족 유대인들처럼 노예가 되지 않았습니다. 이는 레위 지파 출신인 모쉐와 아하론이 유대인들을 해방시키기 위해 자유롭게 여행할 수 있도록 하는 데 매우 중요한 역할을 했습니다. 이 사건은 다시 한번 요셉의 지혜와 미래를 내다보는 안목을 보여줍니다.
미래를 예상하고 준비하는 이러한 특성은 유대인이 신성한 봉사의 여러 측면에서 필수적인 요소입니다.
기도(tefilla)의 영역에서 할라카(halacha)는 외부 생각을 떨쳐버리기 위해 잠시 준비 시간을 가져야 한다고 규정합니다. 마찬가지로, 네페쉬 하하임(נֶפֶשׁ הַחַיִּים)은 토라를 배우기 전에 준비하는 것이 필수적이라고 강조합니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. "배움을 준비할 때, 순수한 마음으로 하나님을 경외하는 마음을 잠시라도 묵상하는 시간을 갖는 것이 마땅하다."
더욱이 랍비들은 사람이 자신의 성격적 특성에 대한 도전에 직면했을 때, 그 도전을 극복하는 것은 매우 어렵다고 가르칩니다. 즉, 도전의 한가운데 있을 때는 극복하기가 매우 어렵다는 것입니다. 오히려, 평온한 시기에 미리 발생할 수 있는 어려움을 예상하고, 그러한 어려움을 성공적으로 헤쳐나갈 계획을 세워두어야 합니다.
예를 들어, 긴 하루 일과나 공부를 마치고 피곤하고 배고픈 상태로 집에 돌아온 가장은, 집이 평온한 풍경과 차려진 저녁 식사로 맞이될 것이라고는 생각해서는 안 됩니다. 오히려 우는 아이들, 누군가 대신해 줄 사람을 찾는 아내, 그리고 아직 오븐에 넣지 않은 음식을 마주하게 될 수도 있습니다.
만약 그 남자가 이러한 흔한 상황에 대해 미리 계획을 세우지 않았다면, 실제로 그런 일이 닥쳤을 때 당황하여 최선의 방법으로 대처하지 못할 가능성이 큽니다. 하지만 만약 그가 그런 상황을 예상한다면, 편안하게 집에 돌아올 거라는 기대감에서 벗어나 어려운 상황에 직면할 가능성을 염두에 두게 되어, 자신의 감정을 훨씬 더 잘 극복할 수 있을 것입니다. 또한, 저녁 식사가 준비될 때까지 허기를 달래기 위해 집에 도착하기 전에 간식을 먹는 것과 같은 실용적인 계획을 세울 수도 있습니다.
결혼과 자녀 양육과 같은 장기적인 인생 상황에 있어서도 준비는 매우 중요합니다. 만약 결혼과 육아에서 겪게 될 잠재적인 어려움에 대해 미리 생각해 보지 않는다면, 막상 그런 문제에 직면했을 때 당황하고 어려움을 겪을 수 있습니다. 이러한 인생의 중요한 사건들을 위한 실질적인 계획뿐만 아니라, 결혼과 육아에 이르기까지의 삶 전체가 바로 그 시기를 위한 준비 과정입니다.
만약 그동안 이런 상황을 예상하고 이에 적절한 인격을 함양해 왔다면, 결혼과 육아에서 마주하게 될 새로운 시련에 훨씬 더 잘 대처할 수 있을 것입니다. 이와 관련하여, 누군가 랍비 슐로모 볼베(Shlomo Wolbe)에게 언제부터 육아에 대해 배워야 하느냐고 묻자, 그는 "아이를 갖기 20년 전부터"라고 답했다고 합니다. 그는 분명히 아이를 갖게 될 때까지의 삶을 통해 최대한 준비된 사람이 되어야 한다는 의미로 말한 것입니다.
우리는 요셉을 통해 미래를 내다보고 준비하는 것이 지혜의 필수적인 측면이며, 이를 통해 삶의 여러 영역에서 성공할 가능성을 크게 높일 수 있다는 생각을 배울 수 있습니다.
Rabbi Yehonasan Gefen
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