유대교 율법에서 기도는 시간과 밀접하게 연관되어 있습니다. 단순한 시계에 고정된 것이 아니라 태양의 움직임과 하루의 변화하는 할라카(halachic) 시간에 의해 결정됩니다. 다양한 기도, 축복, 미쯔보트이 특정 시간에 맞춰져 있고, 그 시간은 매일, 그리고 장소에 따라 달라지기 때문에, 언제 무엇을 말해야 할지 혼란스러워하는 것은 당연합니다.
※ 할라카(הֲלָכָה, halakhah)- 유대인의 일상생활을 지침으로 하는 포괄적인 유대교 종교법
이 안내서는 주요 기도 시간을 제시하고, 각 시간을 할라카 용어로 일반적으로 부르는 명칭을 설명하며, 이 시간이 할라카 달력에 나열된 시간과 어떻게 일치하는지 보여줌으로써 각 기도와 축복에 적절한 시간을 더 쉽게 알 수 있도록 해줍니다.
하지만 먼저, 배경 설명을 드리겠습니다.
유대교 관행에서 시간은 고정된 60분 단위의 시계가 아닌 태양의 리듬을 따릅니다. 많은 미쯔바(명령)와 기도들은 지평선 위나 아래의 태양 위치에 따라 결정되는 할라카적 시간점인 '즈마님(זְמַנִּים, zmanim)'에 의존합니다. 일출과 일몰은 매일 변동하며 지역에 따라 다르기 때문에, 이러한 시간들도 마찬가지로 변화합니다.
※ 즈마님(זְמַנִּים, zmanim)- "시간(times)"을 의미, 일몰과 일출 시간을 12로 나눈 시간.
이 할라카 영역에서 "시간"은 일반적으로 표준 60분 단위가 아닌 샤아 즈마닛(שעת זמנית, sha'ah zmanit,비례 시간)으로, 주간 시간의 12분의 1을 의미합니다. 따라서 할라카적 시간의 길이는 여름에는 길어지고 겨울에는 짧아집니다.
※ 샤아 즈마닛(שעת זמנית, sha'ah zmanit)- "비례 시간"또는 "할라카 시간"은 유대교 율법에서 사용되는 시간 단위를 말합니다. 이는 총 낮 시간을 12등분하여 계산하는데, 즉 샤아 즈마닛은 표준 60분 시간과 달리 여름에는 더 길고 겨울에는 더 짧습니다.
핵심 용어:
알롯 하샤카르(עֲלוֹת הַשַּׁחַר, 새벽): 지평선에 비치는 첫 빛.
미쉐야키르(משיכיר): 가까운 거리에서 익숙한 얼굴을 알아볼 수 있을 만큼 충분한 빛이 있을 때 (쉐마, 탈릿, 테필린에 사용됨).
하네쯔 하샤마(הָנֵץ הַחַמָּה, 해돋이): 태양이 지평선에 모습을 드러낸다.
하쪼트(חצות, 정오 또는 한밤중): 일출과 일몰 사이의 중간 지점 또는 그 반대.
민하 게돌라(מִנְחָה גְּדוֹלָה): 처음으로 민하 기도를 드릴 수 있는 시간(하쫕(정오) 이후 율법상 30분 경과 시점, 자세한 내용은 아래 참조).
민하 크타나(מִנְחָה קְטַנָּה): 민하 기도하기에 가장 바람직한 초기 시간(할라카 시간의 9시간 30분 경).
플라그 하민하( פְּלַג הַמִּנְחָה): 해질녘 1시간 15분 전 (마아리브 기도 시간 조정에 해당)
쉐키아(שְׁקִיעָה, 일몰): 태양이 지평선 아래로 사라진다.
베인 하쉬마쇼트(בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת, 황혼): 해질녘부터 어둠이 내리기까지의 시간대. 이 시간은 애매모호한 영역으로, 아직 낮인지 이미 밤인지 불분명한 상태다. 대체로 엄격하게 적용되며, 예를 들어 금요일에는 해질녘에 안식일이 시작되지만, 다음 날에는 어둠이 내릴 때까지 여전히 안식일 낮 시간으로 간주된다.
짜아트 하코카빔 (צֵאת הַכּוֹכָבִים, 해질녘): 세 개의 별이 보일 때; 낮이 끝나고 밤이 시작된다.
이러한 정의들은 각 기도 및 미쯔바가 적절한 할라카적 시간에 수행되도록 보장하는 데 도움이 됩니다.
이제 매일의 기도 시간과 그 정확한 시기를 살펴보겠습니다.
아침 기도
아침은 각기 다른 할라카 시간에 해당하는 여러 가지 기도 부분으로 시작됩니다.
아침 축복(בִּרְכוֹת הַשַּׁחַר, 비르코트 하샤카르)
밤에 잠을 잤다면, 하쪼트(할라카 시간 자정) 이후부터 아침 축복(비르코트 하샤카르)을 낭송할 수 있습니다. 그러나 밤새 깨어 있었거나 특정 축복에 대한 의무가 기술적으로 성립되지 않았다면, 알롯 하샤카르(עֲלוֹת הַשַּׁחַר, 새벽)까지 기다려야 합니다.
아침에 아침 축복을 하지 않았다면, 해가 지기 전까지 언제든지 할 수 있습니다.
코르바노트(קרבנות) – 매일 드리는 제물
일일 제물을 묘사하는 구절들은 알롯 하샤카르(,עֲלוֹת הַשַּׁחַר) 즉 성전에서 실제 제물을 드릴 수 있는 시간 이후에 낭송됩니다.
프쑤케이 데짐라(פְּסוּקֵי דְזִמְרָא) -찬양의 구절들
아침 기도(하샤카르)부터 정오(할라카 시간 정오)까지 프쑤케이 데짐라를 말할 수 있습니다.
하쪼트(정오) 전에 프쑤케이 데짐라를 하지 않았거나(또는 이미 샤카리트 기도를 했지만 어떤 이유로 프쑤케이 데짐라를 생략한 경우), 이 부분의 대부분이 시편과 토라의 구절로 구성되어 있으므로 하루 중 나중에 할 수 있습니다. 다만 '바루크 셰아마르(בָּרוּךְ שֶׁאָמַר, Baruch She’amar)'와 '이슈타바흐(ישתבח, Yishtabach)' 축복은 생략하면 됩니다.
비르호트 크리야트 쉐마 – 쉐마의 축복
이상적으로는, 쉐마의 축복은 미쉐야키르(משיכיר, 가까운 거리에서 친구를 알아볼 수 있는 시간)부터 낭송합니다. 급한 상황(여행이나 업무 등)에서는 알롯 하샤하르(עֲלוֹת הַשַּׁחַר,부터 낭송할 수 있습니다.
쉐마의 축복은 네 번째 할라흐적 시간이 끝날 때까지 낭송할 수 있습니다.⁹ 쯔마크 쩨데크(צמח צדק, 랍비 메나헴 멘델 슈네르손의 칭호)와 다른 권위자들은 하쪼트(חצות)까지 낭송하는 것을 허용합니다.
쉐마
아침 쉐마는 미셰야키르(מְשִׁיכִיר)부터, 특별한 사정이 있을 경우 알롯 하샤카르(עֲלוֹת הַשַּׁחַר) 부터 하루의 할라카 시간이 세 시간 지날 때까지 낭송할 수 있습니다.
그 시간 이후에는 쉐마 낭송의 미쯔바를 이행하지 못하지만, 여전히 하늘의 멍에를 받아들이는 내용이 포함되어 있으므로 계속 낭송해야 합니다.
아미다 (샤카리트)
아미다(쉐모네 에스레이라고도 함)의 이상적인 시간은 해돋이)입니다. 여행 중이라 나중에 기도할 수 없는 등 긴급한 상황에서는 알롯 하샤카르(עֲלוֹת הַשַּׁחַר)부터 시작할 수 있습니다.
권장되는 최후 기한은 하루가 시작된 후 율법상 4시간이 지난 시점(סוֹף זְמַן תְּפִלָּה, 소프 즈만 테필라)입니다. 이 시간이 지났더라도 하쪼트(정오)까지는 여전히 아미다를 낭송할 수 있습니다.
실수로 샤카리트을 놓쳤다면, 민하 기도 시간에 두 번의 아미다를 해야 합니다: 첫 번째는 민하를 위한 것이고, 두 번째는 놓친 샤카리트을 위한 타슬루민( תשלומין, 보충 기도)입니다.
탈릿과 테필린
탈릿과 테필린에 대한 축복은 미쉬키르(משיכיר, 미드바르 19:24)부터 낭송할 수 있습니다.
필요 시 탈릿과 테필린을 더 일찍 착용할 수 있지만, 축복은 미쉬키르에 도달한 후에만 낭송해야 합니다. 더 일찍 착용했다면, 약간 조정하고 나서 축복을 낭송해야 합니다. 당일 중 더 일찍 탈릿과 테필린을 착용하지 않았다면, 낮 시간 중 언제든지 착용할 수 있습니다.
오후 기도 – 민하(מִנְחָה)
민하 기도 시간의 가장 이른 시점은 할라카적으로 하쪼트(정오) 이후 30분입니다(이 시간을 민하 게돌라(מִנְחָה גְּדוֹלָה)라고 합니다). 할라카적 30분이 더 짧아지는 시기(예: 겨울)에는 하조트 이후 정확히 30분이 지나기 전까지 기도하지 않는 엄격한 관행도 있습니다.
가능하다면, 민하 크타나(מִנְחָה קְטַנָּה,하루 중 9.5시간 경과 시) 이후에 민하 기도를 드리는 것이 이상적입니다. 그러나 실제로는 많은 이들이 민하 게돌라(מִנְחָה גְּדוֹלָה) 이후에 민하 기도를 시작합니다.
많은 공동체, 특히 나중에 민얀를 모으기 어려운 곳에서는 공동 마아리브 기도를 더 일찍 드립니다.(이는 미냐안과 함께 기도하는 것에 대한 관대함 때문이며, 또한 '해가 떠 있을 때 밤기도를 드려도 될까?'라는 글에서 설명된 이유들 때문입니다!)
해가 지기 전에 민얀와 함께 마아리브를 기도한다면, 해가 진 후 밤 시간의 '쉐마'를 다시 외우는 것을 잊지 말아야 합니다.
마아리브 기도 시간은 밤새도록 지속되나, 율법적 자정 전에 기도하도록 율법 학자들이 정한 것은 밤의 쉐마 기도를 잊지 않기 위함이다. 그 시간이 지났더라도, 새벽이 밝아올 때까지 마아리브 기도를 드릴 수 있습니다.
피할 수 없는 사정으로 새벽 기도 이후까지 기도할 수 없는 경우에도, 해가 뜨기 전까지 기도할 수 있습니다. 다만, 평안한 밤을 기원하는 내용이 더 이상 해당되지 않으므로, 하쉬키베누 아비누(הַשְׁכִּיבֵנוּ אָבִינוּ, "우리 아버지, 우리를 쉬게 하소서…") 축복은 생략하십시오. 이 경우, 해가 뜬 후에 아침 기도를 시작하십시오.
밤 시간의 쉐마
해질 무렵부터 저녁 쉐마를 외울 수 있습니다. 현인들은 잊어버리지 않도록 할라카 자정 전에 외우도록 정했으므로, 그 시간이 이상적이며 그 이후에 외우는 것은 현인들의 가르침을 소홀히 하는 것입니다. 그러나 엄밀히 말해 새벽까지 쉐마를 외운다면 여전히 미쯔바를 이행한 것입니다.
질병과 같은 불가피한 사정으로 새벽 전에 쉐마를 외우지 못했을 경우, 해가 뜰 때까지 외울 수 있습니다.
잠자리에서의 쉐마
유대인으로서 하나님 예배는 아침에 시작되는 것이 아니라, 전날 밤에 시작됩니다. 잠드는 방식은 육체적으로나 영적으로 어떻게 일어나는지를 결정합니다. 쉐마를 암송하고, 하루를 되돌아보고, 우리의 영혼을 하나님께 맡기는 등 목적을 가지고 잠자리에 든다면, 우리는 더욱 명료하고 활력 넘치며 창조주를 섬길 준비가 된 상태로 깨어날 가능성이 높습니다.
추가 기도
할렐(הַלֵּל)
이상적으로는 샤카리트 아미다 직후에 할렐을 낭송하는 것이 좋지만, 해가 질 때까지 낭송하는 것도 괜찮습니다. 단 해가 뜨기 전에 할렐을 낭송하지 마세요. 하지만 새벽에 낭송한다면 의무를 다한 것입니다. 샤하릿 전에 할렐을 낭송하는 것이 허용되지만, , 아리잘에서는 그렇게 하지 말라고 가르칩니다.
무싸프(מוּסָף)
무싸프의 시간은 샤카리트 직후에 시작되며, 샤카리트가 매우 이른 시기였더라도 무싸프를 할 수 있습니다.
이상적으로 무사프는 제물을 바치는 시간인 일곱 번째 할라카 시간이 끝나기 전에 기도해야 합니다. 만약 그 시간을 놓쳤다면, 해 질 녘까지 낭송할 수 있습니다.
각 기도 시간에 대해 알아야 할 사항
각 기도 시간에 대해 알아야 할 사항
유대교 율법에서 기도는 시간과 밀접하게 연관되어 있습니다. 단순한 시계에 고정된 것이 아니라 태양의 움직임과 하루의 변화하는 할라카(halachic) 시간에 의해 결정됩니다. 다양한 기도, 축복, 미쯔보트이 특정 시간에 맞춰져 있고, 그 시간은 매일, 그리고 장소에 따라 달라지기 때문에, 언제 무엇을 말해야 할지 혼란스러워하는 것은 당연합니다.
※ 할라카(הֲלָכָה, halakhah)- 유대인의 일상생활을 지침으로 하는 포괄적인 유대교 종교법
이 안내서는 주요 기도 시간을 제시하고, 각 시간을 할라카 용어로 일반적으로 부르는 명칭을 설명하며, 이 시간이 할라카 달력에 나열된 시간과 어떻게 일치하는지 보여줌으로써 각 기도와 축복에 적절한 시간을 더 쉽게 알 수 있도록 해줍니다.
하지만 먼저, 배경 설명을 드리겠습니다.
유대교 관행에서 시간은 고정된 60분 단위의 시계가 아닌 태양의 리듬을 따릅니다. 많은 미쯔바(명령)와 기도들은 지평선 위나 아래의 태양 위치에 따라 결정되는 할라카적 시간점인 '즈마님(זְמַנִּים, zmanim)'에 의존합니다. 일출과 일몰은 매일 변동하며 지역에 따라 다르기 때문에, 이러한 시간들도 마찬가지로 변화합니다.
※ 즈마님(זְמַנִּים, zmanim)- "시간(times)"을 의미, 일몰과 일출 시간을 12로 나눈 시간.
이 할라카 영역에서 "시간"은 일반적으로 표준 60분 단위가 아닌 샤아 즈마닛(שעת זמנית, sha'ah zmanit,비례 시간)으로, 주간 시간의 12분의 1을 의미합니다. 따라서 할라카적 시간의 길이는 여름에는 길어지고 겨울에는 짧아집니다.
※ 샤아 즈마닛(שעת זמנית, sha'ah zmanit)- "비례 시간"또는 "할라카 시간"은 유대교 율법에서 사용되는 시간 단위를 말합니다. 이는 총 낮 시간을 12등분하여 계산하는데, 즉 샤아 즈마닛은 표준 60분 시간과 달리 여름에는 더 길고 겨울에는 더 짧습니다.
핵심 용어:
알롯 하샤카르(עֲלוֹת הַשַּׁחַר, 새벽): 지평선에 비치는 첫 빛.
미쉐야키르(משיכיר): 가까운 거리에서 익숙한 얼굴을 알아볼 수 있을 만큼 충분한 빛이 있을 때 (쉐마, 탈릿, 테필린에 사용됨).
하네쯔 하샤마(הָנֵץ הַחַמָּה, 해돋이): 태양이 지평선에 모습을 드러낸다.
하쪼트(חצות, 정오 또는 한밤중): 일출과 일몰 사이의 중간 지점 또는 그 반대.
민하 게돌라(מִנְחָה גְּדוֹלָה): 처음으로 민하 기도를 드릴 수 있는 시간(하쫕(정오) 이후 율법상 30분 경과 시점, 자세한 내용은 아래 참조).
민하 크타나(מִנְחָה קְטַנָּה): 민하 기도하기에 가장 바람직한 초기 시간(할라카 시간의 9시간 30분 경).
플라그 하민하( פְּלַג הַמִּנְחָה): 해질녘 1시간 15분 전 (마아리브 기도 시간 조정에 해당)
쉐키아(שְׁקִיעָה, 일몰): 태양이 지평선 아래로 사라진다.
베인 하쉬마쇼트(בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת, 황혼): 해질녘부터 어둠이 내리기까지의 시간대. 이 시간은 애매모호한 영역으로, 아직 낮인지 이미 밤인지 불분명한 상태다. 대체로 엄격하게 적용되며, 예를 들어 금요일에는 해질녘에 안식일이 시작되지만, 다음 날에는 어둠이 내릴 때까지 여전히 안식일 낮 시간으로 간주된다.
짜아트 하코카빔 (צֵאת הַכּוֹכָבִים, 해질녘): 세 개의 별이 보일 때; 낮이 끝나고 밤이 시작된다.
이러한 정의들은 각 기도 및 미쯔바가 적절한 할라카적 시간에 수행되도록 보장하는 데 도움이 됩니다.
이제 매일의 기도 시간과 그 정확한 시기를 살펴보겠습니다.
아침 기도
아침은 각기 다른 할라카 시간에 해당하는 여러 가지 기도 부분으로 시작됩니다.
아침 축복(בִּרְכוֹת הַשַּׁחַר, 비르코트 하샤카르)
밤에 잠을 잤다면, 하쪼트(할라카 시간 자정) 이후부터 아침 축복(비르코트 하샤카르)을 낭송할 수 있습니다. 그러나 밤새 깨어 있었거나 특정 축복에 대한 의무가 기술적으로 성립되지 않았다면, 알롯 하샤카르(עֲלוֹת הַשַּׁחַר, 새벽)까지 기다려야 합니다.
아침에 아침 축복을 하지 않았다면, 해가 지기 전까지 언제든지 할 수 있습니다.
코르바노트(קרבנות) – 매일 드리는 제물
일일 제물을 묘사하는 구절들은 알롯 하샤카르(,עֲלוֹת הַשַּׁחַר) 즉 성전에서 실제 제물을 드릴 수 있는 시간 이후에 낭송됩니다.
프쑤케이 데짐라(פְּסוּקֵי דְזִמְרָא) -찬양의 구절들
아침 기도(하샤카르)부터 정오(할라카 시간 정오)까지 프쑤케이 데짐라를 말할 수 있습니다.
하쪼트(정오) 전에 프쑤케이 데짐라를 하지 않았거나(또는 이미 샤카리트 기도를 했지만 어떤 이유로 프쑤케이 데짐라를 생략한 경우), 이 부분의 대부분이 시편과 토라의 구절로 구성되어 있으므로 하루 중 나중에 할 수 있습니다. 다만 '바루크 셰아마르(בָּרוּךְ שֶׁאָמַר, Baruch She’amar)'와 '이슈타바흐(ישתבח, Yishtabach)' 축복은 생략하면 됩니다.
비르호트 크리야트 쉐마 – 쉐마의 축복
이상적으로는, 쉐마의 축복은 미쉐야키르(משיכיר, 가까운 거리에서 친구를 알아볼 수 있는 시간)부터 낭송합니다. 급한 상황(여행이나 업무 등)에서는 알롯 하샤하르(עֲלוֹת הַשַּׁחַר,부터 낭송할 수 있습니다.
쉐마의 축복은 네 번째 할라흐적 시간이 끝날 때까지 낭송할 수 있습니다.⁹ 쯔마크 쩨데크(צמח צדק, 랍비 메나헴 멘델 슈네르손의 칭호)와 다른 권위자들은 하쪼트(חצות)까지 낭송하는 것을 허용합니다.
쉐마
아침 쉐마는 미셰야키르(מְשִׁיכִיר)부터, 특별한 사정이 있을 경우 알롯 하샤카르(עֲלוֹת הַשַּׁחַר) 부터 하루의 할라카 시간이 세 시간 지날 때까지 낭송할 수 있습니다.
그 시간 이후에는 쉐마 낭송의 미쯔바를 이행하지 못하지만, 여전히 하늘의 멍에를 받아들이는 내용이 포함되어 있으므로 계속 낭송해야 합니다.
아미다 (샤카리트)
아미다(쉐모네 에스레이라고도 함)의 이상적인 시간은 해돋이)입니다. 여행 중이라 나중에 기도할 수 없는 등 긴급한 상황에서는 알롯 하샤카르(עֲלוֹת הַשַּׁחַר)부터 시작할 수 있습니다.
권장되는 최후 기한은 하루가 시작된 후 율법상 4시간이 지난 시점(סוֹף זְמַן תְּפִלָּה, 소프 즈만 테필라)입니다. 이 시간이 지났더라도 하쪼트(정오)까지는 여전히 아미다를 낭송할 수 있습니다.
실수로 샤카리트을 놓쳤다면, 민하 기도 시간에 두 번의 아미다를 해야 합니다: 첫 번째는 민하를 위한 것이고, 두 번째는 놓친 샤카리트을 위한 타슬루민( תשלומין, 보충 기도)입니다.
탈릿과 테필린
탈릿과 테필린에 대한 축복은 미쉬키르(משיכיר, 미드바르 19:24)부터 낭송할 수 있습니다.
필요 시 탈릿과 테필린을 더 일찍 착용할 수 있지만, 축복은 미쉬키르에 도달한 후에만 낭송해야 합니다. 더 일찍 착용했다면, 약간 조정하고 나서 축복을 낭송해야 합니다. 당일 중 더 일찍 탈릿과 테필린을 착용하지 않았다면, 낮 시간 중 언제든지 착용할 수 있습니다.
오후 기도 – 민하(מִנְחָה)
민하 기도 시간의 가장 이른 시점은 할라카적으로 하쪼트(정오) 이후 30분입니다(이 시간을 민하 게돌라(מִנְחָה גְּדוֹלָה)라고 합니다). 할라카적 30분이 더 짧아지는 시기(예: 겨울)에는 하조트 이후 정확히 30분이 지나기 전까지 기도하지 않는 엄격한 관행도 있습니다.
가능하다면, 민하 크타나(מִנְחָה קְטַנָּה,하루 중 9.5시간 경과 시) 이후에 민하 기도를 드리는 것이 이상적입니다. 그러나 실제로는 많은 이들이 민하 게돌라(מִנְחָה גְּדוֹלָה) 이후에 민하 기도를 시작합니다.
저녁 기도 – 마아리브(מַעֲרִיב)
이상적으로는 마아리브는 밤이 밝아오는 시간(צֵאת הַכּוֹכָבִים, tzeit hakochavim,짜아트 하코카빔) 이후에 암송합니다.
많은 공동체, 특히 나중에 민얀를 모으기 어려운 곳에서는 공동 마아리브 기도를 더 일찍 드립니다.(이는 미냐안과 함께 기도하는 것에 대한 관대함 때문이며, 또한 '해가 떠 있을 때 밤기도를 드려도 될까?'라는 글에서 설명된 이유들 때문입니다!)
해가 지기 전에 민얀와 함께 마아리브를 기도한다면, 해가 진 후 밤 시간의 '쉐마'를 다시 외우는 것을 잊지 말아야 합니다.
마아리브 기도 시간은 밤새도록 지속되나, 율법적 자정 전에 기도하도록 율법 학자들이 정한 것은 밤의 쉐마 기도를 잊지 않기 위함이다. 그 시간이 지났더라도, 새벽이 밝아올 때까지 마아리브 기도를 드릴 수 있습니다.
피할 수 없는 사정으로 새벽 기도 이후까지 기도할 수 없는 경우에도, 해가 뜨기 전까지 기도할 수 있습니다. 다만, 평안한 밤을 기원하는 내용이 더 이상 해당되지 않으므로, 하쉬키베누 아비누(הַשְׁכִּיבֵנוּ אָבִינוּ, "우리 아버지, 우리를 쉬게 하소서…") 축복은 생략하십시오. 이 경우, 해가 뜬 후에 아침 기도를 시작하십시오.
밤 시간의 쉐마
해질 무렵부터 저녁 쉐마를 외울 수 있습니다. 현인들은 잊어버리지 않도록 할라카 자정 전에 외우도록 정했으므로, 그 시간이 이상적이며 그 이후에 외우는 것은 현인들의 가르침을 소홀히 하는 것입니다. 그러나 엄밀히 말해 새벽까지 쉐마를 외운다면 여전히 미쯔바를 이행한 것입니다.
질병과 같은 불가피한 사정으로 새벽 전에 쉐마를 외우지 못했을 경우, 해가 뜰 때까지 외울 수 있습니다.
잠자리에서의 쉐마
유대인으로서 하나님 예배는 아침에 시작되는 것이 아니라, 전날 밤에 시작됩니다. 잠드는 방식은 육체적으로나 영적으로 어떻게 일어나는지를 결정합니다. 쉐마를 암송하고, 하루를 되돌아보고, 우리의 영혼을 하나님께 맡기는 등 목적을 가지고 잠자리에 든다면, 우리는 더욱 명료하고 활력 넘치며 창조주를 섬길 준비가 된 상태로 깨어날 가능성이 높습니다.
추가 기도
할렐(הַלֵּל)
이상적으로는 샤카리트 아미다 직후에 할렐을 낭송하는 것이 좋지만, 해가 질 때까지 낭송하는 것도 괜찮습니다. 단 해가 뜨기 전에 할렐을 낭송하지 마세요. 하지만 새벽에 낭송한다면 의무를 다한 것입니다. 샤하릿 전에 할렐을 낭송하는 것이 허용되지만, , 아리잘에서는 그렇게 하지 말라고 가르칩니다.
무싸프(מוּסָף)
무싸프의 시간은 샤카리트 직후에 시작되며, 샤카리트가 매우 이른 시기였더라도 무싸프를 할 수 있습니다.
이상적으로 무사프는 제물을 바치는 시간인 일곱 번째 할라카 시간이 끝나기 전에 기도해야 합니다. 만약 그 시간을 놓쳤다면, 해 질 녘까지 낭송할 수 있습니다.
By Rabbi Yehuda Shurpin
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