수석 랍비 로드 조나단 삭스는 홀로코스트 추모의 날인 2012년 1월 27일을 맞아, 홀로코스트에 대해 처음 생각하기 시작한 이후로 그를 괴롭혀 온 침묵에 관한 이 메시지를 녹음했습니다.
"결국 우리는 적들의 말이 아니라 친구들의 침묵을 기억하게 될 것입니다." 마틴 루터 킹이 말했습니다.
그리고 그 침묵이 바로 제가 홀로코스트에 대해 처음 생각하기 시작한 이후로 저를 괴롭혀 온 것입니다. 목소리는 어디에 있었습니까? 항의는 어디에 있었습니까?
홀로코스트는 오래전 먼 곳에서 일어난 일이 아닙니다. 그것은 살아있는 기억 속에, 계몽주의와 합리주의, 과학의 중심지인 유럽의 심장부에서, 바흐와 베토벤, 괴테와 실러, 칸트와 헤겔이 태어난 땅에서, 서양 세계가 낳은 가장 위대한 작곡가, 시인, 철학자들의 고향에서 일어났습니다. 또한 그것은 증오의 광기 속에서 갑자기 일어난 일도 아니었습니다.
홀로코스트는 5년 반 동안 지속되었습니다. 유대인 등에게서 권리를 박탈하고 사실상 하등 인간으로 분류하는 계획은 그보다 6년 전, 히틀러가 1933년 권력을 잡자마자 시작되었습니다.
또한 폭도들에 의해 실행된 것도 아닙니다. 의사, 변호사, 과학자, 학자들이 관여했습니다. 그 사건을 겪은 이들의 일기를 읽으며 진정으로 소름 끼치는 점은 공포가 거의 전혀 느껴지지 않는다는 것입니다.
1933년 어느 날, 독일의 모든 유대인 변호사들이 해고되었습니다. 아무 말도 없었습니다. 유대인들은 어른이 된 이후 평생 근무해 온 사무실에 들어와 개인 소지품을 챙겨 떠났고, 아무도 아무 말도 하지 않았습니다.
그다음에는 유대인 학자들이, 그다음에는 유대인 의사들이 같은 운명을 맞았습니다. 공개적인 항의는 없었습니다. 조금씩, 한 계층 전체가 인간이 아닌 존재로 전락해 가는 동안에도 말입니다.
1938년 3월 12일, 독일군이 오스트리아에 진입했습니다. 하룻밤 사이에 빈 인구의 6분의 1을 차지하던 유대인들은 재산 소유권, 고용 또는 피고용 권리, 모든 직업 수행 권리, 식당·카페·공원 출입 권리 등 모든 시민권을 24시간 내에 박탈당했습니다. 이곳은 유럽의 문화 수도 빈이었습니다.
다음날, 빈의 최고 랍비인 70세의 타글리히트 박사는 강제로 탈리스(유대교 기도용 숄)를 걸치고 길거리에서 무릎을 꿇은 채 보도 청소를 해야 했습니다. 행인들은 멈춰 서서 지켜보았습니다. 그들을 바라보며 웃는 사진들이 남아 있습니다. 항의하는 사람은 아무도 없었습니다.
며칠 만에 수백 명의 빈 유대인들이 자살했습니다. 항의가 있었던 곳에서는 변화가 일어났습니다. 1940년 나치는 병원 내에서 정신적·신체적 장애인을 살해하는 안락사 프로그램을 진행 중이었습니다. 용감한 독일인들, 그중 일부는 개신교와 가톨릭 종교 지도자들이 항의했고, 이 프로그램의 가장 공개적인 부분은 즉시 중단되었습니다.
나치 독일에서도 저항은 변화를 가져왔지만, 특히 유대인이나 동성애자, 로마족과 신티족에 (인도 아대륙 북부에 기원을 두고 유럽으로 이주한 인도아리아계 민족)대한 저항은 너무나 부족했습니다.
그렇게 계속 이어졌고, 오늘날에도 너무나 많은 다른 곳에서 여전히 그러합니다. 잘못된 피부색이나 민족, 종교, 부족이라는 이유만으로 두려움 없이 자유롭게 살 권리라는 가장 기본적인 인권마저 박탈당하는 곳에서 말입니다. 그런데도 여전히 항의하는 목소리는 너무나 적습니다.
성경은 이렇게 말합니다: "네 이웃의 피를 보고 가만히 서 있지 말라." 즉, 누군가가 죽어가고 있을 때 '나와는 상관없는 일'이라고 말하지 말라는 뜻입니다. 자유는 분할될 수 없으며 우리의 운명은 서로 얽혀 있습니다. 그러니 이번 홀로코스트 추모의 날, 우리 모두 결심합시다. 그 순간이 온다면 우리는 일어나 목소리를 내리라고. 그리하여 아무도 이렇게 말할 이유가 없도록 합시다.
일어서서 목소리를 내십시오
일어서서 목소리를 내십시오
수석 랍비 로드 조나단 삭스는 홀로코스트 추모의 날인 2012년 1월 27일을 맞아, 홀로코스트에 대해 처음 생각하기 시작한 이후로 그를 괴롭혀 온 침묵에 관한 이 메시지를 녹음했습니다.
"결국 우리는 적들의 말이 아니라 친구들의 침묵을 기억하게 될 것입니다." 마틴 루터 킹이 말했습니다.
그리고 그 침묵이 바로 제가 홀로코스트에 대해 처음 생각하기 시작한 이후로 저를 괴롭혀 온 것입니다. 목소리는 어디에 있었습니까? 항의는 어디에 있었습니까?
홀로코스트는 오래전 먼 곳에서 일어난 일이 아닙니다. 그것은 살아있는 기억 속에, 계몽주의와 합리주의, 과학의 중심지인 유럽의 심장부에서, 바흐와 베토벤, 괴테와 실러, 칸트와 헤겔이 태어난 땅에서, 서양 세계가 낳은 가장 위대한 작곡가, 시인, 철학자들의 고향에서 일어났습니다. 또한 그것은 증오의 광기 속에서 갑자기 일어난 일도 아니었습니다.
홀로코스트는 5년 반 동안 지속되었습니다. 유대인 등에게서 권리를 박탈하고 사실상 하등 인간으로 분류하는 계획은 그보다 6년 전, 히틀러가 1933년 권력을 잡자마자 시작되었습니다.
또한 폭도들에 의해 실행된 것도 아닙니다. 의사, 변호사, 과학자, 학자들이 관여했습니다. 그 사건을 겪은 이들의 일기를 읽으며 진정으로 소름 끼치는 점은 공포가 거의 전혀 느껴지지 않는다는 것입니다.
1933년 어느 날, 독일의 모든 유대인 변호사들이 해고되었습니다. 아무 말도 없었습니다. 유대인들은 어른이 된 이후 평생 근무해 온 사무실에 들어와 개인 소지품을 챙겨 떠났고, 아무도 아무 말도 하지 않았습니다.
그다음에는 유대인 학자들이, 그다음에는 유대인 의사들이 같은 운명을 맞았습니다. 공개적인 항의는 없었습니다. 조금씩, 한 계층 전체가 인간이 아닌 존재로 전락해 가는 동안에도 말입니다.
1938년 3월 12일, 독일군이 오스트리아에 진입했습니다. 하룻밤 사이에 빈 인구의 6분의 1을 차지하던 유대인들은 재산 소유권, 고용 또는 피고용 권리, 모든 직업 수행 권리, 식당·카페·공원 출입 권리 등 모든 시민권을 24시간 내에 박탈당했습니다. 이곳은 유럽의 문화 수도 빈이었습니다.
다음날, 빈의 최고 랍비인 70세의 타글리히트 박사는 강제로 탈리스(유대교 기도용 숄)를 걸치고 길거리에서 무릎을 꿇은 채 보도 청소를 해야 했습니다. 행인들은 멈춰 서서 지켜보았습니다. 그들을 바라보며 웃는 사진들이 남아 있습니다. 항의하는 사람은 아무도 없었습니다.
며칠 만에 수백 명의 빈 유대인들이 자살했습니다. 항의가 있었던 곳에서는 변화가 일어났습니다. 1940년 나치는 병원 내에서 정신적·신체적 장애인을 살해하는 안락사 프로그램을 진행 중이었습니다. 용감한 독일인들, 그중 일부는 개신교와 가톨릭 종교 지도자들이 항의했고, 이 프로그램의 가장 공개적인 부분은 즉시 중단되었습니다.
나치 독일에서도 저항은 변화를 가져왔지만, 특히 유대인이나 동성애자, 로마족과 신티족에 (인도 아대륙 북부에 기원을 두고 유럽으로 이주한 인도아리아계 민족)대한 저항은 너무나 부족했습니다.
그렇게 계속 이어졌고, 오늘날에도 너무나 많은 다른 곳에서 여전히 그러합니다. 잘못된 피부색이나 민족, 종교, 부족이라는 이유만으로 두려움 없이 자유롭게 살 권리라는 가장 기본적인 인권마저 박탈당하는 곳에서 말입니다. 그런데도 여전히 항의하는 목소리는 너무나 적습니다.
성경은 이렇게 말합니다: "네 이웃의 피를 보고 가만히 서 있지 말라." 즉, 누군가가 죽어가고 있을 때 '나와는 상관없는 일'이라고 말하지 말라는 뜻입니다. 자유는 분할될 수 없으며 우리의 운명은 서로 얽혀 있습니다. 그러니 이번 홀로코스트 추모의 날, 우리 모두 결심합시다. 그 순간이 온다면 우리는 일어나 목소리를 내리라고. 그리하여 아무도 이렇게 말할 이유가 없도록 합시다.
“우리가 울부짖을 때, 너희는 듣지 않았다. 우리가 고통받을 때, 너희는 침묵했다.:
By Rabbi Jonathan sacks
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