"여호와께서 모쉐에게 이르시되 이스라엘 자손에게 말하여 내게 예물을 가져오게 하라 마음이 감동된 자마다 내 예물(תְּרוּמָה, 헌금)을 가져오게 하라 너희가 그들에게서 취할 예물은 이러하니라...(출애굽기 25:1-3).“
라시(Rashi)는 구절들의 다양한 표현 방식이 내포하는 서로 다른 함의를 지적합니다. 세 번 백성에게서 헌금을 받으라고 말하는데, 두 번은 이 헌금이 의무적임을 암시하고 한 번은 각 개인의 기부 의지에 달려 있음을 시사합니다. 라시는 이것이 세 가지 다른 범주의 헌물이 존재했음을 나타낸다고 설명합니다.
아다님(אדנים, 성막의 벽을 이루는 수직 널빤지를 고정시킨 무거운 받침대)의 은을 위한 의무적 헌금, 코르바노트(קָרְבָּנוֹת, 제물) 구입을 위한 의무적 헌금, 그리고 성막의 나머지 재료들을 위한 자발적 헌금—각 개인은 마음의 너그러움에 따라 내었습니다.
이는 매우 특이해 보입니다. 세부적인 부분에 대한 의무적인 헌금과 대비히여. 성막의 주요 구조물에 대해 하나님께서 완전히 자발적으로, 각 개인의 관대함에 따라 얼마나 바칠지 결정하도록 하셨다는 점을 어떻게 이해해야 할까요?
예를 들어 예시바가 웅장한 건물을 세우고자 한다면, 많은 부유한 개인들이 기부에 관심을 가질 가능성이 높습니다. 그 이유는 위엄과 위대함으로 눈부신 건축물을 함께 창조하는 파트너가 된다는 생각, 동시에 권위 있는 토라의 집을 품게 된다는 전망이 많은 사람들이 쉽게 공감하고 가치 있게 여길 수 있기 때문입니다.
그러나 건물의 지속적인 유지보수를 위한 자금 조달에 이르러서는 기꺼이 기부하려는 사람을 찾기 어려운 경우가 많습니다. 그 이유는 아주 간단합니다: 건물 전선에 전기가 흐르고 배관에 물이 흐른다는 사실 자체는 특별할 것이 없습니다. 관리인이 매일 바닥을 닦는다는 사실도 즉각적인 위엄이나 화려함을 느끼게 해주지 않습니다. 이러한 지속적인 유지보수의 세부적인 측면들은 훨씬 더 뒷전으로 밀려나는 성격을 지니고 있으며, 따라서 소홀히 여겨지기 쉽습니다.
마찬가지로, '주요 학습실'이나 '대형 입구 로비'에 기부를 하려는 사람은 많겠지만, 전기실이나 관리인 지하실 비품실에 기부를 하려는 사람은 거의 없을 것입니다. 비록 건물 후자의 부분들이 건물의 정상적인 운영에 반드시 필요한 요소임은 분명하지만, 상당한 기부를 이끌어내는 데 흔히 중요한 역할을 하는 외부적인 화려함이 부족하기 때문입니다.
그러므로 성막의 주요 구조물에 대한 헌금을 의무화할 필요가 없었습니다. 아름다운 직물, 제사장들의 의복, 그리고 화려하고 멋진 기구들을 만드는 데 기여한다는 매력 자체가 백성들로 하여금 아낌없이 헌금하도록 움직이게 하는 충분한 동기를 제공했기 때문입니다. 그러나 성막 가장 아래에 위치한 은 받침대는 기부자들에게 그다지 매력적이지 않았을 수 있으므로 의무적인 명령이 필요했습니다. 마찬가지로 지속적으로 드려지는 제물들은 은, 청옥, 금으로 반짝이거나 빛나지 않습니다. 따라서 성막의 이 측면을 완전히 마련하기 위해서는 이를 의무화하는 것이 필요했습니다.
이제, 이 희생 제물에 관한 점에 대해 우리는 상당히 놀라운 사실을 발견합니다.
백성들은 분명히 성막(מִשְׁכָּן, 미쉬칸)의 핵심 목적이 하나님을 예배하는 봉사를 수행할 중심 장소를 마련하는 것임을 알고 있었습니다. 또한 그들은 이 봉사가 지속적으로 희생 제물을 드리는 형태를 취해야 한다는 점도 분명히 알고 있었습니다. 따라서 모든 사람은 희생 제물이 본질적으로 성막 전체의 핵심 목적임을 알고 있었습니다. 그럼에도 불구하고, 단순히 외적인 '화려함과 눈부심'이 부족하다는 이유만으로 제사에 제대로 기여할 동기를 잃은 사람들이 여전히 존재했을 수 있습니다!
이것은 성숙한 사고를 가진 사람으로서 우리가 깊이 생각해봐야 할 현상입니다. 분명히 이성적인 사고를 가진 개인이라면 인간 본성의 이 흥미로운 측면을 면밀히 분석해야 마땅합니다.
우리는 모두 삶 속에서 의미를 경험하기를 원합니다. 우리 모두는 자신의 삶이 진정한 가치와 목적을 지니고 있다고 느끼고 싶어 합니다. 반면에 우리는 종종 삶의 외형적인 측면에 지나치게 집착하는 자신을 발견합니다.
예를 들어: 우리는 너무 자주 액자의 외관에 더 신경 쓰면서 그 안에 담긴 실제 초상화에는 충분히 신경 쓰지 않는 자신을 발견합니다. 너무 자주 우리는 자동차의 외관에는 지나치게 신경 쓰면서도 에너지 효율이나 구조적 안전성에는 충분히 신경 쓰지 않습니다. 너무 자주 우리는 완벽한 사진을 찍는 데 너무 몰두하여 그 순간을 실제로 살아가고 경험을 즐기는 데 방해가 될 정도입니다.
이것이 시사하는 바는, 우리가 삶에서 마주하고 다루는 것들의 진정으로 의미 있는 측면을 발견하기 위해서는 외형에 지나치게 큰 의미를 부여하려는 경향을 극복하고, 당면한 사안의 내적 가치에 주된 집중력과 관심을 기울이도록 의도적이고 공동의 노력을 기울여야 한다는 것입니다.
이를 실천함으로써 우리는 각 문제와 상황을 적절히 평가할 수 있는 헤아릴 수 없는 능력을 얻게 될 것입니다. 이를 통해 각 주제의 객관적·상대적 가치와 다양한 고려 사항의 우선순위를 정하는 방법에 대한 명확성을 확보할 수 있습니다.
하나님의 도움으로 삶의 여정에 이러한 접근법을 적용한다면, 우리 모두가 간절히 갈망하는 목적과 의미의 깊이를 달성하는 데 헤아릴 수 없이 큰 도움이 될 것입니다.
진정으로 중요한 것은 무엇인가
진정으로 중요한 것은 무엇인가
"여호와께서 모쉐에게 이르시되 이스라엘 자손에게 말하여 내게 예물을 가져오게 하라 마음이 감동된 자마다 내 예물(תְּרוּמָה, 헌금)을 가져오게 하라 너희가 그들에게서 취할 예물은 이러하니라...(출애굽기 25:1-3).“
라시(Rashi)는 구절들의 다양한 표현 방식이 내포하는 서로 다른 함의를 지적합니다. 세 번 백성에게서 헌금을 받으라고 말하는데, 두 번은 이 헌금이 의무적임을 암시하고 한 번은 각 개인의 기부 의지에 달려 있음을 시사합니다. 라시는 이것이 세 가지 다른 범주의 헌물이 존재했음을 나타낸다고 설명합니다.
아다님(אדנים, 성막의 벽을 이루는 수직 널빤지를 고정시킨 무거운 받침대)의 은을 위한 의무적 헌금, 코르바노트(קָרְבָּנוֹת, 제물) 구입을 위한 의무적 헌금, 그리고 성막의 나머지 재료들을 위한 자발적 헌금—각 개인은 마음의 너그러움에 따라 내었습니다.
이는 매우 특이해 보입니다. 세부적인 부분에 대한 의무적인 헌금과 대비히여. 성막의 주요 구조물에 대해 하나님께서 완전히 자발적으로, 각 개인의 관대함에 따라 얼마나 바칠지 결정하도록 하셨다는 점을 어떻게 이해해야 할까요?
예를 들어 예시바가 웅장한 건물을 세우고자 한다면, 많은 부유한 개인들이 기부에 관심을 가질 가능성이 높습니다. 그 이유는 위엄과 위대함으로 눈부신 건축물을 함께 창조하는 파트너가 된다는 생각, 동시에 권위 있는 토라의 집을 품게 된다는 전망이 많은 사람들이 쉽게 공감하고 가치 있게 여길 수 있기 때문입니다.
그러나 건물의 지속적인 유지보수를 위한 자금 조달에 이르러서는 기꺼이 기부하려는 사람을 찾기 어려운 경우가 많습니다. 그 이유는 아주 간단합니다: 건물 전선에 전기가 흐르고 배관에 물이 흐른다는 사실 자체는 특별할 것이 없습니다. 관리인이 매일 바닥을 닦는다는 사실도 즉각적인 위엄이나 화려함을 느끼게 해주지 않습니다. 이러한 지속적인 유지보수의 세부적인 측면들은 훨씬 더 뒷전으로 밀려나는 성격을 지니고 있으며, 따라서 소홀히 여겨지기 쉽습니다.
마찬가지로, '주요 학습실'이나 '대형 입구 로비'에 기부를 하려는 사람은 많겠지만, 전기실이나 관리인 지하실 비품실에 기부를 하려는 사람은 거의 없을 것입니다. 비록 건물 후자의 부분들이 건물의 정상적인 운영에 반드시 필요한 요소임은 분명하지만, 상당한 기부를 이끌어내는 데 흔히 중요한 역할을 하는 외부적인 화려함이 부족하기 때문입니다.
그러므로 성막의 주요 구조물에 대한 헌금을 의무화할 필요가 없었습니다. 아름다운 직물, 제사장들의 의복, 그리고 화려하고 멋진 기구들을 만드는 데 기여한다는 매력 자체가 백성들로 하여금 아낌없이 헌금하도록 움직이게 하는 충분한 동기를 제공했기 때문입니다. 그러나 성막 가장 아래에 위치한 은 받침대는 기부자들에게 그다지 매력적이지 않았을 수 있으므로 의무적인 명령이 필요했습니다. 마찬가지로 지속적으로 드려지는 제물들은 은, 청옥, 금으로 반짝이거나 빛나지 않습니다. 따라서 성막의 이 측면을 완전히 마련하기 위해서는 이를 의무화하는 것이 필요했습니다.
이제, 이 희생 제물에 관한 점에 대해 우리는 상당히 놀라운 사실을 발견합니다.
백성들은 분명히 성막(מִשְׁכָּן, 미쉬칸)의 핵심 목적이 하나님을 예배하는 봉사를 수행할 중심 장소를 마련하는 것임을 알고 있었습니다. 또한 그들은 이 봉사가 지속적으로 희생 제물을 드리는 형태를 취해야 한다는 점도 분명히 알고 있었습니다. 따라서 모든 사람은 희생 제물이 본질적으로 성막 전체의 핵심 목적임을 알고 있었습니다. 그럼에도 불구하고, 단순히 외적인 '화려함과 눈부심'이 부족하다는 이유만으로 제사에 제대로 기여할 동기를 잃은 사람들이 여전히 존재했을 수 있습니다!
이것은 성숙한 사고를 가진 사람으로서 우리가 깊이 생각해봐야 할 현상입니다. 분명히 이성적인 사고를 가진 개인이라면 인간 본성의 이 흥미로운 측면을 면밀히 분석해야 마땅합니다.
우리는 모두 삶 속에서 의미를 경험하기를 원합니다. 우리 모두는 자신의 삶이 진정한 가치와 목적을 지니고 있다고 느끼고 싶어 합니다. 반면에 우리는 종종 삶의 외형적인 측면에 지나치게 집착하는 자신을 발견합니다.
예를 들어: 우리는 너무 자주 액자의 외관에 더 신경 쓰면서 그 안에 담긴 실제 초상화에는 충분히 신경 쓰지 않는 자신을 발견합니다. 너무 자주 우리는 자동차의 외관에는 지나치게 신경 쓰면서도 에너지 효율이나 구조적 안전성에는 충분히 신경 쓰지 않습니다. 너무 자주 우리는 완벽한 사진을 찍는 데 너무 몰두하여 그 순간을 실제로 살아가고 경험을 즐기는 데 방해가 될 정도입니다.
이것이 시사하는 바는, 우리가 삶에서 마주하고 다루는 것들의 진정으로 의미 있는 측면을 발견하기 위해서는 외형에 지나치게 큰 의미를 부여하려는 경향을 극복하고, 당면한 사안의 내적 가치에 주된 집중력과 관심을 기울이도록 의도적이고 공동의 노력을 기울여야 한다는 것입니다.
이를 실천함으로써 우리는 각 문제와 상황을 적절히 평가할 수 있는 헤아릴 수 없는 능력을 얻게 될 것입니다. 이를 통해 각 주제의 객관적·상대적 가치와 다양한 고려 사항의 우선순위를 정하는 방법에 대한 명확성을 확보할 수 있습니다.
하나님의 도움으로 삶의 여정에 이러한 접근법을 적용한다면, 우리 모두가 간절히 갈망하는 목적과 의미의 깊이를 달성하는 데 헤아릴 수 없이 큰 도움이 될 것입니다.
Rabbi Yehoshua Berman
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