베토벤(Beethoven)은 매일 새벽 동이 틀 무렵 일어나 커피를 내렸습니다. 그는 커피에 대해 매우 꼼꼼했는데, 한 잔의 커피에 정확히 60개의 원두를 넣어야 했고, 매번 직접 원두의 양을 세었습니다. 그런 다음 책상에 앉아 오후 2시나 3시까지 작곡에 몰두했습니다. 이후에는 연필과 악보 용지를 챙겨 긴 산책을 나가 길에서 떠오르는 아이디어를 기록하곤 했습니다. 매일 저녁 식사 후에는 맥주를 마시고 파이프 담배를 피운 뒤 늦어도 밤 10시에는 일찍 잠자리에 들었습니다.
근대 최고의 철학자였던 임마누엘 칸트(Immanuel Kant)는 철저한 일과로 유명했습니다. 하인리히 하이네(Heinrich Heine)는 "일어나서 커피를 마시고, 글을 쓰고, 강연을 하고, 식사를 하고, 산책을 하는 등 모든 일에 정해진 시간이 있었고, 이웃들은 칸트가 회색 코트를 입고 스페인 지팡이를 손에 든 채 오후 3시 30분에 집 밖으로 나서는 모습을 정확히 알 수 있었다"라고 묘사했습니다.
이러한 세부 사항은 위대한 철학자, 예술가, 작곡가 및 작가로부터 가져온 150개 이상의 다른 예와 함께 메이슨 커리(Mason Currey)의 저서 『일상 의식: 위대한 정신은 어떻게 시간을 만들고, 영감을 찾고, 일을 시작하는가(How Great Minds Make Time, Find Inspiration, and Get to Work)』에서 가져온 것입니다. 이 책의 요점은 간단합니다. 대부분의 창의적인 사람들은 의식과 같은 일상적인 반복적인 원칙(rituals)을 가지고 있습니다. 이러한 의식은 그들의 발명의 씨앗이 자라는 토양을 형성합니다.
어떤 경우에는 삶에 규칙성과 일상을 확립하기 위해 일부러 필요하지 않은 직업을 택하기도 했습니다. 대표적인 예로 시인 월리스 스티븐스(Wallace Stevens)가 있는데, 그는 하트퍼드 사고배상회사에서 보험 변호사로 일하며 죽을 때까지 근무했습니다. 그는 직업을 갖는 것이 자신에게 일어날 수 있는 가장 좋은 일 중 하나라고 말했는데, 그 이유는 "직업은 삶에 규율(discipline)과 규칙성(regularity)을 가져다주기 때문"이라고 설명했습니다.
역설에 주목하십시오. 이들은 모두 혁신가, 개척자, 선구자, 개척자였으며, 새로운 아이디어를 구상하고, 새로운 표현 방식을 창안하고, 이전에는 아무도 시도하지 않았던 방식으로 일을 해냈습니다. 그들은 틀을 깨고, 지형을 바꾸고, 미지의 세계로 모험을 떠났습니다.
하지만 그들의 일상은 정반대였습니다. 의례적이고 틀에 박힌 일상이었습니다. 심지어 지루하다고까지 할 수 있을 정도였습니다. 왜 그럴까요? 유명한 격언처럼 천재는 1%의 영감과 99%의 노력으로 탄생하기 때문입니다. 패러다임을 바꾼 과학적 발견, 획기적인 연구, 엄청난 성공을 거둔 신제품, 뛰어난 소설, 수상 경력에 빛나는 영화는 거의 항상 수년간의 고된 노력과 세심한 주의를 기울인 결과물입니다. 창의적인 활동에는 끊임없는 노력이 필요합니다.
고대 히브리어로 근면은 '아보다'(עֲבוֹדָה, avodah)입니다. 이 단어는 또한 '하나님을 섬기는 것'을 의미하기도 합니다. 예술, 과학, 사업, 산업 분야에 적용되는 원칙은 영적인 삶에도 똑같이 적용됩니다. 어떤 형태의 영적 성장이라도 이루기 위해서는 지속적인 노력과 매일의 실천이 필요합니다.
여러 유대 현인들이 토라의 위대한 원리(כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, 클랄 가돌 바-토라)에 대한 자신의 견해를 제시하는 놀라운 아가다 구절이 나옵니다. 벤 아자이(Ben Azzai)는 "이는 사람의 연대기 책이니라. 하나님이 사람을 지으신 날에 하나님 형상대로 그를 지으셨더라"(창 5:1)라는 구절이라고 말합니다. 벤 조마(Ben Zoma)는 더 포괄적인 원칙이 있다고 말합니다: "이스라엘아, 들으라. 우리 하나님 여호와는 한 분이시니라." 벤 나나스(Ben Nannas)는 또 다른 더 포괄적인 원칙이 있다고 말합니다: "네 이웃을 네 자신처럼 사랑하라." 벤 파지(Ben Pazzi)는 더 포괄적인 원칙이 있다고 말합니다. 그는 이번 주 파라샤 구절을 인용한다: "아침에 한 마리의 양을 바치고, 오후에 또 한 마리를 바칠지니라 "(출 29:39)
벤 파치의 말은 분명합니다. 세상의 모든 고귀한 이상들, 즉 인간은 하나님의 형상이라는 믿음, 하나님의 유일성에 대한 믿음, 이웃 사랑 등은 행동 습관으로 바뀌고 마음의 습관이 되지 않으면 아무 의미가 없다는 것입니다. 우리는 모두 인생을 바꿀 만한 훌륭한 아이디어, 혁신적인 생각, 삶을 변화시킬 수 있는 프로젝트에 대한 통찰력을 얻었던 순간들을 기억할 수 있습니다. 하지만 하루, 일주일, 혹은 일 년이 지나면 그 생각은 잊히거나 아득한 기억으로 남게 되고, 기껏해야 '만약 그랬더라면' 하는 아쉬움으로만 남습니다.
세상을 바꾸는 사람들은, 그 변화가 작든 크든, 최고의 경험을 일상으로 만들고, 세부 사항이 중요하다는 것을 알고, 오랜 시간 동안 꾸준히 노력하는 습관을 길러온 사람들입니다.
유대교의 위대함은 하나님의 형상, 하나님에 대한 믿음, 이웃 사랑과 같은 고귀한 이상과 숭고한 비전을 행동 양식으로 승화시킨다는 데 있습니다. 할라카(유대 율법)는 마치 위대한 창조적 정신의 산물처럼 우리의 두뇌를 재구성하고 삶에 규율을 부여하며 우리가 느끼고 생각하고 행동하는 방식을 변화시키는 일련의 규칙들을 포함합니다.
외부인들에게, 그리고 때로는 내부인들에게조차 유대교의 많은 부분이 지루하고, 평범하고, 단조롭고, 반복적이고, 틀에 박힌 듯 보이며, 세부적인 것에만 치중하고, 드라마나 영감이 부족한 것처럼 느껴질 수 있습니다. 하지만 소설을 쓰고, 교향곡을 작곡하고, 영화를 감독하고, 획기적인 앱을 개발하고, 수십억 달러 규모의 사업을 구축하는 것 역시 대부분 그런 과정입니다. 그것은 끊임없는 노력, 집중력, 그리고 매일의 의식과 같은 실천의 결과입니다. 지속 가능한 위대함은 바로 거기에서 비롯됩니다.
서구에서는 종교적 경험에 대해 다소 특이한 관점을 발전시켜 왔습니다: 그것은 평범한 경험의 범위를 완전히 벗어난 무언가가 일어날 때 당신을 압도하는 것이라고 보는 관점입니다.
산에 올라 아래를 내려다볼 때, 기적적으로 위험에서 구원받을 때, 또는 광활하고 환호하는 군중 속에 있을 때와 같은 경험 말입니다. 독일 루터교 신학자 루돌프 오토(1869-1937)는 "거룩함"을 두려움(tremendum)과 매혹(fascinans)이 동시에 지닌 신비(mysterium)로 정의했습니다. 우리는 광대한 존재의 현존에 경외감을 느낍니다. 우리 모두는 이러한 경험을 해본 적이 있습니다.
하지만 그것들은 단지 경험일 뿐입니다. 그것들은 기억 속에 남아 있지만 일상생활의 일부는 아닙니다. 그것들은 우리의 인격 속에 녹아들어 있지 않습니다. 그것들은 우리가 하는 일이나 성취, 혹은 되고자 하는 것에 영향을 미치지 않습니다. 유대교는 우리를 변화시켜 가장 위대한 창조물이 바로 우리 자신의 삶인 창조적인 예술가로 만드는 것입니다. 그리고 이를 위해서는 매일의 의식이 필요합니다. 샤카리트, 민하, 마아리브, 우리가 먹는 음식, 직장이나 가정에서의 행동 방식, 그리고 이번 주 파르샤와 레위기 전체에 걸쳐 설명된 유대교 제사장 차원의 특별한 공헌인 거룩함의 안무(choreography)가 필요합니다.
따라서 이러한 의식들은 효과가 있습니다. PET와 fMRI 스캔을 통해 반복적인 영적 수련이 뇌를 재구성한다는 것을 알게 되었습니다. 그것은 우리에게 내면의 회복력을 주고, 감사하는 마음을 키워주며, 우리 존재의 근원에 대한 기본적인 신뢰를 심어줍니다. 또한 우리의 정체성, 행동과 말과 사고방식을 형성합니다. 의식은 영적 위대함에 있어 테니스 선수에게 연습이, 소설가에게 매일 글쓰기 훈련이, 워렌 버핏에게 기업 회계 장부 읽기가 그러하듯 필수적인 요소입니다. 높은 성취를 위한 전제 조건인 것입니다. 하나님을 섬기는 것은 아보다(עֲבֹדָה, avodah)이며, 이는 곧 고된 노동을 의미합니다.
갑작스러운 영감을 원한다면, 1년이든 평생이든 매일 꾸준히 노력하십시오. 그렇게 해야 영감이 찾아옵니다. 유명 골프 선수들이 성공 비결을 묻는 질문에 늘 이렇게 대답했다고 합니다. "운이 좋았을 뿐입니다. 그런데 재밌는 건 연습을 열심히 할수록 운이 더 좋아진다는 겁니다."
영감과 노력(Inspiration and Perspiration)
영감과 노력(Inspiration and Perspiration)
어떤 형태의 영적 성장이라도 이루려면 지속적인 노력과 매일의 의식이 필요합니다.
베토벤(Beethoven)은 매일 새벽 동이 틀 무렵 일어나 커피를 내렸습니다. 그는 커피에 대해 매우 꼼꼼했는데, 한 잔의 커피에 정확히 60개의 원두를 넣어야 했고, 매번 직접 원두의 양을 세었습니다. 그런 다음 책상에 앉아 오후 2시나 3시까지 작곡에 몰두했습니다. 이후에는 연필과 악보 용지를 챙겨 긴 산책을 나가 길에서 떠오르는 아이디어를 기록하곤 했습니다. 매일 저녁 식사 후에는 맥주를 마시고 파이프 담배를 피운 뒤 늦어도 밤 10시에는 일찍 잠자리에 들었습니다.
근대 최고의 철학자였던 임마누엘 칸트(Immanuel Kant)는 철저한 일과로 유명했습니다. 하인리히 하이네(Heinrich Heine)는 "일어나서 커피를 마시고, 글을 쓰고, 강연을 하고, 식사를 하고, 산책을 하는 등 모든 일에 정해진 시간이 있었고, 이웃들은 칸트가 회색 코트를 입고 스페인 지팡이를 손에 든 채 오후 3시 30분에 집 밖으로 나서는 모습을 정확히 알 수 있었다"라고 묘사했습니다.
이러한 세부 사항은 위대한 철학자, 예술가, 작곡가 및 작가로부터 가져온 150개 이상의 다른 예와 함께 메이슨 커리(Mason Currey)의 저서 『일상 의식: 위대한 정신은 어떻게 시간을 만들고, 영감을 찾고, 일을 시작하는가(How Great Minds Make Time, Find Inspiration, and Get to Work)』에서 가져온 것입니다. 이 책의 요점은 간단합니다. 대부분의 창의적인 사람들은 의식과 같은 일상적인 반복적인 원칙(rituals)을 가지고 있습니다. 이러한 의식은 그들의 발명의 씨앗이 자라는 토양을 형성합니다.
어떤 경우에는 삶에 규칙성과 일상을 확립하기 위해 일부러 필요하지 않은 직업을 택하기도 했습니다. 대표적인 예로 시인 월리스 스티븐스(Wallace Stevens)가 있는데, 그는 하트퍼드 사고배상회사에서 보험 변호사로 일하며 죽을 때까지 근무했습니다. 그는 직업을 갖는 것이 자신에게 일어날 수 있는 가장 좋은 일 중 하나라고 말했는데, 그 이유는 "직업은 삶에 규율(discipline)과 규칙성(regularity)을 가져다주기 때문"이라고 설명했습니다.
역설에 주목하십시오. 이들은 모두 혁신가, 개척자, 선구자, 개척자였으며, 새로운 아이디어를 구상하고, 새로운 표현 방식을 창안하고, 이전에는 아무도 시도하지 않았던 방식으로 일을 해냈습니다. 그들은 틀을 깨고, 지형을 바꾸고, 미지의 세계로 모험을 떠났습니다.
하지만 그들의 일상은 정반대였습니다. 의례적이고 틀에 박힌 일상이었습니다. 심지어 지루하다고까지 할 수 있을 정도였습니다. 왜 그럴까요? 유명한 격언처럼 천재는 1%의 영감과 99%의 노력으로 탄생하기 때문입니다. 패러다임을 바꾼 과학적 발견, 획기적인 연구, 엄청난 성공을 거둔 신제품, 뛰어난 소설, 수상 경력에 빛나는 영화는 거의 항상 수년간의 고된 노력과 세심한 주의를 기울인 결과물입니다. 창의적인 활동에는 끊임없는 노력이 필요합니다.
고대 히브리어로 근면은 '아보다'(עֲבוֹדָה, avodah)입니다. 이 단어는 또한 '하나님을 섬기는 것'을 의미하기도 합니다. 예술, 과학, 사업, 산업 분야에 적용되는 원칙은 영적인 삶에도 똑같이 적용됩니다. 어떤 형태의 영적 성장이라도 이루기 위해서는 지속적인 노력과 매일의 실천이 필요합니다.
여러 유대 현인들이 토라의 위대한 원리(כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, 클랄 가돌 바-토라)에 대한 자신의 견해를 제시하는 놀라운 아가다 구절이 나옵니다. 벤 아자이(Ben Azzai)는 "이는 사람의 연대기 책이니라. 하나님이 사람을 지으신 날에 하나님 형상대로 그를 지으셨더라"(창 5:1)라는 구절이라고 말합니다. 벤 조마(Ben Zoma)는 더 포괄적인 원칙이 있다고 말합니다: "이스라엘아, 들으라. 우리 하나님 여호와는 한 분이시니라." 벤 나나스(Ben Nannas)는 또 다른 더 포괄적인 원칙이 있다고 말합니다: "네 이웃을 네 자신처럼 사랑하라." 벤 파지(Ben Pazzi)는 더 포괄적인 원칙이 있다고 말합니다. 그는 이번 주 파라샤 구절을 인용한다: "아침에 한 마리의 양을 바치고, 오후에 또 한 마리를 바칠지니라 "(출 29:39)
벤 파치의 말은 분명합니다. 세상의 모든 고귀한 이상들, 즉 인간은 하나님의 형상이라는 믿음, 하나님의 유일성에 대한 믿음, 이웃 사랑 등은 행동 습관으로 바뀌고 마음의 습관이 되지 않으면 아무 의미가 없다는 것입니다. 우리는 모두 인생을 바꿀 만한 훌륭한 아이디어, 혁신적인 생각, 삶을 변화시킬 수 있는 프로젝트에 대한 통찰력을 얻었던 순간들을 기억할 수 있습니다. 하지만 하루, 일주일, 혹은 일 년이 지나면 그 생각은 잊히거나 아득한 기억으로 남게 되고, 기껏해야 '만약 그랬더라면' 하는 아쉬움으로만 남습니다.
세상을 바꾸는 사람들은, 그 변화가 작든 크든, 최고의 경험을 일상으로 만들고, 세부 사항이 중요하다는 것을 알고, 오랜 시간 동안 꾸준히 노력하는 습관을 길러온 사람들입니다.
유대교의 위대함은 하나님의 형상, 하나님에 대한 믿음, 이웃 사랑과 같은 고귀한 이상과 숭고한 비전을 행동 양식으로 승화시킨다는 데 있습니다. 할라카(유대 율법)는 마치 위대한 창조적 정신의 산물처럼 우리의 두뇌를 재구성하고 삶에 규율을 부여하며 우리가 느끼고 생각하고 행동하는 방식을 변화시키는 일련의 규칙들을 포함합니다.
외부인들에게, 그리고 때로는 내부인들에게조차 유대교의 많은 부분이 지루하고, 평범하고, 단조롭고, 반복적이고, 틀에 박힌 듯 보이며, 세부적인 것에만 치중하고, 드라마나 영감이 부족한 것처럼 느껴질 수 있습니다. 하지만 소설을 쓰고, 교향곡을 작곡하고, 영화를 감독하고, 획기적인 앱을 개발하고, 수십억 달러 규모의 사업을 구축하는 것 역시 대부분 그런 과정입니다. 그것은 끊임없는 노력, 집중력, 그리고 매일의 의식과 같은 실천의 결과입니다. 지속 가능한 위대함은 바로 거기에서 비롯됩니다.
서구에서는 종교적 경험에 대해 다소 특이한 관점을 발전시켜 왔습니다: 그것은 평범한 경험의 범위를 완전히 벗어난 무언가가 일어날 때 당신을 압도하는 것이라고 보는 관점입니다.
산에 올라 아래를 내려다볼 때, 기적적으로 위험에서 구원받을 때, 또는 광활하고 환호하는 군중 속에 있을 때와 같은 경험 말입니다. 독일 루터교 신학자 루돌프 오토(1869-1937)는 "거룩함"을 두려움(tremendum)과 매혹(fascinans)이 동시에 지닌 신비(mysterium)로 정의했습니다. 우리는 광대한 존재의 현존에 경외감을 느낍니다. 우리 모두는 이러한 경험을 해본 적이 있습니다.
하지만 그것들은 단지 경험일 뿐입니다. 그것들은 기억 속에 남아 있지만 일상생활의 일부는 아닙니다. 그것들은 우리의 인격 속에 녹아들어 있지 않습니다. 그것들은 우리가 하는 일이나 성취, 혹은 되고자 하는 것에 영향을 미치지 않습니다. 유대교는 우리를 변화시켜 가장 위대한 창조물이 바로 우리 자신의 삶인 창조적인 예술가로 만드는 것입니다. 그리고 이를 위해서는 매일의 의식이 필요합니다. 샤카리트, 민하, 마아리브, 우리가 먹는 음식, 직장이나 가정에서의 행동 방식, 그리고 이번 주 파르샤와 레위기 전체에 걸쳐 설명된 유대교 제사장 차원의 특별한 공헌인 거룩함의 안무(choreography)가 필요합니다.
따라서 이러한 의식들은 효과가 있습니다. PET와 fMRI 스캔을 통해 반복적인 영적 수련이 뇌를 재구성한다는 것을 알게 되었습니다. 그것은 우리에게 내면의 회복력을 주고, 감사하는 마음을 키워주며, 우리 존재의 근원에 대한 기본적인 신뢰를 심어줍니다. 또한 우리의 정체성, 행동과 말과 사고방식을 형성합니다. 의식은 영적 위대함에 있어 테니스 선수에게 연습이, 소설가에게 매일 글쓰기 훈련이, 워렌 버핏에게 기업 회계 장부 읽기가 그러하듯 필수적인 요소입니다. 높은 성취를 위한 전제 조건인 것입니다. 하나님을 섬기는 것은 아보다(עֲבֹדָה, avodah)이며, 이는 곧 고된 노동을 의미합니다.
갑작스러운 영감을 원한다면, 1년이든 평생이든 매일 꾸준히 노력하십시오. 그렇게 해야 영감이 찾아옵니다. 유명 골프 선수들이 성공 비결을 묻는 질문에 늘 이렇게 대답했다고 합니다. "운이 좋았을 뿐입니다. 그런데 재밌는 건 연습을 열심히 할수록 운이 더 좋아진다는 겁니다."
영적인 경지에 도달하고자 할수록, 유대교의 '길(way)인 할라카(halakhah)의 의식과 일상적인 수행이 더욱 필요해집니다.
By Rabbi Lord Jonathan Sacks
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