모쉐의 장인 이드로는 하나님께서 이스라엘 백성을 위해 행하신 놀라운 기적들에 대한 소식을 듣고 미디안에서 이스라엘 진영으로 왔습니다. 그는 모쉐의 아내 와 두 아들을 데리고 왔습니다.
감격적인 재회 후, 모세는 예드로에게 주님께서 어떻게 이집트의 파라오의 노예 생활에서 히브리인들을 구원하셨는지에 대한 모든 이야기를 들려주었습니다. 그러자 이드로가 하나님께 제물을 바쳤고, 모두가 잔치를 벌였습니다.
다음 날, 이드로는 모세가 백성 사이의 분쟁을 해결하는 것을 지켜보며 말했습니다. “모쉐여, 어찌하여 당신은 재판관으로 앉아 있으면서 백성들은 아침부터 밤까지 당신 주위에 서 있습니까?”
“사람들이 하나님을 찾으려고 내게 오기 때문입니다”라는 대답을 들은 이드로는 모쉐에게 백성을 다스리고 공의를 행하는 일을 도울 관리와 재판관들을 임명하라고 조언하고, 자기 땅으로 돌아갔습니다.
이스라엘 자손은 시나이 산 맞은편에 진을 치고 있었는데, 그곳에서 하나님께서 그들을 택 하셔서 “제사장 나라”와 “거룩한 민족”이 되게 하셨다는 말씀을 듣습니다. 백성은 “하나님께서 말씀하신 모든 것을 우리가 행하겠습니다” 라고 대답합니다.
출애굽 후 7주가 지난 셋째 달(시반월) 여섯째 날, 이스라엘 온 백성이 토라를 받기 위해 시나이 산 기슭에 모였습니다. 하나님께서 천둥, 번개, 자욱한 연기, 그리고 나팔 소리와 함께 산에 내려오셔서 모쉐를 불러 올리셨습니다.
하나님께서는 십계명을 선포하시며 이스라엘 백성에게 하나님을 믿고, 우상을 숭배하지 말고, 하나님의 이름을 함부로 부르지 말고, 안식일을 지키고, 부모를 공경하고, 살인 하지 말고, 간음 하지 말고, 도둑질 하지 말고, 거짓 증언을 하지 말고, 타인의 재산을 탐내지 말라고 명하셨습니다.
백성들은 모쉐에게 계시가 너무 강렬하여 감당할 수 없다며, 하나님으로부터 율법을 받아 자신들에게 전해 달라고 간청했습니다.
하프타라 이트로(יִתְרוֹ) 요약
이사야 6: 1-13.
이번 주 하프타라는 이사야가 본 하늘 수레(מרכבה, 메르카바) 환상에 대해 다룹니다. 이 환상은 하나님께서 시내산에서 십계명을 말씀하실 때 모든 이스라엘 백성이 경험한 계시이며, 이번 주 토라 본문에서 그 사건을 이야기합니다.
이사야는 천사들에게 둘러싸인 보좌에 앉아 계신 하나님을 환상 속에서 봅니다. 이사야는 천사들과 그들의 행동을 (인간과 같은 모습으로) 생생하게 묘사합니다.
이 환상 중에 이사야는 하나님의 사자가 되어 이스라엘 백성에게 그분의 말씀을 전하겠다고 자원합니다. 그러자 하나님께서는 이스라엘 백성이 저지른 수많은 죄에 대한 형벌로 그들이 겪게 될 유배에 대한 암울한 예언을 그에게 주십니다. 이스라엘 땅은 황폐해지고 텅 비게 되겠지만, 유대 민족의 "줄기"는 남아 결국 다시 번성할 것이라는 예언입니다.
By Chabad.org
세상에서 가장 작은 산
왜 토라는 "모든 산 중에서 가장 작은 산"인 시나이 산에서 주어졌을까요? 미드라쉬에 따르면, 토라를 받기 위해서는 시나이 산처럼 겸손해야 하기 때문입니다.
이로써 또 다른 질문이 제기됩니다. 겸손이 그토록 중요하다면, 왜 하필 산에서 토라가 주어졌을까요? 평지나 골짜기에서 주어지는 것이 더 낫지 않았을까요?
카발라에서 겸손은 곧 지혜와 동의어입니다. 지혜의 핵심 요소는 자신의 관점만으로는 충분하지 않으며, 더 깊고 높은 이해를 추구해야 한다는 것을 인정하는 겸손이기 때문입니다. 모든 지적 돌파구는 "이 문제에 대해 확고한 관점을 가지고 있지만, 완전히 틀렸을 수도 있다"라고 스스로에게 말할 용기에 달려 있습니다. 이러한 겸손이 없이는 새로운 지혜는 불가능합니다.
이는 모든 지혜에 해당되는 진리이며, 특히 신성한 지혜, 즉 토라의 지혜에 더욱 그러합니다.
토라를 받아들이려면 우리는 시나이 산처럼 겸손하고 작아야 합니다. 토라를 받아들이려면 완전히 근본적인 패러다임의 전환에 열려 있어야 합니다. 신성한 논리를 이해하려면 자기중심적인 것이 아니라 영적으로 중심을 둔 새로운 현실 관점에 열려 있어야 합니다.
바로 이러한 이유로 모쉐는 하나님께서 토라를 주실 사람으로 선택되었습니다. 모쉐가 선택된 이유는 그가 가장 똑똑하거나, 가장 총명하거나, 가장 훌륭한 교사이거나, 가장 뛰어난 소통가였기 때문이 아닙니다. 모쉐가 선택된 이유는 그가 “세상의 어떤 사람보다도 훨씬 겸손했기” 때문입니다. 모쉐의 위대함은 그의 겸손, 즉 자신의 관점을 내려놓고 하나님의 관점에서 현실을 바라볼 수 있는 능력에 있었습니다.
하지만 시나이 산처럼 작다는 것만으로는 충분하지 않습니다. 산처럼 거대해야 합니다.
토라는 골짜기가 아니라 산에서 주어졌습니다. 토라를 따라 살기 위해서는 한편으로는 겸손해야 하지만, 다른 한편으로는 교만해야 하기 때문입니다.
지나친 겸손은 위험합니다.
토라의 가르침대로 살아가려면 우리는 하나님 보시기에 얼마나 소중한 존재인지 온전히 깨달아야 합니다. 영적 성장에 가장 해로운 태도는 "하나님은 내가 무엇을 하든 상관하지 않으신다"라고 생각하는 것입니다. 그것은 바로 "광대한 우주를 창조하신 분께 나는 보잘것없는 존재다"라고 생각하는 것입니다.
토라를 따르는 것은 우리가 하나님 보시기에 얼마나 소중한 존재인지 깨닫는 것입니다. 토라대로 사는 것은 온 우주 창조의 목적이 우리 손에 달려 있음을 느끼는 것입니다.
토라를 받으려면 우리는 시나이 산과 같아야 합니다. 우리는 "작으면서도" "산"과 같아야 하며, 겸손하면서도 자랑스러워야 합니다.
파라샤 이트로(יִתְרוֹ) 요약
파라샤 이트로(יִתְרוֹ) 요약
출애굽기 18:1–20:23
모쉐의 장인 이드로는 하나님께서 이스라엘 백성을 위해 행하신 놀라운 기적들에 대한 소식을 듣고 미디안에서 이스라엘 진영으로 왔습니다. 그는 모쉐의 아내 와 두 아들을 데리고 왔습니다.
감격적인 재회 후, 모세는 예드로에게 주님께서 어떻게 이집트의 파라오의 노예 생활에서 히브리인들을 구원하셨는지에 대한 모든 이야기를 들려주었습니다. 그러자 이드로가 하나님께 제물을 바쳤고, 모두가 잔치를 벌였습니다.
다음 날, 이드로는 모세가 백성 사이의 분쟁을 해결하는 것을 지켜보며 말했습니다. “모쉐여, 어찌하여 당신은 재판관으로 앉아 있으면서 백성들은 아침부터 밤까지 당신 주위에 서 있습니까?”
“사람들이 하나님을 찾으려고 내게 오기 때문입니다”라는 대답을 들은 이드로는 모쉐에게 백성을 다스리고 공의를 행하는 일을 도울 관리와 재판관들을 임명하라고 조언하고, 자기 땅으로 돌아갔습니다.
이스라엘 자손은 시나이 산 맞은편에 진을 치고 있었는데, 그곳에서 하나님께서 그들을 택 하셔서 “제사장 나라”와 “거룩한 민족”이 되게 하셨다는 말씀을 듣습니다. 백성은 “하나님께서 말씀하신 모든 것을 우리가 행하겠습니다” 라고 대답합니다.
출애굽 후 7주가 지난 셋째 달(시반월) 여섯째 날, 이스라엘 온 백성이 토라를 받기 위해 시나이 산 기슭에 모였습니다. 하나님께서 천둥, 번개, 자욱한 연기, 그리고 나팔 소리와 함께 산에 내려오셔서 모쉐를 불러 올리셨습니다.
하나님께서는 십계명을 선포하시며 이스라엘 백성에게 하나님을 믿고, 우상을 숭배하지 말고, 하나님의 이름을 함부로 부르지 말고, 안식일을 지키고, 부모를 공경하고, 살인 하지 말고, 간음 하지 말고, 도둑질 하지 말고, 거짓 증언을 하지 말고, 타인의 재산을 탐내지 말라고 명하셨습니다.
백성들은 모쉐에게 계시가 너무 강렬하여 감당할 수 없다며, 하나님으로부터 율법을 받아 자신들에게 전해 달라고 간청했습니다.
하프타라 이트로(יִתְרוֹ) 요약
이사야 6: 1-13.
이번 주 하프타라는 이사야가 본 하늘 수레(מרכבה, 메르카바) 환상에 대해 다룹니다. 이 환상은 하나님께서 시내산에서 십계명을 말씀하실 때 모든 이스라엘 백성이 경험한 계시이며, 이번 주 토라 본문에서 그 사건을 이야기합니다.
이사야는 천사들에게 둘러싸인 보좌에 앉아 계신 하나님을 환상 속에서 봅니다. 이사야는 천사들과 그들의 행동을 (인간과 같은 모습으로) 생생하게 묘사합니다.
이 환상 중에 이사야는 하나님의 사자가 되어 이스라엘 백성에게 그분의 말씀을 전하겠다고 자원합니다. 그러자 하나님께서는 이스라엘 백성이 저지른 수많은 죄에 대한 형벌로 그들이 겪게 될 유배에 대한 암울한 예언을 그에게 주십니다. 이스라엘 땅은 황폐해지고 텅 비게 되겠지만, 유대 민족의 "줄기"는 남아 결국 다시 번성할 것이라는 예언입니다.
By Chabad.org
세상에서 가장 작은 산
왜 토라는 "모든 산 중에서 가장 작은 산"인 시나이 산에서 주어졌을까요? 미드라쉬에 따르면, 토라를 받기 위해서는 시나이 산처럼 겸손해야 하기 때문입니다.
이로써 또 다른 질문이 제기됩니다. 겸손이 그토록 중요하다면, 왜 하필 산에서 토라가 주어졌을까요? 평지나 골짜기에서 주어지는 것이 더 낫지 않았을까요?
카발라에서 겸손은 곧 지혜와 동의어입니다. 지혜의 핵심 요소는 자신의 관점만으로는 충분하지 않으며, 더 깊고 높은 이해를 추구해야 한다는 것을 인정하는 겸손이기 때문입니다. 모든 지적 돌파구는 "이 문제에 대해 확고한 관점을 가지고 있지만, 완전히 틀렸을 수도 있다"라고 스스로에게 말할 용기에 달려 있습니다. 이러한 겸손이 없이는 새로운 지혜는 불가능합니다.
이는 모든 지혜에 해당되는 진리이며, 특히 신성한 지혜, 즉 토라의 지혜에 더욱 그러합니다.
토라를 받아들이려면 우리는 시나이 산처럼 겸손하고 작아야 합니다. 토라를 받아들이려면 완전히 근본적인 패러다임의 전환에 열려 있어야 합니다. 신성한 논리를 이해하려면 자기중심적인 것이 아니라 영적으로 중심을 둔 새로운 현실 관점에 열려 있어야 합니다.
바로 이러한 이유로 모쉐는 하나님께서 토라를 주실 사람으로 선택되었습니다. 모쉐가 선택된 이유는 그가 가장 똑똑하거나, 가장 총명하거나, 가장 훌륭한 교사이거나, 가장 뛰어난 소통가였기 때문이 아닙니다. 모쉐가 선택된 이유는 그가 “세상의 어떤 사람보다도 훨씬 겸손했기” 때문입니다. 모쉐의 위대함은 그의 겸손, 즉 자신의 관점을 내려놓고 하나님의 관점에서 현실을 바라볼 수 있는 능력에 있었습니다.
하지만 시나이 산처럼 작다는 것만으로는 충분하지 않습니다. 산처럼 거대해야 합니다.
토라는 골짜기가 아니라 산에서 주어졌습니다. 토라를 따라 살기 위해서는 한편으로는 겸손해야 하지만, 다른 한편으로는 교만해야 하기 때문입니다.
지나친 겸손은 위험합니다.
토라의 가르침대로 살아가려면 우리는 하나님 보시기에 얼마나 소중한 존재인지 온전히 깨달아야 합니다. 영적 성장에 가장 해로운 태도는 "하나님은 내가 무엇을 하든 상관하지 않으신다"라고 생각하는 것입니다. 그것은 바로 "광대한 우주를 창조하신 분께 나는 보잘것없는 존재다"라고 생각하는 것입니다.
토라를 따르는 것은 우리가 하나님 보시기에 얼마나 소중한 존재인지 깨닫는 것입니다. 토라대로 사는 것은 온 우주 창조의 목적이 우리 손에 달려 있음을 느끼는 것입니다.
토라를 받으려면 우리는 시나이 산과 같아야 합니다. 우리는 "작으면서도" "산"과 같아야 하며, 겸손하면서도 자랑스러워야 합니다.
By Rabbi Menachem Feldman
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