“미디안의 제사장이며 모쉐의 장인인 이트로가 하나님께서 모쉐와 그의 백성 이스라엘을 위하여 행하신 모든 일과 여호와께서 이스라엘을 애굽에서 인도해 내신 일을 들었더라.” (출애굽기 18:1)
지난주 토라 푸션인 베샬라흐에서 하나님은 이스라엘을 애굽에서 인도해 내시고 홍해를 갈라 파라오와 애굽 사람들로부터 그들을 구원하셨습니다. 하나님께서는 광야에서 백성의 필요를 채우시려고 하늘에서 만나를 내리시고 바위에서 물을 내셨습니다.
이번 주 파라샤 이트로에서는 모쉐의 장인 이트로가 모쉐의 아내와 두 아들과 함께 미디안에서 출발하여, 하나님께서 백성을 구원하시기 위해 행하신 모든 위대한 기적에 대해 듣고 이스라엘 진영에서 모쉐를 만나러 옵니다.
모쉐가 위임하는 법을 배우다
“모쉐의 장인이 그가 백성을 위하여 행하는 모든 일을 보고 말하되 네가 백성을 위하여 이 일을 왜 하느냐 하니 어찌하여 너 혼자 앉아 있고 온 백성이 아침부터 저녁까지 네 앞에 서 있느냐 하더라” (출애굽기 18:14)
모쉐의 장인은 하나님이 그들을 위해 행하신 모든 일을 모쉐와 함께 기뻐하였으나, 다음 날 모쉐가 백성을 재판하는 데 오랜 시간을 보내는 것을 보고 모쉐의 부담을 걱정하였습니다.
모쉐의 장인은 모쉐가 지치지 않도록 다른 사람들을 지도자 자리에 세워 짐을 나누도록 지혜롭게 조언하였다.
우리도 아무리 바쁘더라도 일이 너무 많은 시간을 차지하여 우리의 건강과 관계가 손상되지 않도록 조심해야 합니다. 삶에 균형을 더하기 위해 우리의 일부 책임을 맡길 수 있는 다른 사람들을 찾아야 합니다.
하나님의 말씀은 지도자를 선택할 때 갖춰야 할 자질을 알려주십니다: 유능하고, 하나님을 경외하며, 정직한 사람들입니다.
“너는 온 백성 중에서 능력 있는 자 곧 하나님을 경외하고 진실하며 탐욕을 미워하는 자를 택하여 천부, 백부, 오십부, 십부의 우두머리로 삼으라.” (출애굽기 18:21)
인생은 ‘짧은 스프린트’로 설계된 것이 아닙니다. 마라톤과 같습니다. 끝까지 견디려면 (모쉐에게 조언한 이트로의 말처럼) 스스로를 과로하게 해서는 안 됩니다.
“부자가 되려고 애쓰지 말라. 네 자신의 지혜를 그치라! 네가 없는 것을 바라보겠느냐? 부는 날개를 달고 독수리처럼 하늘로 날아가 버리느니라.” (잠언 23:4–5)
다행히 모쉐는 장인의 말을 들었는데, 이는 모쉐의 아름다운 겸손한 성품을 드러냅니다. 하나님께서 우리와 타인의 유익을 위해 필요한 교정을 주시기 위해 누군가를 우리 삶에 보내실 때, 우리는 방어적이지 않고 감사해야 합니다.
하나님의 음성
“야곱의 자손들에게 이 명령을 전하고 이스라엘의 후손들에게 알리라 … ‘너희가 내 말을 듣고 내 언약을 지키면 너희는 온 땅의 모든 민족 중에서 내 특별한 보배(סְגֻלָּה, 세굴라)가 되리라. 온 땅이 내 것이니라.’” (출애굽기 19:3, 5)
이 파라샤에서 이스라엘 자손들은 시내산 맞은편에 진을 치고, 모쉐는 하나님을 만나기 위해 산에 올라갑니다.
산 위에서 하나님은 모쉐에게 “야아콥의 집”과 “이스라엘 자손”에게 특별한 약속을 하신다고 전하라고 지시하셨습니다: 그들은 그분의 특별한 백성, 곧 제사장 나라(מַמְלֶ֥כֶת כֹּֽהֲנִ֖ים, 맘레케트 코하님)와 거룩한 나라(וְגוֹי קָדוֹשׁ, 베고이 카도쉬)가 될 것입니다.
이스라엘 백성이 하나님의 음성을 듣고 그분과의 언약을 지키면, 하나님은 그들을 자신의 특별한 보배로 삼으실 것이다. 히브리어로 사용된 단어는 '세굴라(סְגֻלָּה, segulah)'로, 왕실의 색깔인 보라색을 의미하는 '사골(סָגֹל, sagol)'에서 유래했습니다.
새 언약(בְּרִית חֲדָשָׁה, 브리트 하다샤) 안에서 예슈아를 믿는 모든 자는 만왕의 왕이시며 만주의 주님이신 분의 아들딸입니다. 그러므로 우리는 모두 왕족, 곧 주님을 위한 왕이자 제사장입니다.
"그가 우리를 그의 하나님이시요 아버지가 되신 이의 왕국과 제사장으로 삼으셨으니 영원토록 그에게 영광과 권능이 있기를 원하노라 아멘." (요한계시록 1:6)
이스라엘 백성은 하나님의 계명을 지키고 그분께 순종하기로 동의합니다:
“그때에 온 백성이 한 목소리로 대답하여 이르되 여호와께서 말씀하신 모든 것을 우리가 다 행하겠나이다 하니라” (출애굽기 19:8)
모쉐는 이스라엘 백성을 거룩하게 하고 시내 산에서 율법을 받기 위해 하나님을 만날 준비를 시킵니다. 이것이 바로 이스라엘이 하나님의 토라를 받기 위해 이집트에서 나온 출애굽의 궁극적인 목적입니다.
“네가 백성을 이집트에서 이끌어 내면, 이 산에서 하나님을 섬기게 하리라.” (출애굽기 3:12)
여성을 위한 특별한 자리
출애굽기 19장 3절에서 "야아콥의 집"과 "이스라엘 자손"이라는 두 용어가 사용되었기에, 유대인 현자들은 첫 번째 용어가 이스라엘의 여성을, 두 번째 용어가 남성을 가리킨다고 믿습니다.
하나님께서 이스라엘에게 율법을 주실 때 모쉐에게 먼저 여성들에게 다가갈 것을 명하셨다고 전해집니다.
미드라쉬는 메시아적 구원이 이스라엘의 의로운 여성들의 공로로 이루어질 것이라고 전합니다: "모든 세대는 그 시대의 경건한 여성들 덕분에 구원받는다"(얄쿠트 시모니, 룻기: 606).
이는 아마도 이사야가 예언한 예슈아의 어머니로서의 미리암의 역할을 가리키는 것일 수 있습니다:
"그러므로 주께서 친히 너희에게 표적을 주시리라. 보라, 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요, 그 이름을 임마누엘이라 하리라." (이사야 7:14)
안타깝게도 이사야서 7장은 정기적인 안식일 성경 낭독에서 읽히지 않습니다. 그러나 우리는 이번 안식일의 하프타라에서 메시아의 탄생에 관한 내용을 읽습니는다.
“한 아기가 우리에게 태어났고 한 아들이 우리에게 주어졌으니 그 어깨에는 정사가 있을 것이요 그 이름은 기묘자라 전능하신 하나님 영원하신 아버지 평강의 왕이라 불리우리라.” (이사야 9:6)
유대인 현인들도 여인들이 먼저 메시아의 가르침을 받을 것이라고 믿었습니다.
예슈아께서 많은 여성들에게 가르치셨지만, 성경에 따르면 또 다른 마리아가 예슈아의 부활을 목격한 최초의 증인이 되었음을 우리는 압니다. 이는 예슈아의 메시아 되심과 죄에 대한 승리를 증명하는 절대적인 표징이었습니다.
“일주일의 첫날 이른 아침에 예슈아께서 부활하신 후, 일곱 귀신을 쫓아내신 막달라 마리아에게 먼저 나타나셨다.” (마가복음 16:9)
여성 증인의 신뢰성이 인정되지 않던 문화 속에서, 이는 성령께서 우리 모두가 알기를 원하신 놀라운 사건입니다.
산기슭에서 하나님을 만나다
이스라엘 백성은 사흘째 되는 날 산기슭에 서서, 천둥과 번개와 짙은 구름과 나팔 소리와 함께 내려오신 하나님을 만났습니다.
온 산이 연기로 뒤덮였으니, 이는 하나님이 불로 오셨기 때문이라. 기록된 바와 같이 "여호와는 삼키는 불이시니라" (신명기 4:24)
그 광경이 너무나 두려워 백성들은 떨며 모쉐에게 말하였다. "당신이 우리에게 말씀하시고 우리는 듣겠습니다. 그러나 하나님께서 우리에게 직접 말씀하시지 마소서. 그렇지 않으면 우리는 죽을 것입니다." (출애굽기 20:19)
다행히 우리는 어둠과 불과 귀청이 찢어질 듯한 두려운 소리가 가득한 그런 산이 아니라, 살아 계신 하나님의 성읍 시온 산, 하늘의 예루샬라임과 천사들, 곧 예슈아께로 나아왔습니다.
그러므로 우리는 흔들리지 않는 나라에 들어가고 있습니다. 우리는 “살아 계신 하나님의 성읍, 하늘의 예루샬라임으로 들어가고, 수많은 천사들의 축제 모임으로 들어가고, 하늘에 이름이 기록된 맏아들들의 공동체로 들어가고, 모든 사람의 하나님이신 재판관으로 들어가고, 목표에 도달한 의인들의 영들로 들어가고, 새 언약의 중보자 예슈아로 들어가고, [아벨의 피보다] 더 나은 말을 하는 뿌려진 피로 들어갑니다.” (히브리서 12:22–24)
비록 우리가 하나님의 율법이 마음에 새겨진 새 언약의 은혜 아래 있지만, 돌판에 하나님의 손가락으로 직접 기록된 하나님의 계명은 모든 언약 아래 모든 사람에게 영원하고 참된 것입니다.
그의 계명을 지키는 것이 우리가 하나님을 사랑하는 증거입니다. 그의 계명은 하나님과 사람과의 관계 속에서 건강하고 행복하며 생산적이고 조화로운 삶을 위한 지침을 제공합니다.
“하나님의 계명을 지키는 것이 곧 하나님을 사랑하는 것이요, 그분의 계명은 무거운 것이 아니니라.” (요한일서 5:3)
예슈아은 우리가 법을 무시하는 삶을 살도록 죄에서 우리를 자유롭게 하신 것이 아닙니다. 하나님의 말씀은 우리가 하나님의 법에 노골적으로 불순종하며 행할 때 우리의 기도가 들리지 않을 수도 있다고 경고하기까지 합니다.
“율법을 듣기를 귀 기울이지 아니하는 자는 그의 기도도 가증한 것이니라.” (잠언 28:9)
하나님의 율법은 우리의 관계를 지키십니다. 십계명의 첫 번째 돌판에 기록된 첫 다섯 계명은 하나님과의 관계를 다루고, 두 번째 다섯 계명은 이웃과의 관계를 다룹니다. 그러므로 예슈아께서 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 것이 계명의 핵심이라고 말씀하신 것입니다. (마태복음 22:37–40)
이스라엘의 하나님은 무관심한 '힘'이 아니라, 구원하고, 구출하고, 구속하고, 해방하기 위해 인류의 일에 깊이 관여하시는 사랑의 하나님이십니다. 바로 이 하나님만이 우리의 사랑과 헌신을 받을 자격이 있으시며, 그 외에는 아무도 없습니다.
질투와 신실함
두 번째 계명에서 우리는 하나님 외에 우리 삶에서 가장 우선시하는 모든 것이 우상 숭배임을 알 수 있습니다. 하나님은 스스로 인정하시듯 질투하시는 하나님이십니다. 히브리어 '카나'(קַנָּא 질투)의 어원은 피해를 입은 이의 정당한 분노를 의미합니다.
우리가 하나님이 아닌 다른 무엇을 선택할 때, 하나님은 상처를 받으십니다. 마치 배우자가 불신실한 배우자에게 상처를 받는 것과 같습니다.
오늘날 세상은 우상으로 가득합니다: 부, 명성, 권력, 지위, 돈, 일, 성적 관계, 유명인, 스포츠, 심지어 인간관계까지. 우리는 너무나 자주 이러한 욕망을 최우선으로 삼으며, 그 욕망을 충족시키기 위해 다른 사물이나 사람에게 신뢰와 확신을 두는 경향이 있습니다. 그러나 오직 하나님만이 절대적으로 신뢰할 수 있으며, 그분이 우리를 향한 뜻은 순수하고 거룩합니다.
하나님의 예언의 말씀은 언젠가 그의 백성이 삶 속에서 어떤 우상 숭배도 더 이상 용납하지 않을 날이 올 것이라고 약속합니다. 하나님께서 말씀하시기를 "내가 우상들과 무슨 상관이 있느냐? 내가 너희를 돌보고 응답하는 자니라" 하실 날이 올 것입니다. (호세아 14:8)
이 세대가 아브라함과 이쯔학과 야아콥의 하나님을 찾는 세대가 되게 하소서. 그리고 우리가 메시아의 사랑 안에서 하나 되어, 영과 진리로 유일하신 참 하나님을 경배하게 하소서.
산기슭에서 하나님을 만나다.
산기슭에서 하나님을 만나다.
출애굽기 18:1–20:23; 이사야 6:1–7:6; 9:5–6 (아슈케나지); 이사야 6:1–13 (세파르디); 요한일서 5:1–11
“미디안의 제사장이며 모쉐의 장인인 이트로가 하나님께서 모쉐와 그의 백성 이스라엘을 위하여 행하신 모든 일과 여호와께서 이스라엘을 애굽에서 인도해 내신 일을 들었더라.” (출애굽기 18:1)
지난주 토라 푸션인 베샬라흐에서 하나님은 이스라엘을 애굽에서 인도해 내시고 홍해를 갈라 파라오와 애굽 사람들로부터 그들을 구원하셨습니다. 하나님께서는 광야에서 백성의 필요를 채우시려고 하늘에서 만나를 내리시고 바위에서 물을 내셨습니다.
이번 주 파라샤 이트로에서는 모쉐의 장인 이트로가 모쉐의 아내와 두 아들과 함께 미디안에서 출발하여, 하나님께서 백성을 구원하시기 위해 행하신 모든 위대한 기적에 대해 듣고 이스라엘 진영에서 모쉐를 만나러 옵니다.
모쉐가 위임하는 법을 배우다
“모쉐의 장인이 그가 백성을 위하여 행하는 모든 일을 보고 말하되 네가 백성을 위하여 이 일을 왜 하느냐 하니 어찌하여 너 혼자 앉아 있고 온 백성이 아침부터 저녁까지 네 앞에 서 있느냐 하더라” (출애굽기 18:14)
모쉐의 장인은 하나님이 그들을 위해 행하신 모든 일을 모쉐와 함께 기뻐하였으나, 다음 날 모쉐가 백성을 재판하는 데 오랜 시간을 보내는 것을 보고 모쉐의 부담을 걱정하였습니다.
모쉐의 장인은 모쉐가 지치지 않도록 다른 사람들을 지도자 자리에 세워 짐을 나누도록 지혜롭게 조언하였다.
우리도 아무리 바쁘더라도 일이 너무 많은 시간을 차지하여 우리의 건강과 관계가 손상되지 않도록 조심해야 합니다. 삶에 균형을 더하기 위해 우리의 일부 책임을 맡길 수 있는 다른 사람들을 찾아야 합니다.
하나님의 말씀은 지도자를 선택할 때 갖춰야 할 자질을 알려주십니다: 유능하고, 하나님을 경외하며, 정직한 사람들입니다.
“너는 온 백성 중에서 능력 있는 자 곧 하나님을 경외하고 진실하며 탐욕을 미워하는 자를 택하여 천부, 백부, 오십부, 십부의 우두머리로 삼으라.” (출애굽기 18:21)
인생은 ‘짧은 스프린트’로 설계된 것이 아닙니다. 마라톤과 같습니다. 끝까지 견디려면 (모쉐에게 조언한 이트로의 말처럼) 스스로를 과로하게 해서는 안 됩니다.
“부자가 되려고 애쓰지 말라. 네 자신의 지혜를 그치라! 네가 없는 것을 바라보겠느냐? 부는 날개를 달고 독수리처럼 하늘로 날아가 버리느니라.” (잠언 23:4–5)
다행히 모쉐는 장인의 말을 들었는데, 이는 모쉐의 아름다운 겸손한 성품을 드러냅니다. 하나님께서 우리와 타인의 유익을 위해 필요한 교정을 주시기 위해 누군가를 우리 삶에 보내실 때, 우리는 방어적이지 않고 감사해야 합니다.
하나님의 음성
“야곱의 자손들에게 이 명령을 전하고 이스라엘의 후손들에게 알리라 … ‘너희가 내 말을 듣고 내 언약을 지키면 너희는 온 땅의 모든 민족 중에서 내 특별한 보배(סְגֻלָּה, 세굴라)가 되리라. 온 땅이 내 것이니라.’” (출애굽기 19:3, 5)
이 파라샤에서 이스라엘 자손들은 시내산 맞은편에 진을 치고, 모쉐는 하나님을 만나기 위해 산에 올라갑니다.
산 위에서 하나님은 모쉐에게 “야아콥의 집”과 “이스라엘 자손”에게 특별한 약속을 하신다고 전하라고 지시하셨습니다: 그들은 그분의 특별한 백성, 곧 제사장 나라(מַמְלֶ֥כֶת כֹּֽהֲנִ֖ים, 맘레케트 코하님)와 거룩한 나라(וְגוֹי קָדוֹשׁ, 베고이 카도쉬)가 될 것입니다.
이스라엘 백성이 하나님의 음성을 듣고 그분과의 언약을 지키면, 하나님은 그들을 자신의 특별한 보배로 삼으실 것이다. 히브리어로 사용된 단어는 '세굴라(סְגֻלָּה, segulah)'로, 왕실의 색깔인 보라색을 의미하는 '사골(סָגֹל, sagol)'에서 유래했습니다.
새 언약(בְּרִית חֲדָשָׁה, 브리트 하다샤) 안에서 예슈아를 믿는 모든 자는 만왕의 왕이시며 만주의 주님이신 분의 아들딸입니다. 그러므로 우리는 모두 왕족, 곧 주님을 위한 왕이자 제사장입니다.
"그가 우리를 그의 하나님이시요 아버지가 되신 이의 왕국과 제사장으로 삼으셨으니 영원토록 그에게 영광과 권능이 있기를 원하노라 아멘." (요한계시록 1:6)
이스라엘 백성은 하나님의 계명을 지키고 그분께 순종하기로 동의합니다:
“그때에 온 백성이 한 목소리로 대답하여 이르되 여호와께서 말씀하신 모든 것을 우리가 다 행하겠나이다 하니라” (출애굽기 19:8)
모쉐는 이스라엘 백성을 거룩하게 하고 시내 산에서 율법을 받기 위해 하나님을 만날 준비를 시킵니다. 이것이 바로 이스라엘이 하나님의 토라를 받기 위해 이집트에서 나온 출애굽의 궁극적인 목적입니다.
“네가 백성을 이집트에서 이끌어 내면, 이 산에서 하나님을 섬기게 하리라.” (출애굽기 3:12)
여성을 위한 특별한 자리
출애굽기 19장 3절에서 "야아콥의 집"과 "이스라엘 자손"이라는 두 용어가 사용되었기에, 유대인 현자들은 첫 번째 용어가 이스라엘의 여성을, 두 번째 용어가 남성을 가리킨다고 믿습니다.
하나님께서 이스라엘에게 율법을 주실 때 모쉐에게 먼저 여성들에게 다가갈 것을 명하셨다고 전해집니다.
미드라쉬는 메시아적 구원이 이스라엘의 의로운 여성들의 공로로 이루어질 것이라고 전합니다: "모든 세대는 그 시대의 경건한 여성들 덕분에 구원받는다"(얄쿠트 시모니, 룻기: 606).
이는 아마도 이사야가 예언한 예슈아의 어머니로서의 미리암의 역할을 가리키는 것일 수 있습니다:
"그러므로 주께서 친히 너희에게 표적을 주시리라. 보라, 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요, 그 이름을 임마누엘이라 하리라." (이사야 7:14)
안타깝게도 이사야서 7장은 정기적인 안식일 성경 낭독에서 읽히지 않습니다. 그러나 우리는 이번 안식일의 하프타라에서 메시아의 탄생에 관한 내용을 읽습니는다.
“한 아기가 우리에게 태어났고 한 아들이 우리에게 주어졌으니 그 어깨에는 정사가 있을 것이요 그 이름은 기묘자라 전능하신 하나님 영원하신 아버지 평강의 왕이라 불리우리라.” (이사야 9:6)
유대인 현인들도 여인들이 먼저 메시아의 가르침을 받을 것이라고 믿었습니다.
예슈아께서 많은 여성들에게 가르치셨지만, 성경에 따르면 또 다른 마리아가 예슈아의 부활을 목격한 최초의 증인이 되었음을 우리는 압니다. 이는 예슈아의 메시아 되심과 죄에 대한 승리를 증명하는 절대적인 표징이었습니다.
“일주일의 첫날 이른 아침에 예슈아께서 부활하신 후, 일곱 귀신을 쫓아내신 막달라 마리아에게 먼저 나타나셨다.” (마가복음 16:9)
여성 증인의 신뢰성이 인정되지 않던 문화 속에서, 이는 성령께서 우리 모두가 알기를 원하신 놀라운 사건입니다.
산기슭에서 하나님을 만나다
이스라엘 백성은 사흘째 되는 날 산기슭에 서서, 천둥과 번개와 짙은 구름과 나팔 소리와 함께 내려오신 하나님을 만났습니다.
온 산이 연기로 뒤덮였으니, 이는 하나님이 불로 오셨기 때문이라. 기록된 바와 같이 "여호와는 삼키는 불이시니라" (신명기 4:24)
그 광경이 너무나 두려워 백성들은 떨며 모쉐에게 말하였다. "당신이 우리에게 말씀하시고 우리는 듣겠습니다. 그러나 하나님께서 우리에게 직접 말씀하시지 마소서. 그렇지 않으면 우리는 죽을 것입니다." (출애굽기 20:19)
다행히 우리는 어둠과 불과 귀청이 찢어질 듯한 두려운 소리가 가득한 그런 산이 아니라, 살아 계신 하나님의 성읍 시온 산, 하늘의 예루샬라임과 천사들, 곧 예슈아께로 나아왔습니다.
그러므로 우리는 흔들리지 않는 나라에 들어가고 있습니다. 우리는 “살아 계신 하나님의 성읍, 하늘의 예루샬라임으로 들어가고, 수많은 천사들의 축제 모임으로 들어가고, 하늘에 이름이 기록된 맏아들들의 공동체로 들어가고, 모든 사람의 하나님이신 재판관으로 들어가고, 목표에 도달한 의인들의 영들로 들어가고, 새 언약의 중보자 예슈아로 들어가고, [아벨의 피보다] 더 나은 말을 하는 뿌려진 피로 들어갑니다.” (히브리서 12:22–24)
비록 우리가 하나님의 율법이 마음에 새겨진 새 언약의 은혜 아래 있지만, 돌판에 하나님의 손가락으로 직접 기록된 하나님의 계명은 모든 언약 아래 모든 사람에게 영원하고 참된 것입니다.
그의 계명을 지키는 것이 우리가 하나님을 사랑하는 증거입니다. 그의 계명은 하나님과 사람과의 관계 속에서 건강하고 행복하며 생산적이고 조화로운 삶을 위한 지침을 제공합니다.
“하나님의 계명을 지키는 것이 곧 하나님을 사랑하는 것이요, 그분의 계명은 무거운 것이 아니니라.” (요한일서 5:3)
예슈아은 우리가 법을 무시하는 삶을 살도록 죄에서 우리를 자유롭게 하신 것이 아닙니다. 하나님의 말씀은 우리가 하나님의 법에 노골적으로 불순종하며 행할 때 우리의 기도가 들리지 않을 수도 있다고 경고하기까지 합니다.
“율법을 듣기를 귀 기울이지 아니하는 자는 그의 기도도 가증한 것이니라.” (잠언 28:9)
하나님의 율법은 우리의 관계를 지키십니다. 십계명의 첫 번째 돌판에 기록된 첫 다섯 계명은 하나님과의 관계를 다루고, 두 번째 다섯 계명은 이웃과의 관계를 다룹니다. 그러므로 예슈아께서 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 것이 계명의 핵심이라고 말씀하신 것입니다. (마태복음 22:37–40)
이스라엘의 하나님은 무관심한 '힘'이 아니라, 구원하고, 구출하고, 구속하고, 해방하기 위해 인류의 일에 깊이 관여하시는 사랑의 하나님이십니다. 바로 이 하나님만이 우리의 사랑과 헌신을 받을 자격이 있으시며, 그 외에는 아무도 없습니다.
질투와 신실함
두 번째 계명에서 우리는 하나님 외에 우리 삶에서 가장 우선시하는 모든 것이 우상 숭배임을 알 수 있습니다. 하나님은 스스로 인정하시듯 질투하시는 하나님이십니다. 히브리어 '카나'(קַנָּא 질투)의 어원은 피해를 입은 이의 정당한 분노를 의미합니다.
우리가 하나님이 아닌 다른 무엇을 선택할 때, 하나님은 상처를 받으십니다. 마치 배우자가 불신실한 배우자에게 상처를 받는 것과 같습니다.
오늘날 세상은 우상으로 가득합니다: 부, 명성, 권력, 지위, 돈, 일, 성적 관계, 유명인, 스포츠, 심지어 인간관계까지. 우리는 너무나 자주 이러한 욕망을 최우선으로 삼으며, 그 욕망을 충족시키기 위해 다른 사물이나 사람에게 신뢰와 확신을 두는 경향이 있습니다. 그러나 오직 하나님만이 절대적으로 신뢰할 수 있으며, 그분이 우리를 향한 뜻은 순수하고 거룩합니다.
하나님의 예언의 말씀은 언젠가 그의 백성이 삶 속에서 어떤 우상 숭배도 더 이상 용납하지 않을 날이 올 것이라고 약속합니다. 하나님께서 말씀하시기를 "내가 우상들과 무슨 상관이 있느냐? 내가 너희를 돌보고 응답하는 자니라" 하실 날이 올 것입니다. (호세아 14:8)
이 세대가 아브라함과 이쯔학과 야아콥의 하나님을 찾는 세대가 되게 하소서. 그리고 우리가 메시아의 사랑 안에서 하나 되어, 영과 진리로 유일하신 참 하나님을 경배하게 하소서.
By Messianicbible.com
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