에쯔 하임(생명나무)은 성경에 나오는 에덴동산 이야기에서 유래한 것으로, 유대인의 삶에서 자주 사용되었습니다.
히브리어 에쯔 하임(עץ חיים, 문자 그대로 '생명나무'라는 뜻)은 유대인의 삶에서 흔히 사용되는 용어로, 토라를 지칭할 때 자주 사용됩니다. 유대교 회당과 유대인 학교의 유명한 이름이자 유대인 신비주의의 주요 작품 중 하나의 제목이기도 합니다.
유대교 문헌에서 생명나무에 대한 첫 번째 언급은 성경의 에덴동산 이야기에서 나옵니다. 창세기 2장 9절에 따르면 하나님은 동산을 아름답고 열매가 맛있는 나무로 채우셨고, 특히 중앙에 생명나무와 선악을 알게 하는 나무 두 그루를 심었는데, 후자는 아담과 하와가 먹지 못하도록 금지하셨습니다.
하지만 그들은 선악을 알게 하는 나무의 실과를 따먹음으로써 세상에 죽음을 가져왔고, 자신의 벌거벗은 모습을 부끄러워하게 되었습니다.
그러자 하나님께서는 "보라 사람이 선악을 알 줄 아는 능력을 가진 우리와 같이 되었으니, 이제 손을 뻗어 생명나무(에쯔 하임(עץ חיים)의 실과도 따먹고 영원히 살까 하노라"고 말씀하셨습니다. ... 그분께서 그 사람을 쫓아내시고 에덴동산 동쪽에서 그룹과 회전하는 칼날을 세워 생명나무(로 가는 길을 지키게 하셨습니다.
여기서 생명나무는 아담과 하와가 선악과를 따먹음으로써 영원한 생명을 잃어버렸습니다.
토라에 대한 은유로서의 생명나무는 잠언에서 유래한 것으로, 잠언에서는 이 용어를 세 번 사용하며, 그 중 가장 유명한 것은 잠언 3:18 에 나오는 구절입니다: 에쯔 하임 히 라마하찌킴 바( עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ, Etz chaim hee l’machazikim bah, 그녀는 그녀를 붙잡는 자에게 생명나무이다). 토라를 언급하는 이 구절은 공개 낭독 후 토라를 방주로 돌려보낼 때 아쉬케나지 회중에서 흔히 부르는 노래입니다.
에쯔 하임 노래
많은 회중에서 잠언의 이 구절은 공개 낭독 후 토라를 법궤에 다시 넣을 때 부르는 구절에 포함되어 있습니다. 안식일 아침에는 토라를 비마(בִּימָה, bimah, 낭독대)에서 법궤로 옮기는 의식을 거행할 때 이 구절들을 부르기도 합니다. 이로 인해 "에쯔 하임 히(etz chayim hee)" 등의 가사로 시작하는 많은 소중한 노래들이 생겨났습니다.
또한 히브리어로 에쯔(עץ)는 "나무" 또는 "목재"를 의미할 수 있습니다. 따라서 토라 두루마리를 감싸는 나무 다월(토라 두루마리가 부착된 나무 롤러)은 흔히 "생명의 숲"이라는 뜻의 아쩨이 하임(עצי חיים, atzei chayim)이라고 불립니다.
잠언은 또한 '의인의 열매'(11:30)와 '치유하는 혀'(15:4)를 생명나무에 비유합니다. 이 용어는 랍비 하임 비탈이 쓴 유대 신비주의의 주요 저작의 제목이기도 합니다. 유대 신비주의 전통에서 생명나무는 열 가지 신성한 발산 또는 세피로트( סְפִירוֹת, sefirot)를 설명하는 잘 알려진 도표를 가리킵니다.
※세피로트( סְפִירוֹת, sefirot)- 발산을 의미하며, 카발라의 10 가지 속성으로 창조주의 뜻( רצון)의 계시로서, 하나님이 자신의 뜻을 드러내는 열 가지 다른 통로로 이해되어야 함. 후기 유대 문헌에서 열 세피로트는 하나님의 열 가지 현현, 영혼의 열 가지 힘 또는 능력, 또는 자연의 열 가지 구조적 힘을 가리킴.
더불어 유대교 경전에는 에쯔 하임(עץ חיים, Etz Chayim)이라는 중요한 책이 여러 권 있습니다. 그중 하나는 아리잘 (Arizal)의 가르침을 주창한 랍비 아이작 루리아(Isaac Luria)가 쓴 루리아닉(Lurianic) 학파의 카발에 대한 기초가 되는 저서입니다 .
또 다른 책은 루바비치( Lubavitch)의 다섯 번째 레베 였던 랍비 샬롬 도브 베르(Rabbi Shalom Dov Ber)가 쓴 『생명나무 소책자』(Kuntres Etz Hachayim)입니다. 1904년에 출판된 이 얇은 책은 예시바 학생들에게 토라, 탈무드. 그리고 카발라와 하시디즘의 신비로운 가르침에 대한 하시디즘적 관점을 제공합니다 .
현대에도 이 용어는 계속해서 널리 사용되고 있습니다. 많은 회당과 유대인 교육 기관의 이름이 에쯔 하임입니다. 또한 보수주의 운동에서 출판한 2001년 토라 번역 및 해설서의 제목이기도 합니다.
에쯔 하임(עץ חיים)이란 무엇인가요?
에쯔 하임(עץ חיים)이란 무엇인가요?
에쯔 하임(생명나무)은 성경에 나오는 에덴동산 이야기에서 유래한 것으로, 유대인의 삶에서 자주 사용되었습니다.
히브리어 에쯔 하임(עץ חיים, 문자 그대로 '생명나무'라는 뜻)은 유대인의 삶에서 흔히 사용되는 용어로, 토라를 지칭할 때 자주 사용됩니다. 유대교 회당과 유대인 학교의 유명한 이름이자 유대인 신비주의의 주요 작품 중 하나의 제목이기도 합니다.
유대교 문헌에서 생명나무에 대한 첫 번째 언급은 성경의 에덴동산 이야기에서 나옵니다. 창세기 2장 9절에 따르면 하나님은 동산을 아름답고 열매가 맛있는 나무로 채우셨고, 특히 중앙에 생명나무와 선악을 알게 하는 나무 두 그루를 심었는데, 후자는 아담과 하와가 먹지 못하도록 금지하셨습니다.
하지만 그들은 선악을 알게 하는 나무의 실과를 따먹음으로써 세상에 죽음을 가져왔고, 자신의 벌거벗은 모습을 부끄러워하게 되었습니다.
그러자 하나님께서는 "보라 사람이 선악을 알 줄 아는 능력을 가진 우리와 같이 되었으니, 이제 손을 뻗어 생명나무(에쯔 하임(עץ חיים)의 실과도 따먹고 영원히 살까 하노라"고 말씀하셨습니다. ... 그분께서 그 사람을 쫓아내시고 에덴동산 동쪽에서 그룹과 회전하는 칼날을 세워 생명나무(로 가는 길을 지키게 하셨습니다.
여기서 생명나무는 아담과 하와가 선악과를 따먹음으로써 영원한 생명을 잃어버렸습니다.
토라에 대한 은유로서의 생명나무는 잠언에서 유래한 것으로, 잠언에서는 이 용어를 세 번 사용하며, 그 중 가장 유명한 것은 잠언 3:18 에 나오는 구절입니다: 에쯔 하임 히 라마하찌킴 바( עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ, Etz chaim hee l’machazikim bah, 그녀는 그녀를 붙잡는 자에게 생명나무이다). 토라를 언급하는 이 구절은 공개 낭독 후 토라를 방주로 돌려보낼 때 아쉬케나지 회중에서 흔히 부르는 노래입니다.
에쯔 하임 노래
많은 회중에서 잠언의 이 구절은 공개 낭독 후 토라를 법궤에 다시 넣을 때 부르는 구절에 포함되어 있습니다. 안식일 아침에는 토라를 비마(בִּימָה, bimah, 낭독대)에서 법궤로 옮기는 의식을 거행할 때 이 구절들을 부르기도 합니다. 이로 인해 "에쯔 하임 히(etz chayim hee)" 등의 가사로 시작하는 많은 소중한 노래들이 생겨났습니다.
또한 히브리어로 에쯔(עץ)는 "나무" 또는 "목재"를 의미할 수 있습니다. 따라서 토라 두루마리를 감싸는 나무 다월(토라 두루마리가 부착된 나무 롤러)은 흔히 "생명의 숲"이라는 뜻의 아쩨이 하임(עצי חיים, atzei chayim)이라고 불립니다.
잠언은 또한 '의인의 열매'(11:30)와 '치유하는 혀'(15:4)를 생명나무에 비유합니다. 이 용어는 랍비 하임 비탈이 쓴 유대 신비주의의 주요 저작의 제목이기도 합니다. 유대 신비주의 전통에서 생명나무는 열 가지 신성한 발산 또는 세피로트( סְפִירוֹת, sefirot)를 설명하는 잘 알려진 도표를 가리킵니다.
※세피로트( סְפִירוֹת, sefirot)- 발산을 의미하며, 카발라의 10 가지 속성으로 창조주의 뜻( רצון)의 계시로서, 하나님이 자신의 뜻을 드러내는 열 가지 다른 통로로 이해되어야 함. 후기 유대 문헌에서 열 세피로트는 하나님의 열 가지 현현, 영혼의 열 가지 힘 또는 능력, 또는 자연의 열 가지 구조적 힘을 가리킴.
더불어 유대교 경전에는 에쯔 하임(עץ חיים, Etz Chayim)이라는 중요한 책이 여러 권 있습니다. 그중 하나는 아리잘 (Arizal)의 가르침을 주창한 랍비 아이작 루리아(Isaac Luria)가 쓴 루리아닉(Lurianic) 학파의 카발에 대한 기초가 되는 저서입니다 .
또 다른 책은 루바비치( Lubavitch)의 다섯 번째 레베 였던 랍비 샬롬 도브 베르(Rabbi Shalom Dov Ber)가 쓴 『생명나무 소책자』(Kuntres Etz Hachayim)입니다. 1904년에 출판된 이 얇은 책은 예시바 학생들에게 토라, 탈무드. 그리고 카발라와 하시디즘의 신비로운 가르침에 대한 하시디즘적 관점을 제공합니다 .
현대에도 이 용어는 계속해서 널리 사용되고 있습니다. 많은 회당과 유대인 교육 기관의 이름이 에쯔 하임입니다. 또한 보수주의 운동에서 출판한 2001년 토라 번역 및 해설서의 제목이기도 합니다.
By Rabbi Menachem Posne / My Jewish Learning
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https://blog.naver.com/jewishlearning/223865975264