하나님의 영광(כָּבוֹד, 카보드), 당신의 손에 있습니다!
하나님의 위엄을 묘사하는 고대 성경 히브리어 단어들은 오늘날 이스라엘 문화에서 자주 사용됩니다.
그러나 현대 히브리어에서는 원래 의미 그대로 쓰이는 경우가 거의 없습니다.
'카보드(כָּבוֹד, kavod)'라는 단어 역시 그러한 경우로, 이는 하나님의 영광을 의미합니다.
이스라엘을 방문하면 누군가 "콜 하카보드!(כָּל הַכָּבוֹד, Kol hakavod!)"라고 말하는 것을 들을 수 있을 텐데, 이는 "잘했어!" 또는 "수고했어!"라는 뜻입니다.
그러나 성경적 문자적 의미는 '모든 영광' 또는 '모든 존귀'입니다!
카보드(כָּבוֹד)는 또한 이스라엘의 판사, 대통령 또는 총리를 호칭할 때 사용되는 칭호이기도 합니다. 이는 ‘귀하’ 또는 '각하'를 의미하는 칭호입니다.
물론, 하나님께서는 그러한 경외스러운 묘사를 받으실 자격이 있습니다. 그래서 성경에서 하나님의 무겁고, 중대하며, 놀랍고, 경외스럽고, 실체적인 신적 임재를 가리킬 때 카보드(כָּבוֹד)라는 단어가 등장하는 것입니다.
카보드(כָּבוֹד)는 이스라엘과 우주의 지극하신 하나님으로서의 그분의 가치, 명성, 영광, 권위를 가리킵니다.
타나크에서 카보드(כָּבוֹד)에는 다른 의미들도 있지만, 일반적으로 하나님의 아름답고 찬란한 창조물과 지상에 나타나신 하나님의 현현(神顯)을 묘사합니다.
우리가 주변을 둘러보기만 해도 온 우주에 대한 하나님의 권위를 느낄 수 있습니다.
하늘은 하나님의 영광을 선포하도다
우리가 하늘의 광대함을 생각할 때, 우리는 이 행성 위의 한 점 먼지처럼 느껴집니다. 시편 기자는 종종 이 숨 막히는 영광을 말하며 우리에게 이에 대해 침묵하지 말라고 촉구합니다:
"너희는 열국 가운데서 그의 영광을 선포하며 만민 가운데서 그의 기이한 일을 알리라." (시편 96:3)
그리스를 여행하던 사도 바울은 아테네에서 생명이 없는 돌 우상에게 영광을 돌리는 이방 신자들을 부드럽게 꾸짖었습니다.
그는 그들에게 대신 하나님의 장엄한 창조물 전체에 드러난 영광을 생각해 보라고 권했습니다:
“세상과 그 안에 있는 만물을 지으신 하나님은 하늘과 땅의 주님이시니 사람의 손으로 지은 성전에 거하지 아니하시나이다. 또한 그분께서는 무엇이든지 필요하신 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시지도 않으시니, 그분께서 모든 사람에게 생명과 호흡과 모든 것을 주시는 분이시기 때문이다. 하나님께서 한 사람으로부터 모든 민족을 만드사 온 땅에 살게 하시고, 그들의 정해진 때와 땅의 경계를 정하셨느니라.” (사도행전 17:24–26)
바울은 하나님께서 이처럼 그분의 영광을 우리에게 드러내신 이유를 이렇게 설명합니다:
“하나님께서 그들[인류]로 하여금 그분을 찾게 하시고, 혹시 손을 내밀어 그분을 만나게 하시려 하셨으니, 그분은 우리 각 사람에게서 멀리 떨어져 계시지 않으십니다.” (사도행전 17:27)
하나님은 우리와의 관계를 그토록 간절히 원하셔서, 이 목적을 위해 온 우주를 창조하셨습니다.
우리가 눈을 들어 바라볼 때, 그분의 광대함은 우리의 이해를 초월합니다. 그분의 영광과 위엄이 만물을 가득 채우고 있습니다. “그분은 능력의 말씀으로 만물을 지탱하시느니라.” (히브리서 1:3)
그의 영광은 우리 손에 닿을 수 있습니다
하나님이 그의 백성 가까이 계심을 증명하시려고, 그는 천둥과 번개와 짙은 구름의 형태로 그의 영광스러운 능력을 드러내셨는데, 그 정도가 백성들이 하나님의 산 근처에도 가기를 두려워할 지경이었습니다(출애굽기 20:18-19).
그러나 모쉐는 이스라엘 백성이 하나님을 두려워하는 것 이상을 원했습니다. 그는 그들이 하나님의 권위를 존중하고 경외하기를 원했습니다.
또한 그들이 광야 여정에서 약속의 땅으로 가는 길에 하나님의 영광이 그들을 위로하고 인도할 것이라는 확신과 위로를 느끼길 원하셨습니다.
그래서 하나님은 그들에게 말씀하셨습니다:
"너희가 사는 모든 백성이 여호와의 일을 보리라 이는 내가 너희에게 행하는 일이 놀라운 일이니라" (출애굽기 34:10)
하나님은 이스라엘 백성에게 하늘에서 만나라는 빵을 내리시고, 바위에서 물을 쏟아내시며, 수많은 전투에서 승리를 주시는 등 가시적인 방법으로 자신의 카보드(כָּבוֹד, 영광)를 보여주셨습니다.
오늘날 우리는 필요한 금액이 정확히 적힌 수표를 신비롭게 받거나, 초자연적인 치유를 목격하거나, 도움이 필요할 때 정확히 누군가가 우리 삶에 들어올 때 하나님의 카보드(כָּבוֹד)를 볼 수 있습니다.
하나님은 또한 눈부신 빛을 통해 이스라엘 백성에게 자신의 영광(כָּבוֹד, 카보드)를 보이셨습니다.
모쉐와 하나님은 매우 가까운 관계였기에, 선지자는 주님께 담대하게 개인적인 요청을 드렸습니다: "주님의 영광((כָּבוֹד, 카보드)를 제게 보여 주십시오"(출애굽기 33:18).
그래서 산꼭대기에서 모쉐를 지나가시던 하나님은 그에게 자신의 광채 일부를 조금 주셨습니다. 아마도 이스라엘 백성들이 모쉐가 하나님의 기름 부음 받은 지도자임을 확신할 수 있도록 하기 위함이었을 것입니다.
모쉐가 산에서 내려왔을 때, "아하론과 온 이스라엘 백성이 모쉐를 바라보니, 보라, 그의 얼굴이 빛나고 있었더라. 처음에는 그들이 그에게 가까이 가기를 두려워하였더라." (출애굽기 34:30)
하나님의 영광은 우리 안에 있습니다
사도 바울은 믿는 자들이 어떻게 하나님의 영광을 위한 그릇이 될 수 있는지 이렇게 기록합니다:
“돌판에 새겨진 글자[십계명]로 된 죽음을 가져온 직분이 영광((כָּבוֹד, 카보드)을 가지고 왔다면, 그 영광이 이미 사라져 가고 있었음에도 이스라엘 자손들이 모쉐의 얼굴을 똑바로 바라보지 못할 정도였으니, 성령의 직분은 더욱 영광스럽지 않겠는가?” (고린도후서 3:7-8)
성령의 사역이란 무엇인가?
그것은 우리 안에 계셔서 우리를 가르치시고 인도하시며, 땅에서 그분을 섬길 수 있는 초자연적인 은사를 주시는 하나님의 임재 그 자체입니다.
이스라엘의 선지자들과 왕들, 제사장들, 그리고 일부 장인들은 하나님의 영이 주신 권위와 은사를 통해 하나님의 영광을 드러냈습니다.
우리가 가르치고 양육하며 멘토링할 때 신성한 사랑과 지혜, 지식, 이해를 보여줄 때에도 우리는 그분의 영광을 드러냅니다.
“그러나 우리는 이 보배를 질그릇에 담아 두었습니다. 이는 이 모든 능력이 우리에게서 난 것이 아니라 하나님께로부터 난 것임을 나타내려 함이라.” (고린도후서 4:7)
그의 성령으로 우리는 순종과 사랑 안에서 영광의 주님께 더 가까이 나아감에 따라 한 단계의 영광(כָּבוֹד, 카보드)에서 다음 단계로 변화됩니다.
마치 우리가 거울을 볼 때마다 우리 안에 그분의 모습이 더 많이 비춰지고, 다른 이들도 그렇게 보게 되는 것과 같습니다. (고린도후서 3:18)
그리고 우리는 오직 우리를 통해 역사하시는 그의 성령의 능력으로만 이를 이룰 수 있습니다.
메시아 예슈아는 하나님의 영광(כָּבוֹד, 카보드)의 정확한 광채를 지니셨습니다
바울은 히브리서에서 예슈아를 "하나님의 영광의 광채요, 그 본체의 정확한 표현"이라고 묘사합니다(히브리서 1:3).
다른 곳에서는 "그는 보이지 않는 하나님의 형상이시니라"(골로새서 1:15)고 기록되어 있습니다.
사도 요한은 부활하신 메시아의 영광이 드러났을 때 서 있을 수도 없었습니다. (계시록 1:17).
안타깝게도 수세기 동안 종교 예술은 이 영광을 후광으로 축소해왔습니다. 이는 예슈아의 온전한 영광을 직접 목격한 이들의 묘사와는 거리가 멉니다.
또 다른 높은 산 정상(아마도 이스라엘 최고봉인 헤르몬산)에서 세 제자는 예슈아 얼굴에서 하나님의 영광이 발산되는 것을 직접 목격했습니다. "그 얼굴이 해처럼 빛나더라"(마태복음 17:2). 놀랍게도 모쉐도 예슈아와 함께 거기에 있었습니다. 생전에 하나님의 영광(כָּבוֹד, 카보드)를 본 바로 그 사람이, 동일한 영광이 완전한 복제본(예슈아) 안에서 드러나는 것을 목격한 것입니다!
니케아 신조는 이 기적적인 만남을 "하나님께로부터 나신 하나님, 빛으로부터 나신 빛, 아버지와 동일한 본체이신 분"이라고 설명합니다.
※ 니케아 신조(The Nicene Creed): 콘스탄티노플 신조라고도 불리는 이 신조는 니케아 기독 와 이를 따르는 기독교 교파 의 신앙을 정의하는 진술입니다.
사도 요한은 예슈아 안에 있는 영광스러운 광채를 이렇게 기록하며 설명합니다:
"말씀[아람어로 메으라(Memra)]이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리는 그분의 영광을 보았으니, 은혜와 진리로 충만하신 아버지께로부터 오신 독생자의 영광이더라." (요한복음 1:14)
이는 유대인들에게 시나이 산에 나타난 하나님의 영광을 종종 '메므라'(말씀)라 부르던 그들의 현인들을 떠올리게 했을 것입니다.
요한은 또한 “아무도 하나님을 본 적이 없다”고 말함으로써 유대인 형제들과 의견을 같이하며, 이어서 “아버지께서 그를 나타내신 유일한 아들, 곧 그 자신이 하나님이시며 아버지께 가장 가까이 계신 분 외에는 아무도 보지 못하였다”라고 덧붙입니다. (요한복음 1:18)
그러므로 아버지께 가장 가까이 계신 분, 곧 예슈아야말로 아버지를 가장 온전히 드러내실 수 있는 분이십니다.
이것이 바로 예수슈아 나사로를 죽은 자 가운데서 살리기 전에 마리아와 마르다에게 자신 있게 말씀하신 이유입니다. "내가 너희에게 말하지 않았느냐? 너희가 [나를] 믿으면 하나님의 영광을 보리라." (요한복음 11:40)
주님을 찾으시는 가운데 그분의 영광(כָּבוֹד, 카보드)이 당신의 삶에 나타나시기를 바랍니다.
By Messianicbible.com
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