파라샤 이트로에는 토라 전체에서 가장 특별한 부분 중 하나, 어쩌면 가장 특별한 부분이라고 할 수 있는 아쎄레트 하브로트(עשרת הדיברות), 즉 십계명이 담겨 있습니다.
10 세기의 뛰어난 탈무드 학자이자 철학자, 유대교 지도자였던 사디아 가온(Saadia Gaon)랍비는 613개의 모든 미쯔바가 십계명 안에 포함되어 있다고 가르치며, 각각의 미쯔바의 기원을 추적합니다.
한 걸음 더 나아가, 조하르는 십계명의 첫 단어인 "나는"(אָנֹכִי, 아노키) — "나는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 내신 너희의 하나님 여호와니라"가 토라 전체를 포괄한다고 가르칩니다.
아노키(אָנֹכִי, Anochi) 는 무슨 뜻인가요? 저는 뉴저지 출신의 평범한 사람입니다. 히브리어로 "나"는 " 아니(אֲנִי, Ani )"라는 것을 알고 있습니다. 제가 십계명을 썼다면 (물론 쓰지는 않았지만), "아니(אֲנִי)"로 시작했을 것입니다.
아노키(אָנֹכִי)는 무슨 언어일까요? 그 기원은 무엇일까요? 처음에는 스페인어라고 생각했습니다. 하지만 놀랍게도 미드라쉬 얄쿠트 시모니(Yalkut Shimoni)에서 아노키가 이집트어라는 사실을 알게 되었습니다!
어떻게 ‘아노키(אָנֹכִי)’라는 단어가 이집트어에서 유래할 수 있을까요? 토라 전체를 아우르고 하나님의 본질을 나타내는 이 단어가 당시 가장 도덕적으로 타락한 문명에서 사용되던 언어에서 나왔다는 것이 어떻게 가능할까요?
개인적 차원
우리는 지금까지 이 세상에 온 모든 유대인과 앞으로 올 모든 유대인이 시나이 산에서 토라를 받을 때 그 자리에 있었다고 배웁니다. 하나님께서는 모든 유대인 남녀노소를 모아 “나는 너희를 이집트 땅에서 인도해 낸 너희 하나님 여호와이다”라고 말씀하셨습니다. 만약 하나님께서 모든 사람에게 깊은 인상을 주고 싶으셨다면, 왜 “나는 하늘과 땅을 창조한 너희 하나님 여호와이다”라고 말씀하지 않으셨을까요? 그것이 훨씬 더 인상적일 텐데요.
"하늘과 땅을 창조하신 하나님"이라는 말씀은 참으로 인상적이지만, 우리 각자와는 개인적인 차원에서 거의 관련이 없습니다. 하지만 "유대 민족을 이집트에서 구원해 내신 하나님"이라는 말씀을 들으면, 그것은 비로소 제게 개인적인 의미를 갖습니다.
미쉬나의 가르침, 즉 “모든 세대에 사람은 자신이 이집트에서 나온 것처럼 여겨야 할 의무가 있다”라는 말씀을 생각해 보면 특히 더 와닿습니다. (Pesachim 10:5). 이집트를 뜻하는 히브리어 단어 “미쯔라임(מִצְרַיִם)”은 경계와 한계를 의미하기도 합니다. 우리 모두는 각자 나름의 제약, 우리를 억누르고, 틀에 가두고, 얽매는 것들을 가지고 있습니다. 이러한 한계는 외부에서 부과될 수도 있고 스스로 만들어낼 수도 있습니다.
하지만 하나님께서는 우리에게 이렇게 약속하십니다. “내가 너희를 한때 이집트에서 구원해 냈으니, 너희는 너희를 너희 자신의 이집트에서도 구원해 낼 수 있다.”
우리는 유일하신 하나님, 아노키(אָנֹכִי)와 연결되어 있으며, 마음먹은 대로 무엇이든 할 수 있습니다. 따라서 우리가 이루지 못할 일은 없습니다.
천상의 대화
탈무드는 모쉐가 토라를 받기 위해 시나이 산에 올라갔을 때 하나님과 모쉐, 그리고 천사들 사이에 있었던 흥미로운 대화를 기록하고 있습니다. (Shabbat 88b).
천사들이 하나님께 항의하며 말했습니다. “이 아름답고 감춰진 것[토라]을 어찌 살과 피로 이루어진 인간에게 주시려 하십니까?! 어찌 인간에게 주시려 하십니까?!”
하나님께서 모쉐에게 돌아서서 말씀하셨습니다. “네가 그들에게 대답하라.”
모쉐는 몹시 겁에 질렸습니다!
"농담하십니까? 저들이 나한테 숨결을 불어넣으면 불타는 숨결로 날 태워버릴 것입니다."
하나님께서 대답하셨습니다. “걱정하지 마라. 내 영광의 보좌를 붙잡아라. 그러면 그것이 너를 보호해 줄 것이다. 하지만 너는 천사들에게 응답해야 한다.”
그러자 모쉐가 대답했습니다. “율법에는 ‘나는 너희를 이집트 땅에서 인도해 낸 너희 하나님 여호와이다’라고 기록되어 있습니다. 천사들이여, 당신들은 이집트에 살았던 적이 있습니까? 파라오의 노예였습니까? 그렇지 않습니다. 그러니 당신들에게 율법이 무슨 소용이 있습니까?”
모쉐는 계속해서 말했습니다. “둘째 계명은 ‘나 외에 다른 신들을 섬기지 말라’고 했습니다. 여러분은 우상을 숭배하는 세상 민족들 가운데 살며 그들에게서 배우려 합니까?”
모쉐는 계속해서 “토라에 또 무엇이 쓰여 있습니까? ‘안식일을 기억하여 거룩 하게 지키라.’ 여러분은 일주일 내내 일해서 안식일에 쉬어야 합니까? ‘하나님의 이름을 망령되이 부르지 말라.’ 천사 여러분, 법정에서 선서하라는 명령을 받은 적이 있습니까? 무슨 거래를 합니까? ‘네 부모를 공경하라.’ 여러분에게는 부모가 없습니다! ‘살인하지 말라. 간음하지 말라. 도둑질하지 말라.’ 천사들이 질투를 합니까? 천사들에게 악한 마음이 있습니까?”라고 물었습니다.
모쉐는 “토라는 당신들를 위한 것이 아니다”라고 결론지었습니다.
그러자 천사들은 모쉐의 말을 인정하고 그를 칭찬하며 선물까지 주었습니다.
분명히 토라는 불완전한 사람들을 위한 것일 뿐만 아니라, 특히 고군분투하고, 유혹에 빠지고, 때로는 부족함을 느끼는 우리들을 위한 것입니다.
언제나 당신 곁에!
랍비는 모쉐가 천사들에게 처음 한 말에서 이집트어인 '아노키(אָנֹכִי)'를 강조했다고 설명했습니다 . " 나, 아노키(אָנֹכִי)는 너희를 이집트 땅에서 인도해 낸 하나님이다."
하나님께서 유대 백성에게 말씀하셨습니다. “나는 이집트에 있을 때 너희를 기억한다. 나는 인간의 본성이 무엇인지 안다. 유혹을 받고 시련과 고난을 겪는 것이 무엇인지 안다. 갇혀 있고 한계에 갇힌 느낌이 무엇인지 안다. 갇혀 있고 제한받는 기분이 어떤지 잘 안다.
나는 모든 것이 장밋빛이고 거룩하며 완벽한 히브리어인 라숀 하코데쉬(לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ: 거룩한 언어)를 쓰고 있지 않는다. 나는 이집트어를 사용한다. 나는 이집트에 있을 때 너희와 함께 있었고, 지금도 너희와 함께 있다! 나는 악한 성향을 창조했고, 그 해결책으로 토라를 창조했다. 내가 너희에게 주는 이 토라는 너희가 한계를 초월하고 개인적인 어려움을 극복할 수 있도록 너희를 무장시킬 것이다.”
영원한 관련성
십계명의 일부를 읽으면서, 십계명이 삶의 청사진 역할을 하는 토라 전체를 아우른다는 사실을 마음속에 새기는 것이 중요합니다.
어떤 이들은 오늘날 토라의 관련성에 의문을 제기하며 “왜 그런 것에 시간을 낭비하느냐?”라고 물을지도 모릅니다. 그러나 사실 토라는 오늘날뿐 아니라 언제나 변함없이 중요한 유일한 것입니다. 그 외의 모든 것은 덧없는 것입니다.
의사가 19세기 의학을 사용하거나 판사가 현대 법정에서 시대에 뒤떨어진 법을 적용하는 것을 상상해 보십시오. 10년 전 컴퓨터는 공룡 시대 유물로 여겨집니다. 과학, 기술, "일반적인 통념"… 모든 것이 진화하지만 토라는 변하지 않고 영원합니다.
토라는 행복한 삶을 위한 최고의 처방전입니다. 토라 수업을 마치고 배우자, 친구, 자녀와 배운 내용을 나누면 주변 모든 사람들이 기운을 얻을 것입니다.
모든 것은 관점이 중요하다
토라를 지키는 것이 항상 쉬운 일일까요? 결코 그렇지 않습니다. 열 번째 계명을 예로 들어 보겠습니다. “탐내지 말라.” 무엇을 탐내지 말아야 할까요? “네 이웃의 집, 아내, 종, 소, 나귀, 그리고 네 이웃이 가진 모든 것.” (출애굽기 20:14).
어떻게 하면 이 계명을 진정으로 지킬 수 있을까요?
제가 오래전에 듣고 자주 공유했던 이야기가 있습니다. 십계명의 마지막 구절은 “네 이웃의 모든 것을 탐내지 말라”입니다.
집, 배우자, 하인, 가축을 열거한 후, 토라는 “네 이웃이 가진 모든 것”이라고 말함으로써 무엇을 덧붙이는 것일까요? 그 외에 무엇이 남을까요?
해답은 아름다운 가르침, 우리 모두가 명심해야 할 교훈에 있습니다.
사람들은 끊임없이 "이웃집 사람들"과 비교하며 살아야 한다는 압박감을 느낍니다. 우리는 다른 사람이 모든 것을 다 가졌고, 남의 떡이 더 커 보인다고 생각하는 경향이 있습니다.
하지만 이웃이 가진 것을 당신이 갖지 못했다고 한탄하기 전에, 당신은 그들의 사정을 전부 알지 못한다는 사실을 깨달아야 합니다. 당신은 그들의 차와 집은 알지만, 그들이 겪는 어려움은 알지 못합니다. 닫힌 문 뒤에서 무슨 일이 벌어지는지, 배우자와의 관계, 자녀와의 관계, 직장, 세금 같은 것은 전혀 알 수 없습니다. 당신은 이웃이 겪고 있을지도 모르는 "고난"에 대해 전혀 알지 못합니다.
그러니 "왜 나는 다른 사람처럼 될 수 없을까?"라고 말하기 전에, 저는 제 어머니께서 늘 하시던 말씀을 떠올려 봅니다. 유대인 어머니와 할머니들이 대대로 해오신 말씀이기도 하죠. "모두들 이웃집 사람들이 잘 산다고 생각하지만, 만약 모든 가정의 '짐'이 공개되어 있고 하나님께서 우리 각자에게 하나씩 고르라고 하신다면, 우리는 모두 달려가서 자기 몫을 고를 거예요. 하지만 이웃이 어떤 어려움을 겪는지 보고 나면 생각이 달라지죠! 그 사람은 좋은 차도, 힘든 일도 그냥 가지라고 할 거예요."
사실 우리는 " 이웃이 가진 모든 것을 갖고 싶어하는" 것은 아닙니다.
이러한 점을 염두에 두고, 십계명의 첫 구절인 '아노키'(אָנֹכִי, Anochi)로 돌아가 봅시다. 이는 하나님께서 이집트에서 갓 탈출한 인간들에게 십계명을 주셨다는 사실을 의미합니다. 우리는 매일 하나님과의 연결을 통해 우리의 한계를 초월하고 개인적인 유배에서 벗어나 자유를 얻어야 합니다. 영원한 토라의 힘으로 하나님과의 동행을 더욱 깊이 있게 하고, 우리의 재능을 활용하여 그분의 세상을 더 나은 곳으로 만들어야 합니다.
의로우신 메시아께서 오심으로써 우리가 진정으로 완벽한 세상을 볼 수 있기를, 우리 시대에 속히 이루어지기를 기도합니다. 아멘.
토라는 불완전한 사람들을 위한 것이다.
토라는 불완전한 사람들을 위한 것이다.
파라샤 이트로에는 토라 전체에서 가장 특별한 부분 중 하나, 어쩌면 가장 특별한 부분이라고 할 수 있는 아쎄레트 하브로트(עשרת הדיברות), 즉 십계명이 담겨 있습니다.
10 세기의 뛰어난 탈무드 학자이자 철학자, 유대교 지도자였던 사디아 가온(Saadia Gaon)랍비는 613개의 모든 미쯔바가 십계명 안에 포함되어 있다고 가르치며, 각각의 미쯔바의 기원을 추적합니다.
한 걸음 더 나아가, 조하르는 십계명의 첫 단어인 "나는"(אָנֹכִי, 아노키) — "나는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 내신 너희의 하나님 여호와니라"가 토라 전체를 포괄한다고 가르칩니다.
아노키(אָנֹכִי, Anochi) 는 무슨 뜻인가요? 저는 뉴저지 출신의 평범한 사람입니다. 히브리어로 "나"는 " 아니(אֲנִי, Ani )"라는 것을 알고 있습니다. 제가 십계명을 썼다면 (물론 쓰지는 않았지만), "아니(אֲנִי)"로 시작했을 것입니다.
아노키(אָנֹכִי)는 무슨 언어일까요? 그 기원은 무엇일까요? 처음에는 스페인어라고 생각했습니다. 하지만 놀랍게도 미드라쉬 얄쿠트 시모니(Yalkut Shimoni)에서 아노키가 이집트어라는 사실을 알게 되었습니다!
어떻게 ‘아노키(אָנֹכִי)’라는 단어가 이집트어에서 유래할 수 있을까요? 토라 전체를 아우르고 하나님의 본질을 나타내는 이 단어가 당시 가장 도덕적으로 타락한 문명에서 사용되던 언어에서 나왔다는 것이 어떻게 가능할까요?
개인적 차원
우리는 지금까지 이 세상에 온 모든 유대인과 앞으로 올 모든 유대인이 시나이 산에서 토라를 받을 때 그 자리에 있었다고 배웁니다. 하나님께서는 모든 유대인 남녀노소를 모아 “나는 너희를 이집트 땅에서 인도해 낸 너희 하나님 여호와이다”라고 말씀하셨습니다. 만약 하나님께서 모든 사람에게 깊은 인상을 주고 싶으셨다면, 왜 “나는 하늘과 땅을 창조한 너희 하나님 여호와이다”라고 말씀하지 않으셨을까요? 그것이 훨씬 더 인상적일 텐데요.
"하늘과 땅을 창조하신 하나님"이라는 말씀은 참으로 인상적이지만, 우리 각자와는 개인적인 차원에서 거의 관련이 없습니다. 하지만 "유대 민족을 이집트에서 구원해 내신 하나님"이라는 말씀을 들으면, 그것은 비로소 제게 개인적인 의미를 갖습니다.
미쉬나의 가르침, 즉 “모든 세대에 사람은 자신이 이집트에서 나온 것처럼 여겨야 할 의무가 있다”라는 말씀을 생각해 보면 특히 더 와닿습니다. (Pesachim 10:5). 이집트를 뜻하는 히브리어 단어 “미쯔라임(מִצְרַיִם)”은 경계와 한계를 의미하기도 합니다. 우리 모두는 각자 나름의 제약, 우리를 억누르고, 틀에 가두고, 얽매는 것들을 가지고 있습니다. 이러한 한계는 외부에서 부과될 수도 있고 스스로 만들어낼 수도 있습니다.
하지만 하나님께서는 우리에게 이렇게 약속하십니다. “내가 너희를 한때 이집트에서 구원해 냈으니, 너희는 너희를 너희 자신의 이집트에서도 구원해 낼 수 있다.”
우리는 유일하신 하나님, 아노키(אָנֹכִי)와 연결되어 있으며, 마음먹은 대로 무엇이든 할 수 있습니다. 따라서 우리가 이루지 못할 일은 없습니다.
천상의 대화
탈무드는 모쉐가 토라를 받기 위해 시나이 산에 올라갔을 때 하나님과 모쉐, 그리고 천사들 사이에 있었던 흥미로운 대화를 기록하고 있습니다. (Shabbat 88b).
천사들이 하나님께 항의하며 말했습니다. “이 아름답고 감춰진 것[토라]을 어찌 살과 피로 이루어진 인간에게 주시려 하십니까?! 어찌 인간에게 주시려 하십니까?!”
하나님께서 모쉐에게 돌아서서 말씀하셨습니다. “네가 그들에게 대답하라.”
모쉐는 몹시 겁에 질렸습니다!
"농담하십니까? 저들이 나한테 숨결을 불어넣으면 불타는 숨결로 날 태워버릴 것입니다."
하나님께서 대답하셨습니다. “걱정하지 마라. 내 영광의 보좌를 붙잡아라. 그러면 그것이 너를 보호해 줄 것이다. 하지만 너는 천사들에게 응답해야 한다.”
그러자 모쉐가 대답했습니다. “율법에는 ‘나는 너희를 이집트 땅에서 인도해 낸 너희 하나님 여호와이다’라고 기록되어 있습니다. 천사들이여, 당신들은 이집트에 살았던 적이 있습니까? 파라오의 노예였습니까? 그렇지 않습니다. 그러니 당신들에게 율법이 무슨 소용이 있습니까?”
모쉐는 계속해서 말했습니다. “둘째 계명은 ‘나 외에 다른 신들을 섬기지 말라’고 했습니다. 여러분은 우상을 숭배하는 세상 민족들 가운데 살며 그들에게서 배우려 합니까?”
모쉐는 계속해서 “토라에 또 무엇이 쓰여 있습니까? ‘안식일을 기억하여 거룩 하게 지키라.’ 여러분은 일주일 내내 일해서 안식일에 쉬어야 합니까? ‘하나님의 이름을 망령되이 부르지 말라.’ 천사 여러분, 법정에서 선서하라는 명령을 받은 적이 있습니까? 무슨 거래를 합니까? ‘네 부모를 공경하라.’ 여러분에게는 부모가 없습니다! ‘살인하지 말라. 간음하지 말라. 도둑질하지 말라.’ 천사들이 질투를 합니까? 천사들에게 악한 마음이 있습니까?”라고 물었습니다.
모쉐는 “토라는 당신들를 위한 것이 아니다”라고 결론지었습니다.
그러자 천사들은 모쉐의 말을 인정하고 그를 칭찬하며 선물까지 주었습니다.
분명히 토라는 불완전한 사람들을 위한 것일 뿐만 아니라, 특히 고군분투하고, 유혹에 빠지고, 때로는 부족함을 느끼는 우리들을 위한 것입니다.
언제나 당신 곁에!
랍비는 모쉐가 천사들에게 처음 한 말에서 이집트어인 '아노키(אָנֹכִי)'를 강조했다고 설명했습니다 . " 나, 아노키(אָנֹכִי)는 너희를 이집트 땅에서 인도해 낸 하나님이다."
하나님께서 유대 백성에게 말씀하셨습니다. “나는 이집트에 있을 때 너희를 기억한다. 나는 인간의 본성이 무엇인지 안다. 유혹을 받고 시련과 고난을 겪는 것이 무엇인지 안다. 갇혀 있고 한계에 갇힌 느낌이 무엇인지 안다. 갇혀 있고 제한받는 기분이 어떤지 잘 안다.
나는 모든 것이 장밋빛이고 거룩하며 완벽한 히브리어인 라숀 하코데쉬(לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ: 거룩한 언어)를 쓰고 있지 않는다. 나는 이집트어를 사용한다. 나는 이집트에 있을 때 너희와 함께 있었고, 지금도 너희와 함께 있다! 나는 악한 성향을 창조했고, 그 해결책으로 토라를 창조했다. 내가 너희에게 주는 이 토라는 너희가 한계를 초월하고 개인적인 어려움을 극복할 수 있도록 너희를 무장시킬 것이다.”
영원한 관련성
십계명의 일부를 읽으면서, 십계명이 삶의 청사진 역할을 하는 토라 전체를 아우른다는 사실을 마음속에 새기는 것이 중요합니다.
어떤 이들은 오늘날 토라의 관련성에 의문을 제기하며 “왜 그런 것에 시간을 낭비하느냐?”라고 물을지도 모릅니다. 그러나 사실 토라는 오늘날뿐 아니라 언제나 변함없이 중요한 유일한 것입니다. 그 외의 모든 것은 덧없는 것입니다.
의사가 19세기 의학을 사용하거나 판사가 현대 법정에서 시대에 뒤떨어진 법을 적용하는 것을 상상해 보십시오. 10년 전 컴퓨터는 공룡 시대 유물로 여겨집니다. 과학, 기술, "일반적인 통념"… 모든 것이 진화하지만 토라는 변하지 않고 영원합니다.
토라는 행복한 삶을 위한 최고의 처방전입니다. 토라 수업을 마치고 배우자, 친구, 자녀와 배운 내용을 나누면 주변 모든 사람들이 기운을 얻을 것입니다.
모든 것은 관점이 중요하다
토라를 지키는 것이 항상 쉬운 일일까요? 결코 그렇지 않습니다. 열 번째 계명을 예로 들어 보겠습니다. “탐내지 말라.” 무엇을 탐내지 말아야 할까요? “네 이웃의 집, 아내, 종, 소, 나귀, 그리고 네 이웃이 가진 모든 것.” (출애굽기 20:14).
어떻게 하면 이 계명을 진정으로 지킬 수 있을까요?
제가 오래전에 듣고 자주 공유했던 이야기가 있습니다. 십계명의 마지막 구절은 “네 이웃의 모든 것을 탐내지 말라”입니다.
집, 배우자, 하인, 가축을 열거한 후, 토라는 “네 이웃이 가진 모든 것”이라고 말함으로써 무엇을 덧붙이는 것일까요? 그 외에 무엇이 남을까요?
해답은 아름다운 가르침, 우리 모두가 명심해야 할 교훈에 있습니다.
사람들은 끊임없이 "이웃집 사람들"과 비교하며 살아야 한다는 압박감을 느낍니다. 우리는 다른 사람이 모든 것을 다 가졌고, 남의 떡이 더 커 보인다고 생각하는 경향이 있습니다.
하지만 이웃이 가진 것을 당신이 갖지 못했다고 한탄하기 전에, 당신은 그들의 사정을 전부 알지 못한다는 사실을 깨달아야 합니다. 당신은 그들의 차와 집은 알지만, 그들이 겪는 어려움은 알지 못합니다. 닫힌 문 뒤에서 무슨 일이 벌어지는지, 배우자와의 관계, 자녀와의 관계, 직장, 세금 같은 것은 전혀 알 수 없습니다. 당신은 이웃이 겪고 있을지도 모르는 "고난"에 대해 전혀 알지 못합니다.
그러니 "왜 나는 다른 사람처럼 될 수 없을까?"라고 말하기 전에, 저는 제 어머니께서 늘 하시던 말씀을 떠올려 봅니다. 유대인 어머니와 할머니들이 대대로 해오신 말씀이기도 하죠. "모두들 이웃집 사람들이 잘 산다고 생각하지만, 만약 모든 가정의 '짐'이 공개되어 있고 하나님께서 우리 각자에게 하나씩 고르라고 하신다면, 우리는 모두 달려가서 자기 몫을 고를 거예요. 하지만 이웃이 어떤 어려움을 겪는지 보고 나면 생각이 달라지죠! 그 사람은 좋은 차도, 힘든 일도 그냥 가지라고 할 거예요."
사실 우리는 " 이웃이 가진 모든 것을 갖고 싶어하는" 것은 아닙니다.
이러한 점을 염두에 두고, 십계명의 첫 구절인 '아노키'(אָנֹכִי, Anochi)로 돌아가 봅시다. 이는 하나님께서 이집트에서 갓 탈출한 인간들에게 십계명을 주셨다는 사실을 의미합니다. 우리는 매일 하나님과의 연결을 통해 우리의 한계를 초월하고 개인적인 유배에서 벗어나 자유를 얻어야 합니다. 영원한 토라의 힘으로 하나님과의 동행을 더욱 깊이 있게 하고, 우리의 재능을 활용하여 그분의 세상을 더 나은 곳으로 만들어야 합니다.
의로우신 메시아께서 오심으로써 우리가 진정으로 완벽한 세상을 볼 수 있기를, 우리 시대에 속히 이루어지기를 기도합니다. 아멘.
By Rabbi Yehoshua Gordon
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