대부분의 사람들은 무언가를 알고 있으면서도 실제로 내면화하지 못한 경험을 해본 적이 있습니다. 흡연에 관한 통계를 알고 있습니다. 운동을 해야 한다는 것도 알고 있습니다. 지금 겪고 있는 어려운 상황이 결국 지나갈 것이라는 것도 알고 있습니다. 하지만 무언가를 아는 것과 그 지식 속에 살아가는 것은 완전히 다른 두 가지 상태입니다. 그리고 그 간극이 바로 당신이 살고 있는 삶과 살 수 있는 삶 사이의 거리입니다.
오늘은 아다르(אֲדָר)월의 첫날입니다. 이제 아다르월이 공식적으로 시작됩니다. 아다르는 에스더서에 기록된 대로 고대 페르시아에서 하만의 학살 명령으로부터 유대 민족이 기적적으로 구원받은 것을 기념하는 명절인 푸림(Purim)의 달입니다. 이 달은 유대 전통에서 가장 많이 인용되는 선언 중 하나를 안고 찾아옵니다. 현인들은 선언합니다. "아다르가 오면 우리는 기쁨을 더한다." 달력이 바뀌고 푸림이 다가올 때마다 이 말은 낭송되고 기념됩니다. 그러나 이 짧고 익숙한 가르침 뒤에는 뼈 속 깊이 파고드는 질문이 숨어 있습니다.
탈무드는 아다르월의 시작을 히브리어 단어는 미쉬니크나스(משנכנס, mishenichnas) —즉, "들어올 때"라고 쓰고 있습니다. 미쉬하일(משיחיל, misheyatchil)- "시작할 때"가 아닙니다. 모든 히브리 달은 시작됩니다. 시계가 돌아가고, 새 달이 시작되며, 삶은 계속됩니다. 그렇다면 왜 현자들은 특별히 "아다르가 들어올 때((משנכנס)"라는 표현을 선택했을까요?
“유대인들이 원수들에게서 구원을 받은 바로 그 날들과, 그들에게 슬픔과 애도의 달에서 축제와 기쁨의 달로 변모된 바로 그 달을 지키기로 하였다. 그들은 이 날들을 잔치와 즐거움의 날로 삼고, 서로에게 선물을 주고 가난한 자들에게도 선물을 보내는 날로 삼기로 하였다.”
(에스더 9:22)
에스더서는 아다르월을 슬픔에서 기쁨으로, 애도에서 축제로 변모한 달로 묘사합니다. 본문에서 '변모하다'를 뜻하는 히브리어 표현은 '브나하 포크(וְנַהֲפוֹךְ הוּא)'—뒤집혔다—입니다. 단순히 나아진 것이 아니라, 점진적으로 개선된 것도 아닙니다: 완전히 뒤집힌 것입니다. 동일한 제국, 페르시아 법 아래서 철회될 수 없었던 동일한 칙령, 지구상 가장 강력한 정부의 힘을 휘두르는 동일한 적. 이 모든 것이 단 한 달 만에 역전되었습니다.
이것이 바로 현인들이 아다르에 관한 선언을 하는 배경입니다. 그런데도 해가 갈수록 사람들은 가르침을 듣고 고개를 끄덕이며, 전월과 똑같은 마음가짐으로 이 달을 맞이합니다. 그들은 푸림이 다가옴을 압니다. 에스더와 모르드개 이야기를 알고 있습니다. 하나님이 세상을 다스리심을 압니다. 그런데도 아무런 감정의 변화가 없습니다.
이로써 우리는 다시 '미쉬니크나스(משנכנס, mishenichnas)'라는 단어로 돌아오게 됩니다.
랍비 슈무엘 실버(Shmuel Silber)는 이 가르침 전체를 재구성하도록 제안합니다. 탈무드는 아다르월이 언제 시작하는지 말하지 않는다고 그는 설명합니다. 아다르월의 시작은 자동적이기 때문입니다 — 달력은 당신이 주의를 기울이든 말든 흘러갑니다. 그러나 아다르가 들어온다 — 미셰니크나스(משנכנס) — 는 완전히 다른 개념입니다. 달력이 달을 받아들이는 것이 아니다. 그 달의 메시지가 당신 안으로 들어오는 것입니다.
현자들의 선언은 축하의 모습으로 위장한 도전입니다. 그것은 묻습니다: 아다르가 당신 안으로 들어왔는가 — 진정으로 들어왔는가 — 아니면 그 달의 메시지는 단지 알고 있는 것에 불과한가?
그 메시지는 무엇인가? 이야기는 끝날 때까지 결코 끝나지 않는다는 것입니다. 영구 잉크로 이미 쓰인 칙령도 여전히 뒤집힐 수 있다는 것입니다. 모르드개와 에스더는 겉보기엔 막다른 상황—페르시아 제국의 모든 유대인 남녀노소에게 내린 사형 선고—을 마주하고도 마지막 장이 쓰여졌다고 받아들이기를 거부했습니다. 그들은 금식했고, 조직을 꾸렸으며, 모든 것을 잃을 수도 있는 정치적 위험을 감수했습니다. 그들은 단순히 하나님이 존재한다는 사실뿐만 아니라, 하나님이 통제하시는 한 모든 것이 가능하다는 믿음을 내면화한 사람들처럼 행동했습니다.
현자들은 아다르월이니까 행복을 켜라고 가르치는 것이 아닙니다. 억지로 내뿜는 감정은 기쁨이 아니라 연극일 뿐입니다. 그들이 묘사하는 것은, 당신의 상황이 고정되어 있지 않다는 진실을 진정으로 받아들일 때 일어나는 일입니다. 하만의 칙령을 뒤집으신 바로 그 하나님이 지금 이 순간 당신의 삶의 하나님이시라는 사실을 깨달을 때, 그 깨달음은 자동적으로 씸카(שִׂמְחָה), 진정한 기쁨을 만들어냅니다. 왜냐하면 아무것도 고정되어 있지 않다고 진정으로 믿는 사람은 희망을 인위적으로 만들어낼 필요가 없기 때문입니다. 그들은 이미 그것을 가지고 있습니다.
그것이 아다르가 시작되는 것이 아니라 들어오는 이유입니다. 단순히 시작되는 달은 달력 속 항목에 불과합니다. 당신 안으로 들어오는 달은 당신을 변화시킵니다. 아다르의 메시지로 변화된 사람은 행복을 연기하며 다니지 않습니다. 그들은 예측할 수 없는 방식으로 상황이 뒤집힐 수 있음을 아는 이의 흔들림 없는 확신을 가지고 걸어갑니다. 그리고 이것이 진정한 행복과 기쁨을 가져옵니다.
이번 달, 모든 것이 바뀔 수 있습니다
이번 달, 모든 것이 바뀔 수 있습니다
대부분의 사람들은 무언가를 알고 있으면서도 실제로 내면화하지 못한 경험을 해본 적이 있습니다. 흡연에 관한 통계를 알고 있습니다. 운동을 해야 한다는 것도 알고 있습니다. 지금 겪고 있는 어려운 상황이 결국 지나갈 것이라는 것도 알고 있습니다. 하지만 무언가를 아는 것과 그 지식 속에 살아가는 것은 완전히 다른 두 가지 상태입니다. 그리고 그 간극이 바로 당신이 살고 있는 삶과 살 수 있는 삶 사이의 거리입니다.
오늘은 아다르(אֲדָר)월의 첫날입니다. 이제 아다르월이 공식적으로 시작됩니다. 아다르는 에스더서에 기록된 대로 고대 페르시아에서 하만의 학살 명령으로부터 유대 민족이 기적적으로 구원받은 것을 기념하는 명절인 푸림(Purim)의 달입니다. 이 달은 유대 전통에서 가장 많이 인용되는 선언 중 하나를 안고 찾아옵니다. 현인들은 선언합니다. "아다르가 오면 우리는 기쁨을 더한다." 달력이 바뀌고 푸림이 다가올 때마다 이 말은 낭송되고 기념됩니다. 그러나 이 짧고 익숙한 가르침 뒤에는 뼈 속 깊이 파고드는 질문이 숨어 있습니다.
탈무드는 아다르월의 시작을 히브리어 단어는 미쉬니크나스(משנכנס, mishenichnas) —즉, "들어올 때"라고 쓰고 있습니다. 미쉬하일(משיחיל, misheyatchil)- "시작할 때"가 아닙니다. 모든 히브리 달은 시작됩니다. 시계가 돌아가고, 새 달이 시작되며, 삶은 계속됩니다. 그렇다면 왜 현자들은 특별히 "아다르가 들어올 때((משנכנס)"라는 표현을 선택했을까요?
כַּיָּמִים אֲשֶׁר ־נָחוּ בָהֶם הַיְּהוּדִים מֵאוֹיְבֵיהֶם וְהַחֹדֶשׁ אֲשֶׁר נֶהְפַּךְ לָהֶם מִיָּגוֹן לְשִׂמְחָה וּמֵאֵבֶל לְיוֹם טוֹב לַעֲשׂוֹת אוֹתָם יְמֵי
“유대인들이 원수들에게서 구원을 받은 바로 그 날들과, 그들에게 슬픔과 애도의 달에서 축제와 기쁨의 달로 변모된 바로 그 달을 지키기로 하였다. 그들은 이 날들을 잔치와 즐거움의 날로 삼고, 서로에게 선물을 주고 가난한 자들에게도 선물을 보내는 날로 삼기로 하였다.”
(에스더 9:22)
에스더서는 아다르월을 슬픔에서 기쁨으로, 애도에서 축제로 변모한 달로 묘사합니다. 본문에서 '변모하다'를 뜻하는 히브리어 표현은 '브나하 포크(וְנַהֲפוֹךְ הוּא)'—뒤집혔다—입니다. 단순히 나아진 것이 아니라, 점진적으로 개선된 것도 아닙니다: 완전히 뒤집힌 것입니다. 동일한 제국, 페르시아 법 아래서 철회될 수 없었던 동일한 칙령, 지구상 가장 강력한 정부의 힘을 휘두르는 동일한 적. 이 모든 것이 단 한 달 만에 역전되었습니다.
이것이 바로 현인들이 아다르에 관한 선언을 하는 배경입니다. 그런데도 해가 갈수록 사람들은 가르침을 듣고 고개를 끄덕이며, 전월과 똑같은 마음가짐으로 이 달을 맞이합니다. 그들은 푸림이 다가옴을 압니다. 에스더와 모르드개 이야기를 알고 있습니다. 하나님이 세상을 다스리심을 압니다. 그런데도 아무런 감정의 변화가 없습니다.
이로써 우리는 다시 '미쉬니크나스(משנכנס, mishenichnas)'라는 단어로 돌아오게 됩니다.
랍비 슈무엘 실버(Shmuel Silber)는 이 가르침 전체를 재구성하도록 제안합니다. 탈무드는 아다르월이 언제 시작하는지 말하지 않는다고 그는 설명합니다. 아다르월의 시작은 자동적이기 때문입니다 — 달력은 당신이 주의를 기울이든 말든 흘러갑니다. 그러나 아다르가 들어온다 — 미셰니크나스(משנכנס) — 는 완전히 다른 개념입니다. 달력이 달을 받아들이는 것이 아니다. 그 달의 메시지가 당신 안으로 들어오는 것입니다.
현자들의 선언은 축하의 모습으로 위장한 도전입니다. 그것은 묻습니다: 아다르가 당신 안으로 들어왔는가 — 진정으로 들어왔는가 — 아니면 그 달의 메시지는 단지 알고 있는 것에 불과한가?
그 메시지는 무엇인가? 이야기는 끝날 때까지 결코 끝나지 않는다는 것입니다. 영구 잉크로 이미 쓰인 칙령도 여전히 뒤집힐 수 있다는 것입니다. 모르드개와 에스더는 겉보기엔 막다른 상황—페르시아 제국의 모든 유대인 남녀노소에게 내린 사형 선고—을 마주하고도 마지막 장이 쓰여졌다고 받아들이기를 거부했습니다. 그들은 금식했고, 조직을 꾸렸으며, 모든 것을 잃을 수도 있는 정치적 위험을 감수했습니다. 그들은 단순히 하나님이 존재한다는 사실뿐만 아니라, 하나님이 통제하시는 한 모든 것이 가능하다는 믿음을 내면화한 사람들처럼 행동했습니다.
현자들은 아다르월이니까 행복을 켜라고 가르치는 것이 아닙니다. 억지로 내뿜는 감정은 기쁨이 아니라 연극일 뿐입니다. 그들이 묘사하는 것은, 당신의 상황이 고정되어 있지 않다는 진실을 진정으로 받아들일 때 일어나는 일입니다. 하만의 칙령을 뒤집으신 바로 그 하나님이 지금 이 순간 당신의 삶의 하나님이시라는 사실을 깨달을 때, 그 깨달음은 자동적으로 씸카(שִׂמְחָה), 진정한 기쁨을 만들어냅니다. 왜냐하면 아무것도 고정되어 있지 않다고 진정으로 믿는 사람은 희망을 인위적으로 만들어낼 필요가 없기 때문입니다. 그들은 이미 그것을 가지고 있습니다.
그것이 아다르가 시작되는 것이 아니라 들어오는 이유입니다. 단순히 시작되는 달은 달력 속 항목에 불과합니다. 당신 안으로 들어오는 달은 당신을 변화시킵니다. 아다르의 메시지로 변화된 사람은 행복을 연기하며 다니지 않습니다. 그들은 예측할 수 없는 방식으로 상황이 뒤집힐 수 있음을 아는 이의 흔들림 없는 확신을 가지고 걸어갑니다. 그리고 이것이 진정한 행복과 기쁨을 가져옵니다.
미쉬니크나스 아다르 마르빔 베씸카(מִשֶּׁנִּכְנַס אֲדָר מַרְבִּין בְּשִׂמְחָה). 아다르달이 달력에 들어왔습니다.
유일한 질문은 그것이 당신 안에 들어왔는가 하는 것입니다.
By Shira Schechter
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