이번 주의 파라샤 이트로(יִתְרוֹ)에는 유대 민족의 깊은 기억이 담겨 있습니다: 시나이 산에서 토라가 주어진 사건입니다.
유대인은 이 사건을 어떻게 기억할까요? 아마도 각자 다르지만, 가족 이야기를 기억하는 방식과 같을 것입니다.
우리 모두 명절 식탁에 둘러앉아 옛날 이야기를 나누곤 했지… 조 삼촌 말로는 여자애에게 잘 보이려고 하다가 자전거에서 떨어졌다고 했지만… 아니면 마지 이모 말이 더 정확했을지도 몰라: 그가 잘 보이려고 했던 그 여자애가 자전거에서 밀어냈다는 거야. 아니면 사촌 루시가 수박 한 통을 통째로 먹어서 추수감사절 식탁에 토를 다 쏟아낸 기억일 수도 있지… 아니면 에델 할머니의 이야기가 맞을까? 루시가 시험 공부하느라 밤을 새워서 토를 했다는 그 이야기 말이야?
부모, 자녀, 고모, 삼촌, 조부모마다 각기 다른 이야기를 전하며, 자신들의 이야기가 진실이라고 맹세합니다. 거짓말이 아닙니다. 단지 서로 다른 진실이 그들의 기억과 역사 서술에 영향을 미칠 뿐입니다. 마찬가지로 우리도 역사 속 다양한 시기에, 누가 이야기하느냐에 따라 시나이 산 이야기를 각기 다르게 기억합니다.
첫 번째 이야기: 두려움 가운데 받은 율법
탈무드의 랍비들은 묻습니다. 왜 이번 주 토라 포션에서 이스라엘 백성이 십계명을 받기 직전에 "그들이 산 아래에 섰더라"(출애굽기 19:17)라고 기록되어 있을까요?
라브 아브디미 바르 하마 바르 하사(Rav Avdimi bar Hama bar Hasa)가 가르치기를,
"하나님께서 이스라엘 백성 위에 산을 통나무처럼 얹어 놓고 말씀하셨다: 너희가 율법을 받아들이면 좋고, 그렇지 않으면 이 산이 너희 위에 떨어질 것이며 너희는 무덤에 서게 될 것이다." (샤밧 88a).
당신과 라브 아브디미가 서로를 이해하는지 생각해 보십시오. 위협을 받을 때 종종 옳은 일을 하는 사람인가? 하나님의 분노를 두려워하여 유대교 법을 지키는가? 일을 완수하지 않으면 직장을 잃을지도 모른다는 생각 때문에 업무를 수행하는가? 벌을 받을까 봐 두려워서 행동하는가? 라브 아브디미의 말도 맞고, 당신의 인생 이야기도 당신에게는 맞을 것입니다.
두 번째 이야기: 탐구의 행위로 받아들인 토라
위대한 현대 이스라엘 시인 예후다 아미하이(Yehuda Amichai)는 대담하게 상상합니다. 토라가 시나이 산에서 주어진 것이 아니라 실수로 남겨진 것이며, 우리 유대인들은 우연히 그것을 소유하게 되었다고.
「신들은 오고 가지만 기도는 영원히 남는다」에서 아미하이는 이렇게 씁니다:
하나님이 지구를 떠날 때, 유대인들에게 토라를 두고 오셨다. 그 이후로 그들은 그를 찾으며
큰 소리로 외칩니다. "당신은 뭔가를 잊으셨어요, 잊으셨다고", 다른 이들은 이것이 유대인들의 기도라고 생각합니다.
그때부터 그들은 성경 속에서, 그를 찾을 수 있는 단서를 찾으려 애씁니다. "주님을 찾을 수 있는 곳에서 그를 찾으라, 그가 가까이 계실 때 그를 부르라"라고 기록된 대로.
그러나 그는 멀리 계신다.
아미하이(Amichai)에 따르면, 우리가 토라를 읽는 것은 하나님을 찾기 위함이며, 하나님이 실수로 남겨둔 것, 즉 토라를 그분께 돌려드리기 위함입니다. 아미카이는 토라가 우리의 것이 아니라 하나님의 것이라고 과감히 주장합니다.
우리는 "잊으셨군요, 잊으셨어요"라고 외칩니다. 토라를 원하지 않기 때문입니다. 그것은 너무나 큰 짐이며, 우리는 그것을 정당한 주인에게 돌려주고 싶어 합니다. 아이러니하게도 우리가 토라를 하나님께 돌려드릴 수 있는 유일한 방법은 그 안에서 하나님의 현존을 증명할 증거를 찾아내는 것입니다.
당신은 언제 아미차이(Amichai)와 같습니까? 혼란 속에서 무엇이 위인지 아래인지, 왼쪽인지 오른쪽인지 모른 채 울부짖을 때가 언제입니까? 길을 잃은 듯, 무언가를 그리워하지만 그것이 무엇인지 정확히 알지 못할 때가 언제입니까? 무거운 짐을 지고 뒤처진 듯한 느낌을 받을 때가 언제입니까?
우리 랍비들도 가르쳤습니다. "모쉐가 시나이에서 토라를 받아 예호슈아에게 전했고, 예호슈아는 장로들에게, 장로들은 예언자들에게, 예언자들은 대회의원들에게 전하였다." (피르케이 아보트 1:1).
이 토라 전달 게임에서 무엇이 기억되고 무엇이 사라졌을까요? 누구의 목소리가 잊혀졌을까요: 아이들, 여성, 장애인, 혹은 낯선 이의 목소리? 누구의 이야기가 편집 과정에서 버려졌을까요? 유대인으로서의 정체성을 유지하도록 동기를 부여하는 어떤 이야기들이 여전히 전해지고 있으며, 우리가 새롭게 창조해야 할 이야기는 또 무엇일까요?
“우리의 가장 위대한 공동체적 이야기는 이스라엘의 삶 속에서 강력한 힘입니다. 이 이야기는 우리를 굴복시키거나 방황하게 할 수도 있지만, 명절 저녁 식탁에서 나누는 우리의 공유된 이야기들처럼 강력하고 삶을 정의하는 힘입니다.” - Rav Avdimi bar Hama bar Hasa and Amichai
영혼의 기억(Soul Memories)
영혼의 기억(Soul Memories)
시나이 산에서 실제로 무슨 일이 일어났을까요?
이번 주의 파라샤 이트로(יִתְרוֹ)에는 유대 민족의 깊은 기억이 담겨 있습니다: 시나이 산에서 토라가 주어진 사건입니다.
유대인은 이 사건을 어떻게 기억할까요? 아마도 각자 다르지만, 가족 이야기를 기억하는 방식과 같을 것입니다.
우리 모두 명절 식탁에 둘러앉아 옛날 이야기를 나누곤 했지… 조 삼촌 말로는 여자애에게 잘 보이려고 하다가 자전거에서 떨어졌다고 했지만… 아니면 마지 이모 말이 더 정확했을지도 몰라: 그가 잘 보이려고 했던 그 여자애가 자전거에서 밀어냈다는 거야. 아니면 사촌 루시가 수박 한 통을 통째로 먹어서 추수감사절 식탁에 토를 다 쏟아낸 기억일 수도 있지… 아니면 에델 할머니의 이야기가 맞을까? 루시가 시험 공부하느라 밤을 새워서 토를 했다는 그 이야기 말이야?
부모, 자녀, 고모, 삼촌, 조부모마다 각기 다른 이야기를 전하며, 자신들의 이야기가 진실이라고 맹세합니다. 거짓말이 아닙니다. 단지 서로 다른 진실이 그들의 기억과 역사 서술에 영향을 미칠 뿐입니다. 마찬가지로 우리도 역사 속 다양한 시기에, 누가 이야기하느냐에 따라 시나이 산 이야기를 각기 다르게 기억합니다.
첫 번째 이야기: 두려움 가운데 받은 율법
탈무드의 랍비들은 묻습니다. 왜 이번 주 토라 포션에서 이스라엘 백성이 십계명을 받기 직전에 "그들이 산 아래에 섰더라"(출애굽기 19:17)라고 기록되어 있을까요?
라브 아브디미 바르 하마 바르 하사(Rav Avdimi bar Hama bar Hasa)가 가르치기를,
"하나님께서 이스라엘 백성 위에 산을 통나무처럼 얹어 놓고 말씀하셨다: 너희가 율법을 받아들이면 좋고, 그렇지 않으면 이 산이 너희 위에 떨어질 것이며 너희는 무덤에 서게 될 것이다." (샤밧 88a).
당신과 라브 아브디미가 서로를 이해하는지 생각해 보십시오. 위협을 받을 때 종종 옳은 일을 하는 사람인가? 하나님의 분노를 두려워하여 유대교 법을 지키는가? 일을 완수하지 않으면 직장을 잃을지도 모른다는 생각 때문에 업무를 수행하는가? 벌을 받을까 봐 두려워서 행동하는가? 라브 아브디미의 말도 맞고, 당신의 인생 이야기도 당신에게는 맞을 것입니다.
두 번째 이야기: 탐구의 행위로 받아들인 토라
위대한 현대 이스라엘 시인 예후다 아미하이(Yehuda Amichai)는 대담하게 상상합니다. 토라가 시나이 산에서 주어진 것이 아니라 실수로 남겨진 것이며, 우리 유대인들은 우연히 그것을 소유하게 되었다고.
「신들은 오고 가지만 기도는 영원히 남는다」에서 아미하이는 이렇게 씁니다:
하나님이 지구를 떠날 때, 유대인들에게 토라를 두고 오셨다. 그 이후로 그들은 그를 찾으며
큰 소리로 외칩니다. "당신은 뭔가를 잊으셨어요, 잊으셨다고", 다른 이들은 이것이 유대인들의 기도라고 생각합니다.
그때부터 그들은 성경 속에서, 그를 찾을 수 있는 단서를 찾으려 애씁니다. "주님을 찾을 수 있는 곳에서 그를 찾으라, 그가 가까이 계실 때 그를 부르라"라고 기록된 대로.
그러나 그는 멀리 계신다.
아미하이(Amichai)에 따르면, 우리가 토라를 읽는 것은 하나님을 찾기 위함이며, 하나님이 실수로 남겨둔 것, 즉 토라를 그분께 돌려드리기 위함입니다. 아미카이는 토라가 우리의 것이 아니라 하나님의 것이라고 과감히 주장합니다.
우리는 "잊으셨군요, 잊으셨어요"라고 외칩니다. 토라를 원하지 않기 때문입니다. 그것은 너무나 큰 짐이며, 우리는 그것을 정당한 주인에게 돌려주고 싶어 합니다. 아이러니하게도 우리가 토라를 하나님께 돌려드릴 수 있는 유일한 방법은 그 안에서 하나님의 현존을 증명할 증거를 찾아내는 것입니다.
당신은 언제 아미차이(Amichai)와 같습니까? 혼란 속에서 무엇이 위인지 아래인지, 왼쪽인지 오른쪽인지 모른 채 울부짖을 때가 언제입니까? 길을 잃은 듯, 무언가를 그리워하지만 그것이 무엇인지 정확히 알지 못할 때가 언제입니까? 무거운 짐을 지고 뒤처진 듯한 느낌을 받을 때가 언제입니까?
우리 랍비들도 가르쳤습니다. "모쉐가 시나이에서 토라를 받아 예호슈아에게 전했고, 예호슈아는 장로들에게, 장로들은 예언자들에게, 예언자들은 대회의원들에게 전하였다." (피르케이 아보트 1:1).
이 토라 전달 게임에서 무엇이 기억되고 무엇이 사라졌을까요? 누구의 목소리가 잊혀졌을까요: 아이들, 여성, 장애인, 혹은 낯선 이의 목소리? 누구의 이야기가 편집 과정에서 버려졌을까요? 유대인으로서의 정체성을 유지하도록 동기를 부여하는 어떤 이야기들이 여전히 전해지고 있으며, 우리가 새롭게 창조해야 할 이야기는 또 무엇일까요?
“우리의 가장 위대한 공동체적 이야기는 이스라엘의 삶 속에서 강력한 힘입니다. 이 이야기는 우리를 굴복시키거나 방황하게 할 수도 있지만, 명절 저녁 식탁에서 나누는 우리의 공유된 이야기들처럼 강력하고 삶을 정의하는 힘입니다.” - Rav Avdimi bar Hama bar Hasa and Amichai
By Rabbi Michelle Missagieh
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